פורום האתר

חלון הצאט
אנונימי13075
בדרך לצפת יש כפר בשם עכברה...
אנונימי13075
הגאולה התחילה מצפת.
אנונימי13075
רכב-רכבת.
אנונימי13075
עת -בכר.(בכור)
אנונימי13075
אף אני בכור אתנהו עליון למלכי ארץ.
אנונימי13047
אמר רבי יוחנן עשר גליות גלתה סנהדרין. מלשכת הגזית לחניות. ומחניות לירושלים. ומירושלים ליבנה. ומיבנה לאושא. ומאושא לשפרעם. ומשפרעם לבית שערים. מבית שערים לצפורי. מצפורי לטבריה. וטבריה עמוקה מכלם
אנונימי13075
מלחמת גוג ומגוג...תהיה כמו משחק גוגואים...
אנונימי13047
עשר גליות של סנהדרין הם כנגד עשר גליות של השכינה אמר רב יהודה בר אידי א"ר יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה סנהדרין מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי מכפרת לכרוב ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה שנאמר (הושע ה, טו) אלך אשובה אל מקומי מכפורת לכרוב מכרוב לכרוב ומכרוב למפתן דכתיב (שמות כה, כב) ונועדתי [לך שם ודברתי] אתך מעל הכפורת וכתיב וירכב על כרוב ויעף וכתיב (יחזקאל ט, ג) וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית וממפתן לחצר דכתיב (יחזקאל י, ד) וימלא הבית את הענן והחצר מלאה את נגה כבוד ה' מחצר למזבח דכתיב ראיתי את ה' נצב על המזבח וממזבח לגג דכתיב (משלי כא, ט) טוב לשבת על פנת גג מגג לחומה דכתיב והנה ה' נצב על חומת אנך מחומה לעיר דכתיב (מיכה ו, ט) קול ה' לעיר יקרא ומעיר להר דכתיב ויעל כבוד ה' מעל תוך העיר ויעמד על ההר אשר מקדם לעיר ומהר למדבר דכתיב (משלי כא, יט) טוב שבת בארץ מדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה דכתיב אלך אשובה אל מקומי
אנונימי13075
אחד המועמדים להיות הרמטכ"ל הבא שמו אביב כוכבי...גם אב-יב'cryהחודשים-כחודש ניסן)וגם כוכב...
אנונימי13047
יש אומרים שכיוון שסנהדרין גלתה באחרונה מטבריה שם הם יתגלו מחדש באחרית הימים . ויש לומדים מגלות השכינה שהייתה באחרונה בירושלים בהר הזיתים שם יהיה הגילוי . כמו שכתוב פתאום יהוא אל היכלו שזה ירושלים
אנונימי13075
אבל חם מאד בטבריה...
אנונימי13075
בהר הזיתים -אויר צלול וזך-אויר של מלכים
אנונימי13047
מי יודע ...
אנונימי13047
רשום גם בתנא דבי אליהו ובעוד מדרשים שרגלי המבשר יעמדו שלשה ימים על הר הזיתים ויכריז על משיח שמגיע לעולם לפני התגלותו
אנונימי13075
מה נאוו על ההרים רגלי מבשר...מבשר טוב ומשמיע ישועה
אנונימי13047
תולדות
‎שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים וְגוֹ' (תהלים קכא, א). זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל לְמִישֹׁר (זכריה ד, ז), זֶה מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ הַר הַגָּדוֹל. שֶׁהוּא גָדוֹל מִן הָאָבוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד (ישעיה נב, יג). יָרוּם מֵאַבְרָהָם, וְנִשָּׂא מִיִּצְחָק, וְגָבַהּ מִיַּעֲקֹב. יָרוּם מֵאַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל ה' (בראשית חד, כב). וְנִשָּׂא מִמֹּשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ (במדבר יא, יב). וְגָבַהּ מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, שֶׁנֶּאֱמַר: וְגַבֹּתֶם מְלֵאֹת עֵינַיִם (יחזקאל א, יח). לְכָךְ נֶאֱמַר: מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל.
תולדות
וַעֲנָנִי שִׁבְעָה, מַהוּ שִׁבְעָה. מַה שֶּׁכָּתוּב בְּמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, כִּי מִי בַז לְיוֹם קְטַנּוֹת שִׁבְעָה אֵלֶּה. לְכָךְ נֶאֱמַר: מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל, זֶה שֶׁכָּתוּב בּוֹ, וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְגוֹ' (ישעיה יא, ד). וְהוֹצִיא אֶת הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה וְגוֹ' (זכריה ד, ז), מַה כְּתִיב אַחֲרָיו, בֵּאדַיִן דָּקוּ כַחֲדָה וְגוֹ', וּכְתִיב: וְאַבְנָא דִּי מְחָת לְצַלְמָא הֲוַת לְטוּר רַב וּמְלָאת כָּל אַרְעָא (דניאל ב, לה). לְכָךְ נֶאֱמַר: מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל. וְהֵיכָן הוּא בָא, דֶּרֶךְ הֶהָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר וְגוֹ' (ישעיה נב, ז). בְּאוֹתָהּ שָׁעָה יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין וְאוֹמְרִים: אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי, עֶזְרִי מֵעִם ה' עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ (תהלים קכא, א). אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.
אנונימי13075
"והוציא את האבן הראשה..."-הכוונה לאבן שיצאה כאילו מעצמה מאבני הכותל...
אנונימי13047
האמת שיש פסוק בדניאל על זה
אנונימי13075
משיח יבוא בזכות דניאל.
אנונימי13047
דניאל, ב, 34

לד חָזֵה הֲוַיְתָ, עַד דִּי הִתְגְּזֶרֶת אֶבֶן דִּי-לָא בִידַיִן, וּמְחָת לְצַלְמָא עַל-רַגְלוֹהִי, דִּי פַרְזְלָא וְחַסְפָּא; וְהַדֵּקֶת, הִמּוֹן.
אנונימי13047
אבן שהתגזרה שלא בידים.. זה חלק מסימני הגאולה
אנונימי13075
אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה
אנונימי13047
אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה .. שזה האבן הראשה המוזכרת בזכריה עיין במדרשים
אנונימי13047
חופפים..
אנונימי13075
דניאל=95=14=יד=דוד.
אנונימי13047
יפה 075 היכן קראת במקורות על זכרי דוד שהיו במרוקו
אנונימי13075
אחד מבני דוד המלך היה שמו דניאל והיה דומה לדוד המלך באופן מופלא.
אנונימי13047
חשוב לי שתציין מקורות אם תוכל
אנונימי13075
ישנו ספר של הרב וולפא :"יחי המלך"בו מפרט מי משתייך לנקבות של שושלת בית דוד ומי לזכרים.
אנונימי13047
חזק וברוך
אנונימי13075
מביא למשל את יהודה הנשיא.(איני זוכר לאיזה צד משתייך לזכרים או לנקבות )היו משפחות מיוחסות וראשי קהילה בספרד שבאופן ודאי מיוחסים לבית דוד כדון יצחק אברבאנל ועוד
אנונימי13047
השלמתי חלק שהיה חסר לי לראות במקורות אנסה להשיג את הספר נשמע מעניין
אנונימי13075
גם רש"י מיוחס לבית דוד.ונדמה לי גם הרד"ק -רבי דוד קמחי .
אנונימי13075
וגם הרד"א.
אנונימי13075
ואולי גם הרא"ש.
אנונימי13047
כן הרא'ש גם נקבר בפדאובה שבספרד והרשב'א כיבדו מאוד
אנונימי13047
רוב הראשונים היו מספרד
אנונימי13075
ועוד.ליל מנוחה ואור הגאולה ילך ויאיר בהתאמה ללבנה
אנונימי13075
אכן כן -ורבים מתייחסים לבית-דוד באופן ישיר.
אנונימי13075
ספרד...ספר-ד-וד.
אנונימי13047
ספרד כולל הכל שזה פשט רמז דרש סוד כך כתב החיד'א
אנונימי13075
שירת ספרד (ריה"ל ,רשב"ג וכו'...)די מזכירה ויש לה השפעות מהתהילים.
אנונימי13075
אבן גבירול ,וכו'.
אנונימי13047
מי יתן ונזכה לשמוע במהרה את משיח צדקנו מנגן בכינור של שמונה נימין
אנונימי13047
אנחנו אומרים בסליחות שבט יהודה בדוחק ובצער דווקא שבט יהודה בדוחק ובצער אלו חבלי לידה
אנונימי13094
ואם הוא בכלל לא יודע לנגן?
אנונימי13075
את ניגון הלב ועל מיתרי הלב כולל מיתר שביעי או שמיני שילחין את כל המנגינה מבראשית
אנונימי13047
אין מצב זה תורשתי מעשה אבות - דוד- יעשו בנים - משיח .
אנונימי13094
דוד המלך כן ידע לנגן
אנונימי13047
רשום במדרש שהוא ינגן לעתיד בכנור
אנונימי13094
איזה מדרש זה
אנונימי13047
כבר ישלח
אנונימי13075
ינגן זה גם מלשון גן...העולם הזה הוא הגן של בורא עולם.
אנונימי13094
דודי ירד לגנו
אנונימי13075
מס' המשתתפים כעת-8-כמס' הנימים.
אנונימי13094
שבט יהודה בצער הישאג אריה ביערר
אנונימי13094
8 זה מעל הטבע משיח הוא 8
אנונימי13075
שמונה-שמן-שמונה נסיכי אדם-
אנונימי13047
ערכין י״ג ב
כינור של מקדש שבעה נימין היה שנאמר שובע שמחות וגו'. מדכתיב שבע חסר וי"ו דריש מלשון שבע דהיינו ז' נימין שכל א' עושה שיר ושמחה והיינו מיוחדת בעה"ז לפי יצירת ז' ימי בראשית כל הקדושות הולכין בשבע. השבת השביעית והיובל והספירה. ושל ימות המשיח שמונה נימין נוסף שיר א' ע"פ מ"ש אין בין עה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות והיינו משום שמחה א' שאין בו שעבוד מלכיות נוסף נימא אחת לימות המשיח. ושל עה"ב עשר נימין שנא' עלי עשור ועלי נבל
אנונימי13075
עורה הנבל וכינור -אעירה השחר
אנונימי13094
10 ספירות לעתיד לבוא עכשיו יש 7
אנונימי13047
שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם המוזכרים במיכה ה' הם ביחד 15 כנגד 15 שיר למעלות שאמר דוד וכנגד 15 מלכי בית דוד שהיו עד עתה משלמה המלך .
אנונימי13075
בקרוב ה16.
אנונימי13047
וגם כנגד 15 מעלות שהיו בבית המקדש
אנונימי13075
וכולל דוד זה ה17=8
אנונימי13094
דוד הוא אחד הרועים
אנונימי13075
הפטרת פרשת "שמיני"....ויעל דוד את ארון הברית.
אנונימי13094
אברהם יצחק יעקב משה אהרון יוסף ודוד
אנונימי13047
הכל כנגד ט'ו לחודש שהלבנה במלואה כפי שהייתה בזמן שלמה סיהרא באשלומתא קיימא בזמנו . אבל גם בט'ז ליודש 16 מי שישים לב היא מלאה כמו בט'ו לחודש
אנונימי13094
אברהם ספירת חסד
אנונימי13094
יצחק גבורה יעעקב תפארת משה נצח אהרון הוד יוסף יסוד ודוד מלכות
אנונימי13075
לבנה=נבל ה'-הנבל עליו פורט בורא עולם -ניגונו של עולם.
אנונימי13047
הכל הולך אל מקום אחד
אנונימי13094
משיח כלול מכל 7 הספירות
אנונימי13047
היום פטירתו של הרב אברהם יציק קוק הרב הראשון למדינת ישראל שהוא אגב נתן לה את שמה היה ידוע כמאחד את כל הזרמים בארץ ישראל וכל הגיגיו היו על אחדות העם ומשיח כמו הרמחל להדליק נר זכותו יגן עלינו
אנונימי13094
אמן
אנונימי13107

אנונימי13107
המלך בשדה...גם מלך המשיח בשדה...מחכה שניגש אליו ונאמר לו:יחי המלך דויד לעולם ועד.
אנונימי13179
222=1887
אנונימי13179
שנת גאולה בעיתה=1287
אנונימי13179
סוף האלף השישי=887.
אנונימי13179
ורואים גם את הקשר בין המס'87 לבין שנת 87 למניינם שאז היה 1917 שנים לחורבן הבית.ובע"ה מאד מאמינים מקווים ומצפים ש'-2017 למניינם היתה שנה אחרונה מלאה בגלות למנינם.
yosibs
בוקר טוב עם ישראל הקדושים. שיהיה לנו בוקר מבורך עם יום מלא וגדוש בדברי חכמה ותורה, שילוב מצויין. שנזכה לעוד יום להתקרב לגילוי המשיח בעזרת ה'. מחילה אם פגעתי במישהו והריני מוחל וסולח לכולם . ותהי נפשנו דבוקה לה' יתברך עם כל הצדיקים בעזרת ה' וישועתו.
yosibs
משלי {ז} בִּרְצוֹת יְהוָה דַּרְכֵי אִישׁ גַּם אוֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ:
רש"י ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו. ירצה לו שיהיו שלימים עמו: (רש"י)
מצודת דוד ברצות. כאשר ירצה ה' דרכי האיש בהיותם ישרים אז גם אויביו ישלים עמו ומכל שכן שלא יתעוררו עליו אויבים חדשים
אנונימי13226
13082, חבל, חבל אחי תפסיקו לתת תאריכים זה שטחי ולא ראוי מצד צפייה לגואל. התבוננו בתהליכים, הקב"ה לא עובד בהוקוס פוקוס, החזרת צאן קדושים בתשובה הוא מהלך ארוך מתסכל בני חלוף כמונו וקצרי רוח. אבל הקב"ה סבלנותו אין לשער, ומוליך אותנו לגאולה דרך הטבע ודרך מהלכים ומנהיגים אנושיים. הזהרו מסגידה למחוללי מופתים, וזכרו את גדול הפוסקים בענייני משיח-הנשר הגדול. כאשר אתם מתבוננים בסוד ובמדרשי גאולה, אל תוציאום לעולם מפשט הרמב"ם, וחידלו מחשבונות מטאפיזיים של תאריכים כי אז תשכילו לצפות בעמקות למנהיגות אמת שבדיעבד תתגלה כמנהיגות משיחית
Yosefbs
82 חזק וברוך. אשריך שאתה מדבר מהלב לשמה. ברוך ה"
Yosefbs
סליחה זה היהל 26
Yosefbs
וגם ל82 שיהיה בריא. אשרנו סמדברים מהלב ולא לשם ריווח וגם לטובה.
אנונימי13251
כבר פסק הרמב"ם בהלכות מלכים, וכן להלכה שמלך המשיח יכוף את ישראל לתורה ומצוות ויחזק בדקה! ובהלכות תשובה פסק הרמב"ם שסוף ישראל עושין תשובה ומיד נגאלין.
אנונימי13258
107-המלך דויד לעולם ועד זו כפירות ועבודה זרה - מספיק להמציא הכרזות שאינן קיימות בתורה - לעולם ועד שייך אך ורק לה' ית' !
אנונימי13226
יישר כוחך 13251, ואם יורשה לומר סברא ומעין חידוש: שיכוף את ישראל לתורה ומצוות, מצד שמתוך שלא לשמה יבואו לשמה וזה עניין התשובה. שבאמת נשמות ישראל קשורות לתורה ולמצוותיה באהבה גדולה וגמורה ובחשק עצום, אלא שהעוונות והתגברות יצר הרע עם כל המסייעין התחתונים שלו והם בעיקר קליפת תרבות עשיו וקליפה הקשה קליפת ערב רב, ולפיכך בתחילה הכוונה למשיח בן יוסף שהוא תקיף ושטן לעשיו מצד קדושת הנגלה והמעשה, ואוכף גם את ישראל שעדיין כוח הנשמה חלש ביחס לתוקף חמריות גופם, לשבור אותו על ידי מעשה של קדושה ומצד שהכפייה תהיה ברמה הלאומית כי הוא ימשול על ישראל, כללות ישראל בקדושה במדינת היהודים אכן תגלה את הלשמה של עם ישראל, וזה יוכל לגלות את הקומה העליונה של משיח בן דוד. (לכן לשיטתי), המשיח האוכף הוא משיח בן יוסף השנוא בתחילה על ידי חלק מאחיו כי לא הכירוהו עד שמתגלה עומק מסירותו לעורר תשובה. משיח בן דוד יפעל מנקודת התשובה המלאה שה ידרשו כלל ישראל את מלכות דוד, סנהדרין ובית מקדש.
אנונימי13278
סנהדרין קי א' אמר ר' יוסי כל החולק על מלכות בית דוד ראוי להכישו נחש כתיב הכא (מלכים א א, ט) ויזבח אדוניהו צאן ובקר ומריא עם אבן הזוחלת וכתיב התם (דברים לב, כד) עם חמת זוחלי עפר
אנונימי13278
שאלות ששאל הרב רבי יוסף בן ה"ר גרשום ז"ל לנגיד ה"ר אברהם בן הגאון הרב רבינו משה בן מימון ז"ל ותשובותיו עליהן (* נעתק מאגרת הרמב"םsmile:
ג שאלה ילמדנו רבינו אם כל הנשיאים הנקראים בשם זה בזמן הזה דינם כמו נשיא הכתוב בתורה או הנזכר בתלמוד או לא כי לפי עניות דעתי אין הפרש ביניהם לשאר העם כי אם הממונה ראש הגולה
ד דנקטינן רשותא מיניה כפי תקנת התלמוד ושני ראשי גליות לא מוקמינן כדאמרינן דבר אחד לדור ואין שני דברים לדור: תשובה ודאי אין קרוי במשנה ובתלמוד ובשאר דברי רז''ל נשיא אלא ראש ישיבה הסמוך בארץ ישראל שהוא ראש לסנהדרין או מלך ולפי שראשי גליות שבבבל במקום מלכים הם עומדים כדכתיב לא יסור שבט מיהודה וגו' אלו ראשי גליות שבבבל שרודים את העם בשבט על כן יקרא ראש הגולה נשיא וכל נשיא האמור בתלמוד אינו אלא ראש ישיבה או ראש גולה הסמוך בלבד אבל אלו זרע אדוננו דוד ע"ה אין אנו קוראין אותם נשיאים מפני שכולם ראשי גליות או ראשי ישיבות אלא הואיל והם מזרע המלוכה והמלך נשיא נקראו נשיאים כמו שיאמרו היום בלשון הישמעאלית למי שהוא בן שר או ממשפחת השררה שר אף על פי שלא נתמנה מימיו על שום מנוי קוראין לו ריי"ס כלומר בשם אביו וידוע הוא אצל בעלי השכל שרוב אלו הכנויים שמכנים לאדם זהו לשון הבאי ופטומי מילי בעלמא ובקיאי הדעת ממעטין מהם ושונאים אותם אבל אוהבי הגדולה הרודפים אחר השררה מרבים בהם ואוהבים אותם שהם גדולתם ומעלתם ואף על פי שהתורה קראה לנשיאי השבטים נשיאים ואינם מלכים אלא הם ראשים וממונים לא ראינו בדברי החכמים קרוי נשיא אלא ראש הישיבה הסמוך וראש הגולה שהוא במקום מלך בלבד ומי שאינו ממונה כדי להיות ראש גולה או מלך אף על פי שהוא מזרע אדוננו דוד ע"ה אינו קרוי בכתוב נשיא וראיה לדבר מה שאמר הכתוב בשלמה ע"ה ולא אקח את הממלכה מידו כי נשיא אשיתנו כל ימי חייו נמצאת למד שנשיאותו תלויה במלכות ולא בייחוסו שייחוסו לא ישתנה בלקיחת המלכות ממנו ומי שהוא ממונה להיות ראש גולה בבבל נשיא קרית ליה ומי שהוא ראש ישיבה בארץ ישראל נשיא קרית ליה בין שהיה מזרע אדוננו דוד ע"ה כמו שהיה דוד ע"ה ראש לסנהדרין כאשר מפורש בפסוק יושב בשבת תחכמוני בין שאינו מזרע אדוננו דוד ע"ה כמו שהיה רבי אלעזר בן עזריה נשיא והוא כהן אבל מי שהוא מזרע אדוננו דוד ע"ה ואינו לא ראש גולה ולא ראש ישיבה אינו קרוי נשיא אלא כנויי בעלמא לפי שהוא מזרע המלוכה דאנו קוראים לקטנים שבהם נשיאים בייחוסם ודוקיית ההלכה במנודה לנשיא מנודה לכל ישראל אינו על נשיא בייחוסו רק על נשיא במעלתו שהוא ראש ישיבה הסמוך הקרוי בכוליה תלמודא נשיא כי השני לו אב בית דין ולפיכך מביא אותו התלמוד אצל אב בית דין כדאמרינן התם נשיא שנכנס ואב בית דין שנכנס וההיא דפירקא קמא דחגיגה דקאמרינן התם ראשונים היו נשיאים שניים אב בית דין ואפילו נשיא במעלתו הסמוך מעבירינן מפני מיעוט שכלו ועוד מפני מה העבירוהו לרבן גמליאל מפני שציער לר' יהושע כדאיתא בברכות אבל נשיא בייחוס ממה מעבירינן ליה מייחוסו הייחוס לעולם לא ישתנה והייחוס אינו עיקר דממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ והואיל וראש גולה אין אנו צריכין במנויו להיותו חכם בחכמת התורה אלא לייחוסו ובהסכמת אנשי מקומו שהם בני בבל שיסכימו עליו להיות ראש הגולה כאשר פירש הגאון הצדיק אבא מארי זצ''ל בפירוש מסכת בכורות מפירושי המשנה שלו ודאי צריכין אנו להתנות במנוייו עם יחוסו יראתו ואהבתו לצדק וכניעתו למשפטי התורה ושילך על פי הוראת החכמים ואסור להסכים עליו ולקבל אותו אם לא יהיה כך ואין מנויו להיות דן משפטי התורה בין ישראל שלא ידינו אלא החכמים במשפטי התורה שנשלמו בהן תנאי הדיינין ומקרא מלא הבו לכם אנשים חכמים ונבונים וידועים לשבטיכם ואשימם בראשיכם אבל מנויו להיות במקום מלך זכר למלכות בגלות ולהיותו נותן רשות לדיינים הדנים בין ישראל כדי שיהיו פטורין מן התשלומין אם יטעו בשקול הדעת כאשר הוא מפורש בגמ' דסנהדרין פרק ראשון ואם אינו חכם בחכמת התורה או הוא חכם והוא חסר אחד מן התנאים שצריכין להם הדיינים אין לו לדון ואינו יכול לכוף לישראל לקבל דיניו ומי שידון שלא במשפטי התורה המפורשים במשנה ובתלמוד אין דיניו כלום ולענין שני ראשי גליות בדור אחד לא עלה על דעת אדם דהרי קיימא לן דבר אחד בדור ולא שני דברים בדור ומפני זה דין נשיא של יחוס שלא נתמנה להיות ראש הגולה או ראש הישיבה בזמן הסמיכה שנפסקה כמה שנים דינו כשאר בני ישראל ואין שום הפרש ביניהם ואם הוא חכם דינו ונדויו כשאר החכמים ואם הוא תלמיד הרי הוא כשאר התלמידים ואין לנדויו מעלה כלל מפני הייחוס אלא אם כן יהיה ראש גולה בלבד ויעשה מן הדין של תורה ומה דאמרינן כל החולק על מלכות ב
yosibs
258 זה בשבילך צדיק. {לא} וַתִּקֹּד בַּת שֶׁבַע אַפַּיִם אֶרֶץ וַתִּשְׁתַּחוּ לַמֶּלֶךְ וַתֹּאמֶר יְחִי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ דָּוִד לְעֹלָם . תשתדל לדבר בנעימות ובידידות כי ה' הכינוי שלו זה ידיד, דוד . דברי חכמים בנחת נשמעים. כדי שתיגבר האהבה בעזרת ה'
אנונימי13278
תענית ה' ב' א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת א"ל וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא א"ל מקרא אני דורש שנאמר (ירמיהו ל, י) ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים. יעקב אבינו לא מת וכן דוד מלך ישראל חי וקיים .
yosibs
251 אשריך על הדברים. אמת ניכרת וגם יש בה היגיון.
אנונימי13278
וְהָיָ֥ה זֶ֖ה שָׁל֑וֹם אַשּׁ֣וּר ׀ כִּֽי־יָב֣וֹא בְאַרְצֵ֗נוּ וְכִ֤י יִדְרֹךְ֙ בְּאַרְמְנֹתֵ֔ינוּ וַהֲקֵמֹ֤נוּ עָלָיו֙ שִׁבְעָ֣ה רֹעִ֔ים וּשְׁמֹנָ֖ה נְסִיכֵ֥י אָדָֽם ובגמרה סוכה נב' ב' מאן נינהו שבעה רועים דוד באמצע אדם שת ומתושלח מימינו אברהם יעקב ומשה בשמאלו ומאן נינהו שמנה נסיכי אדם ישי ושאול ושמואל עמוס וצפניה צדקיה ומשיח ואליהו: דוד מלך ישראל חי וקיים ביחד עם משיח
yosibs
כולם אחרי תחיית המתים יחיו לעולם ולא תהיה יותר מיתה. איך זה יהיה בדיוק לא ידוע.
אנונימי13278
הקבה מכין את שבעה הרועים להתגלות בזמן משיח ביחד איתו מאברהם אבינו מגן אברהם עד האחרון מגן דוד שזה אחד המוטיבים של מגן דוד שיש בו 6 צלעות שזה האור המקיף והנקודה הפנימית של המגן דוד היא השביעית . כל שביעי חביב כמו שבת שזה דוד המלך שנולד בשבת והסתלק בשבת ועתיד להתגלות על ידו יום שכולו שבת שזה האלף השביעי איזה כיף מי כעמך כישראל
אנונימי13278
תהילים, ב

וַאֲנִי, נָסַכְתִּי מַלְכִּי: עַל-צִיּוֹן, הַר-קָדְשִׁי.
שביעי בחרת מכל המנינים ואותו קדשת
אנונימי13278
מדרש תהילים
ואני נסכתי מלכי. מהו נסכתי משחתיה. כמה דאמר (דניאל י ג) וסוך לא סכתי. דבר אחר אתיכתיה. כמה דאמר (שמות נב ח) עגל מסכה. דבר אחר גידלתיו. כמה דאמר (מיכה ה ד) ושמונה נסיכי אדם. וכתיב (יחזקאל לב ל) שמה נסיכי צפון. והיכן גדלתיו על ציון הר קדשי:
אנונימי13278
המשיחה וההמלכה של המשיח תהיה על ציון הר קדשי כמו שרק שם מושחים בשמן המשחה את כלי הבית מקדש שם יומשח המשיח
אנונימי13226
ובכך טעו האחים שיחסו מרידה במלכות מצד יוסף, ועל זה פסקו לו דין תורה של מורד במלכות. אלא שיוסף מעולם ביקש לעצמו מלכות, אלא זיהה להם שליחותו כמכין המלכות ומאחד ישראל תחת השכינה לקבל את מלכות יהודה. משיח בן יוסף איננו מלך ואלא מושל ושליט זמני ונדרש כמעבר בגאולה בעיתה. נושא משיחות בן יוסף סתום מאד אבל מופיע במפורש בנביא זכריה פרק י"ב: "וְשָׁפַכְתִּי עַל בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר דָּקָרוּ, וְסָפְדוּ עָלָיו כְּמִסְפֵּד עַל הַיָּחִיד וְהָמֵר עָלָיו כְּהָמֵר עַל הַבְּכוֹר.
בַּיּוֹם הַהוּא יִגְדַּל הַמִּסְפֵּד בִּירוּשָׁלִַם כְּמִסְפַּד הֲדַדְ-רִמּוֹן בְּבִקְעַת מְגִדּוֹן.
וְסָפְדָה הָאָרֶץ מִשְׁפָּחוֹת מִשְׁפָּחוֹת לְבָד, מִשְׁפַּחַת בֵּית דָּוִיד לְבָד וּנְשֵׁיהֶם לְבָד, מִשְׁפַּחַת בֵּית נָתָן לְבָד וּנְשֵׁיהֶם לְבָד, וכך מפרש המלבי"ם: "תחלה יספדו עליו כמו שסופדים על הבן יחיד שמת ואין אחר תחתיו, וגם אחר כך כשיתגלה משיח בן דוד", ימררו עליו כעל הבן הבכור "באשר הוא היה הבכור והראשון להושיעם, וע"כ יתמיד האבל עליו גם אחרי כן". וכן כדאי להתעמק בדברי המהר"ל מפראג זצוק"ל בספרו "נצח ישראל" פרק ל"ז. וכן העידה בת-דוד מפי הצדיק הנסתר מירושלים שיהיו שני משיחים. וכן יסביר לי הקוצף על דברי המיוסדים על אילנות רמים וגבוהים ממני וממנו מה פירוש הפס' "ועלו מושיעים בהר עשיו" ואין מיעוט מושעים אלא שניים.
אנונימי13278
ילקוט שמעוני
שנו רבותינו בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם, ואם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם שנאמר קומי אורי כי בא אורך וכבוד ה' עליך זרח ועליכם בלבד זרח ולא על עובדי אלילים שנאמר כי הנה החשך יכסה ארץ, באותה שעה מבהיק הקב"ה אורו של מלך המשיח ושל ישראל והולכים כלם לאורן של מלך המשיח ושל ישראל שנאמר והלכיו גוים לאורך ומלכים לנוגה זרחך, ובאים ומלחכים עפר מתחת רגליו של מלך המשיח שנאמר ועפר רגליך ילחכו, ובאים כלם ונופלים על פניהם לפני משיח ולפני ישראל ואומרים נהיה לך ולישראל לעבדים, וכל אחד מישראל אלפים ותת עבדים יהיו לו, שנאמר בימים ההמה אשר יחזיקו עשר אנשים מכל לשונות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו אלקים עמכם.
אנונימי13278
בשעה שמלך המשיח בא (ההתגלות) עומד על גג בית המקדש הר ציון משחתיו ראשון לציון הנה הנם ולירושלים מבשר אתן יחוד הזו'ן שידוע שציון הוא היסוד וירושלים היא המלכות . עומד על גג בית המקדש והיה אור החבנה כאור החמה פנים בפנים אשת חיל עטרת בעלה עולה עד למעלה ראש . קומי אורי כי בא אורך אור הכתר .
אנונימי13278
קומי שביה בת ציון כי הנה מלכך יבוא לך
אנונימי13226
מכל מקום יהי רצון שהוויכוח על עניין משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, יהיו לשם שמים, וייתקיים בנו ממילא דברי הנשר הגדול זיע"א עד שלא יהיה לא נדע.
אנונימי13278
זכריה, ט, 9

ט גִּילִי מְאֹד בַּת-צִיּוֹן, הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם, הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא; עָנִי וְרֹכֵב עַל-חֲמוֹר, וְעַל-עַיִר בֶּן-אֲתֹנוֹת.
אנונימי13226
ואין דברי הנביא בפרק ט' סותרים חס וחלילה את דבריו בפרק י"ב, כי הכל דברי אמת ממי שאמר והיה..
אנונימי13278
התגלות משיח באה על ידי תורה שבעל פה כך כתב בפרי צדיק על טו באב ובדרוש על חנוכה באריכות. כך כתוב בתיקוני זוהר וכן בדא יפקון מן גלותא . זה היה עניין החיבור שעשה רשב'י והשביעים תיקונים שעשה הרמחל זה יהיה גילוי משיח בעתיד תורה חגשה תצא מאיתי שכוונתו הדברים הסתומים בתורה יתגלו לעתיד כפי שהיה בזמן רשב'י בצורה עמוקה
אנונימי13278
כל האורות הסתומים כעת עתידים להתגלות והיה לעת ערב יהיה אור אור דא רז כפי שהיה ביציאת מצרים ומיד מתן תורה חדש על ידי שלישי לבטן דא משה ומשיח
אנונימי13278
וכנגד זה אליהו יכריז שלשה ימים לפני ביאת משיח . כדי להכין את ישראל לשלושת ימי הגבלה כמו במתן תורה . אל תגשו אל אשה . לקבלת מתן תורה אחרונה . שלישי פעמיים כי טוב .
אנונימי13278
יום גאולי לכולם
אנונימי13316
ועל זה נאמר כי מציון תצא תורה זה מתן תורה האחרון לעתיד בירושלים הבנויה
אנונימי13226
אמת ויציב אבל מדובר על התגלות משיח בן דוד והוא על ידי שיעסקו בתורת הסוד רוב ישראל. בכמה בתי מדרש היום בארץ ישראל מלמדים את עץ חיים לרבינו האר"י הקדוש, ואת הזוהר בצורה שיטתית ומסודרת לאברכים? למיטב ידיעתי רק שני ביאורים שיטתיים להבנת תורת הסוד שגילה האר"י הקדוש זיע"א נכתבו לדורנו והם: "תלמוד עשר ספירות" לבעל הסולם זצוק"ל, ופירוש הרש"ש זצוק"ל. חסידות היא כבר ביאור המיוסד על תורת הסוד (קרי הזהר הקדוש, עץ חיים, וחיבורים נוספים של מקובלים קדמונים) המסייעים לעבודת המידות ולעבודה שבלב אך אינם נותנים מפתח להבנה ישירה של האר"י הקדוש. גם ספרו הקדוש של הר.אי.ה זצוק"ל "אורות הקודש" הוא עיבוד והשגות של המקובל הא-ל-ה-י על מהלכי הגאולה בדור האחרון ועל העבודה עם כלל הציבור לתקן ולהכין עצמו לגאולה, אבל אינן לימוד תורד הסוד ישירות. אם כי כל דבריו כפי שהעיד הרב מר"ן אברהם יצחק הכהן קוק זיע"א על דברי האר"י הקדוש והזוהר.
אנונימי13318
בס"ד.דויד מלך ישראל חי חי וקיים .אמן אמן אמן נצח נצח נצח ועד ועד ועד.
אנונימי13226
וגם אם מחצית מבתי המדרש היו מוציאים תלמידים הוגים בתורה הסוד, ומבינים מדעתם את מעשה המרכבה שמתאר האר"י הקדוש, ומה עם שאר ישראל שאפילו לשמור 2 שבתות כהלכתן אינם רוצים מצד אחיזת הקליפות, איך יגאלו באחישנה? ומה עם חוסר היכולת למי שכבר התחייבו ברצונם לקיים שולחן ערוך, שאינם מסוגלים לאחד כוחם להתייצב כאיש אחד בלב אחד במשכן הכנסת של מדינת ישראל, ולהלחם על קדושת הפרהסיה, ועל מניעת קלקולים חמורים ברוח ישראל הן בתחום המשפט והן בתחום החינוך, ודואגים איש לשלום מחנהו וקדושתו בלבד בשני תחומים קריטיים אלה? צריך להיות עיוור וכסיל לחשוב שתגיע גאולה באחישנה כפי שתאר אותה רשב"י הקדוש כאפשרות שוודאי היתה בימיו וגם הרבה מאות שנים אחריו, אך נסתמה אחרי מלחה"ע הראשונה בעוונותינו, ועל כך זעק הגאון מוילנה בקול התור, וכך עוד ניסה לעורר הרב אלקלעי זיע"א, ואין קול ואין עונה משרי התורה שבדורו לחזק ידיו במעשה ובדיבור, עד שהגיע זמן גלוי בעיתה והוא מלחה"ע השנייה, ועדיין רבה המלאכה לעשות תשובה ציבורית ולאחד את גדולי הדור במועצת חכמים אחת המתכנסים זה עם בפועל ולא על ידי שליחים להודיעם דברם בסוגיות הגדולות העולות מן הדיון הציבורי. ולהנחות שליחים יראי שמיים לחבר כוחם במלחמות נגד התרבות הקלוקלת בעיקר בנושא החינוך והמשפט ומלחמת הדיעות, של פושעי ישראל וערב רב שונאי מסורת וישראל סבא.
אנונימי13226
דווקא מתוך התבוננות בעולם התורה ופלגיו השונים, ניתן להבין כמה דרוש משיח בין יוסף, מלחמת גוג וזקיפת קומה לאומית שלא תתחשב בגויים לא מבחינת דיבור איתם ומולם ולא מבחינת מעשים וזה הרמז לברכת משה איש הא-ל-ק-י-ם ליוסף: "בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ, וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו, בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו אַפְסֵי אָרֶץ, וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה" (ספר דברים, ל"ג י"ז)
אנונימי13316
אמת ויציב
אנונימי13316
איחוד גדולי ישראל הוא התקנה בדור המפולג הזה . עיני העדה כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה. מתי שעיני העדה יפים כל גופה שזה העם לא צריך בדיקה . המון תלוי בראשי העדה שתחתם כפופות הרבה נשמות המלכות שניתנה להם היא לא צטרך עצמם אלא לדור . כלום נתתי לך כדולה אלא בשביל ישראל...
אנונימי13226
אמת ויציב!!
אנונימי13316
קריאה לכל עיני העדה מכל המגזרים לעצרת המונית וגדולה לאחדות בקשת משיח ואהבת ישראל די למחלוקות בעם ישראל . הפילוג הנורא שיש בעם בכל פרמטר הוא יותר מטסכן מכל מלחמה שיש
אנונימי13226
יש טעם לעצרת כזו רק אם בדוברים יתייצבו צדיקים בסדר גודל ציבורי כללי, שמכל המגזרים באים אליהם לבקש עצה וברכה: כגון הרב קנייבסקי, הרב דוד אבו-חצירא, הרב דב קוק, הרב שמואל אליהו, הרב מאזוז, הרב חיים הכהן (החלבן), ו/או מי מיד ימינם ת"ח, שיסמכו אישית ידם עליו לדבר בשמם אם מסיבה של חולי גדול חס ושלום אינם מסוגלים לדבר בעצרת המונים כזו. וכן הכל בראשות שני הרבנים הראשיים לישראל ותחת חסותם, כדי שיהיה המעמד מעמד ממלכתי רשמי כלפי כל הציבור בישראל, וכלפי העולם והתקשורת (לפחות ערוץ 20). מי שיקחו על עצמם הנעת הרבנים להתכנס ולדבר, בוודאי עליהם נאמר ומזכי הרבים יזהירו כזוהר הרקיע..
אנונימי13360
כל הכבוד עומד אחרי כל מילה כולי קויי ושקיקה שהדהר יתבצע בשטח יהיה קידוש וגילוי אור גדול בישראל אין לי ספק בזה כלל !
אנונימי13360
והיינו דאמר ר' אלעזר מאי דכתיב (זכריה ד, י) כי מי בז ליום קטנות מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנן לעתיד לבא קטנות שהיה בהן שלא האמינו בהקב"ה
אנונימי13226
לצערי מקטנות האמונה שבי, אינני רואה את כל החסידים שהזכרתי וודומיהם מתכנסים אל מקום אחד לדבר באזני העם ולוואי ואתבדה. לכן המצוקה החיצונית של ישמעאל ואדום וערב רב שבמוקדי כוח רבים במדינת ישראל מבלבלים ומסכסכים את דעתנו, הם ובעיקר המצוקה הקיומית הבטחונית יגרמו ספונטאנית להתכנסויות ציבוריות הולכות וגדלות כגון מה שקרה עם אנשי הדרום, ולצערי כנראה יצטרפו אליהם עם גדילת המצוקה גם יושבי הגליל והצפון. וכן כל עשוקי ישראל כגון החקלאים, ויושבי הספר למיניהם
אנונימי13360
אתה צודק בוודאי זאת המציאות ובשעת השמד !!!צריך למסור נפש זכות הרבים תלויה במי שיכול לרתום לנושא זה .
אנונימי13360
מוהרן תנינא, פ״ו
א דַּע, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁהָעוֹלָם הֵם מִקְּטַנֵּי אֲמָנָה, עַל־כֵּן הֵם צְרִיכִים לְתַעֲנִית, דְּהַיְנוּ עֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת. כִּי בְּוַדַּאי יָדוּעַ, שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲבֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל דָּבָר, כִּי אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא עִם בְּרִיּוֹתָיו (ע"ז ג), אַךְ מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִפְעָמִים לַעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, הוּא בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (זנהדרין עדsmile: בִּשְׁעַת שְׁמָד אֲפִלּוּ אַעַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר. נִמְצָא שֶׁאַף שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין רָאוּי שֶׁיֵּהָרֵג עַל זֶה, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁהוּא שְׁעַת שְׁמָד, וְהֵם מִתְגַּבְּרִים וְרוֹצִים דַּיְקָא לְהַעֲבִירוֹ עַל דָּת וְלַהֲבִיאוֹ לִכְפִירוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן הוּא מֻכְרָח לִמְסֹר נַפְשׁוֹ אֲפִלּוּ עַל דָּבָר קַל. וְהָעֲבוֹדָה־זָרָה וְהַכְּפִירוֹת הֵם בִּבְחִינַת (תהלים קלה): אַף אֵין יֵשׁ רוּחַ בָּהֶם – שֶׁאֵין בָּהֶם שׁוּם רוּחַ כְּלָל. וְהַקְּטַנֵּי־אֲמָנָה הֵם בִּבְחִינַת מִקֹּצֶר־רוּחַ, שֶׁהוּא כְּמוֹ מְמֻצָּע, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַאֲרִיךְ רוּחוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּלִקּוּטֵי א סִימָן קנה), וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אֵינָם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי, שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם רוּחַ כְּלָל, רַק הֵם כְּמוֹ מְמֻצָּע, וְרוּחָם קְצָרָה, בְּחִינַת מִקֹּצֶר־רוּחַ. וְזֶהוּ (שמות ו): מִקֹּצֶר־רוּחַ וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה – שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קֹצֶר־רוּחַ, מֵחֲמַת שֶׁהֵם קְטַנֵּי אֲמָנָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה צְרִיכִין לַעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת וּלְתַעֲנִיתִים כַּנַּ"ל. כְּמוֹ שֶׁבִּשְׁעַת הַשְּׁמָד שֶׁהִיא קִלְקוּל אֱמוּנָה לְגַמְרֵי, צְרִיכִין אֲפִלּוּ לִמְסֹר נַפְשָׁם מַמָּשׁ אֲפִלּוּ עַל דָּבָר קַל, כְּמוֹ־כֵן כְּשֶׁיֵּשׁ קַטְנוּת וּפְגָם בֶּאֱמוּנָה, צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת עֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת כַּנַּ"ל. וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בִּקְטַנֵּי אֱמוּנָה. כִּי יֵשׁ אֲפִלּוּ צַדִּיקִים שֶׁהֵם קְטַנֵּי אֲמָנָה, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוטה מחsmile עַל פָּסוּק: כִּי מִי בַז לְיוֹם קְטַנּוֹת – מִי גָּרַם לַצַּדִּיקִים וְכוּ' [י
אנונימי13360
כִּ֣י מִ֣י בַז֮ לְי֣וֹם קְטַנּוֹת֒ וְשָׂמְח֗וּ וְרָא֞וּ אֶת־הָאֶ֧בֶן הַבְּדִ֛יל בְּיַ֥ד זְרֻבָּבֶ֖ל שִׁבְעָה־אֵ֑לֶּה עֵינֵ֣י יְהוָ֔ה הֵ֥מָּה מְשׁוֹטְטִ֖ים בְּכָל־הָאָֽרֶץ׃
אנונימי13360
ועד כאן פרט [לך] הכתוב מי הוא ענני זה [מלך] המשיח, שנאמר חזה הוית (בחיזו עם לי לא) [בחזוי יליא] וארו עם ענני שמיא וגו' (דניאל ז יג), ומהו שבעה [מה] שכתוב במשיח, שנאמר כי מי בז ליום קטנות ושמחי וראי את האבן הבדיל ביד זרובבל שבעה (הנה) [אלה] עיני ה' המה (משוטטות) [משוטטים] בכל הארץ (זכריה ד י), לכך נאמר מי אתה הר הגדל לפני זרובבל למישור, אותו שכתוב בו ושפט בצדק דלים והוכיח במישור וגו' (ישעיה יא ג).
אנונימי13360
א"ר שמעון בן מנסיה אין מראין סימן גאולה לישראל עד שיחזרו ויבקשו שלשתן הדא הוא דכתיב אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה', זה מלכות שמים, ואת דוד מלכם כמשמעו, ופחדו אל ה' ואל טובו זה בית המקדש כמה דאת אמר ההר הטוב הזה והלבנון, ופחדו אל ה' שיפחדו ויראו ממנו בשובם אליו ויקוו עם התשובה הטובה הגדולה שהבטיח וזה יהיה באחרית הימים ויונתן תירגם ויתבעון ית פולחנא דה'
אנונימי13360
מי דואג להשיג תורם צדיק לכינוס גדול לבקשת משיח קידוש השם בעולם כולו והתעוררות של לב בני ישראל לגאולה
אנונימי13360
פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, עִלָּאִין אִתְתַּקְנוּ וְאִזְדַּרְזוּ בְּמָאנֵי קְרָבָא לְגַבֵּי חִוְיָא, דְאִיהוּ מְקַנְּנָא בְּטוּרִין רַבְרְבִין, וְאִיהוּ קָטִיל לְאָדָם קַדְמָאָה, וּלְכָל דָּרִין דַּהֲווֹ אַבַּתְרֵיהּ, וּבְגִין דָּא כָּרוֹזָא נָפִיק בְּכָל יוֹמָא, מָאן דְּקָטִיל הַהוּא חִוְיָא דְאִיהוּ מְקַנְּנָא בְּטוּרִין רַבְרְבִין, יָהֲבִין לֵיהּ בְּרַתָּא דְמַלְכָּא.
אנונימי13360
כרוזא נפיק בכל יומא היום אם בקולו תשמעו כל שמיעה היא בחינת הבנה ועדיה כמו ביתרו וישמע יתרו והלא כל עלמא שמעו
אנונימי13360
ישעיהו, נב,

א עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ, צִיּוֹן: לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ, יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ--כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא-בָךְ עוֹד, עָרֵל וְטָמֵא.
אנונימי13360
א"ר אחא נמשלו ישר' כזית זית רענן יפה פרי תואר (ירמיה יא טז) ונמשל הק' כנר נר אלהים נשמת אדם (משלי כ כז) מה דרכו של שמן להנתן בנר והן מאירים שניהם כאחת כך אמר הקב"ה לישראל בניי הואיל ואורי הוא אורכם ואורכם הוא אורי אני ואתם נלך ונאיר לציון קומי אורי כי בא אורך ישעיה ס א
אנונימי13360
אני ואתם נלך ונאיר לציון
אנונימי13226
בע"ה, ניסיתי להגיע להפגנת אנשי הדרום במוצ"ש בכיכר מלכי ישראל, ולא זכיתי ולא נסתייע בידי. בפעם הבאה ב"נ אעשה יותר השתדלות. אם בעלי גדלות אמונה, גדלות בתורה חברים למי מהצדיקים ובעלי דיבור ישיר יצליח לכנס, אמסור ב"נ נפשי וממוני להשתתף בעצרת מסוג זה. הייתי בעצרת דומה בהכנסת ספר תורה בקבר דוד והתאכזבתי. הייתי בכנסי זעקה של החסיד והצדיק והמקובל העצום בדורנו וכן רב ראשי לישראל הרב מרדכי אליהו זצוק"ל לברכה, כשזעק זעקה מרה על גוש קטיף לבד, ושום צדיק אחר ממחנה אחר של עובדי ה' לא הצטרף בגלוי להתכנסויות אלא כמה שידוע לי. ועתה כולנו חווים את שניסה למנוע, החל ממלחמת הלבנון שנה אחרי מעשה הנבלה כשעשרות טילים נפלו על צפון הארץ ואפילו קצת במרכז, ועד הצרות שלא נגמרות בדרום ובעוונות כנראה יחזרו בצפון. צר לי אבל שמעתי סיפור איום שאינני יודע אם מקורו אמין לכן אומר אותו בהסתייגות גדולה. שמעתי על הרב נחמני זצוק"ל זיע"א, שניסה בכל כוחו והשפעתו לכנס ענקי הרוח והתורה וחסידים ומקובלים לכניסתא חדא כי היה בעל כוח דיבור והשפעה על רובם, והחל לקבל הסכמות ואז נלקח לישיבה של מעלה. יש גרסא שאומרת שמפני שכמעט הצליח, נלקח למעלה כי לא היינו ראויים למיתוק כזה גדול, ויש גרסא שאומרת שמפני שלא הצליח חוץ מאחד או שניים שנענו לקריאתו, מת משברון לב. ואינני יודע מה הגרסא הנכונה. כך או כך לע"ד רק ת"ח בעל השפעה בדיבור ומתוך גדלות בתורה, יכול להשפיע ולהוביל מהלך כזה. מבחינה טכנית וממונית לארגן כינוס כזה, זה החלק היותר קל שימצאו לו עושים רבים. כך אני רואה את המציאות. מי שיש לו השפעה על העיר ולא עשה הוא ייתפס על העיר בראשונה. לא עם הארץ ולא בעל בית בענייני תורה יכול וצריך להשפיע על גדולי הדור. אחד מגדולי הדור בין צדיק נסתר ובין צדיק גלוי הוא צריך לפי דיבורו עם אותם גדולים והשפעתו לזעוק בפניהם את זעקת הכינוס של כל הזרמים כפי שעשה הרב נחמני זצ"ל. אולי הפעם יעלה בידו.
אנונימי13360
אשריך 226 ירבו כמותך בישראל להאיר את ציון
אנונימי13425
לבת דוד - האם את יכולה לשאול את הצדיק שאת בקשר איתו, האם הגאולה תהיה עד החגים הקרובים ?
אנונימי13360
צריך כינוס גדול באיצטדיון הראשון לקדושה בדבר זה הרב מוצפי שיתמוך במהלך
אנונימי13425
צריך לארגן קולוסיאום וכמה גלדיאטורים
אנונימי13360
מדרש תהילים
על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרנו את ציון. אמר רב יהודה אמר רב מלמד שהראה הקב"ה לדוד חרבן בית ראשון וחרבן בית שני. בית ראשון על נהרות בבל. על בית שני זכור ה' לבני אדום את יום ירושלים. כיון שהגיע ירמיהו לנהר פרת ענה נבוזראדן ואמר ליה אם טוב בעיניך לבוא אתי בבל. חשב ירמיהו בלבו אם הולך עמהם לבבל אין מנחם לגלות הנשאר מהם. נטלו הגליות את עיניהם וראו את ירמיהו שפירש מהם געו כלם בבכיה וצווחו רבינו ירמיהו הרי אתה מניחנו שם בכו שנאמר על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו.
ענה ירמיה ואמר להם מעיד אני עלי שמים וארץ !!! אלו בכיתם בכיה אחת(רק אחת) עד שאתם בציון לא גליתם. ותשמע הנער בוכה ותחמול עליו
אנונימי13449
425 - כוכב מיעקב כבר נמצא בשמיים ורואים אותו בכל לילה ככה שאני מאמין שבתאריך כ"ה אלול תתחיל מלחמת עולם שלישית כמו שמתאר הזוהר ובהושענא רבה כבר תתחיל גוג ומגוג
אנונימי13471
א קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח.
ב כִּי-הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה-אֶרֶץ, וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים; וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְהוָה, וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה.
ג וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ; וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ.
ד שְׂאִי-סָבִיב עֵינַיִךְ, וּרְאִי--כֻּלָּם, נִקְבְּצוּ בָאוּ-לָךְ; בָּנַיִךְ מֵרָחוֹק יָבֹאוּ, וּבְנוֹתַיִךְ עַל-צַד תֵּאָמַנָה.
ה אָז תִּרְאִי וְנָהַרְתְּ, וּפָחַד וְרָחַב לְבָבֵךְ: כִּי-יֵהָפֵךְ עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם, חֵיל גּוֹיִם יָבֹאוּ לָךְ.
ו שִׁפְעַת גְּמַלִּים תְּכַסֵּךְ, בִּכְרֵי מִדְיָן וְעֵיפָה--כֻּלָּם, מִשְּׁבָא יָבֹאוּ; זָהָב וּלְבוֹנָה יִשָּׂאוּ, וּתְהִלֹּת יְהוָה יְבַשֵּׂרוּ.
ז כָּל-צֹאן קֵדָר יִקָּבְצוּ לָךְ, אֵילֵי נְבָיוֹת יְשָׁרְתוּנֶךְ; יַעֲלוּ עַל-רָצוֹן מִזְבְּחִי, וּבֵית תִּפְאַרְתִּי אֲפָאֵר.
ח מִי-אֵלֶּה, כָּעָב תְּעוּפֶינָה; וְכַיּוֹנִים, אֶל-אֲרֻבֹּתֵיהֶם.
ט כִּי-לִי אִיִּים יְקַוּוּ, וָאֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ בָּרִאשֹׁנָה, לְהָבִיא בָנַיִךְ מֵרָחוֹק, כַּסְפָּם וּזְהָבָם אִתָּם--לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהַיִךְ, וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל כִּי פֵאֲרָךְ.
י וּבָנוּ בְנֵי-נֵכָר חֹמֹתַיִךְ, וּמַלְכֵיהֶם יְשָׁרְתוּנֶךְ: כִּי בְקִצְפִּי הִכִּיתִיךְ, וּבִרְצוֹנִי רִחַמְתִּיךְ.
יא וּפִתְּחוּ שְׁעָרַיִךְ תָּמִיד יוֹמָם וָלַיְלָה, לֹא יִסָּגֵרוּ: לְהָבִיא אֵלַיִךְ חֵיל גּוֹיִם, וּמַלְכֵיהֶם נְהוּגִים.
יב כִּי-הַגּוֹי וְהַמַּמְלָכָה אֲשֶׁר לֹא-יַעַבְדוּךְ, יֹאבֵדוּ; וְהַגּוֹיִם, חָרֹב יֶחֱרָבוּ.
יג כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן אֵלַיִךְ יָבוֹא, בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּו--לְפָאֵר מְקוֹם מִקְדָּשִׁי, וּמְקוֹם רַגְלַי אֲכַבֵּד.
יד וְהָלְכוּ אֵלַיִךְ שְׁחוֹחַ בְּנֵי מְעַנַּיִךְ, וְהִשְׁתַּחֲווּ עַל-כַּפּוֹת רַגְלַיִךְ כָּל-מְנַאֲצָיִךְ; וְקָרְאוּ לָךְ עִיר יְהוָה, צִיּוֹן קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
טו תַּחַת הֱיוֹתֵךְ עֲזוּבָה וּשְׂנוּאָה, וְאֵין עוֹבֵר; וְשַׂמְתִּיךְ לִגְאוֹן עוֹלָם, מְשׂוֹשׂ דּוֹר וָדוֹר.
אנונימי13471
הרב קוק בשמונה קבציםהרבה נשמות נידחות בין האומות שבות לכנסת ישראל בעקבתא דמשיחא, וכח העיכול אינו מספיק בתחילה להפכם למזון מבריא, ומזה נצמחה המחלה של חוצפא. אבל היא רק מחלה עוברת, זה חלי ואשאנו, ומהרה תעלה ארוכה לה, וחיל גויים תאכלו, ובכבודם תתיימרו.
אנונימי13500
שמונה קבצים מתוך שהדור של עקבתא דמשיחא, שהוא דור התחיה, יש לו כשרון גדול להוציא הרבה כח חיים, רצון וסדר ממקורו, הרי הוא טרוד הרבה בהוצאת האורים מעצמיותו, ואינו יכול לפנות לכל האור המנוחל אשר הורישוהו אבות שבדורות שעברו. עד אשר ירומם את עצמו במעלה כל כך נשגבה, שההוצאה מן המקור עצמו תבא לו בלא טורח, רק כמעין המתגבר מעצמיות הטבעית שלו, ואז יהיה משוחרר מכבלי העצמיות הפרטית שלו, ויפתח לבבו לקראת הקבלה של כל האורות הזורמים אליו מכל הדורות שעברו.
אנונימי13504
ישעיהו, פרק סא

א רוּחַ אֲדֹנָי יְהוִה, עָלָי--יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים, שְׁלָחַנִי לַחֲבֹשׁ לְנִשְׁבְּרֵי-לֵב, לִקְרֹא לִשְׁבוּיִם דְּרוֹר, וְלַאֲסוּרִים פְּקַח-קוֹחַ.
ב לִקְרֹא שְׁנַת-רָצוֹן לַיהוָה, וְיוֹם נָקָם לֵאלֹהֵינוּ, לְנַחֵם, כָּל-אֲבֵלִים.
ג לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן, לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל--מַעֲטֵה תְהִלָּה, תַּחַת רוּחַ כֵּהָה; וְקֹרָא לָהֶם אֵילֵי הַצֶּדֶק, מַטַּע יְהוָה לְהִתְפָּאֵר.
ד וּבָנוּ חָרְבוֹת עוֹלָם, שֹׁמְמוֹת רִאשֹׁנִים יְקוֹמֵמוּ; וְחִדְּשׁוּ עָרֵי חֹרֶב, שֹׁמְמוֹת דּוֹר וָדוֹר.
ה וְעָמְדוּ זָרִים, וְרָעוּ צֹאנְכֶם; וּבְנֵי נֵכָר, אִכָּרֵיכֶם וְכֹרְמֵיכֶם.
ו וְאַתֶּם, כֹּהֲנֵי יְהוָה תִּקָּרֵאוּ--מְשָׁרְתֵי אֱלֹהֵינוּ, יֵאָמֵר לָכֶם; חֵיל גּוֹיִם תֹּאכֵלוּ, וּבִכְבוֹדָם תִּתְיַמָּרוּ.
ז תַּחַת בָּשְׁתְּכֶם מִשְׁנֶה, וּכְלִמָּה יָרֹנּוּ חֶלְקָם; לָכֵן בְּאַרְצָם מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ, שִׂמְחַת עוֹלָם תִּהְיֶה לָהֶם.
ח כִּי אֲנִי יְהוָה אֹהֵב מִשְׁפָּט, שֹׂנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה; וְנָתַתִּי פְעֻלָּתָם בֶּאֱמֶת, וּבְרִית עוֹלָם אֶכְרוֹת לָהֶם.
ט וְנוֹדַע בַּגּוֹיִם זַרְעָם, וְצֶאֱצָאֵיהֶם בְּתוֹךְ הָעַמִּים; כָּל-רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם, כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְהוָה. {פ}
י שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּיהוָה, תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי--כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי-יֶשַׁע, מְעִיל צְדָקָה יְעָטָנִי: כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר, וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ.
יא כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ, וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ--כֵּן אֲדֹנָי יְהוִה, יַצְמִיחַ צְדָקָה וּתְהִלָּה, נֶגֶד, כָּל-הַגּוֹיִם.
אנונימי13504
מה עושים להביא לגילוי משיח . מבקשים 3 פעמים ביום בתפילת 18 את צמח דוד עבדך תצמיח. גם בברכת המזון מבקשים ומלכות בית דוד משיחך תחזירנה במהרה בימינו . קבעו לנו אנשי כנסת הגדולה וכן דוד ושלמה המלך הברכת המזון לבקש זאת בכל יום כמו שאר הצרכים שנדרשים לנו כמו רפואה פרנסה וכ'ו וכמו שבכל הצרכים שלנו אנו עושים מעשה ומתפללים . כך גם בבקשת המשיח צריך להתפלל ולעשות מעשה
אנונימי13503
"יסוד החסידות ושורש העבודה התמימה הוא - שיתברר ויתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו וּלְמַה צריך שישים מבטו ומגמתו בכל אשר הוא עמל כל ימי חייו"
אנונימי13503
המשך
"ונמצא כי יותר צריך להיזהר ממידות הרעות יותר מן קיום המצוות עשה ולא תעשה, כי בהיותו בעל מידות טובות בנקל יקיים כל המצוות"
אנונימי13504
ובמסילת ישרים בבאור חלקי החסידות כתב הרמח'ל ז'ל
קיח ודבר זה ביארוהו בתנא ד"א ז"ל אמרו: כל חכם מישראל שיש בו דברי תורה לאמתו, ומתאנח על כבודו של הקב"ה כו', כל ימיו, ומתאוה ומיצר לכבוד ירושלים ולכבוד בית המקדש ולישועה שתצמח בקרוב ולכינוס גליות, זוכה לרוח הקודש בדבריו וכו'.
קיט נמצאת למד שזאת היא הכוונה המעולה שהיא רחוקה לגמרי מכל הנאת עצמו, ואינה אלא לכבודו של מקום ולקידוש שמו יתברך המתקדש בבריותיו בשעה שעושים רצונו.
קכ ועל זה אמרו (זהר כי תצא): איזהו חסיד המתחסד עם קונו. והנה החסיד כזה מלבד העבודה שהוא עובד במעשה מצותיו על הכונה הזאת, הנה ודאי צריך שיצטער תמיד צער ממש על הגלות ועל החורבן, מצד מה שזה גורם מיעוט כביכול לכבודו ית', ויתאוה לגאולה לפי שבה יהיה עילוי לכבוד השם יתברך, והוא מה שכתב התדב"א שהבאנו למעלה, ומתאוה ומיצר לכבוד ירושלים וכו', ויתפלל תמיד על גאולת בני ישראל והשבת כבוד שמים לעילוי.
קכא ואם יאמר אדם מי אני ומה אני ספון שאתפלל על הגלות ועל ירושלים וכו', המפני תפלתי יכנסו הגליות ותצמח הישועה?
קכב תשובתו בצדו, כאותה ששנינו (סנהדרין ל"ח): לפיכך נברא אדם יחידי כדי שכל אחד יאמר בשבילי נברא העולם, וכבר נחת רוח הוא לפניו יתברך שיהיו בניו מבקשים ומתפללים על זאת, ואף שלא תעשה בקשתם מפני שלא הגיע הזמן או מאיזה טעם שיהיה, הנה הם עשו את שלהם והקב"ה שמח בזה.
קכג ועל העדר זה הדבר התרעם הנביא (ישעיה נ"ט): וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע, ואמר (שם ס"ג): ואביט ואין עוזר ואשתומם ואין סומך, ואמר (ירמיה ל'wink: ציון היא דורש אין לה, ופי' ז"ל (סוכה מ"א): מכלל דבעיא דרישה.
קכד הרי כאן שחייבים אנחנו בזה, ואין לנו ליפטר מפני מיעוט כחנו, כי על כיוצא בזה שנינו (אבות פ"ג): לא עליך המלאכה לגמור ואי אתה בן חורין ליבטל הימנה. וכן עשה רמח'ל ספר שלם תקט'ו תפילות לבקשת משיח מכלל דבעי דרישה
אנונימי13518
עצרת בקשה למשיח עם שופרות בכותל אני לדודי ודודי לי באלול הקדוש
אנונימי13518
ישעיהו, נ,

ב מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ, קָרָאתִי וְאֵין עוֹנֶה--הֲקָצוֹר קָצְרָה יָדִי מִפְּדוּת, וְאִם-אֵין-בִּי כֹחַ לְהַצִּיל; הֵן בְּגַעֲרָתִי אַחֲרִיב יָם, אָשִׂים נְהָרוֹת מִדְבָּר, תִּבְאַשׁ דְּגָתָם מֵאֵין מַיִם, וְתָמֹת בַּצָּמָא.
אנונימי13518
גם הקב'ה דורש שנאנחנו נדרוש
אנונימי13519

אנונימי13519
שבעים יום לפני כ"ה אלול הכוכב יראה
בכ"ה אלול הוא יתחיל לפעול וכתוצאה ממנו תתחיל מלחמת עולם שלישית בין המוסלמים לנוצרים שבהמשך תהפוך למלחמת גוג ומגוג על ירושלים
לפי המסורת שלנו גוג ומגוג צריך להתחיל בהושענא רבה של מוצאי שביעית (25 ימים אחרי כ"ה אלול).
Nisim
התמוטט גשר באיטליה 30 הרוגים
Nisim
אתמול כתבתי שפוך חמתך על הגויים אשר לא ידעוך . אולי זה עשה משהו בשמיים לך תדע..
אנונימי13527
רומי הרשעה
אנונימי13527
ישעיהו, מא,

יד אַל-תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, מְתֵי יִשְׂרָאֵל; אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם-יְהוָה, וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל . מה תולעת כוחה בפיה כך ישראל אין כוחם כי אם בפיהן
אנונימי13582
"הרי לעיניך, שגאולת ישראל וכל מעלת ישראל, תלוי בלימוד הזוהר ובפנימיות התורה... וזה שכתוב בזוהר (נשא דף קכ"ד ע"ב), שעל ידי החיבור הזה, שהוא ספר הזוהר, יצאו מן הגלות ברחמים. אמן כן יהי רצון"
הרב יהודה אשלג, הקדמת ספר הזוהר
אנונימי13582
"ויעשה תיקון בלימודו בזהר בשעה אחת , מה שלא יעשה בלימוד הפשט במשך שנה תמימה..."
האדמור הריי"צ מליובאוויטש
אנונימי13582
זוהר, ריש פרשת משפטים), פתח ר' שמעון ואמר, ואלה המשפטים וגו', תרגום - ואילין דיניא דתסדר קדמיהון. אלין אינון סדורין דגלגולא וכו':

דע כי ענין המאמר הזה הוא מן הסודות היותר עמוקים שבחכמה, ונאמרו דברים רבים על ענין זה בתיקונים, שעיקר ההנהגה תלויה בזה. דע שיש שני מיני גלגולים, יש הגלגול שהנשמות מתגלגלות לפי מעשיהם, לתיקון עצמם; ויש הגלגולים שהנשמות מתגלגלות לבירור המלכות. וזה סוד גלגול משה, וסוד האבות, ונח ובניו, ומפורשים בתיקון ס"ט (עמ' ק"י), שאמר, באן אתר אזדריקו - בתלת אבהן, דתמן נחית אדם בג' גלגולין" וכו'. ועוד אמרו שם, "תלת טפין אזדריקו בגלגולא ממוחא תנינא, ואינון סגול. באן אתר אזדריקו, בתרי סמכי קשוט, נח שם ויפת". ועוד אמרו, "אבל נפשא היא קביע בלבא וכו'". שתראה שאינם דברים שמתפרשים לפי ענין גלגולים הפשטי. וכן אמרו, "וזרח השמש - דא משה, כד יתי בגלגולא בצדיק גמור, ובא השמש - כד יתי בצדיק שאינו גמור". ועוד אמרו, "ובכל צדיק ואזל בתלת תלת":
batdavid
ל 13519 מי אמר שזה הכוכב המדובר? זה נראה כוכב רגיל. הכוכב המדובר אמור להיות כוכב שביט. יהיו מסביבו 7 כוכבים נוסים וכן שובל של מטאורים
batdavid
יש לי הרבה עדכונים להביא לאתר. מתי הצאט יחזור לעצמו? לא רוצה לכתוב וזה יעלם אחרי דקה
אנונימי13591
באזני ילד אספר – אורי צבי גרינברג

ילד עברי, בביתי בציון המשפלת. ערב. דמדום. אני שח – ואתה לברכי.
לך, חביבי, אספר את ספור המעשה במשיח הטוב שלא בא.
לגדולים פה ממך לא אספר, חביבי. לגדולים אין עינים כאלה ויקר שכזה אשר בעיניך.
גדולים לא יקשיבו כמוך, אטמם מאד הגורל בציון, ונפשם משולה למנורת כלי חרס בכפר…
ויגונם לא יזרח בשתי דמעות נפלאות כאשר בעיניך;
ולא אוכל נשק במצחם כאשר במצחך בעת אספר את ספור האסון במשיח – – –

הוא לא בא, המשיח… כנשר הוא עף מעל לתהומות הדמים.
אני שמעתי ביום ובלילה את משק כנפיו.
ועד לחוף יפו הגיע בצורת אדם עם ילקוט עלי שכם: עני ואביון בר חזון ובר חרב – – –
…הוא היה כה קרוב… היה פה. כבעבוע היין מכד אלי כוס כן שמעתי לבעבוע דמו.
אני שמעתיו מדלג מני הר אלי הר, כצבי וכיעל פסיעותיו על כל סלע גבה ;
אך אל הר הר-הבית לא בא: זה ההר היחיד שעליו לא דרך ברגליו.
הוא הגיע רק עד המבוא, רק עד סף המלכות – ושם הרוכלים מצאוהו: בהוד יקוד כעש…
ויקבלו את פניו שם … בלעג ובכחש שפתם העברית – – הרוכלים!
מה הגידו לו אז? – אני שמעתי אזי מה הגידו:

שגית, ההלך. בכל דור יש כזה השוגה, החוזה חזון שווא: מלכות ירושלים… ה-ה.
ובכל דור הננו כך עומדים על הסף ללמד בינה לחוזים השוגים:
ירושלים צריכה דוד עשיר, שק טבין ותקילין, לבנות בה בתים ולסחר, לאכול ולשתות.
בלי מקדש אלהים על ההר ובלי כס למלכנו דוד ובלי שלטי גבורים.
ירושלים צריכה עגל-פז ולא דמות בר גיורא: עני ואביון בר חזון ובר חרב…
…ולא רע כי השלט הבריטי בחומת העיר;
ולא רע כי ערב במרום הר ואנחנו בעמק – -בנת, ההלך?

ויהי כי סימו דברם וצחקו אז: ה-ה, התעות המשיח: כמי שנחתך בסכין.
גם אני התעותי, כמי שנחתך בסכין.
אלו קמו עליו בסכין ותקעו בו בלב – וזנק עם סכין בלבו מעל לגופיהם.
אך יען בלעג דקרוהו – נצחוהו אזי,
הרוכלים.

ואני שמעתיו שואל בדם-פה: ואים הדורות שחכו לבואי…
ואני שמעתיו גומר: אין אתי הדורות… אבוי לי, אבוי…
וישט המשיח ויט את דרכו – ואל אן לא יודע אני, לא יודע אני, המספר.
… ואולי הלך לו לבדידות בבודד מכל מבצרי העולם…

… אולי הוא היה זה אשר על בדמות נשר מנחל קדרון
ועף, עג עגול על פני הר הבית ויבך.
אני ראיתי אותו עג עגול ושמעתי בכיו. עוף בוכה… ואמרתי אזי: עוף בוכה, האין זאת
אחרית התוחלת, עגול הפרידה: הסיום?
משיחיות ישראל בדמות עוף מהר הבית נפרדת…

שוב לאלפים שנה… מי יודע א
אנונימי13581
בת דוד אין צפי מתי הצאט יתוקן תרשמי
אנונימי13591
שוב לאלפיים שנה...
אנונימי13591
בס"ד.
אנונימי13591
בס"ד.עד מתי?
batdavid
הגאולה תהיה לפני סוף האלף השישי כך כתב הרמח"ל
אנונימי13591
יש 221 שנה וחודש עד אז.
אנונימי13591
בכל דור ודור מגיע משיח -ואנחנו שקועים בהבלי החיים.
אנונימי13591
כבר בת"ן היתה צריכה להיות המלכה.
אנונימי13591
תשנ"א.
אנונימי13591
בס"ד.
אנונימי13591
בס"ד.מסתובב לו משיח בעיר/אין לו רע גם לא אח גם לא חבר/לבו גדוש מגודש אהבה שאינו יכול לבשר ולספר/מתי יבושר עם עיניו כדל שואל /קרבה שנת ישע ולציון הבא גואל /כמה כאב ,כמה תסכול -לולא אביו מנחמו -היה מתפוצצץ מכאבו.
אנונימי13621
הכוכב עכשיו בשמיים זז במהירות מטורפת הוא קרוב מאוד לכאן
אנונימי13621
לפני שבוע הוא היה עולה בשעה 20:40 עכשיו כבר בשעה 20:00 רואים אותו בשמיים
amiliy120
ערב טוב בת דוד היקרה, עד שיתוקן הצ'אט את יכולה לכתוב בפורום וכך זה לא יעלם.
אנונימי13617
או שתכתבי כאו תחזקי אותנו אנחנו צמאים לחדש
amiliy120
נכון.. אפשר כאן וגם בפורום.
batdavid
כמה דקות אכתוב אבל חבל לי שזה יעלם ולא הרבה יקראו ואלו דברים מחזקים. טוב. מי שיקרא יזכה.
amiliy120
כן צודקת..אבל אולי אפשר שתעשי העתק הדבק בפורום עם אותו מסר ומי שלא יראה זאת כאן יכנס לפורום ויקרא..תוכלי לציין את זה פה שהמסר נמצא גם בפורום למי שרוצה לקרוא.
אנונימי13617
תודה רבה צדיקה
אנונימי13641
אשא תודה וברכה ותפילה לאל זורח/אלוקי ....כוכב יעקוב זורח
amiliy120
**ראשי תיבות אלול -* [א]סור [ל]הבטיח [ו]לא [ל]קיים - * [א]סור [ל]נדור [ו]לא [ל]שלם - * [א]סור [ל]קלל [ו]לא [ל]מחול,..אדם שרוצה להיכנס נקי וזך לשנה החדשה, חייב להפנים ולקיים את הנאמר.
אנונימי13649

אנונימי13635
סנהדרין צז' א'
אמר רב קטינא שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרוב שנאמר ונשגב ה׳ לבדו ביום ההוא אביי אמר תרי חרוב שנאמר יחיינו מימים ביום השלישי יקמנו ונחיה לפניו תניא כותיה דרב קטינא כשם שהשביעית משמטת שנה אחת לשבע שנים כך העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנה שנאמר ׳ונשגב ה׳ לבדו ביום ההוא׳ ואומר ׳מזמור שיר ליום השבת׳ יום שכולו שבת ואומר ׳כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבר׳ .
תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח.

שני אלפים תוהו זה בונה עולמות ומחריבן
שני אלפים תורה זה תיקון העולמות שנעשה מזמן התנאים ארבע נכנסו לפרדס וכ'ו כדאיתא באריז'ל
שני אלפים ימות המשיח זה בירור הניצוצות שנעשה על ידי לימוד התורה וכל מה שעובר על כולם לצורך בירור המוץ מהתבן צרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב
אנונימי13649
תיבות נפלאות לי הראה, אלוקי
ונחה דרכי בעולם
וישא לבבי ואביא בידי
תפילתי-מנחתי אליך.
נשמה יתרה ועזרה בצרה
נתת לי מידך
ועל כן יתרונן לבבי באמן
ואנצור ברוחי מצוותיך.

אשא תודה וברכה
ותפילה מלב שמח.
אלוקי, ברצונך
כוכב ליעקב זורח.

בשבתי ובקומי, בלכתי לדרכי,
אתה אתי, אלוקי.
בימים של שלום ובעת מלחמתי
תחזק לבי וידי.
בחדרי-חדרים וברשות-הרבים
כבודך אותי סובב,
אעבור משברים ואבוא עדנים
כי אתה, אלוקי, אותי אוהב.

אשא תודה...
אנונימי13649
בס"ד.בית שני שורה רביעית:"כוכב ליעקב זורח"
אנונימי13649
בס"ד-המשיח הזקן/
אנונימי13647
649 ראית את כוכב מיעקב?
batdavid
משיח בן יוסף מבוגר ומשיח בן דוד צעיר
אנונימי13649
בס"ד ."דרך כוכב מיעקב"/אל תירא עבדי יעקוב.
אנונימי13649
אמר ה' ליעקב אל תירא עבדי יעקב
בחר ה' ביעקב אל תירא עבדי יעקב
גאל ה' את יעקב אל תירא עבדי יעקב
דרך כוכב מיעקב אל תירא עבדי יעקב
הבאים ישרש יעקב אל תירא עבדי יעקב
וירד מיעקב אל תירא עבדי יעקב
זכור זאת ליעקב אל תירא עבדי יעקב
חדוות ישועות יעקב אל תירא עבדי יעקב
טובו אוהליך יעקב אל תירא עבדי יעקב
יורו משפטיך ליעקב אל תירא עבדי יעקב.
כִּי לֹא נַחַשׁ בְּיַעֲקֹב אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב

מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב

נשְׁבַּע ה' לְיַעֲקֹב אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב

סְלַח נָא לַעֲוֹן יַעֲקֹ אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב


פָּדָה ה' אֶת יַעֲקֹב אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב

צַוֵּה יְשׁוּעוֹת יַעֲקֹב אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב

קוֹל קוֹל יַעֲקֹב אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב
אנונימי13649
בס"ד.יעקוב אכן קשור מאד לר"ח אלול.
אנונימי13649
בן דויד אולי צעיר בגילו וברוחו...בגופו כבר לא כ"כ...בכ"ז מסע ארוך.
אנונימי13593
משיח בן48 פלוס
אנונימי13649
יפה מאד 593
אנונימי13649
כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבור.
אנונימי13649
יש את הכוכב הצהוב המנצנץ בראש הרקיע -הזה הכוכב עליו ידובר ?רואים אותו כבר הרבה זמן
אנונימי13647
כן זה הכוכב המדובר
אנונימי13649
שנים רבות אני רואה אותו.
אנונימי13647
בכ"ה אלול בעז"ה תתחיל בגלל הכוכב הזה מלחמת עולם שלישית שבהושענא רבה תהפוך למלחמת גוג ומגוג
אנונימי13647
649 לא יכול להיות הוא חדש בשמיים
אנונימי13649
לפחות שלוש שנים.
אנונימי13649
ובסמיכות ללבנה לפעמים ולעיתים בצד מזרח בארבע ,חמש בבוקר.
אנונימי13649
לפעמים פוקח את העיניים באישון הליל ורואה אותו.נראה כוכב טוב.
אנונימי13649

אנונימי13649
כמה ימים כמה שנים אותך חלמנו
ארץ זבת חלב ודבש לך התפללנו
מכל העמים אותך האל שמר רק לנו
מקצות תבל כל נפש יהודי לך הומיה..

אין אחת אשר תדמה לך אחת שתשווה
בקול רועד אני אשיר לך את יופייך אהלל
הנשמה שלי זועקת נפש יהודי
שמור על ארץ ישראל מולדתי

אלפי שנים לילות כימים לך קיוינו
בנשמה ניצוץ של תקווה כל יום הדלקנו
לא נשברים מאמינים שבחרת רק בנו
להתיישב על אדמת קדשך בירושלים הבנוייה.
אנונימי13649
בס"ד.אכן בכל שנה אנחנו אומרים -"עבר קציר ,כלה הקיץ" -ואנחנו לא נושענו ,הקיץ הזה התחושה כי כבר אפסו הכוחות ,אם לא הקיץ הזה יבוא הקץ -אז אימתי.
אנונימי13649
בס"ד.משיח הזקן/מדור לדור הוא כאן מסתובב/תייר אורח לרגע /חי -זר מוזר לאחיו ונוכרי לבני אמו /גופו כאן עימנו -אך נשמתו שם /איזו זרות -איזו ניכור להסתובב כך כל כך הרבה לבד/כי אבי ואימי עזבוני -והשם יאספני /אין לו אב וגם אם אין ,גם לא אחים ,גם לא קרוב זה או אחר/גם כשהיו -הוא היה לבד/רק הוא ובורא עולם /השם יתברך יסיר דרכו את המסיכה מכל העולם האשלייתי הזה /אין אני -אין אתה /אין שבט-אין משפחה /הכל כיסויים והסתרות -במעבדה הקיומית הזאת /במציאות שכולה חלום /חלום בעולמו של בורא עולם /מה יש-רק הבורא יתברך ויתעלה /והנה יורד המסך על המחזה /ותחזינה עיננו בשובך לציון /ברחמים -כך נקווה.
batdavid
13649 מי כותב את השירים המיוחדים האלו?
אנונימי13671
649 באיזה עיר אתה גר? אני רואה את הכוכב בערך חודש
אנונימי13671
טוב בת דוד אחרי שאנונימי 13649 הספים את הצאט עם שירים, אולי תכתבי לנו את המסרים מהצדיק?
batdavid
2 דקות
אנונימי13657
טל אורות- התייחסות הרב קניבסקי לשאלה בדבר משיח בן יוסף:
batdavid
הדברים שאכתוב הם לא רק מהצדיק אלא זה מכמה אנשים יחד ואנסה לנסח את זה כדי שנבין את התהליך
אנונימי13657
בת דוד אולי כדאי ליידע את הצדיק על דברי הרב קניבסקי שאנחנו מחכים למשיח בן דוד (ולא למשיח בן יוסף). לרב קניבסקי יש רוח הקודש וגילוי אליהו.
batdavid
לפני כ 3 שבועות נשמת בן דוד של מעלה נגלתה לנשמת בן דוד של מטה ובכך נולדה שנמת משיח המאוחדת והצדיקים רוקדים ושמחים על כך שהגאולה תהיה בקרוב. אמנם המשיח טרם קיבל את המשיחות שהיא יחידה דאדם הראשון אבל יש התקדמות גדולה שטרם הייתה. מעכשיו יתחילו להתקדם דברים מהר. הנפטרים סנגורים של עם ישראל ומלמדים זכות על עם ישראל שעושים חסד ומתחננים בפני בית דין של מעלה - על מנת שמידת הדין לא תקטרג וככל שרבה כעת באהבת חברים, בחסד, רעות, שלום והרבה שמחה - ה 3 שעות אחרונות יתבטלו.הצדיקים הכינו למשיח בן דוד מעיל ארוך שעשוי מדם הרוגי ישראל והרוגי מלכות והרוגי הפיגועים הי"ד.
batdavid
יש כוח עצום של הס"מ שמקבל עוצמה אדירה על מנת לבלבל אותנו ממש עכשיו כדי שיהיה בירור והוא עומד להיות בירור עצום מאוד
אנונימי13657
כן, חוק הלאום והגאווה וכו'.
batdavid
אני תכך נוסעת לפרופסור הדסה מלמד שחקרה על הכוכב. אחזור בעוד חצי שעה ואמשיך לכתוב ובאולי יהיו לי עדכונים גם ממנה. יש לה תמונות על הכוכב
אנונימי13726
בת דוד את אומרת שהיחידה (נשמת משיח בן דוד שבקן ציפור) כבר התחברה עם משיח של מטה?
אנונימי13726
בת דוד הצדיקה תודה מאוד על המסרים אל תשכחי לשאול את הפרופסור על הכוכב הצהוב
זיתא
שלום לכולם
זיתא
בת דוד אם אפשר לעדכן ממי ןממה יעזור לי - תודה
אנונימי13657
שלום אח יקר. smile
זיתא
פנטסטיקו?
אנונימי13657
טל אורות=פנטסטיקו נכון. wink
זיתא
not-one-care מי יכול להגיד אח חוץ ממך אחי
אנונימי13657
כל ישראל אחיםheart בזמן המשיח ירגישו את זה יותר חזק.
זיתא
מה שךומך ?
אנונימי13657
שמחה בשמיים שהגיע הזמן, אז גם אנחנו שמחים.laugh
זיתא
ב"ה - שנזכה כולנו בשמחה
אנונימי13657
אמן ואמן שכולם יהיו בפנים.hay
זיתא
אל תדאג - כל ישראל בפניםmeow
אנונימי13617
תודה רבה בת דוד את יכולה להגיד מה המשמעות של חיבור משיח עליון ןותחתון?
אנונימי13657
זה מה שרוצה הקב"ה.not-one-care
זיתא
מחילה ערבית ...
זיתא
617-אני חושב שכבר אין מקום לכל השאלות האלו כי המשמעות שהוא משיח בגלוי והוא בן דוד - עוד מעט כנראה שזקני הדור יכירו בו ואז תהיה גלוי והכרזה
זיתא
שמעתי היום שיעור - ואין ספק כלל - הגאולה אינה תלויה בתשובה - והגאולה תהיה בעיתה אחישנה ביחד, היות שיש שזכו ויש שלא זכו - והתוצאה היא הבלבול הגדול וההסתרה. - וזה הכי טוב,
זיתא
צריך להתכונן בראש השנה ובדרך לגאולה גם
amiliy120
זייתא ברוך שובך ובשימך בעז"ה..
זיתא
תודה אמילי - דברי בת דוד קצת הרגיעו אותי ב"ה
amiliy120
נכון הרגיעו ושימחו כנראה את כולנו..
זיתא
אור הקצה המנהרה
אנונימי13776
ישעיהו, פרק סב

א לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר.
ב וְרָאוּ גוֹיִם צִדְקֵךְ, וְכָל-מְלָכִים כְּבוֹדֵךְ; וְקֹרָא לָךְ שֵׁם חָדָשׁ, אֲשֶׁר פִּי יְהוָה יִקֳּבֶנּוּ.
ג וְהָיִית עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת, בְּיַד-יְהוָה; וצנוף (וּצְנִיף) מְלוּכָה, בְּכַף-אֱלֹהָיִךְ.
ד לֹא-יֵאָמֵר לָךְ עוֹד עֲזוּבָה, וּלְאַרְצֵךְ לֹא-יֵאָמֵר עוֹד שְׁמָמָה--כִּי לָךְ יִקָּרֵא חֶפְצִי-בָהּ, וּלְאַרְצֵךְ בְּעוּלָה: כִּי-חָפֵץ יְהוָה בָּךְ, וְאַרְצֵךְ תִּבָּעֵל.
ה כִּי-יִבְעַל בָּחוּר בְּתוּלָה, יִבְעָלוּךְ בָּנָיִךְ; וּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל-כַּלָּה, יָשִׂישׂ עָלַיִךְ אֱלֹהָיִךְ.
ו עַל-חוֹמֹתַיִךְ יְרוּשָׁלִַם, הִפְקַדְתִּי שֹׁמְרִים--כָּל-הַיּוֹם וְכָל-הַלַּיְלָה תָּמִיד, לֹא יֶחֱשׁוּ; הַמַּזְכִּרִים, אֶת-יְהוָה--אַל-דֳּמִי, לָכֶם.
ז וְאַל-תִּתְּנוּ דֳמִי, לוֹ: עַד-יְכוֹנֵן וְעַד-יָשִׂים אֶת-יְרוּשָׁלִַם, תְּהִלָּה--בָּאָרֶץ.
ח נִשְׁבַּע יְהוָה בִּימִינוֹ, וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ: אִם-אֶתֵּן אֶת-דְּגָנֵךְ עוֹד מַאֲכָל, לְאֹיְבַיִךְ, וְאִם-יִשְׁתּוּ בְנֵי-נֵכָר תִּירוֹשֵׁךְ, אֲשֶׁר יָגַעַתְּ בּוֹ.
ט כִּי מְאַסְפָיו יֹאכְלֻהוּ, וְהִלְלוּ אֶת-יְהוָה; וּמְקַבְּצָיו יִשְׁתֻּהוּ, בְּחַצְרוֹת קָדְשִׁי. {ס}
י עִבְרוּ עִבְרוּ בַּשְּׁעָרִים, פַּנּוּ דֶּרֶךְ הָעָם; סֹלּוּ סֹלּוּ הַמְסִלָּה סַקְּלוּ מֵאֶבֶן, הָרִימוּ נֵס עַל-הָעַמִּים.
יא הִנֵּה יְהוָה, הִשְׁמִיעַ אֶל-קְצֵה הָאָרֶץ, אִמְרוּ לְבַת-צִיּוֹן, הִנֵּה יִשְׁעֵךְ בָּא; הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ, וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו.
יב וְקָרְאוּ לָהֶם עַם-הַקֹּדֶשׁ, גְּאוּלֵי יְהוָה; וְלָךְ יִקָּרֵא דְרוּשָׁה, עִיר לֹא נֶעֱזָבָה. {ס}
אנונימי13780
טל אורות-זיתא זה מהרב סטבסקי השיעור ששמעת ?
זיתא
אמילי-מה שנכון הוא שבת דוד הביא בשם הצדיק הזה, שלא תהיה באמת מלחמה בעזה - וכך היה - מעניין עם שאר דבריו - עד י' ימי תשובה/סוכות אם גם זה ביטלו
זיתא
לא-יש לי זיכרון טוב silly מחר אקבל עידכונים בעז"ה
אנונימי13780
שים לב שצדיק נפטר ומיד אחרי זה המתיחות נרגעת. גם בלי עדכונים מצדיקים. רק דרך מה ששומעים בחדשות.
אנונימי13780
מתיחות-צדיק נפטר-רגיעה, כבר כמה זמן זה ככה וחוזר על עצמו שוב ושוב
זיתא
פנטסטיקו-רציתי לכתוב שלך יש זיכרון טוב smile
אנונימי13776
ישעיהו, לד,

ח כִּי יוֹם נָקָם, לַיהוָה--שְׁנַת שִׁלּוּמִים, לְרִיב צִיּוֹן.
אנונימי13780
תודה גם לךheart
אנונימי13782
שאלה האם קריסת הגשר המרכזי היום באיטליה שגרם לעשרות הרוגים , קשור לסימני הגאולה?
אנונימי13776
ישעיהו, מ,

ט עַל הַר-גָּבֹהַּ עֲלִי-לָךְ, מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן, הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ, מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם; הָרִימִי, אַל-תִּירָאִי, אִמְרִי לְעָרֵי יְהוּדָה, הִנֵּה אֱלֹהֵיכֶם
אנונימי13780
הכל קשור לגאולה. כל מה שה' עושה בעולם זה כדי להביא את העולם לתיקונו.
אנונימי13780
כנראה חלק מהניקיון בעולם יחד עם איתני הטבע וכו'
זיתא
צודק - אבל זה עדיין לא יום נקמת ה' - וספק לי אם יהיה בכלל - כנראה שמשיח בן דוד יבוא בשלום ולא במלחמות
זיתא
דברי הרב סטבסקי: להביא את המשיח במלחמות זה לא חכמה...
אנונימי13780
מצוין. אצטדיון עדכן בזמנו מר' דוד שהגאולה תבוא בשמחה.laugh
זיתא
בעז"ה - מגיע לנו
אנונימי13780
המתנה הגדולה לעם ישראל מעבר לפינה-משיח בן דוד בשמחה gift
זיתא
מי שיהיה כבר לא משנה- שיהיה כבר
אנונימי13776
בקרוב עומד להיות גילוי גדול והנבואה הזאת ביואל הנביא ד' עומדת להתקיים טז וַיהוָה מִצִּיּוֹן יִשְׁאָג, וּמִירוּשָׁלִַם יִתֵּן קוֹלוֹ, וְרָעֲשׁוּ, שָׁמַיִם וָאָרֶץ; וַיהוָה מַחֲסֶה לְעַמּוֹ, וּמָעוֹז לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל.
יז וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, שֹׁכֵן, בְּצִיּוֹן הַר-קָדְשִׁי; וְהָיְתָה יְרוּשָׁלִַם קֹדֶשׁ, וְזָרִים לֹא-יַעַבְרוּ-בָהּ עוֹד. {ס}
יח וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יִטְּפוּ הֶהָרִים עָסִיס, וְהַגְּבָעוֹת תֵּלַכְנָה חָלָב, וְכָל-אֲפִיקֵי יְהוּדָה, יֵלְכוּ מָיִם; וּמַעְיָן, מִבֵּית יְהוָה יֵצֵא, וְהִשְׁקָה, אֶת-נַחַל הַשִּׁטִּים.
יט מִצְרַיִם, לִשְׁמָמָה תִהְיֶה, וֶאֱדוֹם, לְמִדְבַּר שְׁמָמָה תִּהְיֶה; מֵחֲמַס בְּנֵי יְהוּדָה, אֲשֶׁר-שָׁפְכוּ דָם-נָקִיא בְּאַרְצָם.
כ וִיהוּדָה, לְעוֹלָם תֵּשֵׁב; וִירוּשָׁלִַם, לְדוֹר וָדוֹר.
כא וְנִקֵּיתִי, דָּמָם לֹא-נִקֵּיתִי; וַיהוָה, שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן.
אנונימי13776
כל מי שנמצא בירושלים שיכין לב חזק ומלא באמונה יהיו פלאות
זיתא
779-מי אמר בקרוב תיגשם הנבואה של יואל ?
זיתא
תודה לשאר העם שאינו בירושלים
זיתא
776-הבנתי אותך - לעתיד לבוא כל ארץ ישראל היא ירושלים [עיין ישכיל עבדי חלק ח' וו' אם אני זוכר טוב]
זיתא
חזק
אנונימי13775
טל אורות בן ארצי עדיין אומר שלא יהיה כוכב מיעקב?
אנונימי13780
הוא כתב ואמר בזמנו שלא יהיה שום כוכב. ד"א הוא לא היחיד.
זיתא
ראש הל"ו בדרך אחרת
זיתא
אבל האם זה כ"כ משנה באמת ? העיקר עבודת ה' תמה וישרה [משתדלים]
אנונימי13775
אז מהו הכוכב הזה בשמיים שכל העולם רואה ומצלם?
אנונימי13727
כל עוד אני לא רואה אותו כמו שצריך אז קשה לי להאמין שהוא הגיע כי הכל אפשר לזייף ברשת
זיתא
למה הכוכב ידיג לי להניח תפילין ? ללמוד תורה ולשמור מצוות? אני לא מבין אותכם - יאלה, כשזה יגיע יגיע - מה לא איכפת לנו עכשיו ? רק עם מה שבת דוד הביאה היינו צריכים לעוף באוויר משמחה ...
אנונימי13727
זיתא אחי הכוכב זה ההוכחה החזקה ביותר שאין עליה עוררין שזמן הגאולה הגיע כי סימנים היו תמיד כבר משהו כמו עשר שנים וזה לא הגיע .לכן חשוב לדעת שאכן קיים כוכב כזה והוא הגיע
אנונימי13775
727 תצא מחר בין השעות 20:00 ל 20:30 ותסתכל לכיוון דרום מזרח ותראה כוכב בצבע צהוב מנצנץ הוא כבר יותר מחודש בשמיים
אנונימי13775
אמילי העידה שראתה אותו גם מיכאל וגם תמי בן קציר
אנונימי13780
כולם רואים שאיתני הטבע פועלים בעוצה בחו"ל וארץ ישראל מוגנת. אז נפחד מכוכב עכשיו ? הרבה חוזרים בתשובה ואפילו רעידות האדמה שהיו בצפון ה' עשה אותם כ"כ בעדינות.
אנונימי13727
כשכתוב כל בני העולם רואים אותו הכוונה כמו שרואים את השמש או את הירח ולא עוד סתם כוכב ואלה המילים של הזהר לא שלי
אנונימי13780
*בעוצמה
אנונימי13780
בוא נתפשר שרואים אותו וישראל מוגנת.wink
אנונימי13727
ימים יגידו
yosibs
משה רבנו היה כליל השלמות מבחינה רוחנית (תורה) ומבחינה גשמית (לא נס לחו) וכן הדור שלו, ואת הכול קיבלו מה' ישירות כמעט ללא עבודה עצמית וזאת בזכות הענווה שלו וכל המידות הטובות שלו. בדורו של משיח על כל דבר צריך עבודה קשה ומאמץ אדיר כדי להגיע קרוב לדרגה של משה רבנו. למשל אם רוצים לשמור על בריאות צריך לאכול רק אוכל בריא ולא מזיק וכן לעשות פעילות גופנית רצינית כדי לשמור על גוף פעיל. וכן אם רוצים תורה צריך לעמול עליה ולשנן כדי לזכור בעל פה וכו'. לכן לדעתי הדור של משיח תהיה לו זכות גדולה להביא את הגאולה לכלל עם ישראל בכול הדורות וכן לכול העולם בעזרת ה'.
אנונימי13835
גם אני רואה את הכוכב כבר איזה חודש..ליד הלבנה בדרכ
אנונימי13776
אֶרְאֶ֙נּוּ֙ וְלֹ֣א עַתָּ֔ה אֲשׁוּרֶ֖נּוּ וְלֹ֣א קָר֑וֹב דָּרַ֨ךְ כּוֹכָ֜ב מִֽיַּעֲקֹ֗ב וְקָ֥ם שֵׁ֙בֶט֙ מִיִּשְׂרָאֵ֔ל וּמָחַץ֙ פַּאֲתֵ֣י מוֹאָ֔ב וְקַרְקַ֖ר כָּל־בְּנֵי־שֵֽׁת׃ .
קם שבט זה כוכב שביט (שכולם קוראים לו ניברו או פלנט איקס)

ויונתן תירגם
חָמֵי אֲנָא לֵיהּ וְלֵיתֵיהּ כְדוֹן מִסְתַּכֵּל אֲנָא בֵּיהּ וְלֵיתֵי מַקְרִיב כַּד יִמְלוֹךְ מְלִיךְ תַּקִיף מִדְבֵית יַעֲקב וְיִתְרַבֵּי מְשִׁיחָא וְשֵׁיבַט תַּקִיף מִיִשְרָאֵל וְיִקְטוֹל רַבְרְבָנֵי מוֹאֲבָאֵי וִירוֹקֵן כָּל בְּנוֹי דְשֵׁת מַשִׁירְיָיתֵיהּ דְגוֹג דַעֲתִידִין לִמְסַדְרָא סִדְרֵי קְרָבָא בְּיִשְרָאֵל וְיִפְּלוּן פִּגְרֵיהוֹן כֻּלְהוֹן קֳדָמוֹי.

והמלבי"ם פירש
אראנו יש הבדל בין אראנו ובין אשורנו שהראיה הוא מקרוב ואשורנו הוא מרחוק, והוא ראה נבואה א' שתהי' בזמן קרוב שהוא בימי דוד, ועז"א אראנו מקרוב, הגם שלא עתה שיהי' אחר ארבע מאות שנה, ועוד חזה נבואה עתידה שתהי' בימי המשיח שהוא באחרית הימים ועז"א אשורנו ששור הוא מרחוק, ומפרש ולא קרוב כי זמן ד' מאות שנה הוא זמן קרוב נגד ריחוק ימות המשיח, ומפרש נגד אראנו ולא עתה דרך כוכב מיעקב הוא המלך דוד שהיה כוכב מאיר ליעקב, ונגד אשורנו ולא קרוב אמר וקם שבט מישראל השבט הוא כוכבא דשביט הנוצץ בכל קצוי ארץ והוא מליצה על מלכות המשיח, וקראו ישראל שהוא שם המעלה והגדולה נגד שמו בימי דוד שקראו בשם יעקב, ומחץ ונגד מ"ש דרך כוכב מיעקב אומר ומחץ פאתי מואב כי דוד המלך מדד את מואב שני חבלים להמית וחבל אחד להחיות, נמצא מחץ שני הפאות והניח החבל האמצעי להחיות, ונגד וקם שבט מישראל אומר וקרקר כל בני שת שמלך המשיח הוא יעקר את מואב לגמרי, וקרקר פי' כמו מקרקר קיר (ישעי' כב), ושת הוא יסוד הבנין כמו כי השתות יהרסון, וגם מלת בני יל"פ משרש בנה כמו ועל בן אמצתה לך, ר"ל שיעקר כל בנינים היסודיים של מואב ולא ישאיר להם שרש וענף:
אנונימי13776
מדרש רבה דברים
וְאֶת הָעָם צַו לֵאמֹר (דברים כ, ד), אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְלֹא לָכֶם בִּלְבַד אֲנִי מְצַוֶּה אֶלָּא אַף אַתֶּם צַוּוּ לִבְנֵיכֶם. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, אַף אַתָּה צַוֵּה לְרָאשֵׁי הַדּוֹרוֹת שֶׁיִּהְיוּ נוֹהֲגִין בּוֹ בְּכָבוֹד, הֱוֵי וְאֶת הָעָם צַו לֵאמֹר. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן כְּשֶׁעָמַד עֵשָׂו עִם יַעֲקֹב אָמַר לוֹ עֵשָׂו, יַעֲקֹב אָחִי, נְהַלֵּךְ שְׁנֵינוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּאֶחָת, אָמַר לוֹ יַעֲקֹב (בראשית לג, יד): יַעֲבָר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ, מַהוּ יַעֲבָר נָא, טֹל עוֹלָמְךָ תְּחִלָּה. מַהוּ (בראשית לג, יד): אֶתְנַהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְלָאכָה וגו', אָמַר לוֹ עַד עַכְשָׁו יֵשׁ לִי לְהַעֲמִיד חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה, שֶׁכָּתוּב בָּהֶן (דניאל א, ד): יְלָדִים אֲשֶׁר אֵין בָּהֶם כָּל מְאוּם. דָּבָר אַחֵר, אָמַר לוֹ עַד עַכְשָׁו יֵשׁ לִי לְהַעֲמִיד מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁכָּתוּב בּוֹ (ישעיה ט, ה): כִּי יֶלֶד יֻלַד לָנוּ. (בראשית לג, יד): עַד אֲשֶׁר אָבֹא אֶל אֲדֹנִי שֵׂעִירָה. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן חָזַרְנוּ עַל כָּל הַמִּקְרָא וְלֹא מָצִינוּ שֶׁעָמַד יַעֲקֹב עִם עֵשָׂו בְּשֵׂעִיר, וּמַהוּ שֵׂעִירָה, אָמַר לוֹ עַד עַכְשָׁו יֵשׁ לִי לְהַעֲמִיד שׁוֹפְטִים וּמוֹשִׁיעִים לְהִפָּרַע מֵאוֹתוֹ הָאִישׁ, מִנַּיִן, שֶׁנֶּאֱמַר (עובדיה א, כא): וְעָלוּ מוֹשִׁעִים וגו', אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עַד מָתַי מְשֻׁעְבָּדִים אָנוּ בְּיָדוֹ? אָמַר לָהֶם עַד שֶׁיָּבוֹא אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ (במדבר כד, יז):
דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל, כְּשֶׁיֵּצֵא כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְיִשְׂרֹף קַשּׁוֹ שֶׁל עֵשָׂו, מִנַּיִן, שֶׁנֶּאֱמַר (עובדיה א, יח): וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וגו'. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹתָהּ שָׁעָה אֲנִי מוֹפִיעַ מַלְכוּתִי וְאֶמְלֹךְ עֲלֵיכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן וגו'.
batdavid

אנונימי13894
בת דוד יש חדש?
אנונימי13894
התמונה צולמה בארץ בת דוד?
batdavid
צולם באשדוד ביום א
batdavid
חזרתי כעת מפרופסור הדסה מלמד שחוקרת כבר 50 שנה את הכוכב והוציאה ספר בשם סוד המבול
אנונימי13894
יש מקור שזה מקורי ולא מזויף? ובקשר למה שאמר הצדיק שרשמת היום נשמת משיח התעברה במשיח?
batdavid
מה זאת אומרת מזוייייף?????????????????????????????? הבת של חברה שלי צלמה יש לי עוד תמונות אני תכף מורידה. היינו כעת אצל פרופסור ממכון וייצן
אנונימי13644
בת דוד זה או זיוף או השתקפות המצלמה כי ראיתי הרבה סרטונים איך אפשר לתעתע דרך צילומי סטילס ווידאו
אנונימי13644
בלי לפגוע בך כמובן
אנונימי13894
ואי אם ככה אז אני מאמין לך שזה אמיתי
אנונימי13894
אם היא אומרת שבת של חברה שלה צילמה צריך להאמין שזה אמיתי
batdavid

אנונימי13894
יש עוד תמונות?
אנונימי13644
איפה זה צולם
אנונימי13894
אשדוד עפי בת דוד
batdavid
ידלה בת 16 חרדית. צילמה לתומה במצלמה רגילה וכשהגיעה הבייתה הראתה לאמה שהיא חברה של הפרופסור וכת חזרנו מרחובות. היינו אצלה בבית
batdavid
*כעת
אנונימי13776
בקרוב יהיה גם וידאו וסאונד מאוד חזק להתאזר בסבלנות ובאמונהnot-one-care
אנונימי13894
בת דוד יש וידאו?
batdavid
בנוגע לנשמת משיח יש לי הרבה מה לכתוב אך אין לי פנאי כרגע. אנסה מחר בבוקר אבל חברים עומדת להיות תקופה לא פשוטה של ניסינות ומלחמות ועוד הרבה דברים אבל זה לא עניין של שבוע שבועיים וזהו זה תהליך ארוך. הרבה הרבה סבלנות
אנונימי13644
השאלה היא כזאת האם היא ראתה בעניים שלה את הכוכב ואז החליטה לתעד או שסתם צילמה ואז היא ראתה את הכוכב כי כמו שאמרתי הרבה פעמיים זו השתקפות מצלמה
batdavid
סתם צלמה ורק בבית ראתה. זו לא השתקפות כי אם מסתכלים על כל התמונות רואים את התזוזה. די לתת לייצר הרע להפיל אותנו. הכוכב קרוב נקודה!!!!
אנונימי13894
בת דוד שאלת את הפרופסור על הכוכב הצהוב בשמי הלילה?
אנונימי13918
משיח בא
אנונימי13644
מקווה שאת צודקת אבל אם היית אומרת לי שהיא ראתה ואחר כך צילמה הייתי יותר רגוע.
Nisim
לעניות דעתי הכוכב לא יתגלה עד בוא המשיח. הכוכב קרוב וגם המשיח קרוב.
אנונימי13918
משיח באא
yosibs
נכון
אנונימי13918
אולי זה אתה יוסף ?
אנונימי13776
וּבָאוּ בִּמְעָרוֹת צֻרִים, וּבִמְחִלּוֹת עָפָר--מִפְּנֵי פַּחַד יְהוָה, וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ, בְּקוּמוֹ, לַעֲרֹץ הָאָרֶץ
Nisim
יש אומרים שיש 300 משיחים בני יוסף.
yosibs
18 תיקו.. היום העולם מלא ספקות עד אשר יבוא אליהו ויסיר אותם. משיח בא צריך ללכת אליו.
yosibs
הוא נימצא בארץ והבעיה זה לחפש אותו ולגשת אליו כדי לקבל את הגאולה הפרטית.
אנונימי13825
"ולפי"ז יש לשאול א"כ למה זה חייבו המקובלים לכל איש ללמוד חכמת הקבלה. אמנם יש בזה דבר גדול וראוי לפרסמו, כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואף שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם. פירוש כי כל אדם מישראל מובטח בסופו שישיג כל ההשגות הנפלאות אשר חשב השי"ת במחשבת הבריאה להנות לכל נברא..."
בעל הסולם, הקדמה לתע"ס, קנ"ה
אנונימי13776
לא יהיה יותר מלכי ישראל כמו בעבר מי שימלוך בירושלים הוא רק משיח בן דוד . נִשְׁבַּע-יְהוָה, לְדָוִד אֱמֶת-- לֹא-יָשׁוּב מִמֶּנָּה:מִפְּרִי בִטְנְךָ-- אָשִׁית, לְכִסֵּא-לָךְ. רק שעל המשיח יעמדו שבעה הרועים ושבעה נסיכי אדם כמו שרשום בנביא מיכה . מלכותו תהיה מפוארת ושלמה בכל הבחינות .
Nisim
13825 ע"י שמירת ברית, המנעות ממותרות אפשר להגיע ליותר קדושה. 'קדש עצמך במותר לך' 'לא המדרש הוא העיקר'
yosibs
אולי על ידי לימוד הקבלה אפילו שלא מבינים ואם מבינים זה יותר טוב, אז ה' יתן כל האורות שהם אהבת התורה וההלכה כדי לאהוב לקיים מצוות כי זה התכלית. וכן יגיע לקדש עצמך וכו'.
אנונימי13894
יוסף להיות כל היום באינטרנט זה לא ביטול תורה?
Nisim
זה זיכוי הרבים מעלה גדולה ביותר
אנונימי13894
אומרים שעל בליעת הרוק בזמן הלימוד אדם יתן את הדין
אנונימי13931
למה לא מסדרים את הצאט?
אנונימי13894
ניסים צודק כי הרב עובדיה זצ"ל כל היום היה באינטרנט נכון?
Nisim
13894 -
אנונימי13923
.
yosibs
94 רוב הלימוד שלי הוא מתוך האינטרנט. 80 % הלכה מילקוט יוסף והשאר הרצאות רבנים וכו'. יש לי מסך ענק שהכול מולי ולומד כמעט כל היום . כי לא יכול ללמוד בכולל כי כולם צעירים . ולימוד בכולל של פנסיונרים זה לימוד שטחי. אני גם לומד זוהר בשבת עם אשתי ברוך ה'.
yosibs
האינטרנט הוא כמו סכין חדה אתה יכול לחתוך אוכל להציל חיים או חלילה להרוג אדם. כך הכול בעולם. ודרך אגב גם התורה בעצמה למימינים סם חיים ומסמיאלים סם המוות. הכול תלוי בזכות הבחירה וגם בחינוך. למשל לא לתת לילד קטן לחתוך ירקות עם סכין חדה וכן על זה הדרך. כדי לדעת להישתמש בכול דבר בעולם לטובה צריך לעשות רק טוב ולא רע כמו גם הדיבור לטוב ולא לרע . החסד שהאדם עושה מזכך את הלב כדי לדעת לברור את מה שטוב ולזרוק מה שרע בעזרת ה'.
yosibs
94 אני לא כול היום ולא כול יום בצאט כל הכתיבה שלי בצאט אתה יכול להעריך כדקות בין לבין. יש לי בית ומשפחה גם. וגם זיכוי הרבים ברוך ה'.
Nisim
13894 מה תגובתך?
yosibs
ניסים אתה מאוד צודק וגם הרב שהבתה מאוד צודק. וכי לא היה יותר טוב לר' שמעון להישאר במערה עם לימוד כל הסוד. אבל ה' רצה שיצא החוצא להיתמודד עם החיים ולזכות את הרבים. והזיכוי הרבים הכי גדול בעולם היום הוא רק דרך האינטרנט כמו שהרבה רבנים עושים זאת. רק מה צריך פיקוח והגבלה כמו למשל שתיה חריפה וכדו'. ומשיח יפעל רק דרך האינטרנט ואולי אפילו דרך האתר הקדוש הזה. בעזרת ה'.
אנונימי13961
בגמרא התקיים דיון על המשיח האם הוא מן החיים הוא או מן המתים , אם הוא מן החיים אז בזמן הגמרא הצביעו על רבי ואם הוא מן המתים אז הוא דניאל איש חמודות .
אביי במסקנא חותם את הדיון בגמרא
שדוד אחר אקים להם לשון עתיד ( והכוונה הרווחת לפי המון פסוקים בתנ'ך וגם במפרשים על הפסוקים שמשיח הוא מזרע דוד יהיה המלך בפועל ודוד המלך יהיה נשיא לפי מסקנת אביי בגמרא )

וכמו כן העיד המהרח'ו והחת'ס שהמשיח יהיה אדם שחי באותו הדור הוא יהיה מלך המשיח.

יוצא שבגילוי מלך המשיח בן דוד, נראה גם את דוד המלך הנשיא ביחד איתו .מדוע הגלל שמסקנת הגמרא קיסר ופלגא קיסר .

וזה לשון הגמרא סנהדרין צח' ב'
אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנא שנאמר (ירמיהו ל, כא) והיה אדירו ממנו ומושלו מקרבו יצא אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות אמר רב יהודה אמר רב עתיד הקדוש ברוך הוא להעמיד להם דוד אחר שנאמר (ירמיהו ל, ט) ועבדו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם הקים לא נאמר אלא אקים א"ל רב פפא לאביי והכתיב (יחזקאל לז, כה) ודוד עבדי נשיא להם לעולם כגון קיסר ופלגי קיסר.

זה לשון רש'י : כגון קיסר ופלגי קיסר - מלך ושני לו כן דוד החדש מלך כדכתיב ודוד מלכם אשר אקים ודוד המלך שני לו כדכתיב נשיא להם ולא כתוב מלך.
Nisim
יוסף נכון. תכלית הבריאה להטיב לזולתו, ה' ברא את הברואים כדי להטיב להם.
אנונימי13574
הצילום זה השתקפות של המצלמה. כוכב בסדר גודל כזה היינו צריכים לראות בכל צילום בכל תמונה ועובדה שלא רואים אלא פעם נקודה פה ופעם שם. ותפסיקו להגיד שלא מאמינים אנחנו כן מאמינים לדברי הזוהר שיהיה משהו שקשור לכוכב אבל זה לא כוכב
אנונימי13741
ראיתי הרבה תמונות של הכוכב והשתקפויות, בתמונה זה לא נראה כמו השתקפות, ההשתקפות נראית כמו צללית דהויה, ולא בצבע של השמש
אנונימי13741
התמונות נראות אמינות
yosibs
הכוכב זה המשיח. שהוא יאיר לעולם כמו כוכב (דימוי) שמאיר מלמעלה על כול העולם.
אנונימי13741
הכוכב זה השם
אנונימי13574
הכוכב זה אתה
אנונימי13741
וואי תודה מחמיא לי
אנונימי13574
הכוכב זה אהבת חינם
אנונימי13961
יחזקאל, לז

כה וְיָשְׁבוּ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב, אֲשֶׁר יָשְׁבוּ-בָהּ, אֲבוֹתֵיכֶם; וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם, עַד-עוֹלָם, וְדָוִד עַבְדִּי, נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָם. מובן לפי יחזקאל, לז, 25

כה וְיָשְׁבוּ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב, אֲשֶׁר יָשְׁבוּ-בָהּ, אֲבוֹתֵיכֶם; וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם, עַד-עוֹלָם, וְדָוִד עַבְדִּי, נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָם. ועל זה נאמר דוד מלך ישראל חי וקים
אנונימי13574
השתקפות ממש לא נראית דהויה. להיפך לפעמים השמש נראית דהויה לעומת השתקפות טובה
yosibs
הכוכב זה כל מי שמאיר באור התורה שחודרת גם למקום שהכוכב לא יכול לחדור למראית עיין.
אנונימי13741
לבת דוד- יותר מעניין מהתמונות, זה מה החוקרת אמרה לגבי הכוכב, כמה הוא קרוב אלינו ??? מדובר בשבועות, ימים ??? ולמה הוא אמור לגרום בעולם ?
אנונימי13574
מזכיר לכם- סערה בעולם- הכוכב יגיע בספטמבר 2017
Nisim
וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד.
yosibs
יפה
אנונימי13931
2017???
אנונימי13574
כך אמרו ב2016
אנונימי13574
וחיכינו... וחיכינו..
yosibs
הוא רומז שהכול לא הכון
אנונימי13741
כך אמרו כבר 7 שנים
אנונימי13931
בקיצור אין כוכב
אנונימי13741
אבל בכל הזמן הזה שעבר הכוכב התקרב והתקרב
אנונימי13741
ועכשיו יש כבר סירטונים שרואים הרבה כוכבים ובגודל ענק, מפחיד לחשוב מה יקרה כשהם יתקרבו עוד ועוד
אנונימי13574
הכל זיוף או השתקפויות שנראות מאד מאד משכנעות אלא אם כן אתה צלם ומבין איך עדשת מצלמה עובדת
אנונימי13741
אל תבנו על זה שאם לא קרה כלום עד עכשיו מהכוכבים האלו, אז אפשר לסגור את הבאסטה וללכת לישון, זה לא עובד ככה
אנונימי13741
קטסטרופה תהיה גם תהיה
אנונימי13574
ברור
אנונימי13741
רק עניין של חודש חודשיים גג
Nisim
לגלות את הכוכב זה כמו לגלות את המשיח, אי אפשר!
אנונימי13574
למה חודש חודשיים, אמרתי לך יש לך עדדדדד 2017
אנונימי13741
להערכתי עד ראש השנה יהיה כבר אירועים משמעותיים מהכוכב
batdavid

אנונימי13574
בדיוק את המשפט הזה אמרו ב 2016
אנונימי13741
חבריקו, אתה מסתלבט, כאילו שאם אנשים טעו בתאריך, אז העניין גמור מבחינתך
אנונימי13574
ממש לא גמור, רק שזה לא כוכב
אנונימי13741
גם בתקופת נוח, בזמן שהוא בנה את התיבה, אף אחד לא חשב שהוא ינצל ואף אחד לא חשב שיהיה מבול, יש מטורף שבונה תיבה זה כל מה שחשבו
אנונימי13973
מי נראה לכם שיתגלה ראשון המשיח או הכוכב ?
אנונימי13741
הכוכב
אנונימי13973
למה ?
אנונימי13574
זה לא אותו מקרה. אני בהחלט יכול להאמין שמתישהו יגיע כוכב וכולנו נמות. אבל זההה לאאאא כוכבבב
אנונימי13741
כי הוא כבר נראה לעין כבר עכשיו
yosibs
הכוכב זה המשיח
אנונימי13973
משיח זה בשר ודם כמוך
yosibs
נכון
אנונימי13574
הכוכב זה מדרגות נעות בקניון כשאין לך כח לעלות ברגל
אנונימי13897
תקנו אותי אם אני טועה אבל הלילה הכוכב הופיע ממש בסמוך לירח ופתאום קלטתי שתתמיד היה שם כוכב מאיר יותר מהאחרים איפושהו בסביבה של הירח לא?
אנונימי13741
השם יכול להעלים את העולם במאמר פה, אבל הוא משתמש בגרמי הטבע, מאותת לנו לפני, בהדרגה, שנתקן את עצמנו
yosibs
לא בשמיים היא ולא מעבר לים כי אם בתוך הלב שלך שכאשר תזכך את לבך למידות טובות תזכה לראות את הכוכב-המשיח שיאיר לך את החיים .
אנונימי13741
יש הרבה סירטונים שמסבירים שהשמש מאבדת מכוחה ומאורה, העוצמה שלה הולכת ונחלשת, עד שלבסוף היא תוחשך לגמרי
yosibs
ואפשר לזכך את הלב רק ע"י התורה הקדושה בעזרת ה'.
אנונימי13973
כוכב זה עצם , משיח זה אדם
yosibs
הכוכב זה רק דימוי
yosibs
כמו בפרשת בלק "דרך כוכב מיעקב. ומפרשים זה מלך המשיח.
אנונימי13574
צדיק ייתכן שהכוכב ממשי לגמרי והוא בדרך לכאן
אנונימי13931
כבר לא נראה לי שנמשיח יבוא.....................די עבר יותר מידי זמן........
אנונימי13741
הטבע של האנשים הוא לחשוב שהטבע חבר שלנו, השמש והכוכבים אוהבים אותנו, ושום דבר לא יקרה
אנונימי13741
צריך לזכור מי מזיז את הכוכבים האלו, אלו סה"כ שחקנים על לוח שחמט
אנונימי13973
אני שואל על הגילוי באופן המוחשי כוכב זה גם דבר ממשי כפי שכל החוקרים בעולם אומרים . אמנם יש בו עניין של דימוי לפי חלק מהמפרשים . אבל יש בו ממשות גשמית וקיום גם לפי המדע המתקגם ביותר ואי אפשר להכחיש את החוש שרואים כולם
Nisim
13741 אני יגיד לך מה יקרה 4.5 מיליארד ימותו זה כתוב בזכריה.
yosibs
41 ה' קובע על הכול גם על הטבע כולל הכוכבים.
אנונימי13741
נכון מאוד
אנונימי13741
ויש להם תפקיד מסוים, זה לא סתם פתאום מופיעים בסוף ההיסטוריה מלא כוכבים מוזרים בשמים, יש תכלית
אנונימי13574
תקשיב-------- יש לי כאן מנורת לילה על השולחן והיא עושה צל על הקיר. תאר לך שאני ילד ואני אומר לך שהצל הזה מגיע להשמיד את העולם. ואתה כמובן אדם בוגר שמבין ומסביר לי שזה רק צל. ואני אומר לך- הטבע של אנשים זה לחשוב שכלום לא יקרה. ועוד אני אומר לך- נח בנה תיבה ולא האמינו לו ובסוף היה מבול---- איך תתמודד עם זה?
אנונימי13741
הם לא באו לעמוד שם ליופי
אנונימי13574
אתה תגיד לי- אתה צודק אבל זה רק צל. יכול להיות שנושמד מכוכב אמיתי. אבל זו השתקפות
yosibs
עד עתה ה' השתמש בגירמי השמיים כדי להביא פורענות או דברים טובים כמו הכוכב במבול . אבל בזמן משיח הכול ישתנה וה' בעצמו יעשה הכול דרך המשיח בלבד. ולא שום סיוע מגורם זה או אחר כי כולם צריכים להגיע לכריתת האלילים ולהאמין שה' הוא העושה הכול ואז יהיה ה' אחד ושמו אחד בהנהגת משיח צדקנו בעזרת ה'.
אנונימי13741
לא הבנתי למה אתה משווה צל של מנורה לצל של כוכב לכת עם שובל של אסטרואידים מאחוריו, שינחתו לך ישר על הראש אם לא תתעורר ותפסיק לבלבל שטויות
אנונימי13574
תצלם מחר ותעלה תמונות אני רוצה לראות שזה אותה תמונה והכוכב באותו מיקום
אנונימי13574
צלם אחהצ
אנונימי13973
yosibs כן קראתי את המפרשים בפרשת בלק העלתי כאן . אבל לכוכב הזה יש משמעות גשמית גם כן כמו שלמשיח יש משמעות רוחנית יחידה דיחידה יש לו גם משמעות גשמית שהוא בשר ודם
אנונימי13741
תלך אתה ותצלם, תתאמץ קצת
אנונימי13741
ככה תקבל יותר אמונה בעניין הזה
אנונימי13574
אני לא יכול
אנונימי13741
ואני יכול מה שתה לא יכול?
אנונימי13741
*שאתה
מיכאל
אחרי שבת דוד אמרה שחברה שלה צילמה את זה באשדוד אני מאמין
אנונימי13574
אני רגיל לישון שנ"צ ואתה פחות
אנונימי13574
מיכאל גם אני מאמין לה שהיא מאמינה שזה כוכב
אנונימי13741
אני רגיל לאכול שניצל בצהריים, מזה קשור ?
מיכאל
בהתחלה חשבתי שזה הכוכב הצהוב הקטן בלילה
אנונימי13574
כי צריך לצלם בשעה שהתמונות הללו צולמו ואז תבין שהמיקום שלו משתנה
מיכאל
אבל עכשיו באמת התמונות ברורות ואין ספק בבכלל
yosibs
לילה טוב בעזרת ה'.
אנונימי13931
אין שום כוכב
מיכאל
ידוע שלפי הזוהר צבע הכוכב יהיה ארגמן
אנונימי13973
לא רק מה שרואים קיים לדוגמא האויר קיים אבל לא רואים אותו . כך הכוכב הוא קיים לא בגלל שיש תמונות מוחשיות אלא בגלל שיזל הזכירו אותו וגם המדע מאשר שהוא קיים
אנונימי13574
וזה ארגמן?
מיכאל
אני פשוט בשוק שזה תמונות מישראל כי בהתחלה ראיתי תמונות כאלה רק מחו"ל
אנונימי13574
73 מסכים איתך
מיכאל
וואו בת דוד חיזקה אותי ממש שהכוכב אמיתי
Nisim
לא כתוב ב 13 עיקרים של הרמב"ם להאמין בכוכב!
yosibs
יוסף הצדיק לא שלטה בו עין הרע השאלה למה. חכמים מסבירים שבגלל ששמר על העניים ומי ששומר על העניים ניצל מעין הרע. אבל יש עוד שאלה בזכות מה שמר על העניים. והזכות היא ששם ה' היה שגור בפיו כל הזמן ולכן הצליח לשמור על העניים לכן מי שרוצה זכויות ולהתגבר על היצר תמיד יאמר ברוך ה' ובעזרת ה' כל פעם שהוא רושם איזה דבר. וכך בעזרת ה' ינצל.
מיכאל
מעניין באיזה שעה התמונות צולמו
אנונימי13973
ברמבם כתוב ב13 עיקרים להאמין בביאת המשיח . הרמבם לא פירש את סדר ההשתלשלות שהוא מפורט ומפורז בדברי חז'ל בהרחבה בזוהר (שהרמב'ם לא נחשף אליו) וכפי שהוא בעצמו אמר בהלכות מלכים ולא נדע סדר הדברים וכ'ו אין לזה קשר ל13 עיקרים..
אנונימי13574

אנונימי13574
מיכאל עוד תמונה יותר ברורה לחיזוק האמונה
אנונימי13973
דברי רשב'י בזוהר מספיקים בכדי להאמין שיש קיום לכוכב
אנונימי13574
וגם כאן זו השתקפות
מיכאל
כן אבל פה הכוכב נראה קטן יותר
Nisim
טעות הרמב"ם ידע את הזוהר. וסיכם לא נדע איך יהיה עד שיהיה.
אנונימי13988
מיכאל איך אתה מאמין בצילום שלא ברור שהוא כוכב מיעקב יותר מאשר הכוכב הצהוב שאתה רואה אותו בכל יום בלילה ודרך אגב גם אני רואה איך אפשר בכלל להשוות בין תמונה אקראית ספק מזויפת ספק אמיתית
אנונימי13574
תלוי בשעה שצילמו ביום, הוא כל הזמן זז (ככה הם יגידו לך)
מיכאל
אולי פה זה השתקפות אבל בתמונות הקודמות ממש לא
אנונימי13574
אם לא, זה אומר שמחר באותה שעה אם תצלם תראה את אותו הכוכב בדיוק, תנסה. צלם אחהצ
אנונימי13988
מיכאל אתה מאמין למה שאחרים מצלמים או שאתה מאמין למשהו שאתה רואה בעיניים?
מיכאל
88 בת דוד אמרה שחברה שלה צילמה אז מזויף זה בטוח לא
אנונימי13988
ואולי זה השתקפות מהשמש?
מיכאל
לא נרה לי
מיכאל
זה נראה אמיתי
אנונימי13988
אני ואתה רואים בכל לילה את הכוכב הצהוב מה צריך יותר מזה? תמונות שילדה בת 16 צילמה? הכוכב הצהוב בלילה זה כוכב מיעקב ולא כל שאר הדימיונות שמצלמים
אנונימי13973
הרמב'ם לא זכה לקבל את תורת הקבלה כמו הרבה ראשונים שלא נחשפו אליה הזוהר התגלה רק לפני כשש מאות שנה אחרי פטירת הרמבם . כמו כן האריזל כתב שהרמבן זכה לסוד כי הוא מלחי ימין של אדם והרמבם מלחי שמאל של אדם ולכן לא זכה לקבלה. כמו כן העיד הרמבם באגרת ששום בעל חכמה לא הקדמני לוץ מאחד וכוונתו לראב'ד שחלק עליו . כמו כן הרמבם זכה רק בסוף ימיו לקבלה ע'י אותו זקן שהוא אליהו וכך כתב באגרת לבנו רבי אברהם עיין ספר שושן סודות . כמו כן עיין בשומר אמונים הקדמון בםרק א וב בעניין זה
אנונימי13988
הרבה זיופים של הכוכב נראים אמיתים ועדיין זה זיוף או שזה השתקפות אבל תאמין למה שאתה רוצה, אני מאמין למה שאני רואה בעיניים
אנונימי13574
זה נראה לגמרי אמיתי זה נכון
מיכאל
וראיתי תמונות כאלה עוד יותר ברורות מחו"ל
אנונימי13988
מיכאל תצא החוצה ותגיד לי אם אתה רואה את הכוכב הצהוב אתה רואה אותו?
אנונימי13574
כוכב בסדר גודל שכזה היית אמור לקבל בכל תמונה שתצלם את השמש
אנונימי13973
לניסים .כמו כן הרמבם כתב שאחרי שהתגלתה לו חכמת הסוד בסוף ימיו שאילו ידע אותה לפני כן היה חוזר מהרבה דברים שכתב בספרו . לעומת זאת הראב'ד היה אחד מענקים בקבלה חיבר פירוש על ספר יצירה וכ'ו תברר ותראה שכך הוא .
מיכאל
בחו"ל יש תמונות יותר ברורות חפש בyoutube nibiru
אנונימי13988
574 הכוכב אמיתי אבל זה לא מה שבת דוד הביאה כי מה שהיא הביאה זה השתקפות של השמש ממצלמה לא הכי חדה וחדשה
אנונימי13988
574 את הכוכב אפשר לראות בלילה בין השעות 20:00 ל 20:30 בכיוון דרום מזרח והוא זז במהירות מטורפת לכדור הארץ
אנונימי13574
את הכוכב הצהוב ראיתי לפני כשעתיים זה כבר יותר הגיוני
מיכאל
א
Nisim
הוויכוח מיותר, זה שהזוהר התגלה לפני שש מאות שנה לא עושה את הרמב"ם לבור בתורת הסוד חלילה. אתה לא חושב שזה ביטול תורה העיסוק בתמונות של כוכב?
אנונימי13574
אני מאמין לך וייתכן שזה באמת הכוכב אבל מה שרואים בתמונות זה השתקפות
אנונימי13574
והתמונה האחרונה זו המנורת לילה שלי, צולם בחושך לכן ניבירו שם קטן
אנונימי13988
574 הכוכב הצהוב זה כוכב מיעקב אני כבר יותר מחודש ימים רואה אותו והוא עולה תמיד בין 20:00 ל - 20:30 ונעלם אחרי חצי שעה ובכל העולם כבר הבחינו בו ומצלמים אותו
אנונימי13574
נכון שהוא נעלם לפעמים אבל אני רואה אותו בשעות היותר מאוחרות וגם אני הבחנתי שנעלם לפעמים
אנונימי13973
זה לא מה שהתכוונתי ידידי. רק הכוונה שאין להוכיח מ13 עיקרים שאין לזה קיום בגלל שהזוהר כן מאשר את הכוכב ומדבר עליו בהרחבה. ואם רשב'י ראה צורך להרחיב בכך זאת אומרת שיש לזה משמעות לכולנו
מיכאל
ניסים מה הקשר ביטול תורה מדברים פה על סימני משיח
מיכאל
בעז"ה אצלם מחר את השמש באותה שעה בערך ונראה מה אני מקבל
אנונימי13973
שיהיה סימנא טבא לישראל וסימנא בישא לאדום וישמעאל
Nisim
אני מעדיף ללמוד תורה, לילה טוב.
אנונימי14008
מיכאל ראית את הכוכב הצהוב היום?
אנונימי13973
זה לשון הזוהר בעניין הכוכב לְבָתַר אַרְבְּעִין יוֹמִין, דְעַמּוּדָא יְקוּם מֵאַרְעָא לִשְׁמַיָּא, לְעֵינֵיהוֹן דְּכָל עָלְמָא, וּמָשִׁיחַ יִתְגְּלֵי, יְקוּם מִסְּטָר מִזְרָח, חַד (ויקרא רי''ב ע''ב, בראשית קי''ט א'wink כּוֹכָבָא מְלַהֲטָא בְּכָל גַּוְונִין, וְשִׁבְעָה כּוֹכָבִין אַחֲרָנִין דְּסַחֲרָן לְהַהוּא כּוֹכָבָא, וְיַגִּיחוּן בֵּיהּ קְרָבָא בְּכָל סִטְרִין, תְּלַת זִמְנִין בְּיוֹמָא, עַד שִׁבְעִין יוֹמִין, וְכָל בְּנֵי עָלְמָא חָמָאן.
ח וְהַהוּא כּוֹכָבָא, יַגִּיחַ בְּהוּ קְרָבָא, בְּטִיסִין דְּנוּרָא, מְלַהֲטִין מְנַצְּצִין לְכָל עֵבֶר, וּבָטַשׁ בְּהוּ, עַד דְּבָלַע לוֹן, בְּכָל רַמְשָׁא וְרַמְשָׁא, וּבְיוֹמָא אַפִּיק לוֹן. וְיַגִּיחוּן קְרָבָא לְעֵינֵיהוֹן דְּכָל עָלְמָא, וְכֵן בְּכָל יוֹמָא, עַד שִׁבְעִין יוֹמִין. לְבָתַר שִׁבְעִין יוֹמִין, יִתְגְּנִיז הַהוּא כּוֹכָבָא, וְיִתְגְּנִיז מָשִׁיחַ, עַד תְּרֵיסָר יַרְחִין, וְיִתְהַדָּר הַהוּא עַמּוּדָא דְּאֶשָׁא כְּמִלְּקַדְמִין, וּבֵיהּ יִתְגְּנִיז מָשִׁיחַ, וְהַהוּא עַמּוּדָא לָא יִתְחָזֵי. לְבָתַר תְּרֵיסָר יַרְחִין, יְסַלְקוּן לֵיהּ לְמָשִׁיחַ, בְּהַהוּא עַמּוּדָא, לְגוֹ רְקִיעָא, וְתַמָּן יְקַבֵּל תּוּקְפָּא וְעִטְרָא דְּמַלְכוּתָא. וְכַד נָחִית, יִתְחָזֵי הַהוּא עַמּוּדָא דְּאֶשָׁא כְּמִלְּקַדְּמִין, לְעֵינֵיהוֹן דְּכָל עָלְמָא, וְיִתְגְּלֵי לְבָתַר מָשִׁיחַ, וְיִתְכַּנְּשׁוּן לְגַבֵּיהּ עַמִּין סַגִּיאִין, וְיִתְּעַר קְרָבִין בְּכָל עָלְמָא. וּבְהַהוּא זִמְנָא יִתְּעַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא גְּבוּרְתֵּיהּ לְכָל עַמִּין דְּעָלְמָא, וּמַלְכָּא מְשִׁיחָא יִתְיְדַע בְּכָל עָלְמָא, וְכָל מַלְכִין דְּעָלְמָא יִתְעָרוּן לְאִתְחַבְּרָא לְאַגָּחָא קְרָבָא בֵּיהּ.
מיכאל
כן ראיתי אבל אני לא יודע אם הכוכב שלנו זה הקטן שבלילה או מה שחברה של בת דוד צילמה
מיכאל
יש לי הרגשה שבכה באלול נראה את הכוכב בצורה מדהימה
אנונימי14008
בכ"ה אלול נדע הכי טוב
מיכאל
לדעתי השקיעה האדומה בכה אלול שנה שעברה הייתה הכנה למה שנראה בכה אלול הזה
אנונימי14008
יכול להיות שאתה צודק בעז"ה
מיכאל
אמן
אנונימי14008
יכול להיות גם שהכוכב הצהוב זה חלק ממערכת של השבעה כוכבים שמקיפים את כוכב מיעקב ומה שהעלתה בת דוד אולי זה כוכב מיעקב
מיכאל
בעז"ה נדע בכה באלול יש עוד 3 שבועות בערך
אנונימי14013
בס"ג.אשדוד=אש דוד.
מיכאל
חזק ביותר 013
מיכאל
טוב אבל האמת שאם אפשר לראות את הכוכב מאשדוד אז סביר להניח שגם מכל מקום בארץ
אנונימי14013
בס"ד.הכוכב אשר שב/אז צפה בו -אז בימי רוחות המלחמה /זה הנער -גם אז בעיר הנמל -אל מול ים/כן זה העלם כאז כן עתה-דוד -בעיר אשר החלה אש הדוד/ולעת עבור הימים הנה שב לו אותו כוכב לוהט -בוהק כעם החפץ להיגאל /גם במקום מושב -עליו כבר נאמרה נבואת הושע-והיה העמק העכור לפתח-תקוה/בקרוב נבין ...שהכל בעצם אז התחיל...כיום -אלף שנים -הזמן הוא שפת הגופים /עוד קמעא ונעבור אל מימד הווית זה העולם -ובה נחזה כמעט מעיני צופה וקורא כל הדורות.
מיכאל
מעניין מאוד אבל מה זה אומר 013
מיכאל
?
אנונימי14013
קו ישר מחבר בין תשנ"א לתשע"ח.כמעט 28 שנה חלפו ונדמו כלא היו
מיכאל
מה הקשר לתשנ"א
אנונימי14045

אנונימי14045
אם גם הרב מתייאש כבר באמת הגיע הזמן
אנונימי14095
מאמר החכמה - פענוח, עריכה וניקוד מחדש - מכתב יד
אנונימי14095
https://ramhal.net/?page_id=6239
batdavid
הצעקה של מו"ר הרב דב קוק - בואו והיו שותפים לצעקה זו ובעז"ה ניגאל בקרוב*

*מסר מיוחד ודברי חיזוק לחודש אלול*

רבותי! הגיע החודש של הנס – חודש אלול זה חודש של נס!
זה נס גדול יותר מכל הניסים!
מה הנס? שרואים שכל עם ישראל חוזר בתשובה. ורואים שזה נס גמור.
*לעשות נס לרפא חולה – זה פחות נס מאשר לעשות נס ולרפא את הנפש של האדם.*
לרפא חולה זה ביולוגיה – אבל בנפש אין ביולוגיה זה מופשט נטו.
לרפא חולה אפשרי, אבל לרפא "חולה נפש" – מי שחולה בנפש, זה רק על ידי נס.
והחודש שבו נעשה הנס הזה – זה חודש אלול.
וזה נס גלוי שבגלוי, וכל אדם יודע את זה, פרט לכמה רשעים שמתכחשים ליהדותם בכל הכח, והם לא עולים בשם.
אבל כל יהודי שמכריז שהוא יהודי, וקורא לעצמו יהודי, רואה וחווה את הנס הגדול הזה.

כל מי שמצטרף לסליחות, ומחזק יהודים אחרים – הן לסליחות הן קריאת שמע בכל לילה, הן לברכות, אשריו ואשרי חלקו.
צריך לדעת, בברכות אפשר לזכות כל כך הרבה יהודים במשך כל היום, כל ברכה זו אמונה, כל פעם לברך איתם "ברוך אתה ה'... שהכל נהיה בדברו", זה נראה דבר קטן וכלום, אבל זה מחזק מאוד באמונה.
קריאת שמע כל לילה צריך להיות חוק ולא יעבור, אתה מוצא מישהו שלא קורא קריאת שמע, תגיד לו – אתה יהודי, אתה הרי מודה שאתה יהודי, אתה שייך לעם ישראל, תגיד קריאת שמע כל לילה.

אני מברך את כל אחד ואחד מישראל בשם כל הצדיקים שאנחנו מזכירים בפתיחת ההיכל.
ובכל סליחות מזכירים הרבה צדיקים, ואני רגיל להוסיף עוד הרבה צדיקים פי כמה וכמה ממה שכתוב בסליחות.
והברכה היא שכל הצדיקים שמוזכרים בסליחות ושאינם מוזכרים בסליחות יסנגרו עלינו.

צריך לדעת שיש סנגוריה של הצדיקים עלינו.
אבל מה המסקנה מכל הסנגוריה הזו?
אני אומר לבורא עולם: אני כבר עייף...
וכל אחד צריך לומר שהוא עייף כבר...
ודאי שיש מסקנה ותוצאה מכל הסנגוריה של הצדיקים, אבל אנחנו לא רואים את הסנגוריה הטובה הזו.

אני אומר לבורא עולם, אתה הרי כתבת את התורה, כתבת שצריך להציל אנשים, כתבת שצריך להציל את כולם, הרי מי שלא חוזר בתשובה מקבל את כל העונשים החמורים ביותר בתורה.
הרי כתוב שהאש של גיהינום היא פי שישים מהאש שלנו. וזה מפחיד לחזור על זה... וזה מגיע למי שלא חוזר בתשובה.

אז אני אומר לבורא עולם:
יש פה הרבה יהודים שעדיין לא חזרו בתשובה ודינם להישרף חס ושלום בגיהינום, האם זה מקובל עליך בורא עולם?
מקובל עליך שיהודים שפשוט לא למדו תורה ישרפו וילכו לעונשים בזמן שהם לא יודעים כלום בכלל?
הרי כתוב "לא תעמוד על דם רעך" - בורא עולם! תודיע להם, תציל אותם, הרי הם לא יודעים מה שהם עושים.
אדם שאוכל מסמרים ומזיק לעצמו, לא תגיד לו שלא יאכל מסמרים? הרי הוא פשוט לא יודע זה מזיק, לא לימדו אותו, איך תעמוד ולא תציל אותו?
כל אחד ואחד צריך לצעוק את הדברים האלה לבורא עולם!

אני אומר לבורא עולם:
אדם מדבר עם חברו בטלפון 'בוקר טוב', חברו משיב לו 'בוקר אור', וגם אם הוא לא חבר שלו הוא שואל 'אתה שומע אותי?',
אם אני לא מקבל פידבק ששומעים אותי בטלפון אני פשוט לא מדבר (אני בצרידות נוראה אבל שאני מדבר בטלפון אני אומר לזה שלצידי שיגיד לצד השני שאני שומע אותו).
אני אומר לבורא עולם:
נכון שיש לנו עבירות כרימון, אבל אני מתחנן לפניך תן לי סימן שאתה שומע אותי ואל תשאיר אותי במצב כמו אדם שמדבר בטלפון ואף אחד לא מרמז לו ששומעים אותו.
אם לענות או לענות לתפילה זה עוד דבר. אבל לפחות תן לנו הארת פנים להרגיש ששומעים אותנו, ולא רק להודות בזה בשכל, תן לנו את ההרגשה הזו – קשה לנו בלי פידבק, אנחנו מתחננים לפניך, אנחנו דורשים את זה ממך בורא עולם.

וצריך לדעת שבוא עולם רוצה שינצחו אותו, בורא עולם רוצה שיגידו לו את זה, וזו המטרה של בורא עולם שתלחץ אותו לזה וזה משמח אותו.
וכל מה שתלחץ יותר – כך תקבל.
וכל אחד ואחד צריך לצעוק את זה!
ואני אומר לכם: תצעקו לבורא עולם אנחנו רוצים פידבק, מגיע לנו פידבק!


ואם לא מגיע לנו בגלל מעשינו הרעים – יש לכל אחד מאיתנו אבות צדיקים, באנו מאברהם יצחק ויעקב, יש לנו את השבטים, ושאר אבותינו עד לפני שבע-עשר דורות שהיו כולם בעלי רוח הקודש.
כל אחד מאתנו אמון על זה שאבותיו היו בעלי רוח הקודש. עשרות עשרות דורות של אבותינו כולם היו בעלי רוח הקודש, רק שזה התנתק בגלות, אבל כולנו בעלי עשרות דורות רצופים שלאבותינו היה רוח הקודש ללא כחל וסרק.

אנחנו צריכים לומר לבורא עולם: גם אנחנו רוצים! לי לא מגיע?
אני הרי יהודי, ויהודי בלי רוח הקודש הרי הוא יהודי להלכה אך לא למעשה, ורוח הקודש פירושו לקבל פידבק מבורא עולם ששומע אותי.
לכן צריך להגיד לבורא עולם, אם אתה לא נותן לי פידבק להרגיש ולא רק לדעת שאתה עונה לי, שזה נקרא רוח הקודש, אז קשה לי להתנהג כמו יהודי באמת.

תצע
batdavid
תצעק את זה לבורא עולם.
וככל שתצעק את זה יותר – כך תשתבח יותר.
בורא עולם רוצה את הצעקה הזו, הוא מחפש אותה יותר מכל דבר אחר.

זו הצעקה שלי שאני צועק בקול
ואתם שומעים את הצעקה שלי
תשתתפו בצעקה הזו
וניגאל בקרוב
batdavid IL
אנונימי11918 IL
אנונימי13502 CY
אנונימי13665 IL
אנונימי13695 IL
אנונימי14075 US
אנונימי14148 IL
אנונימי14264 IL
אנונימי14274 IL
אנונימי14280 IL
אנונימי14290 IL
אנונימי14301 IL
אנונימי14307 IL
אנונימי14315 IL
אנונימי14317 IL
אנונימי14318
מס' משתתפים בצאט: 16

הגדרות

נשיא המדינה ריבלין – וגאולה  

  RSS

m5778
(@m5778)
חבר פעיל
הצטרף/ה:לפני 2 חודשים 
שרשורים: 8
06/08/2018 10:47 am  

לכן העומד בראש המדינה היום הוא נשיא המדינה ששמו ראובן (רובי) ריבלין, בן יוסף יואל ורחל ריבלין.

לגבי הכפילות של 7 פעמים הבל וכפילות של  3 אלהי”ם-

בויקיפדיה כתוב לגבי ראובן ריבלין שבעבר הועלו נגדו שבעה תיקים של הבל ושטות שבוטלו, לאחר שלוש שנים וחצי, אז היו לו 3 שנים קשות של דינים, החצי הנוסף הוא5 לרמוז לחציית הדינים:

כשהורכבה ממשלת הליכוד ב-2001, הוא נאלץ לוותר על תיק המשפטים כיוון שהתנהלו נגדו שבעה תיקי חקירה בנוגע ליחסיו עם הקבלן דודי אפל. באחד מהם המליצה המשטרה להעמידו לדין[17]. שלוש וחצי שנים מאוחר יותר נסגרו שישה מהתיקים מפאת חוסר אשמה ואילו התיק השביעי בחשד לשיבוש מהלכי חקירה בפרשת איציק מרדכי נסגר בעילות של חוסר עניין לציבור וחוסר ראיות מספיקות[18]. ריבלין נאלץ להסתפק בתפקיד שר התקשורת, ובתגובה לסגירת התיקים אמר “מי יחזיר לי ולמשפחתי שלוש שנים וחצי קשות שלקחו לי. איך אפשר לחגוג כשאני יודע שיש המון אזרחים שלהם אין יכולת להתמודד מול מערכת הרשע הזאת?!”[19].

 

שם אשתו הוא נחמה, כי עתה תבוא נחמה לעם ישראל בגאולה השלימה. היא נולדה במושב חרות, לרמוז לחרות ממלאך המוות ומיצר הרע. השם שלה היה לפני נישואיה נחמ”ה שולמ”ן, גימ’ משי”ח בן דוי”ד המל”ך


הגבצטטנעוץ

השאירו תגובה


  
 

 

הרשם לרשימת התפוצה

מעבר לסרגל הכלים
  
פועל

כניסה או רישום בבקשה