הודעות שתייגו‘גוג’

רְמָזִים עַל שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז תשע"ז רמזים רבים על אפשרות של מלחמת גוג ומגוג בחודש הנוכחי | סוד החשמל

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, סוד החשמל

רְמָזִים עַל שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז תשע"ז.

הוספות על מאמר חודש תמוז משבוע שעבר.

כָּתוּב

(בראשית א, יא) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ וַיְהִי כֵן". וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה רְמָזִים שֶׁמַּרְאִים קֶשֶׁר בֵּין הַפָּסוּק הַזֶּה לִשְׁנַת תשע"ז. הַפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁמּוֹפִיעָה אוֹת ז' בַּתּוֹרָה נִמְצֵאת כָּאן בַּפָּסוּק הַזֶּה, וְרוֹאִים שֶׁיֵּשׁ בּוֹ ג' פְּעָמִים ז' לְרַמֵּז עַל שְׁנַת 777. וְלִפְנֵי הָאוֹת ז' הָרִאשׁוֹנָה יֵשׁ 25 אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵן 7, כִּי 2 וְעוֹד 5 עוֹלֶה 7. וְכֵן אַחֲרֵי הָאוֹת ז' יֵשׁ 43 אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵם בְּסוֹד 7 בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה, וְיַחַד עִם הָאוֹת ז' שֶׁנִּמְצֵאת בֵּין הַ25 לַ43 יֵשׁ כָּאן 777. וְכֵן ג' אוֹתִיּוֹת ז' מוֹפִיעוֹת בְּהֶקְשֵׁר לַמִּלָּה "זֶרַע" בְּגִימַטְרִיָּא 277 שֶׁמְּרַמֵּז עַל שְׁנַת תשע"ז שֶׁהִיא 277 מִשְּׁנַת ת"ק בָּהּ הִתְחִיל הַבֹּקֶר שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁישִׁי. וְכֵן בְּכָל הַפָּסוּק יֵשׁ 69 אוֹתִיּוֹת שֶׁמְּרַמְּזוֹת עַל שְׁנַת תשע"ז שֶׁהִיא לַשִּׁיטָה הֲכִי מְאֻחֶרֶת הַשָּׁנָה הַ69 לְמִנְיַן 70 שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶּר שליט"א שֶׁתַּדְשֵׁא בְּגִימַטְרִיָּא תש"ה וְ"עֵשֶׂב" ר"ת ע"ב שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ וְלֵדָה שֶׁהִתְחִילוּ בְּתש"ה וּמִסְתַּיְּמוֹת בִּשְׁנַת תשע"ז. והוסיף הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שכתוב על זמן הגאולה (ישעיה סו, יד) "וּרְאִיתֶם וְשָׂשׂ לִבְּכֶם וְעַצְמוֹתֵיכֶם כַּדֶּשֶׁא תִפְרַחְנָה וְנוֹדְעָה יַד ה' אֶת עֲבָדָיו וְזָעַם אֶת אֹיְבָיו".

כָּתַב

הָאַדְמוֹ"ר ר' יוֹאֵל מִסַּטְמַאר זצוק"ל סֵפֶר 'עַל הַגְּאֻלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה' שֶׁמְּבֻסָּס עַל מִדְרַשׁ חֲזַ"ל (רות רבה ז, יב) "וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל עַל הַגְּאוּלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה לְקַיֵּם כָּל דָּבָר", רַבִּי חֲנִינָא פָּתַר קְרָא בְּיִשְׂרָאֵל לְשֶׁעָבַר הָיוּ מְקַלְּסִין עַל הַגְּאֻלָּה שֶׁנֶּאֱמַר "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ", וְעַכְשָׁו עַל הַתְּמוּרָה שֶׁנֶּאֱמַר "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב" אֵין לְךָ מְנֻוָּל וּמְשֻׁקָּץ וּמְשֻׁנֶּה כַּשּׁוֹר בְּשָׁעָה שֶׁאוֹכֵל עֵשֶׂב. וּמְבָאֵר שָׁם בַּאֲרִיכוּת שֶׁכָּל סוֹד עִכּוּב הַגְּאֻלָּה הוּא בַּמִּדְרָשׁ הַזֶּה שֶׁהֵמִירוּ אֶת הַגְּאֻלָּה "בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב" כְּמוֹ בְּחֵטְא הָעֵגֶל. וּבֵאֵר הָרמ"ז שליט"א שֶׁרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן תּוֹרְתָא, מְרַמֵּז בִּשְׁמוֹ עַל הַשּׁוֹר שֶׁהוּא תּוֹרְתָא בַּאֲרָמִית, וְהוּא אָמַר לְרַבִּי עֲקִיבָה יַעֲלוּ עֲשָׂבִים בִּלְחָיֶיךָ, לְרַמֵּז עַל כָּךְ שֶׁיָּמִירוּ אֶת הַגְּאֻלָּה בָּעֵשֶׂב הַזֶּה שֶׁהַשּׁוֹר אוֹכֵל, וְזֶה בַּלְּחָיַיִם כַּבְיָכוֹל שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַיְינוּ שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא הַמִּסְפָּר שֶׁבַע שֶׁנֶּהְפָךְ לְעֵשֶׂב בִּזְמַן הַגָּלוּת, וְהִיא הַגְּאוּלָה שֶׁנֶּהֱפֶכֶת לִתְמוּרָה. הַיְינוּ שֶׁיָּמִירוּ אֶת הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא סוֹד הַמַּלְכוּת, שֶׁיּוֹצֵאת מֵהַלְּחָיַיִם [דִּיקְנָא] שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה לְהַשְׁפָּעַת עֵשֶׂב שֶׁהַשּׁוֹר אוֹכֵל, כְּמוֹ בְּחֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהֵמִירוּ אֶת הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה בְּשׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (כב) שֶׁשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז ר"ת עֵשֶׂ"ב, לְרַמֵּז עַל הַפָּסוּק "בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב", שֶׁמְּדַבֵּר עַל חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁחָטְאוּ בְּשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז, וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר הַ'לִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (תהילים צב) עַל הַפָּסוּק "בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָעִנְיָן הַזֶּה. וְנִרְאֶה לְהוֹסִיף שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז גַּם עַל שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז תשע"ז שֶׁיָּחוּל בְּיוֹם ג', שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר הַפָּסוּק שֶׁל הַקֵּץ שֶׁהִזְכַּרְנוּ "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע". כִּי הַפָּסוּק הַזֶּה נֶאֱמַר עַל בְּרִיאַת יוֹם ג' בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם וַיְסְפִישׁ שליט"א שֶׁיּוֹם ג' נִכְפַּל בְּכִי טוֹב וּ17 בְּתַמּוּז בְּגִימַטְרִיָּא טוֹב וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב שֶׁהַיּוֹם הַזֶּה יִתְהַפֵּךְ לְטוֹב (זכריה ח, יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים". וְהַשָּׁנָה לְמִנְיָנָם הִיא שְׁנַת 17 כְּמִנְיַן טוֹב. וְכֵן ע"ז בְּגִימַטְרִיָּא מַזָּל טוֹב. והוסיף הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שמצינו במדרש (תנחומא וירא טו) אמר רבי לוי כשתקופת תמוז נכנס מיבשת העשבים ומפרחת האילנות. ורואים שחדש תמוז פועל על העשבים.

וְכֵן

מָצִינוּ בְּרַשִּׁ"י (שבועות ו.) רַבִּי עֲקִיבָא קֵרֵחַ הָיָה כִּדְאָמְרִינָן בִּבְכוֹרוֹת 'חוּץ מִן הַקֵּרֵחַ הַזֶּה'. וְיִתָּכֵן שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל יְנִיקַת הַחִיצוֹנִים מִשְּׂעָרוֹתָיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה כִּדְבֵאַרְנוּ, לָכֵן הוּא נִקְרָא קֵרֵחַ. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (לד) רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן שֶׁהוּא עִיטְרָא דִּגְבוּרָה, וְעַל יְדֵי חֲסִידוּתוֹ גִּלֵּחַ כָּל שַׂעֲרוֹת וְכֹחוֹת הַדִּין, וְלָכֵן הָיָה קֵרֵחַ. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (מנחות כט:) בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיּוֹשֵׁב וְקוֹשֵׁר כְּתָרִים לָאוֹתִיּוֹת, אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִי מְעַכֵּב עַל יָדְךָ, אָמַר לוֹ אָדָם אֶחָד יֵשׁ שֶׁעָתִיד לִהְיוֹת בְּסוֹף כַּמָּה דּוֹרוֹת וַעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף שְׁמוֹ, שֶׁעָתִיד לִדְרשׁ עַל כָּל קוֹץ וְקוֹץ תִּילִין תִּילִין שֶׁל הֲלָכוֹת. רוֹאִים שֶׁהַמַּעֲלָה הַגְּדוֹלָה שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה שֶׁבָּהּ הוּא מִתְעַלֶּה עַל מֹשֶה רַבֵּינוּ, הִיא לִדְרֹשׁ הֲלָכוֹת עַל קוֹץ וְקוֹץ, הַמְרַמְּזִים עַל קוֹצֵי הַשְּׂעָרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם סוֹד הַהֲלָכוֹת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים קמד:) הֲלָכוֹת שֶׁהֵם נִימֵי שַׂעֲרוֹת. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַיְנִיקָה מֵרַבִּי עֲקִיבָה הִיא מִבְּחִינַת שְׂעָרוֹת. והוסיף הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שמצינו בגמרא (עירובין כא:) "קְווּצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב" אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מַר עוּקְבָא מְלַמֵּד שֶׁיֵשׁ לִדְרוֹשׁ עַל כָּל קוֹץ וָקוֹץ תִּילֵּי תִּילִּים שֶׁל הֲלָכוֹת. והכתוב (שה"ש ה, יא) "רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז קְוּצּוֹתָיו תַּלְתַּלִים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב, עֵינָיו כְּיוֹנִים עַל אֲפִיקֵי מָיִם" ס"ת תמו"ז, וכפי שבארנו שחודש תמוז הוא בחינת העשב שצריך תיקון. ולכן מוזכרים בפסוק העורב והיונה כי נח שלח את העורב והיונה בחודש תמוז. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר על הפסוק הזה: "רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז" שהוא קשור לשילוח היונה של נח: (שלח קסד:) "וַיִּשְׁלַח אֶת הַיּוֹנָה" וְכוּ', וְלֹא יָסְפָה שׁוּב אֵלָיו עוֹד" לֹא יָדַע בַּר נַשׁ לְאָן אָזְלַת, וְהִיא תֵּבַת לְאַתְרָה וְאִתְגְּנִיזַת בְּפִתְחָא דָּא, וְאִיהִי תִּטּוֹל עֲטָרָה בְּפוּמְהָא וּתְשַׁוֵּי עַל רֵישֵׁיהּ דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא מָטֵּי וְלָא מָטֵּי. וּכְדִין כְּתִיב "תָּשִׁית לְרֹאשׁוֹ עֲטֶרֶת פָּז". וּמָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט תהילים תש) מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם אֵין לוֹבְשִׁין עֲטָרָה שֶׁלּוֹ, וְהקב"ה נוֹתֵן עֲטָרָה שֶׁלּוֹ לְמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וּמַהוּ עֲטָרָה שֶׁל הקב"ה "כֶּתֶם פָּז", שֶׁנֶּאֱמַר "רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז", וּכְתִיב "תָּשִׁית לְרֹאשׁוֹ עֲטֶרֶת פָּז". וכן העינים שמוזכרות בפסוק מרמזות על חודש תמוז שהוא בסוד עינים. וכן הק"ץ נרמז ב"קְווּצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים". וכן לה זית טרף" אותיות "עֲטֶרֶת פָּז".

מָצִינוּ

בגמרא (פסחים קיח.) אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאָדָם הָרִאשׁוֹן "וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" זָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת. אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אֲנִי וַחֲמוֹר נֹאכַל בְּאֵבוּס אֶחָד כֵּיוָן שֶׁאָמַר לוֹ "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" מִיָּד נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אַשְׁרֵינוּ שֶׁלֹּא עָמַדְנוּ בָּרִאשׁוֹנָה. אָמַר אַבַּיֵּי, אַכַּתִּי לָא פַּלְטִינָן מִינָהּ, דְּקָא אַכְלִינָן עִשְׂבָּא דְּחַקְלָא. וביאר הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שאדם הראשון בכה על הגלות שיעלו עשבים בלחיים של רבי עקיבא, וכיון שקליפת חמור יונקת מרבי עקיבא, לכן הוא אמר אֲנִי וַחֲמוֹר נֹאכַל בְּאֵבוּס אֶחָד, וכפי שמובא בְּסֵפֶר 'לִקּוּטֵי שׁוֹשַׁנִּים' מֵהָר"ש אוֹסְטְרוֹפְּלִי (פסחים מט) שֶׁרַבִּי עֲקִיבָא הָיָה גִּלְגּוּל שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר, וּמְרֻמָּז בַּגְּמָרָא (פסחים מט:) תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, כְּשֶׁהָיִיתִי עַם הָאָרֶץ, אָמַרְתִּי, מִי יִתֵּן לִי תַּלְמִיד חָכָם וַאֲנַשְּׁכֶנּוּ כַּחֲמוֹר. וְשְּׁכֶם בֶּן חֲמוֹר נִרְמָז בַּמִּלִּים: מִי יִתֵּן לִי תַּלְמִיד חָכָם וַאֲנַשְּׁכֶנּוּ כַּחֲמוֹר. וכן רבי עקיבא היה בתחילת דרכו אצל כלבא שבוע שיש בו אותיות אוכל עשב. וכשה' אמר לו "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ. כי זעת בגימטריא בעתה, ו"אפיך" מרמז על רוח אפינו משיח ה', שנזכה ללחם דקדושה. וכן זעת נרמז בלה זית" שמסמל את מלך המשיח. ובזָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת. ובשנת תשע"ז.

וכן

מצינו בירושלמי (שקלים כב:) אמר רבי עקיבא שח לי שמעון בן לוגא מלקט הייתי עשבים אני ותינוק אחד משל בית אבטינס וראיתי אותו שבכה וראיתי אותו ששחק, אמרתי לו בני למה בכיתה אמר לי על כבוד של בית אבא שנתמעט, ולמה שחקתה אמר לי על הכבוד המתוקן לצדיקים לעתיד לבא. אמר רבי יוחנן בן נורי מלקט הייתי עשבים אני וזקן אחד, פגע בי זקן אחד משל בית אבטינס ומגילת סמנים בידו אמר לי רבי לשעבר היו בית אבא צנועין והיו מוסרין את המגילה הזאת אלו לאלו ועכשיו שאינן בית אבא נאמנים הילך את המגילה והזהר בה, וכשבאתי והרציתי הדברים לפני רבי עקיבא זלגו עיניו דמעות ואמר מעתה אין אנו רשאין להזכירן לגנאי. וכאן רואים שהשתלשל מעשה של זליגת דמעות של רבי עקיבא יחד עם ליקוט העשבים דומה למה שהיה אצל אדם הראשון, וכפי שבארנו שזליגת הדמעות של אדם הראשון קשורה ליעלו עשבים בלחייך שנאמר על רבי עקיבא שזה סוד הגלות. ולכן רבי עקיבא בכה על סוד עשיית הקטורת שנעלם מאיתנו כחלק מחורבן בית המקדש.

מצינו

בזהר (תיקונים סז:) וְאִם אֻמּוֹת הָעוֹלָם דּוֹחֲקִים אֶת יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִדַּאי, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָס עַל ד' מִן חֶסֶד, שֶׁהִיא דָלֶ''ת בַּגָּלוּת, וּמִתְקַיֵּם בּוֹ הַכָּתוּב בְּטֶרֶם תָּחִיל יָלָדָה, וְשִׁבְעִים תֵּבוֹת שֶׁל הַמִּזְמוֹר יַעַנְךְ יהו''ה בְּיוֹם צָרָה, הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים שָׂרִים, שֶׁהֵם הַצִּירִים וְהַחֲבָלִים שֶׁל הַשְּׁכִינָה הָעֶלְיוֹנָה וְהַתַּחְתּוֹנָה, וְשִׁשִּׁי הוּא הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, שְׁבִיעִי יְסוֹד, בּוֹ נִכְלְלוּ וְהִתְיַחֲדוּ שֵׁשׁ סְפִירוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהַשְּׁכִינָה שֶׁהֵם ו''ה, יוֹם הַשִּׁשִּׁי, מִשּׁוּם שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, וְתַרְגּוּמוֹ שֶׁאוֹחֵז בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, וְזֶהוּ כֹ''ל, וְעָלָיו נֶאֱמַר וְכָל צְבָאָם, מַה זֶּה צְבָאָם שְׁנֵי עַמּוּדֵי אֱמֶת. וּבוֹ נִקְרְאוּ שְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת שְׁבִיעִיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיְכַל אֱלֹהִי''ם בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיִּשְׁבּוֹת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִי''ם אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי. וַיְבָרֶךְ אוֹתוֹ מִצַּד שֶׁל בְּרָכָה, וַיְקַדֵּשׁ אוֹתוֹ מִצַּד שֶׁל קְדֻשָּׁה, וַיִּשְׁבּוֹת בּוֹ מִצַּד שֶׁל הַיִּחוּד. ורואים שג' פעמים יום השביעי שנאמרו בפסוק נכללים ביום השישי שמרמז על האלף השישי לבריאת העולם. וביאר הרה"ג ר' יוסף מרציאנו שליט"א שג' פְּעָמִים "שְׁבִיעִי" מרמז על הַמִּסְפָּר 777 ויום השביעי בגימטריא תמוז. ובגימטריא מלך המשיח.


עד כאן התוספת


כָּתוּב

(בראשית א, יא) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ וַיְהִי כֵן". וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה רְמָזִים שֶׁמַּרְאִים קֶשֶׁר בֵּין הַפָּסוּק הַזֶּה לִשְׁנַת תשע"ז. הַפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁמּוֹפִיעָה אוֹת ז' בַּתּוֹרָה נִמְצֵאת כָּאן בַּפָּסוּק הַזֶּה, וְרוֹאִים שֶׁיֵּשׁ בּוֹ ג' פְּעָמִים ז' לְרַמֵּז עַל שְׁנַת 777. וְלִפְנֵי הָאוֹת ז' הָרִאשׁוֹנָה יֵשׁ 25 אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵן 7, כִּי 2 וְעוֹד 5 עוֹלֶה 7. וְכֵן אַחֲרֵי הָאוֹת ז' יֵשׁ 43 אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵם בְּסוֹד 7 בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה, וְיַחַד עִם הָאוֹת ז' שֶׁנִּמְצֵאת בֵּין הַ25 לַ43 יֵשׁ כָּאן 777. וְכֵן ג' אוֹתִיּוֹת ז' מוֹפִיעוֹת בְּהֶקְשֵׁר לַמִּלָּה "זֶרַע" בְּגִימַטְרִיָּא 277 שֶׁמְּרַמֵּז עַל שְׁנַת תשע"ז שֶׁהִיא 277 מִשְּׁנַת ת"ק בָּהּ הִתְחִיל הַבֹּקֶר שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁישִׁי. וְכֵן בְּכָל הַפָּסוּק יֵשׁ 69 אוֹתִיּוֹת שֶׁמְּרַמְּזוֹת עַל שְׁנַת תשע"ז שֶׁהִיא לַשִּׁיטָה הֲכִי מְאֻחֶרֶת הַשָּׁנָה הַ69 לְמִנְיַן 70 שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ.

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר שֶׁהַמָּשִׁיחַ הוּא בִּבְחִינַת עֵשֶׂב. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: (הקדמה כה:) "וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה", זֶה מָשִׁיחַ רִאשׁוֹן, "טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ". "וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִצְמָח", זֶה מָשִׁיחַ שֵׁנִי. וְלָמָּה, מִשּׁוּם שֶׁאֵין שָׁם מֹשֶׁה לַעֲבֹד אֶת הַשְּׁכִינָה, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר "וְאָדָם אַיִן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה". וְסוֹד הַדָּבָר "לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה" זֶה מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. "וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו", זֶה מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. "עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹ''ה" זֶה מֹשֶׁה. חֶשְׁבּוֹן זֶה כָּזֶה. דָּבָר אַחֵר "וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" ע''ב שי''ן. תְּלַת עָלִין דְּאִנּוּן ש יאהדונה''י. וְאִנּוּן ע''ב עַנְפִּין דְּתַלְיָין בְּהוֹן בְּחוּשְׁבַּן ע''ב. כֻּלְהוּ לָא אִתְאַחֲדִין בְּאַתְרָא דְּאִיהִי שְׁכִינְתָּא עַד דְּיֵיתֵי הַהוּא דְּאִקְרֵי אָדָ''ם דְּאִיהוּ יו''ד ה''א וא''ו ה''א. וְדָא אִיהוּ וְאָדָ''ם אַיִן לַעֲבוֹד אֶת הָאֲדָמָה. רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מְקַשֵּׁר אֶת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד לְעֵשֶׂב, שֶׁזֶּה הַסּוֹד שֶׁל שֵׁם ע"ב שֶׁמֵּבִיא אֶת הַגְּאֻלָּה.

מוּבָא

בְּפֵרוּשׁ הָרשב"ץ לְפִיּוּט הָרי"ץ גֵּאוּת בְּשֵׁם מִדְרָשׁ. כְּשֶׁצִּוָּה הַבּוֹרֵא "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע", צָמְחוּ אֶלֶף מָאתַיִם תִּשְׁעִים מִינֵי דְּשָׁאִים וַעֲשָׂבִים. נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל סוּגֵי הָעֵשֶׂב שֶׁל הַגָּלוּת, שֶׁהֲרֵי דָּנִיֵּאל נִבָּא עַל הַגָּלוּת הָאַחֲרוֹנָה שֶׁתִּמָּשֵׁךְ אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים שָׁנָה, וּכְנֶגֶד זֶה נִבְרְאוּ אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים מִינֵי עֲשָׂבִים שֶׁשַּׁיָּכִים לִזְמַן הַגָּלוּת. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (ויקרא יב.) כָּתוּב "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ", וְכָתוּב בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב" מָתַי מִתְגַּדֶּלֶת הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה וּמִתְעַטֶּרֶת בְּעַטְרוֹתֶיהָ, הֱוֵי אוֹמֵר בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, שֶׁהֲרֵי אָז מִתְחַבֶּרֶת כַּלָּה עִם הַמֶּלֶךְ לְהוֹצִיא דְּשָׁאִים וּבְרָכוֹת לָעוֹלָם.

מוּבָא

בְּ'שַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (כב) שֶׁשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז ר"ת עֵשֶׂ"ב, לְרַמֵּז עַל הַפָּסוּק "בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב", שֶׁמְּדַבֵּר עַל חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁחָטְאוּ בְּשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז, וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר הַ'לִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (תהילים צב) עַל הַפָּסוּק "בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָעִנְיָן הַזֶּה. וְנִרְאֶה לְהוֹסִיף שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז גַּם עַל שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַּמּוּז תשע"ז שֶׁיָּחוּל בְּיוֹם ג', שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר הַפָּסוּק שֶׁל הַקֵּץ שֶׁהִזְכַּרְנוּ "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע". כִּי הַפָּסוּק הַזֶּה נֶאֱמַר עַל בְּרִיאַת יוֹם ג' בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם. והוסיף הרה"ג ר' אברהם ויספיש שליט"א שיום ג' נכפל בכי טוב ו17בתמוז בגימטריא טוב וכמו שכתוב שהיום הזה יתהפך לטוב (זכריה ח, יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים". ואנו למנינם בשנת 17 כמנין טוב. וכן ע"ז בגימטריא מזל טוב.

וְכֵן

בֶּן יִשַׁי בְּגִימַטְרִיָּא עֵשֶׂב, וְכֵן עֵשֶׂ"ב הוּא אוֹתִיּוֹת הָאֶמְצַע שֶׁל בֹּעַז עֹבֵד יִשַׁי שֶׁמֵּהֶם יָצָא דָּוִד. וְכֵן עֵשֶׂב אוֹתִיּוֹת שֶׁבַע שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. פ. שליט"א שֶׁעֵשֶׂ"ב אוֹ שֶׁבַ"ע ר"ת בֵּין שְׁנֵי עוֹלָמוֹת, לְרַמֵּז שֶׁהוּא מַעֲלֶה מַיִּין נוּקְבִּין מֵהָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן לָעֶלְיוֹן. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁאִרְגּוּן דַּאעֶשׁ נִרְמָז בְּ"דֶּשֶׁא עֵשֶׂב". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁ"דֶּשֶׁא עֵשֶׂב" בְּגִימַטְרִיָּא 677 אוֹתָן סְפָרוֹת שֶׁל 776.

מָצִינוּ

בִּירוּשַׁלְמִי (תענית כד.) ר' עֲקִיבָה כַּד הֲוָה חָמִי בַּר כּוּזִבָה הֲוָה אֲמַר דִּין הוּא מַלְכָּא מְשִׁיחָא, א"ל ר' יוֹחָנָן בֶּן תּוֹרְתָא עֲקִיבָה יַעֲלוּ עֲשָׂבִים בִּלְחָיֶיךָ וַעֲדַיִן בֶּן דָּוִד לֹא יָבֹא. וּבֵאֵר הָרמ"ז שליט"א שֶׁאָמַר יַעֲלוּ עֲשָׂבִים אוֹתִיּוֹת שִׁבְעִים לְרַמֵּז עַל הַשִּׁבְעִים שָׁנָה שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ שֶׁעַד זְמַן זֶה לֹא יָבֹא, וּבִזְמַן זֶה יָבֹא. וְכֵן עֲשָׂבִים בִּלְחָיֶיךָ וַעֲדַיִן בֶּן דָּוִד לֹא יָבֹא עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ח. וְזֶה גַם הַמִּסְפָּר שֶׁל יַעֲלוּ עֲשָׂבִים בִּלְחָיֶיךָ וַעֲדַיִן.

וְכֵן

כָּתַב הָאַדְמוֹ"ר ר' יוֹאֵל מִסַּטְמַאר זצוק"ל סֵפֶר 'עַל הַגְּאֻלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה' שֶׁמְּבֻסָּס עַל מִדְרַשׁ חֲזַ"ל (רות רבה ז, יב) "וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל עַל הַגְּאוּלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה לְקַיֵּם כָּל דָּבָר", רַבִּי חֲנִינָא פָּתַר קְרָא בְּיִשְׂרָאֵל לְשֶׁעָבַר הָיוּ מְקַלְּסִין עַל הַגְּאֻלָּה שֶׁנֶּאֱמַר "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ", וְעַכְשָׁו עַל הַתְּמוּרָה שֶׁנֶּאֱמַר "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב" אֵין לְךָ מְנֻוָּל וּמְשֻׁקָּץ וּמְשֻׁנֶּה כַּשּׁוֹר בְּשָׁעָה שֶׁאוֹכֵל עֵשֶׂב. וּמְבָאֵר שָׁם בַּאֲרִיכוּת שֶׁכָּל סוֹד עִכּוּב הַגְּאֻלָּה הוּא בַּמִּדְרָשׁ הַזֶּה שֶׁהֵמִירוּ אֶת הַגְּאֻלָּה "בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב" כְּמוֹ בְּחֵטְא הָעֵגֶל. וּבֵאֵר הָרמ"ז שליט"א שֶׁרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן תּוֹרְתָא, מְרַמֵּז בִּשְׁמוֹ עַל הַשּׁוֹר שֶׁהוּא תּוֹרְתָא בַּאֲרָמִית, וְהוּא אָמַר לְרַבִּי עֲקִיבָה יַעֲלוּ עֲשָׂבִים בִּלְחָיֶיךָ, לְרַמֵּז עַל כָּךְ שֶׁיָּמִירוּ אֶת הַגְּאֻלָּה בָּעֵשֶׂב הַזֶּה שֶׁהַשּׁוֹר אוֹכֵל, וְזֶה בַּלְּחָיַיִם כַּבְיָכוֹל שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַיְינוּ שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא הַמִּסְפָּר שֶׁבַע שֶׁנֶּהְפָךְ לְעֵשֶׂב בִּזְמַן הַגָּלוּת, וְהִיא הַגְּאוּלָה שֶׁנֶּהֱפֶכֶת לִתְמוּרָה. הַיְינוּ שֶׁיָּמִירוּ אֶת הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא סוֹד הַמַּלְכוּת, שֶׁיּוֹצֵאת מֵהַלְּחָיַיִם [דִּיקְנָא] שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה לְהַשְׁפָּעַת עֵשֶׂב שֶׁהַשּׁוֹר אוֹכֵל, כְּמוֹ בְּחֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהֵמִירוּ אֶת הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה בְּשׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אַבְרָהָם מַייזֶעלְס שליט"א שֶׁ"תַּדְשֵׁא" בְּהִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת, הוּא "אֵשׁ דָּת" שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַתּוֹרָה. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁהַדֶּשֶׁא וְהָעֵשֶׂב הוֹפִכים אֶת הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה לַלְּעֻמַּת זֶה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ג. ב. שליט"א שֶׁעֵשֶׂב דֶּשֶׁא לְחָיַיִם עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ח.

מָצִינוּ

בְּ'מִדְרַשׁ פְּלִיאָה' (אות ה) כְּשֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא" נִזְדַּעְזְעוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, מִיָּד הֶעֱמִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת רַגְלֵי יוֹסֵף כְּנֶגְדּוֹ. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּהַמִּדְרָשׁ מְרַמֵּז שֶׁהָעוֹלָם הִזְדַּעְזֵעַ מִבְּרִיאַת הָעֵשֶׂב, וּמֵהָאֶפְשָׁרוּת לַהֲפֹךְ אֶת הַשֶּׁבַע לְעֵשֶׂב, וְאֶת הַגְּאֻלָּה לִתְמוּרָה שֶׁל שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב, לָכֵן מִיָּד הֶעֱמִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת רַגְלֵי יוֹסֵף כְּנֶגְדּוֹ לְרַמֵּז עַל מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף שֶׁיָּבִיא אֶת הַגְּאֻלָּה.

וְכֵן

מָצִינוּ בְּרַשִּׁ"י (שבועות ו.) רַבִּי עֲקִיבָא קֵרֵחַ הָיָה כִּדְאָמְרִינָן בִּבְכוֹרוֹת 'חוּץ מִן הַקֵּרֵחַ הַזֶּה'. וְיִתָּכֵן שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל יְנִיקַת הַחִיצוֹנִים מִשְּׂעָרוֹתָיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה כִּדְבֵאַרְנוּ, לָכֵן הוּא נִקְרָא קֵרֵחַ. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (לד) רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה מִשֹּׁרֶשׁ קַיִן שֶׁהוּא עִיטְרָא דִּגְבוּרָה, וְעַל יְדֵי חֲסִידוּתוֹ גִּלֵּחַ כָּל שַׂעֲרוֹת וְכֹחוֹת הַדִּין, וְלָכֵן הָיָה קֵרֵחַ. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (מנחות כט:) בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיּוֹשֵׁב וְקוֹשֵׁר כְּתָרִים לָאוֹתִיּוֹת, אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִי מְעַכֵּב עַל יָדְךָ, אָמַר לוֹ אָדָם אֶחָד יֵשׁ שֶׁעָתִיד לִהְיוֹת בְּסוֹף כַּמָּה דּוֹרוֹת וַעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף שְׁמוֹ, שֶׁעָתִיד לִדְרשׁ עַל כָּל קוֹץ וְקוֹץ תִּילִין תִּילִין שֶׁל הֲלָכוֹת. רוֹאִים שֶׁהַמַּעֲלָה הַגְּדוֹלָה שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָה שֶׁבָּהּ הוּא מִתְעַלֶּה עַל מֹשֶה רַבֵּינוּ, הִיא לִדְרֹשׁ הֲלָכוֹת עַל קוֹץ וְקוֹץ, הַמְרַמְּזִים עַל קוֹצֵי הַשְּׂעָרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם סוֹד הַהֲלָכוֹת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים קמד:) הֲלָכוֹת שֶׁהֵם נִימֵי שַׂעֲרוֹת. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַיְנִיקָה מֵרַבִּי עֲקִיבָה הִיא מִבְּחִינַת שְׂעָרוֹת.

וְכֵן

בְּחֵטְא הָעֵגֶל הָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף אִישׁ, וְעוֹד שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף נָשִׁים. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יב, לז) "וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵס סֻכֹּתָה כְּשֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי הַגְּבָרִים לְבַד מִטָּף". וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שמות רט) "וְגַם עֵרֶב רַב עָלָה אִתָּם" מֵאָה וְעֶשְׂרִים רִבּוֹא דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. וְזֶה גַּם בְּעֶרֶךְ הַמִּסְפָּר שֶׁל כָּל אוֹתִיּוֹת הַתנ"ך בַּגִּירְסָא הַמְקֻבֶּלֶת הַיּוֹם: 1.203.006.

וְכֵן

מָצִינוּ בַּזֹּהַר בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת: (ואתחנן ער. ויקרא טז.) שֶׁבִּזְמַן שֶׁיָּחוּל הָעֶרֶב שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, הַיְינוּ סוֹף תַּמּוּז שְׁנַת תשע"א, הַזְּמָן הַזֶּה יִקָּרֵא סוֹף הַגָּלוּת, וְאַחַר כָּךְ יָחֵל הַשָּׁלָב הַבָּא שֶׁיִּקָּרֵא 'גּוֹג וּמָגוֹג וּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ'. ואם שם התחיל השבוע שבן דוד בא לפי הסוברים שאין הכונה לשמיטה אלא לקבוצה של שבע שנים, אז בתמוז תשע"ז מתחילה השנה השביעית שבה צפויות המלחמות. כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מֵהַגְּמָרָא בִּשְׁבִיעִית מִלְחָמוֹת, וּבְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית בֶּן דָּוִד בָּא.

וְכֵן

רוּחוֹת הַמִּלְחָמָה בֵּין אֱדוֹם לְפָרַס, הֵם סְבִיב מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא מֵיצָרֵי הוּרְמוֹז, הַמְרַמְּזִים עַל עִנְיַן הָרֶמֶז שֶׁבּוֹ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה. וְיֵשׁ אִיּוּמֵי מִלְחָמָה בְּחֹדֶשׁ תַּמּוּז, שֶׁדּוֹמֶה לְהוּרְמוּז. וּמֵיצָרֵי הוּרְמוּז, מְרַמְּזִים עַל יְמֵי בֵּין הַמְּצָרִים. וְכֵן הַמֵּצַר מִתְפַּתֵּל כְּמוֹ נָחָשׁ, בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ, כְּפִי שֶׁרוֹאִים בַּתְּמוּנָה. וְהֶרְאוּנִי דָּבָר מַבְהִיל בְּסֵפֶר 'כְּלִי פָּז' שֶׁהָיָה לִפְנֵי כְּאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה (ישעי' לד) שֶׁהַ"זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה" שֶׁיִּהְיֶה בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג יִתְרַחֵשׁ בְּמָקוֹם עַל יַד בַּצְרָה שֶׁשְּׁמוֹ הוּרְמוּז.

וְכֵן

הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה דּוֹמָה לִגְאֻלַּת מִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מיכה ז, טו) "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת". וּגְאֻלַּת מִצְרַיִם הִתְחִילָה לְהִתְנוֹצֵץ בַּתְּקוּפָה שֶׁל תַּמּוּז ב' אֲלָפִים תמ"ז לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, כְּשֶׁמֹּשֶה וְאַהֲרֹן הִתְיַצְּבוּ לִפְנֵי פַּרְעֹה וְעָשׂוּ אֶת הָאוֹתוֹת, וְאָז הָיְתָה מַכַּת דָּם (כי כל מכה שמשה חודש ימים).

וכן

בי"ז בתמוז תשס"ו התחילה מלחמת לבנון השניה. וְכֵן מִבְצַע צוּק אֵיתָן הִתְחִיל בְּי' בְּתַמּוּז תשע"ד. וְהָיְתָה מֵעֵין הַפְסָקָה וְהִתְחַדְּשׁוּת בְּיֶתֶר שְׂאֵת בְּי"ז בְּתַמּוּז. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' נֹעַם יַעֲקֹבִּי שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁאִרְגּוּן דֶּע"שׁ הַמּוּסְלְמִי פּוֹצֵץ בְּחֹדֶשׂ תַּמּוּז תשע"ד אֶת קֶבֶר יוֹנָה הַנָּבִיא בְּעִירַק, וּפוֹצֵץ גַּם אֶת קֶבֶר הַנָּבִיא דָּנִיֵּאל, לְרַמֵּז שֶׁמִּשָּׁמַיִם מְעוֹרְרִים אֶת יוֹנָה הַנָּבִיא לְקַיֵּם אֶת הַבְטָחָתוֹ לְהַעֲבִיר אֶת הַשֶּׁפַע מֵאֻמּוֹת הָעוֹלָם לְעַם יִשְׂרָאֵל, כְּפִי שֶׁהוּא הִתְחַיֵּב לַה' בִּמְעֵי הַדָּגָה. וּמְעוֹרְרִים גַּם אֶת הַנָּבִיא דָּנִיֵּאל שֶׁנִּבָּא עַל קֵץ הַיָּמִין שֶׁהִגִּיעַ זְמַן נְבוּאָתוֹ לְהִתְגַּשֵּׁם. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב עַל דָּנִיֵּאל (דניאל יב, יב) "וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין". וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּיוֹם כ"ז בְּתַמּוּז תשע"ה כְּשֶׁהוֹדִיעוּ עַל חֲתִימַת הֶסְכֵּם בֵּין בְּנֵי עֵשָׂו לְפָרַס. וְכֵן בְּחֹדֶשׁ תַּמּוּז תשע"ה יָוָן קוֹרֶסֶת. וְכֵן בְּיוֹם י"ט בְּתַמּוּז תשע"ד הִתְרַסֵּק מָטוֹס מַלָּזִי וְכָל 295 הַנּוֹסְעִים נִסְפּוּ. וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם עַל אִבּוּד הַמַּזָּל.

וְכֵן

דַּעַת 'שַׁלְשֶׁלֶת הַקַּבָּלָה' שֶׁכ"ז בְּתַמּוּז הוּא יוֹם פְּטִירַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק, וּמִתְנוֹצֵץ הָאוֹר שֶׁל מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. שְׁוַרְץ שליט"א שֶׁכ"ז תַּמּוּז בְּגִימַטְרִיָּא הַצֵּרוּף שֶׁל חֹדֶשׁ תַּמּוּז "זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי" וְכֵן כ"ז תַּמּוּז הוּא נְקֻדַּת הָאֶמְצַע שֶׁל יְמֵי בֵּין הַמְּצָרִים. וְכֵן חוֹדֶשׁ תַּמּוּז עם האותיות והמילים והכולל בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ז.

וְכֵן

כ"ד בְּתַמּוּז תשע"ז יוֹצֵא בְּפָרָשַׁת מַסְעֵי הַמְרַמֶּזֶת עַל גְּאֻלָּה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶר שליט"א שֶׁתַּמּוּז בְּגִימַטְרִיָּא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן כ"ד תַּמּוּז ר"ת כד"ת בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וּמְרַמֵּז עַל קֵץ הַגְּאֻלָּה, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'קְהִלַּת יַעֲקֹב' כד"ת ר"ת כ"ד תַּכְשִׁיטִין, וְהֵם סוֹד כ"ד צֵרוּפֵי אדנ"י, וּבָהֶן מִתְקַשֵּׁט מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, וְשֵׁם זֶה [כד"ת] חָקוּק עַל מִצְחוֹ.

שָׁמַעְתִּי

מֵהרה"ג ר' דָּוִד אַבּוּחֲצִירָא שליט"א בְּהֶסְפֵּדוֹ עַל אָחִיו הרה"ג ר' אֶלְעָזָר אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל שֶׁעָלָה בִּסְעָרָה הַשָּׁמַיְמָה בְּמוֹצָאֵי יוֹם כ"ו בְּתַמּוּז תשע"א, שֶׁהָר"ת שֶׁל "אֵלֶּה מַסְעֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" הֵן מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וְהוֹסִיף שֶׁהָא' שֶׁל "אֵלֶּה" מְרַמֶּזֶת עַל אָחִיו הרה"ג רַבִּי אֶלְעָזָר זצ"ל, שֶׁלְּפִי דְּבָרָיו יֵשׁ לוֹ נִיצוֹץ מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וְכֵן מָרָן הָראשל"צ רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל נָפַל לְמִשְׁכָּב הָאַחֲרוֹן שֶׁמִּמֶּנּוּ לֹא קָם בְּיוֹם א' בְּתַמּוּז תשע"ג. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁא' בְּתַמּוּז הוּא יוֹם פְּטִירַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק. וּכְפִי שֶׁהֶאֱרַכְנוּ שֶׁמָּרָן הָיָה בְּחִינַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וְכֵן בְּחֹדֶשׁ תַּמּוּז תשע"ב נִפְטַר מָרָן הַגרי"ש אֶלְיָשִׁיב זצ"ל, וּכְפִי שֶׁהֶאֱרַכְנוּ שֶׁהָיָה מִשֹּׁרֶשׁ מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. פ. שליט"א שֶׁבְּכ"ג בְּתַמּוּז שְׁנַת ש"ל נִפְטַר הָרמ"ק זצ"ל שֶׁהָאֲרִיזַ"ל אָמַר עָלָיו שֶׁמֵּת בְּעֶטְיוֹ שֶׁל נָחָשׁ. וְכֵן יוֹם מְצִיאַת גּוּפוֹת הַנְּעָרִים אֱיָיל נַפְתָּלִי גִּלְעָד הי"ד הָיָה בְּג' בְּתַמּוּז תשע"ד שֶׁגַּם הוּא יוֹם קָשֶׁה בְּחב"ד בְּהִסְתַּלְּקוּת הָאַדְמוֹ"ר הָאַחֲרוֹן, וְזֶה גַם הַיּוֹם בּוֹ הֻגְלָה הָאַדְמוֹ"ר הָרי"ץ לְגָלוּת. וְכֵן בְּג' בְּתַמּוּז אָמַר יְהוֹשֻׁעַ (יהושע י, יב) "שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם וְיָרֵחַ בְּעֵמֶק אַיָּלוֹן", וְאַחַד הַנְּעָרִים בָּא מִיִּשּׁוּב נוֹף אַיָּלוֹן, וְכָל הַשְּׁלֹשָה נִקְבְּרוּ בָּעִיר מוֹדִיעִין הַסְּמוּכָה. וְכֵן יּוֹם חֲטִיפָתוֹ שֶׁל גִּלְעָד שַׁלִּיט הָיָה בְּא' בְּתַמּוּז.

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (וארא לב.) בְּאוֹתוֹ זְמַן יִתְעוֹרֵר עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם עַל רוֹמִי הָרְשָׁעָה, וְיַעֲרֹךְ בָּהּ קְרָב שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים, וְיִתְכַּנְּסוּ שָׁם עַמִּים, וְיִפְּלוּ בִידֵיהֶם, עַד שֶׁיִּתְכַּנְּסוּ כָּל בְּנֵי אֱדוֹם עָלֶיהָ מִסּוֹפֵי כָּל הָעוֹלָם, וְאָז יִתְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה וְגוֹ'". אַחַר זֶה מַה כָּתוּב, "לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְגוֹ'". וִיכַלֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל מִמֶּנָּה, וְיִשְׁבֹּר כָּל הַחֲיָלוֹת כֹּחוֹת שֶׁלְּמַעְלָה, וְלֹא יִשָּׁאֵר כֹּחַ לְמַעְלָה עַל הָעָם שֶׁל הָעוֹלָם, אֶלָּא כֹּחַ יִשְׂרָאֵל לְבַדּוֹ, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "ה' צִלְּךְ עַל יַד יְמִינֶך". לְפִי זֶה יוֹצֵא שֶׁלְּכָל הַמְאֻחָר ג' חֳדָשִׁים לִפְנֵי הוֹשַׁעְנָא רַבָּא בְּתַמּוּז, צְפוּיָה לִפְרֹץ מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. כִּי בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּא צָרִיךְ לְהִתְקַיֵּם הַחֵלֶק הַשֵּׁנִי שֶׁל דִּבְרֵי הַזֹּהַר. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל הַשֵּׁם תַּמּוּז לַכּוּר הַגַּרְעִינִי הָעִירַקִי שֶׁיִּשְׂרָאֵל הִפְצִיצוּ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' לֵוִי יִצְחָק לֶדֶּרְמַן שליט"א שֶׁהַתַּאֲרִיךְ כ"א בְּתַמּוּז הוּא בְּדִיּוּק תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים מִשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת, וּמוּבָא בְּסִדּוּר הָרַשַּׁ"שׁ שֶׁהַיִּחוּד הַכְּלָלִי שֶׁל חֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי נַעֲשָׂה רַק בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת וְאָז נַעֲשֵׂית קְלִיטַת הַזֶּרַע, וְתִשְׁעָה חֳדָשִׁים לְאַחַר מִכֵּן צְרִיכָה לִהְיוֹת לֵדָה, וְזֶה יוֹצֵא בְּדִיּוּק בְּכ"א בְּתַמּוּז שֶׁאָז צְפוּיָה לֵדַת מָשִׁיחַ, כִּי הַיִּחוּד שֶׁל חֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי הוּא יִחוּד כְּלָלִי שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה.

וְכֵן

מוּבָא בְּעַלּוֹן 'כִּי לַה' הַמְּלוּכָה' שֶׁהֶחֳדָשִׁים בָּהֶם צְפוּיָה לִהְיוֹת מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג אָב אֱלוּל בְּגִימַטְרִיָּא גּוֹג וּמָגוֹג. וּמְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר הַקָּלִיר בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא, בַּחֹדֶשׁ הָרְבִיעִי, הוּא חֹדֶשׁ תַּמּוּז זַעַם וְעֶבְרָה בַּכֹּל תִּמָּצֵא, וּמֶלֶךְ מִבַּלְעָדֵי שָׁמַיִם יֵצֵא, חֲסַן מַסְטִין יֹאמַר לוֹ צֵא וְרֶוַוח וְהַצָּלָה לַמְּעוּטִים תִּמָּצֵא. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (אגדת בראשית סח) בַּיּוֹם שֶׁהֶחֱרִיב נְבוּכַדְנֶצַּר אֶת הַבַּיִת נוֹלַד מָשִׁיחַ. וְכֵן י"ז בְּתַמּוּז תשע"ז יָחוּל בְּשַׁבָּת פָּרָשַׁת בָּלָק בָּהּ הַמָּקוֹם הַיָּחִיד בַּתּוֹרָה בּוֹ מוֹפִיעַ הָעִנְיָן שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ בִּנְבוּאַת בִּלְעָם "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַעֲקֹב". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מְנַחֵם בַּרְהוּם שליט"א שֶׁאִם נְחַשֵּׁב כ"ב בְּתַמּוּז, וְעוֹד כ"ג וְעוֹד כ"ד וְכוּ' עַד כ"א בְּתִשְׁרֵי, נְקַבֵּל מִסְפַּר 1335 שֶׁהוּא מִסְפַּר הַקֵּץ שֶׁל דָּנִיֵּאל.

וְכֵן

י"ז בְּתַמּוּז התשע"ז בְּגִימַטְרִיָּא 1254 וְיַחַד עִם הַמִּסְפָּר הֶהָפוּךְ ו2 הכוללים 4521 עוֹלֶה 5777. וְכֵן שְׁבַע עֶשְׂרֵה בְּתַמּוּז בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה בְּגִימַטְרִיָּא 2253 וְיַחַד עִם הַמִּסְפָּר הֶהָפוּךְ 3522 עוֹלֶה 5777.

וְכֵן

יָדוּעַ שֶׁכַּמָּה מִתַּלְמִידֵי הַמַּגִּיד מִמֶּעזֶרִיטְשׁ זי"ע נִתְאַחֲדוּ בַּעֲבוֹדָה לְהָחִישׁ אֶת בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ בַּשָּׁנִים תקע"ב תקע"ה, וְנִסְתַּלְּקוּ בִּשְׁנַת תקע"ה. הֲלֹא הֵמָּה: הַמַּגִּיד מִקָּאזְ'נִיץ, וְרַבִּי מְנַחֵם מֶענְדֶּל מִרִימְנָאב, וְהַחוֹזֶה מִלּוּבְּלִין. וּבִזְמַנָּם מִלְחֶמֶת נַפּוֹלְאוֹן נֶגֶד אַלֶכְּסַנְדֶּר הָרוּסִי פָּרְצָה בְּי"ד בְּתַמּוּז תקע"ב. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל' שֶׁתַּמּוּ"ז אוֹתִיּוֹת תָּם ו' ז', הַיְינוּ שֶׁיִּסְתַּיֵּם הַפֵּרוּד בֵּין אוֹתִיּוֹת ו' וְז' שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת קב"ה וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְתַתְחִיל הַגְּאֻלָּה. וְכֵן מְבָאֵר אֶת הַכָּתוּב "וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ". "וְעֵת צָרָה" בְּגִימַטְרִיָּא חוֹדֶשׁ תַּמּוּז.

כָּתוּב

(קהלת ג, א) "לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם: עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת עֵת לָטַעַת וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ: עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת: עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד: עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים עֵת לַחֲבוֹק וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק: עֵת לְבַקֵּשׁ וְעֵת לְאַבֵּד עֵת לִשְׁמוֹר וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ: עֵת לִקְרוֹעַ וְעֵת לִתְפּוֹר עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר: עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם וְגוֹ' אֶת הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף". מוּבָא בְּשֵׁם הַגְּרָ"א (הובא ב'לב אליהו' בשלח) שֶׁבְּסֵפֶר קֹהֶלֶת מְחֻלָּקִים הַזְּמַנִּים לְכ"ח עִתִּים שֶׁמַּתְחִילִים מִבְּרִיאַת הָעוֹלָם עַד סוֹף הַשֵּׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה. וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' א. שַׁרְקִי שליט"א, אִם נְחַלֵּק אֶת הַ6000 שָׁנִים שֶׁהָעוֹלָם קַיָּם לְכ"ח נְקַבֵּל 214.2 וְיוֹצֵא בְּדִיּוּק, שֶׁבְּי"ז בְּתַמּוּז שְׁנַת תשפ"ו אָנוּ נִכְנָסִים לַ214.2 שָׁנִים הָאַחֲרוֹנוֹת שֶׁל הַבְּרִיאָה, שֶׁמַּקְבִּילוֹת לָעֵת הָאַחֲרוֹן בְּקֹהֶלֶת, "עֵת שָׁלוֹם". וּרְאֵה זֶה פֶּלֶא: הָעֵת מִלְחָמָה הִתְחִילָה בְּאֶמְצַע שְׁנַת תקע"ב, וּבְדִיּוּק בְּשָׁנָה זוֹ בְּי"ד בְּתַמּוּז פָּרְצָה מִלְחֶמֶת נַפּוֹלֵיאוֹן, שֶׁגְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל רָאוּ בָּהּ אֶת תְּחִלַּת מִלְחֲמוֹת גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן שְׁנַת ה'תשע"ו מְרֻמֶּזֶת בְּחִבּוּר הַמִּלִּים "עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם" דְּשָׁנָה זוֹ צְפוּיָה לִהְיוֹת בְּחִינַת מְחַבֵּר בֵּין תְּקוּפַת הַמִּלְחָמוֹת לִתְקוּפַת הַשָּׁלוֹם, כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מֵהַגְּמָרָא בִּשְׁבִיעִית מִלְחָמוֹת, וּבְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית בֶּן דָּוִד בָּא.

מוּבָא

בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ"א לְתִקּוּנֵי זֹהַר (תיקון כא) כָּל הַמַּבּוּל וְהַמַּעֲשֶׂה דִּשְׁלִיחוּת יוֹנָה מִתְפָּרֵשׁ הַכֹּל עַל הַגָּלוּת וְהַגְּאֻלָּה. וּמוּבָא בְּמִדְרַשׁ 'סֵדֶר עוֹלָם רַבָּה' (פרק רביעי) שֶׁנֹּחַ שָׁלַח אֶת הָעוֹרֵב בְּי' בְּתַמּוּז, וְשָׁלַח אֶת הַיּוֹנָה בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה בְּי"ז בְּתַמּוּז, וְשׁוּב שָׁלַח אֶת הַיּוֹנָה בְּכ"ד בְּתַמּוּז, וּבְיוֹם כ"ד בְּתַמּוּז חָזְרָה הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב עִם עֲלֵה זַיִת בְּפִיהָ. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (שלח קסה.) "עֲלֵה זַיִת" זֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בְּנוֹ שֶׁל דָּוִד, וְזֶה הוּא שֶׁרָמְזָה יוֹנָה בִּימֵי נֹחַ "וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ". וְכֵן רָאִיתִי בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁכ"ד תַּמּוּז הוּא הַתַּאֲרִיךְ הַיָּחִיד בַּשָּׁנָה שֶׁיּוֹצֵא בְּגִימַטְרִיָּא 477 כְּמִנְיַן בְּעִתָּהּ. הָאוֹתִיּוֹת הַגְּלוּיוֹת בִּבְעִתָּהּ בְּגִימַטְרִיָּא 477. וְרַק חֵלֶק הַמִּלּוּי בֵּית עַיִן תָּו הֵא בְּעַצְמוֹ, שׁוּב בְּגִימַטְרִיָּא 477. וְכֵן כ"ד תַּמּוּ"ז בְּחִלּוּף אי"ק בכ"ר עוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא עִם המילים והַכּוֹלֵל תשע"ז. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מְנַחֵם בַּרְהוּם שליט"א שֶׁכ"ד תַּמּוּז בְּגִימַטְרִיָּא גוֹג וּמָגוֹג בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת גִּימֶ"ל וָי"ו גִּימֶ"ל וָי"ו מֶ"ם גִּימֶ"ל וָי"ו גִּימֶ"ל. וְכֵן מוּבָא בְּעַלּוֹן 'כִּי לַה' הַמְּלוּכָה' שֶׁכ"ד תַּמּוּז לְפִי שִׁיטַת גִּימַטְרִיָּא שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ בַּמִּדְבָּר רַבָּה י"ד, י"ז, יוֹצֵא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מְנַחֵם בַּרְהוּם שליט"א שֶׁמִּלְחָמָה אַמֶּרִיקָה רוּסְיָה עם האותיות והכולל בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ז.

וְכֵן

הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁעַצְמָאוּת ארה"ב הָיְתָה בִּשְׁנַת 1776 לְמִנְיָנָם בְּיוֹם י"ז בְּתַמּוּז, וּבִשְׁנַת תשע"ז יִמָּלְאוּ לָהֶם 241 שָׁנִים כְּמִנְיַן שֹׁרֶשׁ קְלִפַּת אֲרָם שֶׁל הַגָּלוּת הָאַחֲרוֹנָה. הַיְינוּ שֶׁיַּגִּיעוּ לְסוֹף הַדֶּרֶךְ. [וְכֵן יוֹם גִּלּוּי אַמֶּרִיקָה עַל יְדֵי קוֹלוֹמְבּוּס הָיָה הוֹשַׁעְנָא רַבָּא שֶׁהוּא יוֹם מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג]. וְלָכֵן סוֹף הַמִּלּוּי שֶׁל ארה"ב אָלֶ"ף רֵי"שׁ הֵ"א בֵּי"ת בְּגִימַטְרִיָּא התשע"ו. וְכֵן הַכָּתוּב (איכה א, ג) "כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים" בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ז, הַיְינוּ שֶׁרַק עַד שָׁנָה זוֹ הִשִּׂיגוּהָ. וְכֵן יוֹם הַדִּין אַרְצוֹת הַבְּרִית בְּגִימַטְרִיָּא מְשֻׁלֶּשֶׁת עוֹלֶה 5430 וְיַחַד עִם הֶהָפוּךְ והכוללים 0345 עוֹלֶה 5777.  וְכֵן דִּין ארה"ב בְּגִימַטְרִיָּא מְשֻׁלֶּשֶׁת עוֹלֶה 1074 וְיַחַד עִם הֶהָפוּךְ והכוללים 4701 עוֹלֶה 5777. וְכֵן יוֹם הַדִּין ארה"ב בְּגִימַטְרִיָּא גַּרְעִין. וְהַמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר בֵּין הָאוֹתִיּוֹת יוֹ"ם הַדִּי"ן ארה"ב הוּא 1692 הַמִּסְפָּר שֶׁל חָמֵשׁ שֶׁבַע שֶׁבַע שֵׁשׁ. וְכֵן דִּין אֵרוֹפָּה עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ, וְהַמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר בֵּין הָאוֹתִיּוֹת דִּי"ן אֵרוֹפָּ"ה הוּא 588 כְּמִנְיַן מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁהַקַּיִץ הוּא זְמַן שֶׁל קֵץ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמי' ח, כ) "עָבַר קָצִיר כָּלָה קָיִץ וַאֲנַחְנוּ לוֹא נוֹשָׁעְנוּ". וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ ('פסיקתא רבתי' כח לפי גירסת הר"ז מרגליות) אָמְרוּ מִשּׁוּם אַבַּיֵּי אֵין מָשִׁיחַ בָּא אֶלָּא בְּתִשְׁעָה בְּאָב לְפִי שֶׁקָּבְעוּ אֵבֶל בַּזְּמַן הַזֶּה וְעָתִיד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹתוֹ יוֹם טוֹב שֶׁנֶּאֱמַר "וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן וְנִחַמְתִּים וְשִׂמַּחְתִּים מִיגוֹנָם".

כְשֵׁם שֶׁבַּצִּיצִית יֵשׁ צְבָעִים שֶׁל לָבָן וּתְכֵלֶת, וְהַתְּכֵלֶת קָשׁוּר לַצֶּבַע הַשָּׁחֹר, הִשְׁתַּלְשֵׁל בַּגַּשְׁמִיּוּת שֶׁבָּעֵינַיִם יֵשׁ רַק צְבָעִים לָבָן שָׁחֹר וּתְכֵלֶת וְגַם בַּיָּם יֵשׁ צֶבַע תְּכֵלֶת לַמַּיִם, וְצֶבַע לָבָן לְגַלֵּי הַיָּם, וְצֶבַע חוּם לַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם. וְגַם בְּחוּטֵי הַחַשְׁמַל הַגַּשְׁמִי הִשְׁתַּלְשְׁלוּ הַצְּבָעִים תְּכֵלֶת חוּם.

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (תיקונים כו.) כַּנְפֵי מִצְוָה מְלַמְּדִים סוֹד, שֶׁהֵם ח' חוּטִים לְכָל צַד, כְּנֶגֶד אַרְבַּע פָּנִים, וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם שֶׁל כָּל חַיָּה. רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מְבָאֵר אֶת הַפְּסוּקִים "וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם", "הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת", שֶׁהַלָּשׁוֹן כַּנְפֵי, כָּנָף, הִיא מִלְּשׁוֹן כַּנְפֵי הַמַּלְאָכִים. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת' לְהָאֲרִיזַ"ל (ציצית ח"א ע' מב) שֶׁד' פְּעָמִים כָּנָף בְּגִימַטְרִיָּא צִיצִית, דְּד' כַּנְפֵי הַצִּיצִית הֵם כְּנֶגֶד ד' כַּנְפֵי הַחַיּוֹת. וְכֵן "צִצִּית" בְּגִימַטְרִיָּא כַּנְפֵי הַחַיּוֹת.

כָּתוּב

(יחזקאל א, ד) "כְּעֵין הַחַשְׁמַל מִתּוֹךְ הָאֵשׁ", וְכֵן כָּתוּב (שם כז) "כְּעֵין חַשְׁמַל כְּמַרְאֵה אֵשׁ", וְכֵן כָּתוּב (שם ח, ב) "כְּמַרְאֵה זֹהַר כְּעֵין הַחַשְׁמַלָה". רוֹאִים שֶׁהַכָּתוּב מַזְכִּיר חַשְׁמַל יַחַד עִם עַיִן, "כְּעֵין הַחַשְׁמַל", דְּחַשְׁמַל הוּא בְּחִינַת עַיִן. וּמוּבָא בְּרַשִּׁ"י שָׁם (א, ד) "כְּעֵין הַחַשְׁמַל", חַשְׁמַל מַלְאָךְ שֶׁשְּׁמוֹ כָּךְ, וְיִתָּכֵן שֶׁיְּהֵא חַשְׁמַל שֵׁם הָעַיִן, שֶׁהוּא קָרוֹב לְעֵין הָאֵשׁ, רוֹאִים שֶׁהַחַשְׁמַל וְהָעַיִן הֵם אֶחָד.

כָּתוּב

(שם א, יח) "וְגַבֹּתָם מְלֵאֹת עֵינַיִם סָבִיב", וְכֵן שָׁם (י, יב) "הָאוֹפַנִּים מְלֵאִים עֵינַיִם סָבִיב". נִרְאֶה דְּהַמַּלְאָכִים הֵם בִּבְחִינַת עֵינַיִם, לָכֵן הֵם מְלֵאִים עֵינַיִם. וְכֵן רוֹאִים בָּעַיִן הַגַּשְׁמִית שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רִיסִים שֶׁהֵם שְׂעָרוֹת הַיּוֹצְאוֹת מִן הָעַיִן, וְגַבּוֹת שֶׁהֵן שְׂעָרוֹת מֵעַל הָעַיִן, נִרְאֶה דְּזֶה בָּא לְסַמֵּל שֶׁהָעַיִן מְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְאָכִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת חוּט. וְכֵן רִיסִים בְּגִימַטְרִיָּא נַעַר הַמְסַמֵּל אֶת הַמַּלְאָךְ מְטַטְרוּ"ן שֶׁכָּל הַמַּלְאָכִים נִכְלָלִים בּוֹ. וְכֵן נִקְרֵאת הָעַיִן בְּשֵׁם גַּלְגַּל הָעַיִן. וְגַם הָאוֹפַנִּים נִקְרָאִים בַּכָּתוּב בְּשֵׁם גַּלְגַּל דִּשְׁנֵיהֶם אוֹתָהּ בְּחִינָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים קכח.) אַרְבַּע גְּוָנִים יֵשׁ בָּעַיִן כְּנֶגֶד אַרְבַּע פָּנִים שֶׁל כָּל חַיָּה, וּשְׁתֵּי כַּנְפֵי הָעַיִן שֶׁהֵם עַפְעַפַּיִם, וּשְׁנֵי כְּרוּבֵי הָעַיִן, הֵם כְּנֶגֶד אַרְבַּע כְּנָפַיִם שֶׁל כָּל חַיָּה.

מָצִינוּ

בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר עז, ב) הֶעֱבִיר הַמַּלְאָךְ אֶת שֶׁל אָבִינוּ יַעֲקֹב כְּהֶרֶף עַיִן. נִרְאֶה דְּלָכֵן פְּעֻלַּת הַמַּלְאָךְ נַעֲשֵׂית כְּהֶרֶף עַיִן, דְּמַלְאָךְ הוּא בְּחִינַת עַיִן. וְכֵן מָצִינוּ בְּרַשִּׁ"י (שמות יב, מא) כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ הַקֵּץ לֹא עִכְּבָן הַמָּקוֹם כְּהֶרֶף עַיִן. וּבֵאַרְנוּ לְעֵיל בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל אוֹת', שֶׁגְּאֻלַּת מִצְרַיִם הָיְתָה דֶּרֶךְ הַחַשְׁמַל.

נִרְאֶה

דְּלָכֵן צִוְּתָה הַתּוֹרָה בְּפָרָשַׁת צִיצִית עַל קְדֻשַּׁת הָעֵינַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר טו, לט) "וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם". דְּצִיצִית מְסַמֶּלֶת אֶת הַחַשְׁמַל דִּקְדֻשָּׁה כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל צִיצִית', וְצָרִיךְ לְהִסְתַּכֵּל בַּצִּיצִית "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ", לְקַשֵּׁר אֶת הָעַיִן עִם הָעַיִן דִּקְדֻשָּׁה צִיצִית. וְעַל יְדֵי זֶה יָבוֹא הָאָדָם לְ"וּזְכַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹת ה'". וּמַמְשִׁיךְ הַכָּתוּב "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" דְּאָסוּר לַהֲפֹךְ אֶת חַשְׁמַל הָעַיִן לְנָחָשׁ.

מוּבָא

בְּשו"ע (או"ח כד, ד) יֵשׁ נוֹהֲגִין לְהִסְתַּכֵּל בַּצִּיצִית כְּשֶׁמַּגִּיעִים לְוּרְאִיתֶם אֹתוֹ, וְלִתֵּן אוֹתָם עַל הָעֵינַיִם, וּמִנְהָג יָפֶה הוּא וְחִבּוּבֵי מִצְוָה וּבַמִּשְׁנָה בְּרוּרָה שָׁם (סק"ז) נִמְצָא בְּשֵׁם הַקַּדְמוֹנִים שֶׁכָּל הַמַּעֲבִיר צִיצִית עַל עֵינָיו כְּשֶׁקּוֹרֵא פָּרָשָׁה צִיצִית, יְהֵא מֻבְטָח שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי סִמּוּי עֵינַיִם. וּמְבֹאָר לְפִי דְּבָרֵינוּ, דְּצִיצִית הִיא בִּבְחִינַת עַיִן, לָכֵן צָרִיךְ לִתֵּן אֶת הַצִּיצִית עַל הָעֵינַיִם, וְלָכֵן הוּא סְגֻלָּה שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי סִמּוּי עֵינַיִם. וְכֵן מוּבָא בְּ'יַלְקוּט רְאוּבֵנִי' (פ' שְׁלַח אות קכג) מֵהָאֲרִיזַ"ל שֶׁצִּיצִית מַצִּילָה מֵעֵינָא בִּישָׁא שֶׁל רוּחוֹת הַטֻּמְאָה. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת' לְהָאֲרִיזַ"ל (קריאת שמע ח"א ע' קעג) שֶׁהַמַּלְכוּת לְמַטָּה אֵין לָהּ בְּחִינַת עַיִן, דְּעַיִן שַׁיֶּכֶת לַיְסוֹד וְלַדְּרָגוֹת שֶׁמֵּעַל הַמַּלְכוּת וְעַל יְדֵי הַהִסְתַּכְּלוּת בַּצִּיצִית מַמְשִׁיכִים בַּמַּלְכוּת אֶת בְּחִינַת הָעֵינַיִם. וְהֵם דְּבָרֵינוּ דְּעַל יְדֵי הַהִסְתַּכְּלוּת בַּצִּיצִית מִתְקַשְּׁרִים עִם חַשְׁמַל הַיְסוֹד שֶׁמֵּעַל הַמַּלְכוּת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בֶּן אִישׁ חַי' (נח) שֶׁרנ"ו חוּטֵי הַצִּיצִית, [8 כָּפוּל 8 כָּפוּל 4] הֵם כְּמִנְיַן עַיִ"ן בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת עַיִ"ן יוֹ"ד נוּ"ן.

מָצִינוּ

בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שלח תשנ) רַבִּי אוֹמֵר לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ צִיצִית עַל שֵׁם שֶׁהֵצִיץ הַמָּקוֹם עַל בָּתֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם שֶׁנֶּאֱמַר "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים". רוֹאִים שֶׁהַצִּיצִית הִיא מִלְּשׁוֹן לְהָצִיץ וּלְהִסְתַּכֵּל. וּמְבֹאָר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ דְּחוּטֵי הַצִּיצִית הֵם בִּבְחִינַת עַיִן. וְלָכֵן הַמִּדְרָשׁ מֵבִיא אֶת הַכָּתוּב "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים", דְּחוּטֵי הַצִּיצִית מְסַמְּלִים אֶת חוּטֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמְּצִיצִים מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת דֶּרֶךְ בְּחִינַת חֲרַכִּים וְחוֹרִים קְטַנִּים. וְכֵן קְלִפַּת מִצְרַיִם הִיא בִּבְחִינַת חוֹרִים קְטַנִּים, כְּפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (ב"ב נח:) אֵיזוֹ הִיא חַלּוֹן הַמִּצְרִית, כֹּל שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִכָּנֵס לְתוֹכָהּ. וְהָיְתָה כָּאן מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, שֶׁהַחוֹרִים קְטַנִּים דִּקְדֻשָּׁה, הֵצִיצוּ מִבֵּין הַחוֹרִים קְטַנִּים דִּקְלִפָּה לִגְאֹל אֶת יִשְׂרָאֵל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. פ. שליט"א שֶׁ"מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים", ר"ת מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים.

וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר 'הַפַּרְדֵּס' לְרש"י (ציצית לו) שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלַּיְלָה הוּא לָאו זְמַן צִיצִית, אִם נִמְצָאִים עַל יַד נֵר דּוֹלֵק חַיָּבִים בְּצִיצִית, כִּי יֵשׁ "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ". וְרוֹאִים שֶׁבְּחִינַת הָרְאִיָּ'ה לְהָצִיץ, הִיא מַהוּת מִצְוַת צִיצִית. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. פ. שליט"א שֶׁצִּיצִית בְּגִימַטְרִיָּא ת"ר נִרְמֶזֶת בַּפָּסוּק שֶׁנֶּאֱמַר בְּפָרָשַׁת צִיצִית עַל שְׁמִירַת הָעֵינַיִם "וְלֹא תָתוּרוּ".

מָצִינוּ

בַּגְּמָרָא (שבת קד.) מנצפ"ך צוֹפִים אֲמָרוּם. וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁמנצפ"ך אוֹתִיּוֹת מ"צ כנ"ף, רֶמֶז לְמִצְוַת צִיצִית שֶׁכּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הַמִּצְווֹת, וּמְקַיְּמִים אוֹתָהּ עַל הַכָּנָף. סֵדֶר זֶה שֶׁל מ"צ כנ"ף הוּא הַסֵּדֶר בּוֹ מוֹפִיעוֹת אוֹתִיּוֹת מנצפ"ך לָרִאשׁוֹנָה בַּתּוֹרָה, הַיְינוּ קוֹדֶם יֵשׁ ם' סוֹפִית, וְאַחֲרֵי זֶה ץ' סוֹפִית וְכֵן הָלְאָה, וְלָכֵן מנצפ"ך צוֹפִים אֲמָרוּם מִלְּשׁוֹן צְפִיָּה וּרְאִיָּה שֶׁיֵּשׁ בְּמִצְוַת צִיצִית. וְכֵן מוּבָא מֵהרה"ג ר' דָּוִד לַיְיטְנֶער שליט"א שֶׁהַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל כָּל הַמנצפ"ך בְּגִימַטְרִיָּא גְדוֹלָה עוֹלֶה 3500 כְּנֶגֶד הָאֲוִיר שֶׁבֵּין הַז' רְקִיעִים, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (חגיגה יג.) מִן הָאָרֶץ וְעַד לָרָקִיעַ מַהֲלַךְ ת"ק שָׁנָה, וְעָבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ מַהֲלַךְ ת"ק שָׁנָה, וְכֵן בֵּין כָּל רָקִיעַ וְרָקִיעַ. וְרוֹאִים שֶׁאוֹתִיּוֹת הַמנצפ"ך קְשׁוּרוֹת עִם הָרְקִיעִים שֶׁדּוֹמִים לִתְכֵלֶת וּלְמִצְוַת צִיצִית.

נִרְאֶה

דִכְשֵׁם שֶׁבַּצִּיצִית יֵשׁ צְבָעִים שֶׁל לָבָן וּתְכֵלֶת, וְהַתְּכֵלֶת קָשׁוּר לַצֶּבַע הַשָּׁחֹר, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (במדבר טו, מא) "פְתִיל תְּכֵלֶת", עַל שֵׁם שִׁכּוּל בְּכוֹרוֹת, תַּרְגּוּם שֶׁל שִׁכּוּל תִּכְלָא, וּמַכָּתָם הָיְתָה בַּלַּיְלָה, וְכֵן צֶבַע הַתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לָרָקִיעַ הַמַּשְׁחִיר לְעֵת עֶרֶב. וְכֵן בַּטַּלִּית מִנְהַג יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת פַּסִּים שְׁחֹרִים, וְכָךְ הִשְׁתַּלְשֵׁל בַּגַּשְׁמִיּוּת שֶׁבָּעֵינַיִם יֵשׁ רַק צְבָעִים לָבָן שָׁחֹר וּתְכֵלֶת וְלֹא צְבָעִים אַחֵרִים, אַף עַל פִּי שֶׁיֶּשְׁנָן עֵינַיִם בַּצְּבָעִים יָרֹק וְחוּם, הַיָּרֹק דּוֹמֶה לִתְכֵלֶת, וְהַחוּם דּוֹמֶה לְשָׁחֹר, הַיְינוּ הַשָּׁחֹר נוֹצָר מִצֶּבַע אָדֹם שֶׁהִתְקַלְקֵל, וּכְשֶׁעֲדַיִן נִשְׁאֲרָה בוֹ קְצַת אַדְמִימוּת הוּא חוּם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁגַּם בְּחוּטֵי הַחַשְׁמַל הַגַּשְׁמִי הִשְׁתַּלְשְׁלוּ הַצְּבָעִים תְּכֵלֶת חוּם וְיָרֹק בָּהֶם מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּכָל מָקוֹם, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַחַשְׁמַל הַגַּשְׁמִי הוּא סֵמֶל לַחַשְׁמַל הָרוּחָנִי שֶׁנִּקְרָא עַיִן בְּכָל מָקוֹם "כְּעֵין הַחַשְׁמַל". וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (מנחות מג:) "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ", תַּנְיָא הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מַה נִשְׁתַּנָּה תְּכֵלֶת מִכָּל מִינֵי צִבְעוֹנִין, מִפְּנֵי שֶׁהַתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לַיָּם, וְיָם דּוֹמֶה לָרָקִיעַ, וְרָקִיעַ דּוֹמֶה לְסַפִּיר, וְסַפִּיר דוֹמֶה לְכִסֵּא הַכָּבוֹד. וְרוֹאִים שֶׁהַתְּכֵלֶת שֶׁל צִיצִית דּוֹמָה לַיָּם וְלָרָקִיעַ וּלְכִסֵּא הַכָּבוֹד, וְגַם בַּיָּם יֵשׁ צֶבַע תְּכֵלֶת לַמַּיִם, וְצֶבַע לָבָן לְגַלֵּי הַיָּם, וְצֶבַע חוּם לַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם. וְכֵן כָּחוֹל חוּם בְּגִימַטְרִיָּא כִּסֵּא הַכָּבוֹד שֶׁהַצִּיצִית דּוֹמָה לוֹ. וְכֵן חוֹל הַיָּם נִרְמָז בַּצֶּבַע הַכָּחוֹל. וְכֵן פְּתִיל תְּכֵלֶת בְּגִימַטְרִיָּא 1370. וְשָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הָרה"ג ר' יִצְחָק גִּינְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁהַמִּסְפָּר הַפִּלְאִי וְהֶחָשׁוּב בְּיוֹתֵר שֶׁהִתְגַּלָּה בְּחָכְמַת הַפִיזִיקָה הוּא מִסְפַּר 137 כְּמִנְיַן תֵּבַת אוֹפַן אוֹ קַבָּלָה. אוֹ פֶּלֶא הוי"ה. וְכֵן ג' פְּעָמִים 137 בְּגִימַטְרִיָּא חוּטֵי חַשְׁמַל.  

מוּבָא

בִּ'תְּשׁוּבוֹת הָרשב"א' (ח"א תתעח) הָעִקָּר הוּא הַתְּכֵלֶת, מִכָּל מָקוֹם בְּרָכָה מְבָרְכִינַן עֲלַיְיהוּ לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית מִסָּפֵק, כִּי אֵין זֶה אֶלָּא סָפֵק בְּרָכָה לְבַטָּלָה. רוֹאִים שֶׁהָעִקָּר בַּצִּיצִית הוּא חוּטֵי הַתְּכֵלֶת, וְלֹא חוּטֵי הַלָּבָן, וְאָנוּ שֶׁאֵין לָנוּ תְּכֵלֶת אָנוּ מְבָרְכִים מִסָּפֵק. וּמְדֻיָּק בַּכָּתוּב "הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ", שֶׁהַתְּכֵלֶת יִהְיֶה לְצִיצִית לְהִסְתַּכֵּל, "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ אֶת הַתְּכֵלֶת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בֶּן אִישׁ חַי' (שנה ראשונה פ' נח) נָכוֹן לְהִסְתַּכֵּל בַּצִּיצִית, וִיכַוֵּן וִיצַיֵּר בְּמַחְשַׁבְתּוֹ כְּאִלּוּ יֵשׁ בָּהֶם חוּט מַרְאֵה תְּכֵלֶת. וְכֵן שָׁלְחוּ לִי מַאֲמָר מַדָּעִי לְבָאֵר אֶת עִנְיַן הַצְּבָעִים עַל פִּי מַדָּע שֶׁהַצֶּבַע בָּא מִקַּרְנֵי אוֹר אֲשֶׁר הַמּוֹלֶקוּלָה קוֹלֶטֶת וּמְשַׁקֶּפֶת, וְהֵם מוֹדְדִים זֹאת בְּמִדָּה הַנִּקְרֵאת נָנוֹמֶטֶר. וְהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגוֹן הַתְּכֵלֶת שֶׁמּוּפָק מֵהַחִלָּזוֹן שֶׁהַנָּנוֹמֶטֶר שֶׁלּוֹ הוּא מִסְפַּר 613, וְהוּא הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר בַּגְּרָף, מִכָּל גּוֹנֵי הַתְּכֵלֶת. וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁהַתְּכֵלֶת קְשׁוּרָה לְכָל הַ613 מִצְווֹת, כִּי רְאִיַּת הַתְּכֵלֶת מְבִיאָה אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם תרי"ג מִצְווֹת. וְכֵן תְּכֵלֶת נִרְמֶזֶת בָּעַיִן הַמִּסְתַּכֶּלֶת. וְכֵן מוּבָא מֵהרה"ג ר' מֹשֶׁה אַרְמוֹנִי שליט"א שֶׁתְּכֵלֶת בְּגִימַטְרִיָּא צִצִּית עַיִן עַיִן, הַיְינוּ שְׁתֵּי עֵינַיִם שֶׁמִּסְתַּכְּלִים בַּצִּיצִית שֶׁצְּרִיכִים לִרְאוֹת אֶת הַתְּכֵלֶת. והוסיף הרה"ג ר' א. י. שליט"א שמצינו במשנה (בכורות לח.) אחד מהמומים שבעינים נקראים חלזון. ורואים קשר בין עינים לתכלת שבא מחלזון. וכן המום שנקרא נחש מרמז על התכלת שנקרא נחש בזהר (ח"ב קנב:).

וְכֵן

נִרְאֶה שֶׁהַצֶּבַע הַפְּנִימִי שֶׁל הָעַיִן הוּא שָׁחֹר אוֹ תְּכֵלֶת וְהַלָּבָן רַק מִסָּבִיב לְרַמֵּז שֶׁפְּנִימִיּוּת הַהִסְתַּכְּלוּת הִיא קְשׁוּרָה עִם הַתְּכֵלֶת אוֹ הַשָּׁחֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּכֵלֶת כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מֵרַשִּׁ"י צֶבַע הַתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לָרָקִיעַ הַמַּשְׁחִיר לְעֵת עֶרֶב. וְחוּטֵי הַלָּבָן שֶׁנִּרְמָזִים בַּלֹּבֶן שֶׁבָּעַיִן הֵם רַק מִסָּבִיב. והוסיף הרה"ג ר' י. ש. צור שליט"א שגם בחוטי הציצית השתלשל שחוטי הלבן הם רבים וחוט התכלת יחיד לרמז שהלבן מסובב את התכלת כמו בעין.

מָצִינוּ

בַּגְּמָרָא (סנהדרין קח.) גַּלְגַּל עַיִן דּוֹמֶה לְמַיִם, מַיִם דּוֹמֶה לְגַלְגַּל הָעַיִן. וְכֵן רוֹאִים שֶׁצֶּבַע הַתְּכֵלֶת לֹא הִשְׁתַּלְשֵׁל בַּצּוֹמֵחַ וּבְּבַעֲלֵי חַיִּים חוּץ מֵעוֹפוֹת וְדָגִים שֶׁבַּיָּם, [אוֹ פְּרָחִים שֶׁאֵינָם רְאוּיִם לְמַאֲכָל וְהֵם יְכוֹלִים לִהְיוֹת סֵמֶל בִּלְבָד], כִּי הַתְּכֵלֶת קָשׁוּר לְיָם, וְהַדָּגִים נִבְרְאוּ מֵהַיָּם, וְכֵן הָעוֹפוֹת נִבְרְאוּ מִיָּם וְיַבָּשָׁה יַחַד, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (חולין כז:). וְנִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל סוֹד הָעֵינַיִם שֶׁקְּשׁוּרִים לִתְכֵלֶת וְלַצִּיצִית וְלַדָּגִים, כִּי דָּגִים הֵם בְּחִינַת עַיִן, כַּיָּדוּעַ שֶׁעֵינֵי הַדָּג מְרַמְּזוֹת עַל עֵינָא פְּקִיחָא שֶׁאַף פַּעַם אֵינָהּ נֶעֱצֶמֶת, וְלָכֵן נָהַג הָרה"ק מֵרוּזִין לֶאֱכֹל עַיִן שֶׁל דָּג בְּשַׁבָּת לְעוֹרֵר אֶת הָעֵינָא פְּקִיחָא. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ברכות כ.) שֶׁדָּגִים אֵין שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם עַיִן הָרָע, וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (נדרים נד:) שֶׁאֲכִילַת דָּגִים מְבִיאָה רְפוּאָה בְּסוֹף מַחֲלַת עֵינַיִם. וְכֵן מוּבָא בְּ'טַעֲמֵי הַמִּנְהָגִים' (ע' קמד בשם כתבי האר"י) שֶׁצַּדִּיקִים מִתְגַּלְגְּלִים בְּדָגִים, וְכֵן הַדָּגִים לֹא מֵתוּ בַּמַּבּוּל. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר כ, ג) שֶׁהַדָּג הוּא בַּעַל הַחַיִּים הַיָּחִיד חוּץ מֵהַנָּחָשׁ, שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַשְּׁכִינָה דִּבְּרָה אִתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יונה ב) "וַיֹּאמֶר ה' לַדָּג". וְכֵן רוֹאִים שֶׁעוֹלַם הַדָּגִים יֵשׁ בּוֹ יוֹתֵר יֹפִי חִיצוֹנִי מִשְּׁאָר בַּעֲלֵי הַחַיִּים, דְּרוֹאִים שָׁם צְבָעִים וְצוּרוֹת יָפוֹת יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁרוֹאִים בַּיַּבָּשָׁה. וְזֶה גַּם מַרְאֶה שֶׁזֶּה יוֹתֵר רוּחָנִי, וְיוֹתֵר עֶלְיוֹן. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (בכורות ח.) הַכֹּל מְשַׁמְּשִׁין פָּנִים כְּנֶגֶד עֹרֶף, חוּץ מִשְּׁלשָׁה שֶׁמְּשַׁמְּשִׁין פָּנִים כְּנֶגֶד פָּנִים, וְאֵלּוּ הֵן, אָדָם, דָּג, וְנָחָשׁ. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁתְּכֵלֶת בְּגִימַטְרִיָּא הָר"ת שֶׁל יָמָה קֵדְמָה צָפֹנָה נֶגְבָּה רֹאשׁ תַּחַת. לְרַמֵּז שֶׁהַתְּכֵלֶת מַרְאָה אֶת כָּל הַתְּמוּנָה מֵהָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ וּמַכְנִיסָה בָּאָדָם יִרְאַת שָׁמַיִם.

כָּתוּב

(במדבר טו, לט) "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם" וְצָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ רְאִיַּת הַצִּיצִית מַזְכִּירָה לָאָדָם אֶת כָּל הַמִּצְווֹת, וְגַם אִם יֵשׁ בָּזֶה אֵיזֶה רֶמֶז בְּגִימַטְרִיָּא וְכוּ' לְהַזְכִּיר אֶת כָּל הַמִּצְווֹת, מַדּוּעַ זֶה מְשַׁכְנֵעַ אֶת הָאָדָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְווֹת. וְכֵן צָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ נֶאֱמַר בִּלְשׁוֹן זָכָר "אֹתוֹ" וְלֹא בִּלְשׁוֹן נְקֵבָה אֹתָהּ, וְכֵן צָרִיךְ לְהָבִין אֶת הַקֶּשֶׁר שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם לְפָרָשַׁת צִיצִית, כַּמּוּבָא בַּכָּתוּב (שם מא) "אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וְגוֹ'".

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (תרומה קמז.) תְּכֵלֶת הִיא חֲזָקָה, וְאֵין מִי שֶׁשּׁוֹלֵט עָלֶיהָ לְחַיִּים, שֶׁהִיא כִּסֵּא הַדִּין לִשְׁרוֹת בּוֹ דִּין חָזָק. וְכֵן שָׁם (קמח.) תְּכֵלֶת יֶרֶךְ שְׂמֹאל, וְכֵן שָׁם (קמט:) בַּיָּם נִצְבָּע בּוֹ גָּוֶן תְּכֵלֶת שֶׁהוּא כִּסֵּא דִּין. רוֹאִים שֶׁצֶּבַע הַתְּכֵלֶת מְסַמֵּל כִּסֵּא דִּין וּגְבוּרָה שֶׁנִּמְצָא בִּשְׂמֹאל, וְכִסֵּא דִּין הַכַּוָּנָה לְכִסֵּא הַכָּבוֹד, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (שלח קעה:) מַהִי תְּכֵלֶת ר' יְהוּדָה אוֹמֵר כִּסֵּא הַכָּבוֹד נִקְרֵאת, הַיְינוּ שֶׁתְּכֵלֶת וְכִסֵּא הַכָּבוֹד מְסַמְּלִים אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (במדב"ר ד, יג) שֶׁהַתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לְיָם וְיָם דּוֹמֶה לְרָקִיעַ וְרָקִיעַ דּוֹמֶה לְכִסֵּא הַכָּבוֹד.

עַל

פִּי זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר אֶת הַ"פְּתִיל תְּכֵלֶת", שֶׁמָּצִינוּ בְּמִצְוַת צִיצִית, וּבַצִּיץ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר טו, לט) "וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת" (שמות כח, לו) "וְעָשִׂיתָ צִּיץ זָהָב טָהוֹר וְגוֹ' וְשַׂמְתָּ אֹתוֹ עַל פְּתִיל תְּכֵלֶת", דְּהַלָּשׁוֹן צִיץ וְצִיצִית, הִיא מִלְּשׁוֹן לְהָצִיץ וּלְהִסְתַּכֵּל, שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְבּוֹנֵן בַּצִּיץ וּבַצִּיצִית, וְלִרְאוֹת אֶת הַתְּכֵלֶת, וּלְהִזָּכֵר בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁשָּׁם דָּנִים כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְשָׁם גּוֹזְרִים עַל עִנְיְנֵי הַשָּׂכָר וְהָעֹנֶשׁ וְכוּ', וְזֶה יָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם תּוֹרָה וּמִצְווֹת. וְזֶה שֶׁכָּתוּב "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם", שֶׁעַל יְדֵי רְאִיַּת הַצִּיצִית וְהַתְּכֵלֶת, בָּאִים לְקִיּוּם כָּל הַמִּצְווֹת. וְלָכֵן כָּתוּב "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ" בִּלְשׁוֹן זָכָר וְלֹא אוֹתָן בִּלְשׁוֹן נְקֵבָה, דְּצָרִיךְ לִרְאוֹת בַּצִּיצִית אֶת הקב"ה וְכִסֵּא הַכָּבוֹד, וְעָלָיו נֶאֱמָר "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ". וְכֵן "צִּיץ זָהָב טָהוֹר" בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, כְּפִי שֶׁנְּבָאֵר שֶׁמַּלְכוּת בֵּית דָּוִד הִיא בְּסוֹד הַתְּכֵלֶת וְכִסֵּא דִין. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁהַכָּתוּב עַל הַצִּיץ, (שמות כח, לח) "וְהָיָה עַל מֵצַח אַהֲרֹן" עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא דָּוִיד בֶּן יִשַׁי.

וְכֵן

מוּבָא בַּזֹּהַר (שלח קעה.) וְעַל כֵּן עוֹלֶה בַּצִּיצִית גָּוֶן תְּכֵלֶת, שֶׁתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לְכִסֵּא הַכָּבוֹד, מַה כִּסֵּא הַכָּבוֹד עוֹשֶׂה לָאָדָם שֶׁיֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר לְטָהֳרוֹ, אַף תְּכֵלֶת זֶה עוֹשֶׂה לָאָדָם שֶׁיֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר בְּוַדַּאי. וְכֵן בַּצִּיץ מוּבָא בַּזֹּהַר (תצוה ריז: וכעין זה בזוהר ויקהל ריח:) וְעָשִׂיתָ צִּיץ זָהָב טָהוֹר אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מִפְּנֵי מָה נִקְרָא צִיץ מַשְׁמָעוּתוֹ הִסְתַּכְּלוּת, לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ, וְכָל מִי שֶׁהִסְתַּכֵּל נָפְלוּ פָּנָיו מֵאֵימָה וְהָיָה נִשְׁבָּר לִבּוֹ, וְכֵן כָּתוּב (שמות כח, לח) "וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד", דְּיֵשׁ עִנְיָן שֶׁהַכֹּהֵן גָּדוֹל יִלְבַּשׁ אֶת הַצִּיץ כַּמָּה שֶׁיּוֹתֵר, כֵּיוָן שֶׁזֶּה מְעוֹרֵר אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים טז, ח) "שִׁוִּיתִי הוי"ה לְנֶגְדִּי" בְּגִימַטְרִיָּא תְּכֵלֶת. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁצִּיץ וְצִיצִית מֻזְכָּרִים בַּתּוֹרָה, כָּל אֶחָד מֵהֶם שָׁלֹש פְּעָמִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א שֶׁתְּכֵלֶת בְּגִימַטְרִיָּא טוֹ"ב פְּעָמִים יָ"ם. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁהַתְּכֵלֶת מְסַמֶּלֶת אֶת הַטּוֹב שֶׁבַּיָּם שֶׁמְּעוֹרֵר לִתְשׁוּבָה.

מָצִינוּ

בַּגְּמָרָא (שבת יב.) אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא, חַיָּב אָדָם לְמַשְׁמֵשׁ בַּתְּפִילִין כָּל שָׁעָה וְשָׁעָה קַל וָחוֹמֶר מִצִּיץ, מַה צִּיץ שְׁאֵין בּוֹ אֶלָא אַזְכָּרָה אַחַת, אָמְרָה תּוֹרָה, "וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד" שֶׁלֹּא יָסִּיחַ דַּעֲתּוֹ מִמֶּנוּ, תְּפִלִּין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אַזְכָּרוֹת הַרְבֵּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. רוֹאִים שֶׁתְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת צִיץ, וּתְפִלִּין גְּבוֹהִים יוֹתֵר מִצִּיץ. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁהֲרֵי צִיץ הוּא בְּחִינַת צִיצִית, וּכְשֵׁם שֶׁתְּפִלִּין גְּבוֹהִים יוֹתֵר מִצִּיצִית, כָּךְ הֵם גְּבוֹהִים יוֹתֵר מֵהַצִּיץ. וְכֵן צִיץ קוֹדֶשׁ בְּגִימַטְרִיָּא צִיצִית, כִּי עַל הַצִּיץ הָיָה כָּתוּב קוֹדֶשׁ. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רנד:) שֶׁמְּעִיל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הָיָה בִּבְחִינַת צִיצִית, וְהַצִּיץ הָיָה בִּבְחִינַת תְּפִלִּין.

כָּתוּב

(במדבר לא, יז) "וְעַתָּה הִרְגוּ כָל זָכָר בַּטָּף וְכָל אִשָּׁה יֹדַעַת אִישׁ לְמִשְׁכַּב זָכָר הֲרֹגוּ" וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י "וְכָל אִשָּׁה יֹדַעַת אִישׁ" רְאוּיָה לִבָּעֵל, וְלִפְנֵי הַצִּיץ הֶעֱבִירוּם וְהָרְאוּיָה לִבָּעֵל פָּנֶיהָ מוֹרִיקוֹת, נִרְאֶה דְּלָכֵן הֶעֱבִירוּם לִפְנֵי הַצִּיץ דַּוְקָא, דְּהַתְּכֵלֶת שֶׁבַּצִּיץ מְסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה וְהַדִּין, וּמִי שֶׁהָיְתָה חַיֶּבֶת מִיתָה, הָיוּ פָּנֶיהָ מוֹרִיקוֹת לִפְנֵי הַצִּיץ.

מָצִינוּ

בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שלח תשנ) ר' אֶלְעָזָר בְּר' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ תְּכֵלֶת עַל שֵׁם שֶׁנִּתְכַּלּוּ הַמִּצְרִים בִּבְכוֹרֵיהֶם, דָּבָר אַחֵר עַל שֶׁכָּלוּ הַמִּצְרִים עַל הַיָּם, רַבִּי אוֹמֵר לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ צִיצִית עַל שֵׁם שֶׁהֵצִיץ הַמָּקוֹם עַל בָּתֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים". רוֹאִים שֶׁהַלָּשׁוֹן תְּכֵלֶת הִיא מִלְּשׁוֹן כִּלּוּי וְדִין, וְצִיצִית הִיא מִלְּשׁוֹן הִסְתַּכְּלוּת לְהָצִיץ, וּכְשֵׁם שֶׁמִּדַּת הַגְּבוּרָה וְכִסֵּא הַכָּבוֹד הֵצִיצָה מִן הַחֲרַכִּים בְּמִצְרַיִם, עַל בָּתֵּי אֲבוֹתֵינוּ לְשָׁמְרָם, וּמֵאִידָךְ עָשְׂתָה דִּין בַּבְּכוֹרִים שֶׁל הַמִּצְרִים, כָּךְ אָנוּ צְרִיכִים לְהָצִיץ בַּצִּיצִית, וְלִזְכֹּר אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה הַזֹּאת שֶׁהָיְתָה בְּמִצְרַיִם, וּלְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְווֹת, וְלָכֵן מַזְכִּירָה הַתּוֹרָה בְּפָרָשַׁת צִיצִית אֶת יְצִיאַת מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם". כֵּיוָן שֶׁבִּיצִיאַת מִצְרַיִם הָיְתָה הִתְגַּלּוּת שֶׁל מִדַּת הַגְּבוּרָה וְכִסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁשַּׁיֶּכֶת לַצִּיצִית. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א שֶׁהַתְּכֵלֶת כִּלְּתָה אֶת הַמִּצְרִים גַּם בְּיַם סוּף, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (במדב"ר ד, יג) שֶׁהַתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לְיָם. וְכֵן תְּכֵלֶת בְּגִימַטְרִיָּא מַה נִּשְׁתַּנָּה, שֶׁשּׁוֹאֲלִים בְּלֵיל פֶּסַח, כִּי הַתְּכֵלֶת עָשְׂתָה אֶת הַשִּׁנּוּי בַּלַּיְלָה הַזֶּה כְּשֶׁהָרְגָה רַק אֶת הַבְּכוֹרִים שֶׁל הַמִּצְרִים. וְכֵן אוֹתִיּוֹת חָמֵ"ץ נִרְמָזוֹת בַּכָּתוּב עַל הַצִּיץ: "וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד" בְּהִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת, לְרַמֵּז שֶׁהַצִּיץ הוּא בְּחִינַת צִיצִית שֶׁהוֹפֵךְ אֶת הֶחָמֵץ לְמַצָּה בְּסוֹד גְּאֻלַּת מִצְרַיִם.

וְכֵן

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תרומה קלה.) תְּכֵלֶת זֶה פֶּסַח שִׁלְטוֹן סוֹד הָאֱמוּנָה, מִפְּנֵי שֶׁהַתְּכֵלֶת לֹא שָׁלְטָה עַד שֶׁכִּלְּתָה וְהָרְגָה כָּל בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם. רוֹאִים שֶׁהַתְּכֵלֶת וּמִדַּת הַגְּבוּרָה, הִיא זוֹ שֶׁהָרְגָה אֶת בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם. וְכֵן הָאֵשׁ שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה טִבְעָהּ לְכַלּוֹת כָּל דָּבָר כְּמוֹ תְּכֵלֶת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'לִקּוּטֵי שׁוֹשַׁנִּים' בְּשֵׁם סֵפֶר הַפְּלִיאָה שֶׁבַּגֵּיהִנָּם יֵשׁ תת"ן חֲדָרִים כְּמִנְיַן תְּכֵלֶ"ת. וְכֵן הָאֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנָּם בָּאָה מִכִּסֵּא הַכָּבוֹד. כַּמּוּבָא בָּרמ"ע מִפָּאנוֹ ('עשרה מאמרות' מאמר חיקור דין ח"ג פ"ב), שֶׁהָאֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנָּם בָּאָה מִנְּהַר דִּינוֹר הַנִּמְשָׁךְ מִזֵּעָתָן שֶׁל חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ שֶׁנּוֹשְׂאוֹת אֶת כִּסֵּא הַכָּבוֹד.

מָצִינוּ

בְּרַשִּׁ"י (במדבר טו, מא) "פְתִיל תְּכֵלֶת", עַל שֵׁם שִׁכּוּל בְּכוֹרוֹת, תַּרְגּוּם שֶׁל שִׁכּוּל תִּכְלָא, וּמַכָּתָם הָיְתָה בַּלַּיְלָה, וְכֵן צֶבַע הַתְּכֵלֶת דּוֹמֶה לָרָקִיעַ הַמַּשְׁחִיר לְעֵת עֶרֶב. נִרְאֶה דְּלָכֵן הַתְּכֵלֶת מְרַמֶּזֶת עַל הַלַּיְלָה, וּבַלַּיְלָה הָרָקִיעַ מְקַבֵּל צֶבַע תְּכֵלֶת, דְּבַלַּיְלָה שׁוֹלֶטֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה בִּבְחִינַת תְּכֵלֶת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (וילך רפד.), וּמִמֵּילָא זֶה הַזְּמָן שֶׁהַתְּכֵלֶת פּוֹעֶלֶת בָּעוֹלָם. וְכֵן מָצִינוּ בַּ'הַגָּדָה שֶׁל פֶּסַח' אֹמֶץ גְּבוּרוֹתֶיךָ הִפְלֵאתָ בַּלַּיְלָה. וְכֵן מוּבָא בִּ'פְרִי עֵץ חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (הברכות ע' מב) שֶׁיָּד חֲזָקָה מְסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה. וּבִיצִיאַת מִצְרַיִם מָצִינוּ כַּמָּה פְּעָמִים אֶת הַלָּשׁוֹן יָד חֲזָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ו, א) "כִּי בְיָד חֲזָקָה יְשַׁלְּחֵם וּבְיָד חֲזָקָה יְגָרְשֵׁם מֵאַרְצוֹ", וְכֵן הַכָּתוּב (שם יג, ט) "כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ הוי"ה מִמִּצְרָיִם" ס"ת יָ"ד כֵּהָ"ה הַמְסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל דָּם'. וְכֵן יָ"ד כֵּהָ"ה מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב (בראשית נ, כד) "וֵאלֹהִים פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ הַזֹּאת" בְּדִלּוּג ג' אוֹתִיּוֹת. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (השמטות רסא:) שֶׁיְּצִיאַת מִצְרַיִם הָיְתָה דֶּרֶךְ מִדַּת הַבִּינָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ מִדַּת הַגְּבוּרָה.

וְכֵן

שָׁמַעְתִּי מִמו"ר הָרה"צ ר' פִישְׁל אַיְיזֶנְבַּךְ זצוק"ל, שֶׁבִּקְרִיעַת יַם סוּף מָצִינוּ לָשׁוֹן "יָד הַגְּדוֹלָה" שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַחֶסֶד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יד, לא) "וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' בְּמִצְרַיִם" דְּבִקְרִיעַת יַם סוּף פָּעֲלָה גַּם מִדַּת הַחֶסֶד הַנִּרְמֶזֶת בְּשֵׁם ע"ב הַיּוֹצֵא מֵהַפְּסוּקִים שֶׁל קְרִיעַת יַם סוּף "וַיִּסַּע וַיָּבֹא וַיֵּט". מַה שֶּׁאֵין כֵּן יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיְתָה רַק דֶּרֶךְ מִדַּת הַגְּבוּרָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ברכות נח.) "לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה" זוֹ קְרִיעַת יַם סוּף. "וְהַגְּבוּרָה" זוֹ מַכַּת בְּכוֹרוֹת. וְכֵן מָצִינוּ בִּקְרִיעַת יַם סוּף (שמות טו, ו) "יְמִינְךָ ה' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ ה' תִּרְעַץ אוֹיֵב", וְגוֹ', נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ: נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ". וְכֵן מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קיט:) בְּיַמִּינָא אִיתְּבַּקְעָא יַמָּא. וְכֵן מָצִינוּ בִּקְרִיעַת יַם סוּף לְשׁוֹן יְשׁוּעָה, (שמות יד, ל) "וַיּוֹשַׁע ה' בַּיּוֹם הַהוּא אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם". וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (תרומה קסט.) מִי הֵן יְשׁוּעוֹת, זֶה יָמִין שֶׁהוּא מוֹשִׁיעַ מִכָּל מְקַטְרְגֵי הָעוֹלָם, שֶׁכָּתוּב "הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי". וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תרומה קע:) שֶׁבִּזְכוּת אַבְרָהָם הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַחֶסֶד נִקְרַע הַיָּם, לָכֵן כָּתוּב "וַיְהִי בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר", הַמְרַמֵּז עַל הַשְׁכָּמַת הַבֹּקֶר שֶׁל אַבְרָהָם. וְכֵן הַכָּתוּב "וַיָּשָׁב הַיָּם לִפְנוֹת בֹּקֶר לְאֵיתָנוֹ" מְרַמֵּז עַל אַבְרָהָם שֶׁנִּקְרָא אֵיתָן. וְכֵן כָּתוּב (ישעי' סג יב) "מוֹלִיךְ לִימִין משֶׁה זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם". וְכֵן מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קטו.) שֶׁהַכָּתוּב "מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם הוי"ה" ר"ת בְּגִימַטְרִיָּא חֶסֶד לְרַמֵּז עַל מִדַּת הַחֶסֶד שֶׁפָּעֲלָה בִּקְרִיעַת יַם סוּף. וְכֵן כָּמֹכָה מְרַמֵּז עַל מַלְאַךְ הַחֶסֶד מִיכָאֵל.

מָצִינוּ

בַּגְּמָרָא (מנחות מד.) מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִית שְׁמָהּ, וּכְתִיב בָּהּ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים, אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. מְסֻפָּר שָׁם עַל אֶחָד שֶׁמִּצְוַת צִיצִית הִצִּילָה אוֹתוֹ מֵחֵטְא שֶׁל זְנוּת, וְרוֹאִים שֶׁהַצִּיצִית הִזְכִּירָה לוֹ אֶת כִּסֵּא הַכָּבוֹד וְשָׂכָר וָעֹנֶשׁ, וְזֶה מָנַע אוֹתוֹ מֵהַחֵטְא, וְהוּא לָמַד אֶת זֶה מֵהַכָּתוּב "אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם", שֶׁנֶּאֱמַר עַל יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפָרָשַׁת צִיצִית, כֵּיוָן שֶׁבְּמִצְרַיִם הָיְתָה הִתְגַּלּוּת מִדָּה זוֹ. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (בבא מציעא סא:) אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי הוּא שֶׁהִבְחַנְתִּי בֵּין טִפָּה שֶׁל בְּכוֹר לְטִפָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל בְּכוֹר אֲנִי עָתִיד לִפָּרַע וְכוּ' רוֹאִים שֶׁבְּמִצְרַיִם נִתְגַּלְּתָה מִדַּת הַגְּבוּרָה שֶׁל כִּסֵּא הַכָּבוֹד שָׂכָר וָעֹנֶשׁ.

 

הַמְתָּקַת הַגְּאֻלָּה טְמוּנָה בְּחִבּוּר הַזְּאֵב לְכֶבֶשׂ, בְּסוֹד "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְגוֹ' וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וְגוֹ'".

כָּתוּב

(ויקרא ד, כה) "וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ וְנָתַן עַל קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה" וְכֵן כָּתוּב (מלכים א', א, נ) "וַאֲדֹנִיָּהוּ יָרֵא מִפְּנֵי שְׁלֹמֹה וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ וַיַּחֲזֵק בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ". וְכֵן (שם ב, כח) "וַיָּנָס יוֹאָב אֶל אֹהֶל ה' וַיַּחֲזֵק בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ". נִרְאֶה דְּלָכֵן הֵם אָחֲזוּ בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ כְּדֵי לְהִנָּצֵל מִמִּיתָה. דְּקְרָנוֹת בְּגִימַטְרִיָּא סְפִירוֹת, וכפי שנבאר שהמזבח נקרא זאב שהוא בגימטריא 10 ומסמל את ה10 ספירות שנכללות במלכות. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א שֶׁד' קְרָנוֹת בְּגִימַטְרִיָּא הַג' סְפִירוֹת רִאשׁוֹנוֹת כֶּתֶר חָכְמָה בִּינָה. שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ הַסְּפִירוֹת חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת, וְהַקְּרָנוֹת מִתְקַשְּׁרוֹת יָשָׁר לְמַעְלָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (השמטות רנח.) שֶׁקַּרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ מְסַמְּלוֹת אֶת ג' הַסְּפִירוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת שֶׁל חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת, שֶׁהֵן בִּבְחִינַת רֹאשׁ, שֶׁמַּשְׁפִּיעוֹת לַקֶּרֶן הָרְבִיעִית שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת דָּוִד. וְהַיְסוֹד בַּמִּזְבֵּחַ מְסַמֵּל אֶת סְפִירַת הַיְסוֹד. וְלָכֵן דַּם קָרְבַּן חַטָּאת, נִזְרַק עַל קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ.

מוּבָא

בַּ'כְּלִי יָקָר' (שמות כז, ד) מָצִינוּ שֶׁהָיוּ בַּמִּזְבֵּחַ מַעֲשֵׂה נִסִּים שֶׁהָיָה נִיצוֹל מִן הָאֵשׁ, שֶׁהֲרֵי הָיָה הָאֵשׁ דּוֹלֵק בּוֹ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וְלֹא שָׂרַף הָאֵשׁ וְלֹא נִתַּךְ נְחָשְׁתּוֹ, וְהָיָה נִיצוֹל מִמַּיִם, כִּי לֹא כִּבּוּ הַגְּשָׁמִים הָאֵשׁ שֶׁל עֲצֵי הַמַּעֲרָכָה, וְהָיָה נִיצוֹל מִן הָרוּחַ, כִּי לֹא נִצְּחָה הָרוּחַ אֶת עַמּוּד הֶעָשָׁן, וְהָיָה הַמִּזְבֵּחַ חָלוּל וּמָלֵא אֲדָמָה אוֹ מִזְבַּח אֲבָנִים אֲשֶׁר לֹא הוּנַף עָלָיו הַחֶרֶב, וְכָל זֶה רֶמֶז לָאָדָם שֶׁעַל יְדֵי הַמִּזְבֵּחַ הָאָדָם נִיצוֹל וְאֵינוֹ מְקַבֵּל נֶזֶק בְּכָל ד' יְסוֹדוֹת שֶׁבּוֹ. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בָּאנוּ בָאֵשׁ וּבַמַּיִם וַתּוֹצִיאֵנוּ לָרְוָיָה אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת", כִּי כְמוֹ שֶׁמִּזְבַּח הָעוֹלָה נִיצוֹל מִן אֵשׁ וּמַיִם כָּךְ יִנָּצֵל הָאָדָם מֵהֶם עַל יָדוֹ. וְכֵן הַמִּזְבֵּחַ מַצִּילוֹ מִן כָּל ד' מִיתוֹת בֵּית דִּין מִסְּקִילָה בָּאֲבָנִים יִנָּצֵל עַל יְדֵי מִזְבַּח אֲבָנִים. מִשְּׂרֵפַת אֵשׁ יִנָּצֵל עַל יְדֵי אֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר תּוּקַד בּוֹ. מִן הֶרֶג בַּחֶרֶב יִנָּצֵל עַל יְדֵי הַמִּזְבֵּחַ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "לֹא תָנִיף עֲלֵיהֶם בַּרְזֵל וְגוֹ'", מִן חֶנֶק יִנָּצֵל כְּשֵׁם שֶׁהַמִּזְבֵּחַ נִיצוֹל מִשֶּׁטֶף מֵי גְשָׁמִים כָּךְ החוֹטֵא לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ. לְפִי זֶה מְבֹאָר מַדּוּעַ אָחֲזוּ בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ לְהִנָּצֵל מִמִּיתוֹת בֵּית דִּין, כִּי הַמִּזְבֵּחַ בֶּאֱמֶת מַצִּיל בְּכָל ד' מִיתוֹת בֵּית דִּין. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שֶׁשֵּׁם הַמִּזְבֵּחַ לוֹקוּס מְרַמֵּז שֶׁהוּא מַצִּיל מִסְּקִילָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (סוכה מח:) וְלַמְנַסֵּךְ אוֹמְרִים לוֹ, הַגְבֵּהַּ יָדֶךָ, שֶׁפַּעַם אַחַת נִסֵּךְ אֶחָד עַל גַּבֵּי רַגְלָיו, וּרְגָמוּהוּ כָל הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶן. וְרוֹאִים שֶׁהַצְּדוֹקִי שֶׁלֹּא עָבַד אֶת עֲבוֹדַת הַמִּזְבֵּחַ כָּרָאוּי נֶעֱנַשׁ שֶסְּקָלוּ אוֹתוֹ. וְכֵן אֶבֶ"ן מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב (מ"א א, נא) "אָחַז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ" בְּדִלּוּג ג' אוֹתִיּוֹת, לְרַמֵּז שֶׁהַמִּזְבֵּחַ מַצִּיל מִסְּקִילַת אֲבָנִים.

וְכֵן

לוֹקוּס פַּרוּשׁוֹ זְאֵב, כַּמּוּבָא בַּמִּשְׁנָה (סוכה נו:). כִּי הַמִּזְבֵּחַ נִקְרֵא זְאֵב כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (ויחי רמז:) "בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף", שֶׁהֲרֵי מִזְבֵּחַ בְּחֶלְקוֹ הָיָה, וּמִזְבֵּחַ הוּא זְאֵב, שֶׁהָיָה אוֹכֵל בָּשָׂר כָּל יוֹם, "בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד", בַּבֹּקֶר שֶׁאַבְרָהָם מִתְעוֹרֵר בָּעוֹלָם וּשְׁעַת רָצוֹן נִמְצֵאת, הַקָּרְבָּן עוֹשֶׂה הִתְעוֹרְרוּת וּמְנוּחָה וְעוֹלֶה עַד ע"ד, אוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁכָּתוּב "וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלֹהֶיךָ", "וְלָעֶרֶב יְחַלֵּק שָׁלָל" שֶׁהֲרֵי הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ יִתְבָּרֵךְ בָּרִאשׁוֹנָה, וְעַכְשָׁיו מְחַלֵּק בְּרָכוֹת לְכָל הָעוֹלָמוֹת, נִרְאֶה דְּלָכֵן הַזֹּהַר מְדַמֶּה אֶת הַמִּזְבֵּחַ לִזְאֵב, כִּי זְאֵב מְסַמֵּל אֶת עֲטֶרֶת הַיְסוֹד שֶׁל בִּנְיָמִין שֶׁשָּׁם כֶּתֶר הַמַּלְכוּת, וְהַמִּזְבֵּחַ הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁמַּמְתִּיקָה אֶת הַדִּינִים וּמַשְׁפַּעַת חֲנִינָה לְכָל חַיָּבֵי מִיתוֹת. וְכֵן זְאֵב בְּגִימַטְרִיָּא 10 הַמְסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת, וְלָכֵן הַמִּזְבֵּחַ הָיָה 10 אַמּוֹת גֹּבַהּ. וְכֵן זְאֵב מוֹפִיעַ בְּכָל הַתַּנַּ"ךְ 10 פְּעָמִים. וְכֵן מוּבָא בְּ'סֵפֶר הַלִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (פ' ויחי ע' קל) טַעַם אַחֵר וְזֶה לְשׁוֹנוֹ הַמִּזְבֵּחַ הָיָה בּוֹ יְסוֹד מִצַּד מַעֲרָב וְצָפוֹן וְדָרוֹם, וּמִצַּד מִזְרָח לֹא הָיָה בּוֹ יְסוֹד, מִשּׁוּם שֶׁמִּזְבֵּחַ הוּא בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת, וְאֵין בּוֹ יְסוֹד, אֲבָל בִּנְיָמִין הוּא בְּחִינַת יְסוֹד וְלָכֵן בְּאוֹתָן הַצְּדָדִין שֶׁהָיוּ מִבִּנְיָמִין הָיָה בָּהֶם יְסוֹד. וְכֵן הַכָּתוּב שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַמִּזְבֵּחַ (שמות ל, ג) "וְאֶת קִירֹתָיו סָבִיב וְאֶת קַרְנֹתָיו וְעָשִׂיתָ לוֹ זֵר זָהָב סָבִיב" ר"ת לוֹקוּ"ס הַכִּינוּי שֶׁל זְאֵב הַמִּזְבֵּחַ, וְכֵן זְאֵ"ב נִרְמָז בְּאוֹת שְׁלִישִׁית הֲפוּכָה בַּכָּתוּב (דברים כז, ו) "אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת תִּבְנֶה אֶת מִזְבַּח ה' אֱלֹהֶיךָ". וְכֵן זְאֵ"ב בְּא"ל ב"ם צֶלֶ"ם, כִּי בַמִּזְבֵּחַ הָיָה צֶלֶם שֶׁל אֵשׁ מִלְמַעְלָה. וְהַמִּזְבֵּחַ הֶחֱזִיר אֶת הַצֶּלֶם לְכָל חַיָּבֵי מִיתוֹת. וְכֵן זְאֵ"ב בְּאח"ס בט"ע חָנַ"ט וּמְרַמֵּז עַל חֲנִיטַת הַפְּרִי שֶׁקְּשׁוּרָה עִם עֲטֶרֶת הַיְסוֹד, כִּי הָאִילָן מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד, וְהַפְּרִי מְסַמֵּל אֶת הַמַלְכוּת, וַחֲנִיטַת הַפְּרִי הִיא סוֹד עֲטֶרֶת הַיְסוֹד. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' א. י. שליט"א שֶׁזְאֵ"ב בְּא"ת ב"ש תֵּשַׁ"ע שֶׁהוּא עֲטֶרֶת הַיְסוֹד שֶׁכּוֹלֶלֶת תֵּשַע סְפִירוֹת, וְגַם תֵּשַׁ"ע הוּא מִסְפַּר 770 שֶׁמְּסַמֵּל אֶת מִסְפַּר שֶׁבַע עֲטֶרֶת הַיְסוֹד. וְכֵן זְאֵ"ב ר"ת כָּל מָקוֹם שֶׁכָּתוּב "אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ".

וְכֵן

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (גיטין נו.) אָמַר לֵיהּ לְקֵיסָר מָרְדוּ בְךָ יְהוּדָאֵי. אָמַר לֵיהּ מִי יֵימַר, אָמַר לֵיהּ שְׁדַר לְהוּ קוּרְבָּנָא, חָזֵית אִי מְקָרְבִין לֵיהּ. אָזַל שָׁדַר בְּיָדֵיהּ עֶגְלָא תִּילָתָּא. בַּהֲדֵי דְּקָאָתֵי שָׁדִי בֵיהּ מוּמָא בְנִיב שְׂפָתַיִם, וְאָמְרֵי לָהּ בְּדוּקִין שֶׁבָּעַיִן, דּוּכְתָּא דִּלְדִידָן הֲוָה מוּמָא, וּלְדִידְהוּ לָאו מוּמָא הוּא. סָבוּר רַבָּנָן לִקְרוּבֵיהּ מִשּׁוּם שְׁלוֹם מַלְכוּת. אָמַר לְהוּ רַבִּי זְכַרְיָה בֶן אַבְקִילַס יֹאמְרוּ בַעֲלֵי מוּמִין קְרֵבִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ, סָבוּר לְמִקְטְלֵיהּ דְּלֹא לֵיזִיל וְלֵימָא. אָמַר לְהוּ רַבִּי זְכַרְיָה יֹאמְרוּ מַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים יֵהָרֵג, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַבִּי זְכַרְיָה בֶן אַבְקִילַס הֶחֱרִיבָה אֶת בֵּיתֵנוּ, וְשָׂרְפָה אֶת הֵיכָלֵנוּ, וְהֶגְלִיתָנוּ מֵאַרְצֵנוּ. וְרוֹאִים שֶׁרַבִּי זְכַרְיָה בֶן אַבְקִילַס לֹא נָתַן לִפְגּוֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְנִרְמָז בִּשְׁמוֹ גַם הַלּוֹקוּס, וְגַם הַזְּאֵ"ב ר"ת זְכַרְיָה בֶן אַבְקִילַס. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ עַל אֵלּוּ שֶׁהוֹלִידוּ אֶת מַחֲרִיבֵי בֵּית הַמִּקְדָּשׁ (אסת"ר ג, ה) "יָתוֹם אַתָּה הָיִיתָ עוֹזֵר", שְׁנֵי יְתוֹמִים שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ לוֹ זֶה רוֹמוּס וְרוֹמִילוּס נָתַתָּה רְשׁוּת לָהּ לַזְּאֵבָה לְהָנִיקָן וּבַסּוֹף עָמְדוּ וּבָנוּ שְׁנֵי צְרִיפִין גְּדוֹלִים בְּרוֹמִי. רוֹאִים שֶׁיָּנְקוּ מִבְּחִינַת זְאֵבָה. נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁיְּנִיקַת הַמַּחֲרִיבִים הָיְתָה מִבְּחִינַת זְאֵב הַמְסַמֵּל אֶת רַבִּי זְכַרְיָה בֶן אַבְקִילַס.

וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר 'קְהִלַּת יַעֲקֹב' (ערך זאב) זְאֵב רוֹמֵז עַל מִדַּת מַלְכוּת, וְעַל כֵּן נִקְרָא הַמִּזְבֵּחַ זְאֵב, דְּבַמַּלְכוּת הוּא בְּחִינַת אֶתְוָון זְעִירִין, זְאֵ"ב רָאשֵׁי תֵבוֹת לְמַפְרֵעַ בְּ'חִינַת אֶ'תְוָון זְ'עִירִין, גַּם נוֹדַע דְּמַלְכוּת בְּחִינַת אַהֲבָה זוּטָא וּזְעֵיר אַהֲבָה רַבָּה, זְאֵ"ב רָאשֵׁי תֵבוֹת לְמַפְרֵעַ בְּ'חִינַת אַ'הֲבָה ז'וּטָא, זְאֵב גִּימַטְרִיָּא עֶשֶׂר כִּי הַמַּלְכוּת כְּלוּלָה מִכָּל עֲשָׂרָה, גַם יֵשׁ בָּהּ ה' חֲסָדִים וְה' גְבוּרוֹת שֶׁהֵן עֶשֶׂר, וְעַל כֵּן זְאֵב בְּאת ב"ש גִּימַטְרִיָּא דָּא ה' חֲסָדִים וְה' גְבוּרוֹת וְי' כּוֹלְלִים.

וְהוֹסִיף

הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שֶׁסְּקִילָה וּרְגִימָה מְרַמְּזִים בְּחִינַת סִלּוּק וּגְמַר, שֶׁעִנְיָנָם לְהַגִּיעַ לַסּוֹף, כִּי הַנִּסְקָל נִרְגָּם בַּאֲבָנִים שֶׁהֵם דּוֹמֵם וּמְסַמְּלִים אֶת סוֹף הַמַּדְרֵגוֹת, שֶׁהַנִּסְקָל יֵרֵד אֵלֶיהָ. וְכֵן מָצִינוּ בַּיְרוּשַׁלְמִי (מגילה י:) רַבִּי יִרְמְיָה בְּשֵׁם רַבִּי חִיָּיה בַּר בָּא תִּרְגֵּם עֲקִילַס הַגֵּר הַתּוֹרָה לִפְנֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְלִפְנֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, וְקִלְּסוּ אוֹתוֹ, אָמְרוּ לוֹ "יָפְיָפִיתָ מִבְּנֵי אָדָם". וְרוֹאִים שֶׁקִּילְסוּ אֶת עֲקִילַס שֶׁהוּא אוּנְקְלוֹס, עַל הַתַּרְגּוּם שֶׁתִּרְגֵּם וְהוֹרִיד אֶת אוֹר הַתּוֹרָה לַמַּדְרֵגָה הַנְּמוּכָה בְּיוֹתֵר שֶׁשַּׁיָּךְ לְהוֹרִידָהּ. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (גיטין נז.) שֶׁאוּנְקְלוֹס הֶעֱלָה בְּאוֹב אֶת יֵשׁ"וּ הַנּוֹצְרִי שֶׁנִּסְקַל בְּבֵית דִּין. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת יֶרֶק הַסֶּלֶק שֶׁצִּבְעוֹ כְּצֶבַע דָּם שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַמַּדְרֵגָה הַנְּמוּכָה שֶׁל הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בִּבְחִינַת דָּם. וְכֵן סֶלֶק בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ שֶׁמְּסַמֵּל סוֹף. וְכֵן סֶלֶ"ק בְּא"ל ב"ם אֶחָ"ד לְרַמֵּז עַל אַחְדּוּת ה' שֶׁיּוֹרֶדֶת לַמְּקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר. וְכֵן סֶלֶ"ק בְּא"ט ב"ח עֶצֶ"ם שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁמִּתְגַּלֶּה בָהּ אוֹר הָעַצְמוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א שֶׁהָאוֹתִיּוֹת שֶׁקּוֹדֶם אוֹתִיּוֹת לַ"ג בָּעֹמֶ"ר, הֵן אוֹתִיּוֹת סִלֵּ"ק כְּאֵ"ב וְאוֹתִיּוֹת סל"ק בָּאוֹת לִפְנֵי אוֹתִיּוֹת עֹמֶ"ר, וְכֵן רַשְׁבִּ"י בְּגִימַטְרִיָּא שֵׁם הַמַּשְׁקֶה שֶׁעוֹשִׂים מֵהַסֶּלֶק בָּארְשְׁ"ט. דְּאוֹר הָרַשְׁבִּ"י יוֹרֵד לַמַּדְרֵגוֹת הַנְּמוּכוֹת בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת הוֹד שֶׁבַּהוֹד לְהַמְתִּיק הַדִּינִים.

וְכֵן

נִרְאֶה לְבָאֵר הַכָּתוּב (ישעי' יא, ו) "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ" שֶׁנִּזְכֶּה שׁוּב לַמִּזְבֵּחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת זְאֵב וּמִתְחַבֵּר לַכְּבָשִׂים שֶׁמַּקְרִיבִים עָלָיו, וּבְנוֹסָף הוּא גַם מִתְחַבֵּר לְכֶבֶשׁ הַמִּזְבֵּחַ, שֶׁעָלָיו עוֹלִים לְהַקְרִיב. וְכֵן כָּתוּב "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם: וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן: וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק עַל חֻר פָּתֶן וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי גָּמוּל יָדוֹ הָדָה: לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים". וְרוֹאִים שֶׁחִבּוּר "זְאֵב וְכֶּבֶשׂ" קָשׁוּר לְ"הַר קָדְשִׁי" לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ. וְכֵן כָּתוּב (ישעיה סה, כה) "זְאֵב וְטָלֶה יִרְעוּ כְאֶחָד וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי אָמַר ה'". וְרוֹאִים שֶׁחִבּוּר "זְאֵב וְטָלֶה" קָשׁוּר לְ"הַר קָדְשִׁי" לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ. וְכֵן "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ" ס"ת מְבַשֵּׂ"ר הַגְּאֻלָּה, וּמְקוֹם הַבְּשׂוֹרָה הוּא עַל גַּג בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט ישעי' תצט) בְּשָׁעָה שֶׁמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בָּא, עוֹמֵד עַל גַּג בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְהוּא מַשְׁמִיעַ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל וְאוֹמֵר עֲנָוִים הִגִּיעַ זְמַן גְּאֻלַּתְכֶם.

בְּיֶתֶר

עֹמֶק נִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁרוֹאִים מֵהַפְּסוּקִים שֶׁהַמְתָּקַת הַגְּאֻלָּה טְמוּנָה כָּאן בְּחִבּוּר הַזְּאֵב לְכֶבֶשׂ, שֶׁ"לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי", כִּי בִּטּוּל הָאַכְזָרִיּוּת שֶׁבַּחַיּוֹת הָרָעוֹת מְסַמֵּל אֶת בִּטּוּל הַצָּרוֹת מֵהָעוֹלָם. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁהַחִבּוּר לַמִּזְבֵּחַ שֶׁהוּא סוֹד חִבּוּר זְאֵב לְכֶבֶשׂ, מַצִּיל מִמִּיתָה וּמִכָּל מִינֵי דִינִים קָשִׁים. וּלְפִי זֶה מְבֹאָר מַדּוּעַ תּוֹלֶה הַפָּסוּק אֶת הַהַצָּלָה בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, "לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים". כִּי מָצִינוּ בַּזֹּהַר (שלח קעג:) שֶׁהַבְּשׂוֹרָה עַל הַגְּאֻלָּה תָּבֹא דֶּרֶךְ הַתּוֹרָה, וְהַתּוֹרָה הַזֹּאת שֶׁתְּמַלֵּא אֶת הָאָרֶץ דֵּעָה הִיא סוֹד הַחִבּוּר שֶׁל הַזְּאֵב לְכֶבֶשׂ שֶׁמַּצִּילָה מִכָּל דִּינִים הַקָּשִׁים. וְלָכֵן "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ" ס"ת מְבַשֵּׂ"ר הַגְּאֻלָּה. וְכֵן "וְגָר זְאֵב" מְרַמֵּז עַל חִבּוּר הַג"ר הַיְינוּ ג' סְפִירוֹת רִאשׁוֹנוֹת עִם הַזְּאֵב שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁאוֹתוֹ סוֹד שֶׁיֵּשׁ בַּמִּזְבֵּחַ שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ שֶׁמְּחַבֵּר כָּל הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת בַּיִּחוּד הָעֶלְיוֹן שֶׁמִּתְעוֹרֵר בעבודת המזבח, כך יהיה לעתיד לבא בהמתקת הגאולה על ידי חיבור כל חלקי התורה שמעורר את הַיִּחוּד הָעֶלְיוֹן ויבטל כל הַמַּזִּיקִים מֵהָעוֹלָם בְּסוֹד "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְגוֹ' וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וְגוֹ'". וְכֵן זְאֵב כֶּבֶשׂ בְּגִימַטְרִיָּא שְׁנַת הַפְּטִירָה שֶׁל הָאֲרִיזַ"ל של"ב בָּהּ הִתְחִיל הַיִּחוּד הָעֶלְיוֹן, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'כִּכָּר לָאָדֶן' מֵהַחִידָ"א (על 'אבות דרבי נתן' פכ"א עמוד רמה) כָּתוּב בְּשֵׁם הָאֲרִ"י שֶׁמִּשְּׁנַת ש"ל עָבַר גְּבוּל אֲחִישֶׁנָּה וְנִכְנַס גְּבוּל בְּעִתָּהּ. וְכֵן "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ" מְרַמֵּז עַל גּוּרֵי הָאֲרִיזַ"ל. וְכֵן מֵרוֹ"ן נִרְמָז בְּהֶמְשֵׁךְ הַפָּסוּק "וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ". וְכֵן הָאֲרִיזַ"ל שֶׁשֵּׁם מִשְׁפַּחְתּוֹ לוּרְיָא, נִרְמָז שָׁם "וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן". וְכֵן הָאֲרִיזַ"ל נִפְטַר בְּגִיל ל"ח לְרַמֵּז עַל הַלַּחְלוּחִית שֶׁהִכְנִיס בַּעֲבוֹדַת ה'. וְתַאֲרִיךְ הַפְּטִירָה ה' אֲלָפִים ה' אָב, אוֹתִיּוֹת אַהֲבָ"ה, לְרַמֵּז עַל הָאַהֲבָה שֶׁהִכְנִיס בַּעֲבוֹדַת ה'. וְכֵן מְנַחֵם אָב ה' של"ב ר"ת אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ הַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְנִרְמָז גַּם בְּנֹסַח הַתְּפִלָּה, הַפּוֹתֵחַ שַׁעַר לְדוֹפְקֵי בִתְשׁוּבָה, וְהַפִּסְקָא מַתְחִילָה וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא עוֹנֶה לָחַשׁ, לְרַמֵּז עַל סוֹדוֹת הַתּוֹרָה. והוסיף הרה"ג ר' א. י. שליט"א שזְאֵב כֶּבֶשׂ זְאֵב טָלֶה בְּגִימַטְרִיָּא שם שפ"ו כמנין דוד בן ישי שהוא סוד היחוד העליון. ושאר המילים בפסוקים "וְגָר עִם", "יִרְעוּ כְאֶחָד" בגימטריא אברהם יצחק יעקב שמסמלים את הג' קוים של הג"ר.

וכן

כבש מסמל את היחוד העליון כמובא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (קדושים ע' קצב) סוֹד הַדַּעַת נִקְרָא יְסוֹד, וְהוּא סוֹד הַכְּבָשִׂים, כִּי כֶּבֶשׂ הוּא בְּהִפּוּךְ שָׁכַב, כִּי מִמֶּנּוּ סוֹד הַשְּׁכִיבָה הָעֶלְיוֹנָה, וְזֶה סוֹד וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ, וכן כבש בגימטריא אפרים שמסמל את היסוד שמתחבר לזאב שהוא מלכות. וכן כבש בגימטריא שחיטה שמתחיל את עבודת המזבח לעורר את היחוד העליון. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'דּוֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת' (ע' קו) בְּשֵׁם סֵפֶר 'אִגָּרָא דְכַלָּה' פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא שֶׁכב"ש ר"ת כֶּסֶף שְׁטָר בִּיאָה הַמְזַוְּגִים יְסוֹד וּמַלְכוּת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מַטְבֵּעַ שֶׁל אַבְרָהָם' שֶׁכַּלָּ"ה ר"ת לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ דְּכִבְשָׁן הוּא מִלְּשׁוֹן "וְכִבְשֻׁהָ" הַנֶּאֱמָר עַל הַזִּוּוּג, וְהָאֵשׁ הוּא אוֹתִיּוֹת אִשָּׁה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רכו.) "אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם". דְּאִיהוּ רָזָא דְּכַבְשֵׁי דְּרַחֲמָנָא, דְּאוֹקְמוּהָ עָלַיְיהוּ רַבָּנָן, גַּבֵּי כַּבְשֵׁי דְּרַחֲמָנָא לָמָּה לָךְ. אֶלָּא מִלִּין דִּיהוֹן תְּחוֹת כִּבְשׁוֹנֵי דְּעָלְמָא, יִהוֹן מְכוּסִין תְּחוֹת לְבוּשָׁךְ. מַה לְבוּשׁ אִיהוּ מְכַסֶּה עַל גּוּפָא, אוּף הָכִי צָּרִיךְ לְכַסָּאָה רָזִין דְּאוֹרַיְיתָא. וְכוּ', זַכָּאִין אִינּוּן אֵבָרִים דְּמִתְקַדְּשֵׁי בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ, דְּאִינּוּן עֲצֵּי הָעוֹלָה, דַּאֲחִידָן בְּהוֹן אֶשִּׁין קַדִּישִׁין, שֵׁם ה' דְּאָחִיד בְּאֶשִׁין דִּלְהוֹן. וּבְגִין דָּא "בָּאוּרִים כַּבְּדוּ יְיָ" עַל כֵּן כַּבְשֵׁי דְּרַחֲמָנָא, הַיְינוּ "אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם". רוֹאִים שֶׁכֶּבֶשׂ מְסַמֵּל כַּבְשֵׁי דְּרַחֲמָנָא, הַיְינוּ סוֹדוֹת הַתּוֹרָה. דִּכְשֵׁם שֶׁכֶּבֶ"שׂ בְּא"ת ב"ש לב"ש, וְהוּא בְּחִינַת לְבוּשׁ, כָּךְ אֶת הַכַּבְשֵׁי דְּרַחֲמָנָא צָרִיךְ לְהַלְבִּישׁ בִּלְבוּשׁ הָרָאוּי לָהֶם לְהוֹרִיד אוֹתָם לְמַטָּה וּלְבָאֲרָם בַּדֶּרֶךְ הַנְּכוֹנָה. וְכֵן רוֹאִים שֶׁקָּרְבַּן הַתָּמִיד בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה כֶּבֶשׂ בַּבֹּקֶר וְכֶבֶשׂ בָּעֶרֶב, וּכְפִי שֶׁמְּרַמֵּז הַזֹּהַר שֶׁעֲצֵי הָעוֹלָה הֵם רֶמֶז לָאֵבָרִים הַמִּתְקַדְּשִׁים בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ שֶׁאֵשׁ הַשְּׁכִינָה מִתְאַחֶדֶת עִמָּהֶם, כִּי כָל אֵלּוּ הֵם רֶמֶז לַיִּחוּד הָעֶלְיוֹן שֶׁנַּעֲשָׂה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּקָרְבַּן הַתָּמִיד בְּכָל יוֹם, וְהַיִּחוּד מִתְעוֹרֵר בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה עַל יְדֵי לִמּוּד סוֹדוֹת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת כַּבְשֵׁי דְּרַחְמָנָא. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. פ. שליט"א שֶׁהַכָּתוּב "כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה" ר"ת כֶּבֶ"שׂ וְזֶה גַם הָר"ת שֶׁל קִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן. וְעוֹד נִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁכַּבְשֵׁי דְּרַחְמָנָא מְרַמְּזִים עַל בְּחִינַת כָּבוּשׁ כִּמְבֻשָּׁל, כַּמּוּבָא בַּ'חִזְקוּנִי' (שמות לד, כו) בִּשּׁוּל לְשׁוֹן גְּמַר, כְּמוֹ "הִבְשִׁילוּ אֶשְׁכֹּלֹתֶיהָ עֲנָבִים".

הַכֹּהֲנִים בִּזְמַן הַבְּרָכָה מְחַלְּקִים אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם לַמִּסְפָּר שֶׁל שֵׁם אהי"ה.

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (פקודי רכה.) בְּשָׁעָה שֶׁכֹּהֵן פּוֹרֵשׂ יָדָיו לְבָרֵךְ הָעָם אָז הַשְּׁכִינָה בָּאָה וְשׁוֹרָה עָלָיו וּמְמַלְּאָה יָדָיו וְכוּ', וְאָז כָּל הַדְּרָגוֹת כֻּלָּן מִתְבָּרְכוֹת מִמְּקוֹר הַכֹּל, מְקוֹר הַבְּאֵר מִי הוּא, זֶה צַדִּיק, מְקוֹר הַכֹּל זֶה הוּא הָעוֹלָם הַבָּא. רוֹאִים שֶׁהַמְשָׁכַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בָּאָה מֵהַשְּׁמִינִי שֶׁנִּקְרָא עוֹלָם הַבָּא.

מָצִינוּ

בַּגְּמָרָא (סוטה לט:) בִּזְמַן שֶׁהַכֹּהֲנִים מְבָרְכִים אֶת הָעָם, מָה הֵן [הַצִבּוּר] אוֹמְרִים אָמַר רַבִּי זֵירָא, אָמַר רַב חִסְדָּא, "בָּרְכוּ ה' מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ וְגוֹ', בָּרְכוּ ה' כָּל צְבָאָיו מְשָׁרְתָיו עֹשֵׂי רְצוֹנוֹ וְגוֹ'", וְרוֹאִים שֶׁהַשְׁפָּעַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הִיא דֶּרֶךְ הַמַּלְאָכִים. וְכֵן הֵבֵאנוּ מֵהַזֹּהַר (אמור קג.) שֶׁבִּרְכַּת אַהֲרֹן הִיא דֶּרֶךְ עַנְנֵי הַכָּבוֹד הַמְסַמְּלִים אֶת הַחַשְׁמַל.

וְכֵן

בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמְרֵי חֲנֻכָּה שֶׁבִּרְכַּת כֹּהֲנִים קְשׁוּרָה לַשְּׁמִינִי, וְלָכֵן כָּתוּב "כֹּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם". דְּעוֹלַם הַשְּׁמִינִי נִקְרָא כֹּה. וְכֵן מוּבָא מֵהָרַב אוּרִי יוּנְגְרַייז שליט"א, בְּשֵׁם הַגר"מ שַׁפִּירָא שליט"א, שֶׁכֹּהֵן אוֹתִיּוֹת כֹּה נ', דְּהַכֹּהֵן מִתְקַשֵּׁר לִבְחִינַת כֹּה נ'. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א שֶׁכ"ה נ', זֶה הַגִּיל שֶׁהַכֹּהֵן נִמְצָא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, מִגִּיל כ"ה עַד גִּיל נ'. כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (במדבר ח, כד) מִבֶּן כ"ה בָּא לִלְמֹד הִלְכוֹת עֲבוֹדָה וְלוֹמֵד חָמֵשׁ שָׁנִים, וּבֶן ל' עוֹבֵד. וְכֵן בְּכָל תֵּבָה מִבִּרְכַּת כֹּהֲנִים יֵשׁ אוֹתִיּוֹת מִתֵּבַת שְׁכִינָ"ה, לְרַמֵּז עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁשּׁוֹרָה עַל יְדֵיהֶם. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁבְּפֶרֶק קל"ד בּוֹ מֻזְכָּר הַכָּתוּב "שְׂאוּ יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת הוי"ה" יֵשׁ כ"ה תֵּבוֹת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם יִצְחָק וַיְנְבֶּרְג שליט"א שֶׁ"כֹּה תְבָרְכוּ" ר"ת כַּף הַיָּד. וְכֵן הַלָּשׁוֹן פָּנָיו מְרַמֶּזֶת עַל הַחַשְׁמַל שֶׁמַּשְׁפִּיעַ מֵהַשְּׁמִינִי כִּדְבֵאַרְנוּ לְעֵיל עַל הַכָּתוּב "לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן".

מָצִינוּ

מִדְרָשׁ ('משנת ר' אליעזר' יב) שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת וִיחֻנֶּךָּ לַבִּינָה הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ שָׁם "וִיחֻנֶּךָּ" יִתֵּן בְּלִבְּךָ בִּינָה וַחֲנִינוּת. וְכֵן מוּבָא שָׁם (ד) "וִיחֻנֶּךָּ" שֶׁיִּמְשֹׁךְ עֲלֵיהֶן חוּט שֶׁל חֶסֶד. רוֹאִים שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת וִיחֻנֶּךָּ לַחוּט. הֵבֵאנוּ בְּמַאֲמְרֵי חֲנֻכָּה שֶׁ"וִיחֻנֶּךָּ" הוּא מִלְּשׁוֹן חֲנֻכָּה, דְּהַשְׁפָּעַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בָּאָה מֵהַשְּׁמִינִי בִּבְחִינַת חֲנֻכָּה, וְכֵן הַמִּלָּה וִיחֻנֶּךָּ הִיא הַמִּלָּה הַשְּׁמִינִית בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים, בֵּין מֵהַהַתְחָלָה וּבֵין מֵהַסּוֹף. וְהִיא גַּם הַמִּלָּה הָאֶמְצָעִית דְּהַשְׁפָּעַת הַשְּׁמִינִי הִיא לְעַמּוּד הָאֶמְצַע.

בְּסֵפֶר

'שַׁעֲרֵי אוֹרָה' (שער ה') מְקַשֵּׁר אֶת הַמִּלָּה וִיחֻנֶּךָּ לַשֵּׁם אֶהְיֶ"ה הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי. וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁהַכֹּהֲנִים בִּזְמַן הַבְּרָכָה מְחַלְּקִים אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם לִשְׁתֵּי קְבוּצוֹת בְּכָל יָד, וְאֶצְבְּעוֹת הַבֹּהֶן מִתְחַבְּרוֹת יַחַד וּמְהַוּוֹת קְבוּצָה חֲמִישִׁית. וְאִם נְחַלֵּק 28 אוֹתִיּוֹת א' ב' כּוֹלֵל מנצפ"ך וְא' רַבָּתִי לְ4 קְבוּצוֹת, וְאֶת הָאוֹת הַשְּׁבִיעִית שֶׁל כָּל קְבוּצָה נָשִׂים בְּנִפְרָד כְּנֶגֶד אֶצְבְּעוֹת הַבֹּהֶן, נְגַלֶּה בְּכֻלָּן מִסְפָּר שֶׁמִּתְחַלֵּק לַמִּסְפָּר שֶׁל שֵׁם אהי"ה שֶׁמְּרֻמָּז בָּאוֹת הַשְּׁבִיעִית שֶׁל הַד' קְבוּצוֹת. כַּאֲשֶׁר כָּל הַגִּימַטְרִיָּאוֹת לְפִי מִקּוּם הָאוֹתִיּוֹת, הַיְינוּ שֶׁאוֹת כ' עוֹלָה 11 וְאוֹת ל' 12 וְכֵן הָלְאָה. הַצִּיּוּר הוּא כָּזֶה: א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת ם ן ץ ף ך א' רַבָּתִי. וְרוֹאִים שֶׁקְּבוּצָה א' שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת מֵא' עַד ו' יוֹצֵאת בְּגִימַטְרִיָּא כְּמִנְיַן שֵׁם אהי"ה שֶׁנִּרְמָז בָּאוֹת א' רַבָּתִי שֶׁל הַשְּׁבִיעִיּוֹת, כִּי זֶה שֵׁם אהי"ה אֶחָד כְּמִנְיַן א'. קְבוּצָה ב' שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת מֵח' עַד מ' עוֹלִים בְּגִימַטְרִיָּא 3 פְּעָמִים שֵׁם אהי"ה שֶׁנִּרְמָז בָּאוֹת ש' שֶׁל הַשְּׁבִיעִיּוֹת. [וְזֶה גַם עוֹלֶה כְּמִנְיַן שֵׁם ס"ג שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי, וּכְמִנְיַן "אֲשֶׁר אֶהְיֶה" לְפִי מִקּוּם הָאוֹתִיּוֹת.] קְבוּצָה ג' שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת מִס' עַד ר' עוֹלִים 5 פְּעָמִים שֵׁם אֶהְיֶ"ה שֶׁנִּרְמָז בָּאוֹת נ' שֶׁל הַשְּׁבִיעִיּוֹת. קְבוּצָה ד' שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת מִת' עַד ץ' סוֹפִית עוֹלִים 7 פְּעָמִים שֵׁם אֶהְיֶ"ה שֶׁנִּרְמָז בָּאוֹת ז' שֶׁל הַשְּׁבִיעִיּוֹת. וּמִכָּאן רוֹאִים אֶת הַקֶּשֶׁר שֶׁל בִּרְכַּת כֹּהֲנִים לַשֵּׁם אֶהְיֶ"ה שֶׁפּוֹעֵל דֶּרֶךְ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם צִנּוֹרוֹת הַשֶּׁפַע וְהַבְּרָכָה. וְכ"ח אוֹתִיּוֹת עוֹלִים בְּגִימַטְרִיָּא פַּעֲמַיִם י"ד, לְרַמֵּז עַל הַהַשְׁפָּעָה שֶׁל 2 יָדַיִם שֶׁמַּשְׁפִּיעָה דֶרֶךְ כ"ח אוֹתִיּוֹת כִּדְבֵאַרְנוּ.

וְכֵן

הָאוֹתִיּוֹת הַשְּׁבִיעִיּוֹת אזנ"ש בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ, וְלָכֵן הֵן קְשׁוּרוֹת לַקְּבוּצָה שֶׁל הַבֹּהֶן שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שמות קפג) רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר חָמֵשׁ אֶצְבָּעוֹת שֶׁל יַד יְמִינוֹ שֶׁל הקב"ה כֻּלָּם לְסוֹד גְּאֻלָּה, אֶצְבַּע קְטַנָּה בָּהּ הֶרְאָה הקב"ה מַה לַּעֲשׂוֹת בַּתֵּבָה, שֶׁנֶּאֱמַר "וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה אֹתָהּ", אֶצְבַּע שְׁנִיָּה לַקְּטַנָּה בָּהּ הִכָּה אֶת הַמִּצְרִיִּים "אֶצְבַּע אֱלֹהִים הִיא", כַּמָּה לָקוּ בְּאֶצְבַּע וְגוֹ', שְׁלִישִׁית שֶׁהִיא שְׁלִישִׁית לַקְּטַנָּה כָּתַב בָּהּ הַלּוּחוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר "כְּתֻבִים בְּאֶצְבַּע אֱלֹהִים", רְבִיעִית שֶׁהִיא שְׁנִיָּה לַבֹּהֶן בָּהּ הֶרְאָה לְמֹשֶה מַה יִּתְּנוּ לְפִדְיוֹן נַפְשָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר "זֶה יִתְּנוּ", בֹּהֶן וְכָל הַיָּד בָּהּ עָתִיד לְהַשְׁמִיד אֶת צָרָיו וּלְהַכְרִית אֶת שֶׁהֵן אוֹיְבָיו, שֶׁנֶּאֱמַר "תָּרֹם יָדְךָ עַל צָרֶיךָ וְכָל אֹיְבֶיךָ יִכָּרֵתוּ". וְכֵן בֹּהֶן בְּגִימַטְרִיָּא זָן, וְהַבֹּהֶן מְסַמֶּלֶת אֶת כֹּחַ הַפַּרְנָסָה שֶׁבָּאָה מִבְּחִינַת כָּל הַיָּד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קמה) "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁהָאוֹתִיּוֹת לִפְנֵי בֹּהֶ"ן הֵן אד"ם ר"ת אָדָם דָּוִד מָשִׁיחַ. וְכֵן דָּוִד בְּגִימַטְרִיָּא יָד. וְכֵן אוֹתִיּוֹת אזנ"ש הֵן אֹזֶ"ן שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי שֶׁמִּמֶּנּוּ בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, וְאוֹת הַש' מְסַמֶּלֶת אֶת הַג' קַוִּים שֶׁפּוֹעֲלִים דֶּרֶךְ הַיָּד. כְּמוֹ הַסּוֹד שֶׁל הַשֵּׁם שַׁדַּי שֶׁאוֹמֵר לָעוֹלָם דַּי, וּבוֹ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה אוֹתִיּוֹת ש' יָד. וְכֵן הַפָּסוּק "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הוי"ה אֱלֹהֵינוּ הוי"ה אֶחָד" בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמוֹת ה' אֶצְבְּעוֹת הַיָּד אֶצְבַּע בֹּהֶן אַמָּה קְמִיצָה זֶרֶת.

מוּבָא

בָּ'רוֹקֵחַ' (פרשת תצוה) אִם הָיוּ שְׁלשׁ מְאוֹת כֹּהֲנִים עוֹמְדִים בְּהַר הַזֵּיתִים וְהָיוּ אוֹמְרִים בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הָיָה בָּא מָשִׁיחַ. נִרְאֶה דְּהָ'רוֹקֵחַ' מְרַמֵּז שֶׁאִם הָיוּ שְׁלשׁ מְאוֹת כֹּהֲנִים כְּמִסְפַּר הָאוֹת שׁ', עוֹמְדִים בְּהַר הַזֵּיתִים הַמְסַמֵּל אֶת הַחִבּוּר לַשְּׁמִינִי, הָיוּ פּוֹעֲלִים בְּבִרְכָּתָם אֶת הַגְּאֻלָּה הַשְּׁלֵמָה.

וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר 'שִׂפְתֵי כֹהֵן' שֶׁהַבְּרָכָה יוֹצֵאת מֵהַשְּׁמוֹנָה אֲוִירִים שֶׁבֵּין אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים, ד' אֲוִירִים סְתוּמִים כְּנֶגֶד שֵׁם הוי"ה, וְד' אֲוִירִים פְּתוּחִים כְּנֶגֶד שֵׁם אדנ"י. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל הַמְשָׁכַת הַבְּרָכָה מֵהַחַשְׁמַל שֶׁמְּחַבֵּר שֵׁמוֹת הוי"ה אדנ"י וְנִמְשָׁךְ מֵהַשְּׁמִינִי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. פ. שליט"א שֶׁהַתַּקָּנָה לְהַסְמִיךְ לְבִרְכַּת כֹּהֲנִים אֶת הַמִּשְׁנָה אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, מְרַמֶּזֶת שֶׁבְּרָכָה זוֹ הִיא עַד בְּלִי דָי בְּלִי שִׁיעוּר.

וְכֵן

הַפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁבֵּרֵךְ אַהֲרֹן בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, הָיְתָה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי לַמִּלּוּאִים כְּשֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא ט, כב) "וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו אֶל הָעָם וַיְבָרֲכֵם". וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י "וַיְבָרֲכֵם" בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, "יְבָרֶכְךָ, יָאֵר, יִשָּׂא". וְכֵן מוּבָא בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים (פרשת שמיני אות יז) "וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו אֶל הָעָם וַיְבָרֲכֵם", בְּאוֹתָהּ שָׁעָה זָכָה בִּנְשִׂיאַת כַּפַּיִם לוֹ וּלְדוֹרוֹתָיו. וּבַיּוֹם הַזֶּה הָיָה חִבּוּר לַשְּׁמִינִי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (שמיני לז.) פָּתַח ר' אֶלְעָזָר וְאָמַר "וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי" זַכָּאִים הֵם כֹּהֲנִים שֶׁמִּתְעַטְּרִים בַּעֲטָרוֹת שֶׁל הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, וּמְשׁוּחִים בְּשֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְעוֹרֵר שֶׁמֶן עֶלְיוֹן שֶׁמַּשְׁקֶה לְכָל שִׁבְעָה, וְנִמְשָׁכִים מֵאוֹתָהּ מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, וְנִדְלָקִים מִמֶּנּוּ כָּל אֵלּוּ שִׁבְעָה נֵרוֹת, וְזֶה שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה הוּא כְּלַל כָּל הַשִּׁבְעָה, וְכֻלָּם בּוֹ נִכְלָלִים, כֵּיוָן שֶׁזֶּה הַשִּׁבְעָה מַשְׁלִים אֶת הַכֹּהֲנִים וּמְעַטֵּר אוֹתָם וּמוֹשֵׁחַ אוֹתָם בַּכֹּל. כַּאֲשֶׁר הִגִּיעוּ לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא שְׁמִינִי נִצְטַוָּה אַהֲרֹן לְהַקְרִיב עֵגֶל וְכוּ', וְנִמְצָא הַכֹּהֵן שָׁלֵם הַכֹּל בִּשְׁמוֹנָה לְבוּשֵׁי כָבוֹד וְכוּ'. רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מְקַשֵּׁר אֶת יוֹם הַשְּׁמִינִי לַשֶּׁמֶן, וְלַמַּדְרֵגָה הַשְּׁמִינִית. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (גיטין ס.) שְׁמוֹנֶה פָּרָשִׁיּוֹת נֶאֶמְרוּ בַּיּוֹם שֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן.

וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר 'שְׁבִילֵי פִּנְחָס' שֶׁאַהֲרֹן הִשִּׂיג מֵעַצְמוֹ אֶת הַזְּכוּת לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל, עוֹד לִפְנֵי שֶׁה' צִוָּה אוֹתוֹ, כְּפִי שֶׁרוֹאִים מֵהַ'תּוֹרַת כֹּהֲנִים', לָכֵן הַכֹּהֲנִים לֹא מְבָרְכִים אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְכוּ', אֶלָּא אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁבַּיּוֹם שֶׁזָּכָה אַהֲרֹן לְהִתְחַבֵּר לַשְּׁמִינִי, הוּא הִשִּׂיג אֶת הַכֹּחַ וְהַזְּכוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשְּׁמִינִי.

מָצִינוּ

בַּמִּדְרָשׁ (במדב"ר יח, כא) שֶׁיֵּשׁ שִׁשִּׁים אוֹתִיּוֹת בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יעקב מטר שליט"א שֶׁבְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים יֵשׁ ט"ו תֵּבוֹת כְּמִנְיַן י"ה הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי, ושישים יחד עם י"ה עולה כמנין כה"ן. וְכֵן בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הִיא עַל הַדּוּכָן. וְדוּכָן בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמוֹנִים.

מָצִינוּ

בַּגְּמָרָא (חולין כד:) נִתְמַלֵּא זְקָנוֹ רָאוּי לִשָּׂא אֶת כַּפָּיו. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דִּזְקַן אַהֲרֹן מְסַמֵּל אֶת הַשְׁפָּעַת אַהֲרֹן דֶּרֶךְ הַזָּקָן שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַשֶּׁמֶן לָכֵן צָרִיךְ הַכֹּהֵן שֶׁיִּתְמַלֵּא זְקָנוֹ בִּשְׁבִיל בִּרְכַּת כֹּהֲנִים.

מסר ממלך המשיח (חלום הרב עובדיה זצ"ל כפי שסיפר לרב מוצפי)

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, סרט, רמזים מצדיקים

סיפור שהתפרסם בשנת 2011 הרב עובדיה זצ"ל דיווח למקורביו בהתרגשות שראה את המשיח מגיע לכותל ומכריז: "אני רוצה שכל האברכים יתגייסו ללמד תורה". הרב עובדיה סיפר שבחלום "בכל ירושלים היו רק יהודים, וכל הזרים שאינם מזרע ישראל לא היו, וכבר גורשו מארץ ישראל". הרב בן ציון מוצפי, מחשובי הרבנים בש"ס: "זה מראה שהגאולה ממש קרובה"

נבואת הינוקא מקרלין מלפני מאה שנה על מלחמת עולם בין סין לאמריקה שתמחוק את אמריקה

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-ארה"ב, כללי, רמזים מצדיקים

כידוע צפון קוריאה נתמכת בידי סין, לקריאת הדברים מהספר "פרי ישע אהרן" הגדילו את התמונה ובסימן תצ"ו בחצי העמוד השני מובא תרגום הדברים מאידיש

 

גלרית גוג ומגוג , גלרית צפון קוריאה | סוד האותיות

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-גלריות גימטריה, כללי, סוד האותיות והמספרים, תיעוד אירועים

 

נוספו 4 תמונות חדשות לגלרית רמזים מהקב״ה שאנו בפתחה של גאולה. הסבר נמצא תחת כל תמונה

עדכון 26.4.2017

588 = מלחמת גוג ומגוג

עדכון 24.4.2017

המילוי של המילים הללו מביא 477 = בעתה - 588 = מלחמת גוג ומגוג

588 = מלחמת גוג ומגוג - שנוסיף את המילים מלך המשיח נקבל את השנה 777 (פי10)

ע"י מי יושע? ע"י משיח = 358 - פי 100 !! ראו תמונות קודמות להשלמת התמונה

396 = דויד בן ישי ... מתי יבוא ? 588 = מלחמת גוג ומגוג 878 = משיח (מילוי)

ובחדשות: צפון קוריאה מתגרת בארה"ב.... "מצפון תפתח הרעה" שימו לב ל 2 הגימטריות הבאות

כמניין: "מלחמת גוג ומגוג" - פתחו את התמונות הנוספות לקבלת גימטריות נוספות
לחץ כאן להצגת תמונות נוספות

גלרית בשורת משיח

עדכון י כסלו 29.11.2017

פסוק שלם מירמיה ל"א ל"א - שמביא לנו 5778
לחץ כאן להצגת תמונות נוספות

גילוי 7 כוכבים חדשים | פוסט רמזים במספר 7 | פוסט 2#

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, שבעים שנה, תיעוד אירועים

עדכון מוצאי שבת פרשת תרומה נוספו 7 תמונות חדשות !

יבשת שביעית שרואים רק 6 אחוז מעל המים – 67 !!

7 שנות מאסר, למוסלמי להגדלה לחץ על התמונה

שימו לב לשני רמזים. דודי סלע מדורג במקום ה75 בעולם. דניאל צוקרמן טניסאי העתיד שלנו בעת הזו, מדורג במקום ה67.

ס"ה

5776 !!



עדכונים קודמים 26.2.2017 – 2 רמזים במספר 70 מהיום 26.2 – וכן שעה 4:48 = מלך משיח

נאסא פירסמה שהתגלתה מערכת שמש הזהה לשלנו וכוללת 7 כוכבים. רמז נוסף שאנו רואים את המעבר למימד ה7 מימד השבת


מאת: ע' מערכת שמש עם שבעה כוכבים בשנת 777! פורסם ב 22.2 20:00 כלומר 2222!


רמז מ 20.2

רמז נוסף שוב 70 בהקשר של טראמפ


רמז קודם – 70 פיגועים של חמאס סוכלו


רמזים קודמים במספר 70 – 2 תמונות

דיויד בואי אותיות "דוד בוא" וכן 70 אחוז רוצים לתת חנינה לאל אור – וכזכור שבעים שנה  = 777 = תשעז

רמז קודם, בנושא גוג ומגוג

"תנחומא קרח יב "גוג ומגוג בגימטריא שבעים, שהם שבעים אומות". וכן איתא במדרש 'ויושע' "יעלה גוג ומגוג על ארץ ישראל . . מיד יקח עמו שבעים ואחד אומה ויעלה לירושלים". ובליקוטי תורה להאריז"ל שמות א, ח "עניין גוג ומגוג עולה ע' כנגד כל הע' אומות כי אז ימלוך גוג ומגוג על כל ע' אומות וכל יבאו יחד על ישראל וכשיגאלו מידם אז יהיה הושענא רבה כי עתה שנגאלו מיד בבל גלו למדי ואח"כ ליוון ואח"כ לאדו ואח"כ תהיה גאולה בהחלט. וכן מובא בכתבי האריז"ל – פרי עץ חיים שער הלולב פ"ה ספר הליקוטים יחזקאל לח, יח."

" אבו מאזן יגיע, ועמו עוד 70 שרי חוץ ונציגי מדינות"%d7%a4%d7%a8%d7%99%d7%96-70-%d7%90%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%aa

ה' עושה נס שאומות העולם עולים על ירושלים (דרך האו"ם ולא באופן פיזי) וכן המלחמה מתרחשת בגבולות ארץ ישראל המורחבת, (סוריה)
מה זה מלחמת גוג ומגוג?
מלחמת גוג ומגוג היא מלחמה של השקר באמונה הקדושה.
מלחמת גוג ומגוג מתרחשת כעת במלא עוזה !!
המשיח שיבוא יעשה רק דבר אחד, הוא יגרום לאנשים להיות יותר חכמים ע"י שיכירו שה' עשה עושה ויעשה לכל המעשים. דהיינו יגרום להם להשתמש יותר בשכל שלהם להכיר את ה'.
וככל שאנשים יהיו יותר חכמים, כך החיים שלהם יהיו טובים יותר. כי כל החסרונות שיש לאדם הם רק מחמת חסרון הדעת. (לכן דעת =474= ערב רב {הצד ההופכי של הדעת זה הערב רב})
אבל, כדי לחיות טוב באמת, לשם כך לא מספיק שיש לאדם יותר שכל, אלא לשם כך צריך שהשכל של האדם יהיה מושלם לגמרי, דהיינו שלמות השכל בצורה מוחלטת.
והמשיח יגלה הקדמות מסויימות, שבאמצעות ההקדמות האלו אנשים יזכו אחרי תהליך אישי של עצמם מול עצמם, להגיע אל תכלית הידיעה, שכל שלם, שבו כולם ידעו שאין שום רע בעולם כלל, רק הכל טוב והכל אחד תמיד.
ועל ידי הדעת הזאת, על ידי זה יכללו בהשי"ת ויחייו חיים נצחיים.
וכל עניין תחיית המתים, הוא עניין התגלות הדעת הנ"ל, שבו הדעת שיש לאדם תצא מכוח אל הפועל, ועל ידי זה תהיה תחיית המתים ויחייו לנצח.
ואת כל זה יעשה המשיח.
ומלחמת גוג ומגוג, היינו המלחמה שיש לאדם עם עצמו לפני שהוא זוכה לאמונה שלמה.


פוסט קודם רמזים בחדשות במספר 777 מתעדכן #1



החלטת האו"ם 2334 ביוזמת אובמה

%d7%92%d7%95%d7%92 %d7%9c%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%94%d7%9c%d7%99%d7%9c%d7%94 %d7%90%d7%95%d7%91%d7%90%d7%9e%d7%94-%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%99%d7%95%d7%aa

שבעים שנה = 777 פוסט בנושא

11938111-70-years-anniversary-golden-icon-with-diamonds-vector-illustration-stock-vector

כעת פורסם בת 70 בבאר 7 + 2240 מס' השנים שנותר מהבריאה בתשעו

%d7%91%d7%aa-%d7%a9%d7%91%d7%a2%d7%99%d7%9d  
תוספת מאת צ.ס
"שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם". "מידם"=94=טראמפ. "מצילנו מידם"(עם האותיות)=330=טראמפ. כמו שכתוב:-"ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע". "ממנה"="מהמן".  כלומר, הצורר/האוייב הוא גם שליח ה' להושיע(פרעה/המן וכו'…), או שמתוכם יש את המושיע..והכל רק, כמובן, בהשגחה אלוקית  מדוייקת.יש=ישתבח שמו !!!
תוספות מאת: א.א ו א.א.א
יעקב אבינו כבר טיפל בזה  כָּל-הַנֶּ֧פֶשׁ לְבֵֽית-יַעֲקֹ֛ב הַבָּ֥אָה מִצְרַ֖יְמָה 'שִׁבְעִֽים':
אבו מאזן זה כינוי ל"מחמוד עבאס". אבו מאזן מחמוד עבאס = 359 (מילים וכולל). 359=שטן אבו מאזן מחמוד עבאס = 1335 משולש רגיל מחמוד עבאס = 240 (אותיות). 240 = עמלק מקור: אבו מאזן מצפת (קרוב לאותיות צרפת)
שם נולד: המשיח גם מצפת  לפי מספר מקורות
מתחיל להיות מעניין…

3 שעות אחרונות לפני ביאת המשיח – מצמרר ! | סרט חדש בחגווי הסלע

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, מסרים, סרט

סרט חדש מצמרר מדהים ומעורר 3 שעות האחרונות הסרט הכי חזק הכי יפה והכי מרגש שיצא בזיכוי הרבים!!! הסרט מגלה מה יהיה בשלוש שעות האחרונות שלפני גילוי משיח!!! יצא לאור העולם בהסכמתו ובעידודו של הגה"צ הרב דב הכהן קוק שליט"א הכל אמת ומצווה וחובה להפיץ את זה

לינק כשר

   

אובמה: הצלחתה הכלכלית של ישראל היא הגורם לקושי לשלום במזרח התיכון | פרוש פנימי

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-חכמת החיבור, כללי, תיעוד אירועים

בפסוקים המדברים על מלחמת גוג ומגוג נאמר: (יחזקאל לח) "אל עם מאוסף מגויים עשה מקנה וקנין יושבי על טבור הארץ"… ובלשונו של המלבי"ם: "כי כל אחד (מיושבי ארץ ישראל) סוחר, ונתרבה שם המסחר מאד, עד שהם יושבים על טבור הארץ ומסחר כל העמים בא עליהם, וצריך לבטל המסחר הזה המזיק לכל העולם"…

אובמה הצלחתה

דברי אובמה מעניינים מאד כי זה בדיוק מה שאומר הנביא על סיבת \ עילת מלחמת גוג ומגוג ראינו רבות שבראק וגוג קשורים: בראק אובאמה = 358 = נחש  358 = משיח


הפרוש הפנימי

גוג ומגוג = 70

גוג ומגוג זו גם מלחמה פנימית בין הכוח של ישראל כוח שרוצה להשפיע נחת לבורא (ישר – אל) לכוח של 70 האומות שזה 70 מידות רעות שרוצות לקבל לעצמם במקום ללכת לכיוון של ישר – אל… אז הביטוי הזה של אובמה (=נחש) מרמז: על רצון של שבעים הכוחות שרוצות לקבל לעצמם בתוך האדם, לינוק מכוח ה"ישראל" שבי, ולקחת לנו את "השלל" זה הביטוי להצלחה כלכלית, כי אין להם ל 70 הכוחות שום חיות מעצמם, הכל הם לוקחים מאיתנו,

(הנחש הכיש ע"י הצפע מה זה הצפע? – צפע = 240 = עמלק – שהוא הראש לשבעים אומות)

התכלית שלנו זה להפוך את 70 הרצונות שבתוכנו שרוצות לקבל לעצמם, על חשבון השפעת נחת רוח לבורא, הליך הפיכת הרצונות הפרטיים שלי זה להפסיק לחשוב על לקבל הנאה לעצמי בשום מובן, אלא להפוך את הרצונות שלי, ולקבל נחת רוח רק מזה שאני משפיע לאחר (לבורא) שנתמיד במצב זה בכל מובן והסתכלות תוך כדי הרגשת המציאות מולי כ"אין עוד מלבדו" ואין שום כוח ומציאות מלבדו, נגיע למצב שניקח להם לכל ה70 כוחות "המיצרים" לנו את כל השלל ונהפוך אותם לקדושה, כמו שעשינו ביציאת מצרים שלקחנו למצרים את הכלי כסף וכלי זהב,,, ואז יכולנו לקבל את התורה ולהכנס לגאולה קטגורית "חכמת החיבור" באתר בבניה…

 רוצה ללמודלדעת ולשאול על חכמת החיבור? הרשם לניוזלטר

Optimization WordPress Plugins & Solutions by W3 EDGE