הודעות שתייגו‘הצופן התנכי’

למי שייכת ארץ ישראל בצופן התורה – חוק הלאום | מצגת

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, צפונות בתורה

המצגת מאת: שמואל רבר

גילוי מעניין: טרור העפיפונים מופיע בתורה בדילוגי אותיות

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, צפונות בתורה

האם טרור העפיפונים מופיע כצופן תנכ”י המתגלה בדילוגי האותיות בתורה? הסבר ששלח אדם שבקי בחוכמת הצופן התנכ”י ושיטת דילוגי האותיות.

“מה שמעניין בצופן הזה הוא שכל הדילוגים הם זהים בדיוק”, הוא מסביר לצד צילום הטבלה שמסבירה את הנושא. “בדילוגים של 974 מתקבלת הגימטריא ‘עפיפון-תבערה’. בפרשת תולדות, בראשית כ”ו פסוקים י”ד-ט”ו, מספרת התורה על ה’פלשתים’ – אומה שהתגוררה באזור עזה ועל שמם נקראו ה’פלסטינאים.

“אותם פלישתים קצת קינאו ביצחק אבינו, ומתוך כך פעלו לגרום לו נזקים כלכליים. בפסוק זה, בדיוק במילה פלשתים – בדילוגים מופיעה המילה ‘עפיפון’ ומשני הצדדים של המילה עפיפון מופיעות בדילוגים המילים ‘אש-שדה’. באותו דילוג מופיעה גם המילה ‘דרום’ שיוצאת מתוך המילה ‘שדה’“.

 

ממשיך הגולש וכותב: “ליד כל זה, באותו דילוג, מופיע כעין מסר מהקב”ה לבניו האהובים – משפט שמופיע ברצף: ‘שובו בני אמן אמן’. וכמו כן מופיעים ביחד שלושת הביטויים הידועים בספרות הקבלה כצעדים שמסוגלים להעביר את הצרות שהם: צום (תשובה) קול (תפילה) וממון (צדקה)”.

גם התאריך המדויק שבו החל טרור העפיפונים מופיע באותו דילוג, “אלא שבזה מסתתרים דברים עמוקים יותר”, מסביר הגולש. “בזוהר הקדוש ובביאור הגאון מווילנא על דברי הזוהר שם – מדברים על כך שיהיו לעם ישראל שנים של צער שמכונים ‘חבלי לידה’, לפני ביאת המשיח.

“שנים אלו יהיו בבחינת אות ע’ שמתחלקת לשתי אותיות: כ”ן. אות כף = 20, ואות נון = 50, שביחד יוצרות סכום של 70. התאריך שמופיע בצופן, מופיע באופן שאות ע’ מתחלקת לאותיות כ”ן, דהיינו שכתוב תשכנ”ח – כלומר תשע”ח”.

צופן חזק ונדיר יחיד בתורה, על פסח תשע”ח – מדהים !!

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-בית המקדש השלישי, גלריות גימטריה, צפונות בתורה

ממצאים נדירים: הכוללים צופן + גימטריה על פסח תשע”ח… 3 תמונות נדירות ביותר  !!

אורות של פסח באתר !! הרבה חומר חדש

עדכון יב ניסן תשע"ח - שוב המילים שנמצאו על המטבעות מביאות פלאות המילוי של המילים "גאלת ציון 2018" מביאה 363 = המשיח !!

עדכון 27.3.2018 נוספו 3 תמונות

שימו לב נכתוב בדיוק מה שכתוב על המטבעות שנמצאו בירושלים בערב פסח בשנת ה70 לספירה, נוסיף את השנה והנה נקבל 2018

עדכון 27.3.2018

הפסח יבואו בע"ה אליהו + שתי המשיחים... גימטריה מדהימה שהתקבלה... אנו מקבלים את המספר הקדוש 1820 (סוד הויה) כזכור 1820 זה הספרות של 2018 מספר שראינו רבות בהקשר לפסח. והגימטריה הגדולה מפתיעה לא פחות 384 = "משיח הויה" רגיל !!!) וכמו שהוסבר: כל התרחשויות הגאולה מתרחשות בעיקר אצלנו בתודעה, לפתח את הדעת שלנו להבין ש"אין עוד מלבדו"
לחץ כאן להצגת תמונות נוספות

צופן מעניין על ההוריקן אירמה

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-אסונות/תופעות טבע, ארה"ב, כללי, צפונות בתורה

מאת: חיים שדה דף צופן המפגיש את הקוד ההוריקן והקוד אירמה בדילוג 213 אותיות, המפגש הטוב ביותר. אלה שהקוד הוריקן מופיע כקוד שלם” “מההוריקן בא” מסומן במסגרות שחורות וצבוע צהוב ותכלת , מופיע מלמטה למעלה, מקביל לקוד המרכזי מופיע קוד במסגרת שחורה צבוע צהוב : אירמה, מופיע מלמעלה למטה. השאלה בדף מה מההוריקן אירמה בא?, התשובה בקוד המופיע במקביל בצבעים תכלת , צהוב ותכלת מלמעלה למטה , האומר: נחל של מים. במעגלים כחולים מופיע באלכסון מלמטה למעלה הקוד “מיאמי”. הזמנים מופיעים במסגרות ירוקות, : אלול חוצה את שני הקודים המרכזים, תשעז מופיע באלכסון מלמעלה למטה. הערה: נתונים אילו הועברו לרב גלזרסון כאשר החלו לדבר על אירמה, הוא בחר לפרסם דברים אחרים בנושא, נכון להיום: 10/9/2017 החלה זרימת מים בכבישים אל תוך העיר מיאמי כמו נחלים. להגדלה לחץ על התמונה   רוח אפינו משיח השם” אותיות ארמה. פרקי אליהו הנביא זכור לטוב : וַיּאמֶר: צֵא וְעָמַדְתָּ בָהָר לִפְנֵי ה’ וְהִנֵּה ה’ עבֵר     וְרוּחַ גְּדולָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לִפְנֵי ה’,     וְאַחַר הָרוּחַ – רַעַשׁ,     וְאַחַר הָרַעַשׁ – אֵשׁ,     וְאַחַר הָאֵשׁ – קול דְּמָמָה דַקָּה.

הסרט שמוכיח סופית שהצפנים בתורה זו תופעה קיימת – הוכחה מדעית ומתמטית

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, סרט, צפונות בתורה

הצופן התורני – חשיפת הוכחה חד משמעית מתמטית סגורה הרמטית! פרופסור אליהו ריפס (מתמטיקה) חושף ממצא על בסיס פירוש רש”י לתורה המוכיח בצורה מוחלטת ואובייקטיבית שיש צפנים בתורת ישראל.

לינק כשר

שיחזור ממצא של הרב וייסמנדל – בהקשר למגלת אסתר

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, צפונות בתורה

בשנים האחרונות זכו לפרסום כמה מתגליותיו של הרב חיים מיכאל דב וייסמנדל זצ”ל, שכונסו בידי תלמידיו בספר “תורת חמ”ד” [1]. תגליות אלה, מלפני כ-68 שנה, הן דוגמאות של מד”שים [מד”ש =מלה בדילוג שווה] היוצרים מבנים שאינם נראים כלל וכלל כאקראיים. הרב וייסמנדל לא התעניין במד”שים סתמיים. כאשר בדק ביטוי, או נושא שלם, כמד”שים, היה מתמקד בדילוגים שגודלם המספרי נגזר מאופי הביטוי או הנושא. בו זמנית אף הקפיד כי יימצא קשר ענייני מסוים בין המד”שים ובין הטקסט בו הם נמצאים. נדגים זאת באמצעות שחזור רעיון יוצא דופן של הרב וייסמנדל: ניסיון להראות כיצד ספר מן הנ”ך(נביאים, כתובים), מגילת אסתר, רמוז על ידי מד”שים בתורה. הרב וייסמנדל אמר, כי ביטויים מסוימים הקשורים למגילת אסתר מופיעים כמד”שים בדילוג של 12,111. מה פשר המספר המוזר הזה – 12,111? – זה מספרן של האותיות במגילת אסתר! אולם, לא ברור לאילו ביטויים התכוון [2]. עשרות שנים לאחר מכן, ניסיתי לשחזר דוגמא זו באמצעות מחשב מהיר. עבודתי נעשתה בספר בראשית. הרעיון הפשוט ביותר הוא לבדוק את הביטוי “מגלת אסתר” עצמו. חפשתי מפגש אפשרי בין “מגלת” ל”אסתר”, באמצעות הדילוג המסוים הזה. מתברר, שבכל התורה נמצאת רק פעם אחת ויחידה מלה שאותיותיה “אסתר” (אומנם בניקוד שונה). היא נמצאת בספר בראשית פרק ד’ פסוק י”ד:

“הן גרשת אתי היום מעל פני האדמה ומפניך אסתר … “

האות “מ” של המלה “מעל” באותו פסוק עצמו, היא האות הראשונה של מד”ש של המלה “מגִלת” (זה הכתיב המדויק של מלה זו) בדילוג של … כן, 12,111 אותיות! – כך שנוצר הצמד “מגִלת” -“אסתר“. ועוד מתברר, שהמלה “מגִלת” מופיעה בדילוג הזה רק פעם אחת ויחידה בספר בראשית! נכתוב את ספר בראשית כולו כטבלה ובה 12,111 טורים. על פני טבלה כזו המד”ש של “מגִלת” יופיע באופן אנכי ורצוף (שימו לב, כי לפנינו קטע מן הטבלה – הטורים מימין ומשמאל “נחתכו”): הידיעה שמגילת אסתר מתארת שלב אחד – חשוב מאד ודרמטי ביותר – במאבק ההיסטורי בין ישראל לעמלק, הביאה לבדיקה הבאה. ד”ר משה כ”ץ, חיפש את המלה “עמלק” בספר בראשית בדילוג של 12,111 אותיות. הוא מצא שקיים מד”ש אחד ויחיד כזה. מד”ש זה נמצא בקטע אחר מן הטבלה הקודמת, שבה 12,111 טורים: כאמור, זו ההופעה היחידה של “עמלק” בדילוג 12,111 בספר בראשית; היא מתחילה באות “ע” של “עמלק” הנזכר לראשונה בספר בראשית בכתוב: “- – – ויכו את כל שדה העמלקי – -” (י”ד, ז’), ומסתיים באות “ק” של האזכור השני של “עמלק” בבראשית: “ותמנע היתה פילגש לאליפז בן עשו ותלד לאליפז את עמלק – – -” (ל”ו, י”ב). [עמלק מוזכר סך הכל 33 פעמים בספר בראשית.] נציגו המרכזי של עמלק במגילת אסתר הוא המן המפורסם לשמצה. לפי המגילה, המן היה בן המדתא האגגי. נתבונן שוב בטבלה שראינו: כאן הבחנתי בשם המדתא. זה שם אביו של המן, צאצא של אגג מלך עמלק. נשים לב לכך, כי למד”ש של “עמלק” נוסף “ל” השייכות בתחילתו, וכי אנו קוראים על פני הטבלה: “לעמלק” – המדתא”. בקריאה על פני כל הטבלה (כל ספר בראשית), במאוזן, במאונך או באלכסונים, נמצא השם המדתא בדיוק פעמיים, לא יותר! [זו דוגמא למבנה מתוכנן המתגלה באמצעות קריאה על פני טבלאות.]   בעקבות מציאת “המדתא”, חפשתי את השם “אגג“. נשוב ונתבונן בקטע נוסף מן הטבלה, שבה 12,111 טורים: זו ההופעה היחידה של אגג בדילוג 12,111 בספר בראשית. ה”א” של “אגג” משותפת ל”אלוףעמלק“! המונח “אלוף עמלק” (=מלך עמלק) נזכר פעם יחידה בספר בראשית. סומן כאן גם שמו של שאול, אשר נלחם נגד אגג ותפש אותו. [יש 8 מופעים כאלה של “שאול” כרצף אותיות בספר בראשית.] מתבקש עתה חיפוש אחרי השם המן עצמו. המן מופיע לא פחות מ-36 פעמים בדילוג המיוחד של 12,111 בספר בראשית. אכן, המלה המן היא רק בת שלוש אותיות, ושלשתן שכיחות (שלא כ”אגג” בו נמצאת האות הנדירה “ג” – פעמיים). לכן ידוע מראש, כי גם אם נמצא שם זה במקום “מתאים ביותר” – המובהקות הסטטיסטית לכך אינה צפויה להיות גבוהה במיוחד. לדוגמא, אצביע על הופעה כזו של המן, הנמצאת בקטע אחר של הטבלה דלעיל: כאן עובר המן דרך המלה “שִֹטְנָה” בכתוב. בכל התנ”ך נמצאת המלה “שִֹטְנָה” פעמיים בלבד: כאן, כשם הבאר אשר חפרו עבדי יצחק, ובספר עזרא, פרק ד’ פסוק ו’: “ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על ישבי יהודה וירושלם.” לפי מסורת חז”ל היו אלה המן ובניו שכתבו שטנה זו[3]. [נעיר, כי קשר מיוחד זה בין המלה “שטנה” להמן, הביא כבר את רבנו יעקב “בעל הטורים” לכתוב: “שטנה – כנגד המן שכתב שטנה על ירושלם.”] יש להזכיר, כי ברשותו של הרב וייסמנדל לא היה מחשב פנטיום מתקפל בהסתתרו מן הנאצים בבונקר בברטיסלבה. כיצד ידע אודות רמזים חשובים בדילוג מיוחד זה? – אין אנו יודעים. אנשים רבים טועים בספירת אותיות כאשר הם מנסים למצוא מד”ש, שדילוגו כמאה אותיות בלבד. לצאת למבצע של ספירה ידנית של 12,111 אותיות, כמה פעמים … ואיך ידע שלא טעה? ושאלה אחרת: מאיפה להתחיל? הרי בוודאי שאי אפשר להעלות על הדעת שהוא השתמש כאן בתהליך של “ניסוי וטעייה” (trial and error)!

[לעדכונים נוספים על הממצאים של הרב וייסמנדל – הקש כאן.]

 

מקורות והערות

1. הרב חיים מיכאל דב וייסמנדל, תורת חמ”ד. יצא לאור ע”י ישיבת נייטרא, מאונט קיסקו, ניו יורק התשי”ח. בידי נמצאת המהדורה השניה, שיצאה לאור על ידי בני המחבר בשנת התשנ”ה. (חזור) 2. בספר תורת חמ”ד, ב”קונטרס מדרש האותיות” עמ’ ל”ט כותבים בני המחבר, כי בידם רמזים שנרשמו בראשי פרקים ע”י מר רוטנברג בשבתו ליד מיטת חוליו של הרב וייסמנדל בשוויץ. הם מודיעים כי כנראה נפלו טעויות בפרטים שונים. שם, בעמוד מ’, מובאת גם הדוגמא הקשורה למגילת אסתר:
א. מצויין שם, שמספר אותיותיה הוא 12,110. לפי ספירה שלנו, המספר הוא 12,111. אולם, דוקא נקודה זו אינה משנה: כידוע, גודל הדילוג לפי הרב וייסמנדל, במקרים רבים הוא מספר האותיות שדולגו. (למשל, הרב וייסמנדל הצביע על הופעה של המלה “תורה” בדילוג שווה של 49 אותיות מן ה”ת” הראשונה בתורה. להופעה כזו אני קורא תמיד “הופעה בדילוג שווה של 50 אותיות” – כלומר האות “ו” היא האות ה – 50 מן ה”ת”. שני הדברים נכונים.) לכן, מד”ש שדילוגו 12,110 לפי הרב וייסמנדל, הוא מד”ש שדילוגו 12,111 לשיטתי. ב. מצויין שם כי השמות “אסתר” ו”מרדכי” מופיעים בדילוג הנ”ל במקומות מסוימים בתורה. אולם, בדיקתנו העלתה שאין זה כך. (חזור)
3. ראה ילקוט שמעוני בעזרא פרק ד’, ובאסתר פרק א’. (חזור)  

הקשר בן טראמפ לכורש – צפנים + עלון מדהים

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-ארה"ב, כללי, עלוני גאולה, צפונות בתורה

מצורף עלון בנושא טראמפ’ והגאולה השלישית ברשיון אומות העולם ועוד מאת הרב יצחק ברנד


דונלד טרמפ -כורש – משיח בקודים בתורה גלזרסון


מצורף טבלה בה רואים אותיות אמריק”א רושי”ה בתוך טראמ”פ כאשר גו”ג מגו”ג חותך אותם כמו צלב. והכל בתוך פרשת נגעים, שכידוע נגע בגימטריא צלב. וּמְרֻמָּז בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה(נגעים יא, ח) הַשְּׁתִי וְהָעֵרֶב מִטַּמְּאִים בַּנְּגָעִים מִיָּד. וְכֵן בְּפָרָשַׁת נִגְעֵי בְגָדִים מַזְכִּירִים הַפְּסוּקִים שָׁלֹשׁ פְּעָמִים שְׁתִי וָעֶרֶב בְּעִנְיַן הַנְּגָעִים. ויש גם עיר”ק ואס”ד. והמילים “ירקרק או אדמדם” נמצאים במרכז הצלב ירקרק שמסמל את ישמעאל מימין, ואדמדם שמסמל את אדום משמאל. ויש כאן רמז על מלחמת אדום וישמעאל שהיא מלחמת גוג ומגוג בזמנו של טראמפ.

%d7%a6%d7%95%d7%a4%d7%9f-%d7%98%d7%a8%d7%90%d7%9e%d7%a4

הצופן התנ”כי – פרופסור אליהו ריפס חלק א’ – ב’ | הרצאה HD

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-הרצאות, כללי, צפונות בתורה

הפרופסור אליהו ריפס מסביר ומפרט כיצד יש להתייחס לנושא הצופן התנ”כי, כיצד מחשבים את ההיסתברויות, מהן התבניות המתמטיות הקיימות, כיצד מפרידים בין מכוון לאקראי, וכן עונה לשאלות והאתגרים המתמטיים והמדעיים הנלווים והנפוצים בהקשר הצופן התנ”כי. לראשונה באיכות HD

 

2 צפני פלא המרמזים על דאע”ש | קשורים לכשדים הקדמונים? | צופן פירמידה עם סודות נשגבים על נושא הפיגוע בפריז

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, משיח בתשע"ו, צפונות בתורה, תיעוד אירועים

עדכון י’ כסלו והוסיף הרה”ג ר’ אליהו נחמני שליט”א שיתכן שדעאש הם הכשדים הקדמונים שהיו בבל, שעליהם אומר רש”י שהם אומה שפלה שהיו בבבל ומהמקום שלהם עתידים להגאל (יחזקאל א, ד)“והנה רוח סערה באה מן הצפון” חוזרת היתה מארץ כשדים שהיא בצפון שנאמר “מצפון תפתח הרעה” ולמה הלכה שם כדי לכבוש את כל העולם תחת נבוכדנצר שלא יאמרו הבבליים ביד אומה שפלה מסר את בניו שכשדים אומה שפלה היו, שנאמר “זה העם לא היה”, כך דרשו רבותינו במסכת חגיגה. “ונגה לו” לענן סביבו מבחוץ רמז הוא שעתידין ישראל ליגאל משם. וכן כשדים בגימטריא דעש, וכפי שרואים שארגון דעאש התחיל לפעול בבבל בארץכשדים, וכן נמרוד שהוא גוג נלחם בהרן שהוא שרש משיח, ושרף אותו באור כשדים. וכן מובא ב’אברבנאל’ (ישעיה כג) הכשדים והאשורים הם אומה רעה ומשחתת, ערי של צור אשר הם עצמם בנו והם החריבום, ובפרק החליל אמר רב אדא אמרי בי רב ארבעה מתחרט עליהם הקדוש ברוך הוא בכל יום שבראן, אלו הם כשדיים וישמעאלים גלות ויצר הרע. ורואים שהכשדיים והגלות קשורים יחד.

ונביא טבלה בה כל הדילוגים של 66 אותיות שמסמלים יסוד שביסוד, מעל המילה כשדי”ם רואים דאע”ש אימ”ה מתי”ם תשע”ו. ומאידך משני הצדדים כתוב הפיתרון: תור”ה  וגמ”ח, גמ”ח בצד ימין כי זה ענין החסד, ותורה שניתנה מפי הגבורה בצד שמאל. וכן המילה שמחברת בין כשדים לבין דאעש, היא שו”ב. היינו שכשדים חוזרים שוב בדאעש.

דאעש כשדים

עדכון קודם 17.11 שימו לב למבנה הצופן המדהים בדילוג 72 אותיות ! אנו רואים ‘פריז דאע”ש’  מימין ומשמאל באותו קו (נדיר !!) וכן אנו רואים במרכז “אדום עשו” “בשמת בת ישמעאל” רואים במרכז את השנה תשע”ו רואים את ‘עמלק’

צופן דאעש פריז

האות ת’ היא האות הכי רחוקה מהא’ (אלופו של עולם) ומשם החיצונים יונקים כידוע עשו הלך עם 400 איש איתו זה 400 כוחות טומאה
השנה שלנו מורכבת מאותיות ת’ + עשו – מה יהיה עם עשו השנה אומר הנביא עובדיה
“והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש ודלקו בהם ואכלום ולא יהיה שריד לבית עשו כי יהוה דבר” 

קש = 400

הצופן מדהים כי הוא מראה שוב את הקשר של מלחמת עשו בישראל שקשורה לשנת הגאולה תשע”ו וזה רק מה שאנו מבינים – בטוח ישנם כאן עוד סודות לפענח. (דע”ש ? השבוע קראנו על נזיד עדשים?)

וכמו שראינו בסרט אובאמה נחש הוכחות חזקות שמראות שאובאמה = עשו = עמלק

וראינו גם
בראק חוסיין אובאמה = 502
כמו
אדום ישמאעל = 502

הצופן בדילוג 72 אותיות = חסד (כל הדאע”ש הוא לא יזיק לישראל הוא רק יחיש לנו הגאולה)

על המצב לפני הגאולה נאמר “וצרפתים’ כצרוף את הכסף” צרפת מלשון ‘צרוף’ הרמז בפיגוע בצרפת שעכשיו ה’ יצרוף את העולם הכנה לקראת הגאולה, ואכן אנו רואים תפנית במלחמה בדאע”ש

 

עוד ראינו שבפיגוע זה ההרג ההמוני היה באולם של להקה שבאה מארה”ב ששמה היה “להקת נשרי המוות” – שוב אנו רואים את נושא אדום/עשו (שסמלה נשר כידוע) + המילים מוות + להקה מארה”ב – והחל מהפיגוע חלה מפנה במלחמה בדאע”ש כפי שרואים שם הלהקה engles of death metal / בהפוך זה יוצא edom

הפלא המדהים כשנכתוב בתוכנת הגימטריה את שם הלהקה בהכפלה של פי 5 (הנושא הוסבר בהרחבה בסרט האחרון: המשיח דויד בן ישי)

נקבל בדיוק 7760 = תשע”ו = 776 -ביאת המשיח = 776 – הכל מתחבר כאן = 776 צירוף מקרים = 776

להקת נשרי

 

צופן דאעש צרפת פריזעוד רמזים על הפיגוע בסרטון זה: הזוהר ניבא את הפיגועים בפריז לפני המשיח | סרטי סוד תורה

דאעש התחיל

 י-הוה = 26 להקת נשרי

תוספות

 

פִּגּוּעַ גָדוֹל בְּצָרְפַת בִּסְמִיכוּת לְפָרָשַׁת וַיֵּצֵא תשע”ו בָּהּ מוֹפִיעַ הַפָּסוּק שֶׁל “וּפָרַצְתָּ”.

לחץ כאן לעלון המלא סוד החשמל פרשת ויצא תשע”ו

מוּבָא בָּמַּלְבִּי”ם (יחזקאל לב, יז) שֶׁהַמִּלְחָמָה בֵּין אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל תִּהְיֶה מִלְחֶמֶת דָּתוֹת. וְכֵן מוּבָא בָּ’אַבַּרְבַּנֵּאל’ (עובדיה ובכ”מ) שֶׁכָּל הַמַּאֲמִינִים בְּדַת הַנּוֹצְרִים נִקְרָאִים אֱדוֹם, וְכָל הַמַּאֲמִינִים בְּדַת יִשְׁמָעֵאל נִקְרָאִים יִשְׁמָעֵאל. וּמִלְחֶמֶת אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל תִּהְיֶה מִלְחֶמֶת הַדָּתוֹת, שֶׁהַנּוֹצְרִים יִרְצוּ לַעֲלוֹת לִירוּשָׁלַיִם בִּגְלַל אוֹתוֹ הָאִישׁ, וְהַיִּשְׁמָעאֵלִים יִלָּחֲמוּ בָּם. וְנָבִיא אֶת דִּבְרֵי הַמַּלְבִּי”ם: הִנֵּה בְּעֵת קֵץ, אַחַר שֶׁכְּבָר יֵשְׁבוּ יִשְׂרָאֵל עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל, עֲתִידִים הָאֻמּוֹת לְהִתְאַסֵּף וְלִכְבֹּש אֶת יְרוּשָׁלַיִם, וְיָבֹא גּוֹג נְשִׂיא מֶשֶׁךְ וְתוּבָל מֵאַרְצוֹת הַצָּפוֹן וְהַמַּעֲרָב, שֶׁהֵם הָעֲרֵלִים הַנִּקְרָאִים אֱדוֹם, וּמֶשֶׁךְ וְתוּבָל הֵם מִבְּנֵי יֶפֶת הַגָּרִים בְּאֵירוֹפָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַיּוֹסִיפוּן. וְשָׁם אָמַר כִּי פָּרַס כּוּשׁ וּפוּט אִתָּם, וְכֵן בֵּית תּוּגְרְמָה, שֶׁהֵם כֻּלָּם נִמּוֹלִים מַחֲזִיקִים בְּדַת יִשְׁמָעאֵלִים, וְהֵם יִתְאַסְּפוּ עִם בְּנֵי אֱדוֹם לִכְבֹּש הָאָרֶץ מִיַּד יִשְׂרָאֵל, אֲבָל בְּבוֹאָם יַעֲשֶׂה בֵּינֵיהֶם מְהוּמָה וְיִלָּחֲמוּ אִישׁ בְּאָחִיו הַיְינוּ אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל יִלָּחֲמוּ זֶה בָּזֶה, מִפְּנֵי שֶׁאֱמוּנָתָם מְפֹרֶדֶת, וְשָׁם יִשְׁפֹּט ה’ אֹתָם בְּחֶרֶב וּבְדָם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם וּבִזְכַרְיָה י”ד, עַל זֶה סִפֵּר כָּאן אֵיךְ כֻּלָּם יֵלְכוּ לָאֲבָדוֹן, וְחָשַׁב תְּחִלָּה מִצְרַיִם וְאַשּׁוּר וְעֵילָם שֶׁהֵם מַחְזִיקֵי דַּת יִשְׁמָעֵאל, וְהֵם נִמּוֹלִים הַיּוֹם, וְאַחַר כָּךְ חָשַׁב מֶשֶׁךְ וְתוּבָל וֶאֱדוֹם וּמְלָכֶיהָ וּנְסִיכֵי צָפוֹן שֶׁכֻּלָּם הֵם עֲרֵלִים, וּבֵינֵיהֶם תִּהְיֶה הַמִּלְחָמָה, וּתְחִלָּה תִּהְיֶה עִקַּר הַמַּפָּלָה בְּמִצְרַיִם שֶׁהֵם קְרוֹבִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהֵם יָבֹאוּ בָּרֹאשׁ וְיִפְּלוּ, וְיָבֹאוּ הָאַשּׁוּרִים וְהַפַּרְסִיִּים לִנְקֹם נִקְמָתָם וְיִפְּלוּ כֻּלָּם שְׁנֵי הַצְּדָדִים. וְרוֹאִים שֶׁהַמִּלְחָמָה בֵּין אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל הִיא מִפְּנֵי שֶׁאֱמוּנָתָם מְפֹרֶדֶת. וְעוֹד רוֹאִים מֵהַמַּלְבִּי”ם שֶׁהַמִּלְחָמָה תַּתְחִיל בְּמִצְרַיִם, וְאַחַר כָּךְ יָבֹאוּ הַפַּרְסִיִּים לִנְקֹם אֶת נִקְמַת הַמִּצְרִים.
וְהוֹסִיף
הרה”ג ר’ רְאוּבֵן פְרֶנְקֵל שליט”א שֶׁצָּרְפַת נִרְמֶזֶת בְּוּפָרַצְתָּ, לָכֵן הָיָה פִּגּוּעַ גָדוֹל בְּצָרְפַת בִּסְמִיכוּת לְפָרָשַׁת וַיֵּצֵא תשע”ו בָּהּ מוֹפִיעַ הַפָּסוּק שֶׁל “וּפָרַצְתָּ”. וְכֵן מָצִינוּ במדרש (שמו”ר כה, ח) “והיה זרעך כעפר הארץ” כשיגיעו בניך עד עפר הארץ אותה שעה “ופרצת ימה וקדמה” הוי “מקים מעפר דל”. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘נִיצוֹצֵי שִׁמְשׁוֹן’ מֵהַגר”ש מֵאוֹסְטְרוֹפּוֹלִי זצ”ל, עַל אַחֲרִית הַיָּמִים. שֶׁר”ת הַפְּסוּקִים “אוֹי מִי יִחְיֶה מִשֻּׂמוֹ אֵל: וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד” הֵם נוֹטָרִיקוֹן הַמִּלִּים: אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל יַעַרְכוּ מִלְחָמָה יַחְדָּיו, יַהַרְגוּ חֵילוֹת יַחְרִבוּ הַמְּדִינוֹת, מֻחֲמַד שֵׁם מַלְכָּם, וּמַלְכוּת אֱדוֹם לְבַד. וְאַנְשֵׁי צָרְפַת יַהַרְגוּ מַלְכָּם. מִיָּד יַצְלִיחוּ דַרְכָּם. כֶּתֶר תִּפְאַרְתָּם יִגְדַּל מְאֹד. וְיַעֲמֹד עֲלֵיהֶם נוֹצְחָם, וְהֵמָּה אַשְׁכְּנַז שְׁפַּנְיָא וּבְנֵי רוּסְיָא. וְאִישׁ עָנִי נִקְרָא וְיִתְגַּבֵּר עַל בְּנֵי רוּסְיָא, וִיקַבֵּץ גָּלֻיּוֹת מִקַּצְוֵי הָאָרֶץ, וִיהִי אוֹמֵר עֲבָדִים דְּרוֹר, יִקָּרֵא אִישׁ בֶּן דָּוִד. אָמֵן סֶלָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְרוֹאִים שֶׁכָּתַב וְאַנְשֵׁי צָרְפַת יַהַרְגוּ מַלְכָּם. וְגַּם עוֹבַדְיָה הַנָּבִיא כָּרַךְ אֶת עֲלִיַּת גָּלוּת צָרְפַת לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה מַמָּשׁ. (עובדיה א, כ) “וְגָלֻת הַחֵל הַזֶּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת וְגָלֻת יְרוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּסְפָרַד יִרְשׁוּ אֵת עָרֵי הַנֶּגֶב: וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו וְהָיְתָה לה’ הַמְּלוּכָה”. וּכְפִי שֶׁמְּבָאֵר רַשִּׁ”י שָׁם “לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת” גָּלוּת אֲשֶׁר הוּא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּלוּ מֵעֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים לְאֶרֶץ כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת. וְכֵן צָרְפַת נִרְמֶזֶת בַּכָּתוּב הַמְדַבֵּר עַל הַצֵּרוּף וְהַזִּכּוּךְ שֶׁיַּעֲבֹר הָעוֹלָם בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג: (זכריה יג, ח) “וְהָיָה בְכָל הָאָרֶץ נְאֻם ה’ פִּי שְׁנַיִם בָּהּ יִכָּרְתוּ יִגְוָעוּ וְהַשְּׁלִשִׁית יִוָּתֶר בָּהּ: וְהֵבֵאתִי אֶת הַשְּׁלִשִׁית בָּאֵשׁ וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת הַכֶּסֶף”.

ונביא טבלה בה רואים איך ארגון דאע”ש ושאר ארגוני הטרור גורמים את הפירוד בין עשו לישמעאל בשנת תשע”ו, ורואים שהם מכניסים את האותיות מ”ת בחיבור של ישמעאל ועשו, שמתחברים דרך בשמת בת ישמעאל שנשאה לעשו, ורואים את בשמת גם בטבלה למטה בצד שמאל בחבור של שנת תשע”ו.

הרשם לרשימת התפוצה

מעבר לסרגל הכלים