עדכון 3.05.2015 –
אליהו הנביא יתגלה = 1820 (את בש)
א"ת ב"ש זה הצד ההפכי של הדבר היינו אליהו הנביא יתגלה עד למטה מטה במקום הקליפות בעולם הזה דרך מספר 1820 (ראה את הסוד להבנת התהליכים) וכן "אליהו הנביא יתגלה בימינו" = 1335 (נבואת דניאל) כידוע המשיח בימינו = 1820 (במשולש) ועת = 1820 (במשולש)
עוד גימטריות קשורות
| 1010 | ביאת אליהו הנביא בעתה |
| 1010 | ביאת מלך המשיח אותיות לפני |
תהליך גילוי אליהו הוא תהליך מתמשך וזה תהליך שקודם לבחינת "משיח בן דוד" עמלק שכיום מפריד את שם ה' י-ה ימחה לחלוטין ושם ה' יהיה שלם י-ה-ו-ה
במילים פשוטות: עמלק שמפריד בין המוח ללב – שלא נותן לך להרגיש ול "התפעל" מגדולת ה' ומלכותו יעלם!
החכמה וההבנה בגדולת ה' זה האות י – ההתפעלות זה האות ה' צריך לחבר אותם ואז נהיה
שלמות = 776 – ביאת המשיח = 776 – שובו אלי ואשובה אליכם = 776
י (חכמה) ה (הפנמה) ו (המשכה לגוף) ה (הכל מושלם) זה נקרא תשובה מלשון תשוב – ה'
אליהו אותיות אל – יה"ו
וראו מה כתוב בספר מאור עינים – פרשת פנחס
וזהו הנה אנכי שולח לכם תמיד בהווה את אליהו כי תמיד הוא כן כאמור לעיל כי מתחלה קודם שיהא יחוד שנקרא בא יום ה' וגו' ע"ש התחברות ויחוד השם שהוא הה' אל הג' אותיות שנשתלם השם בשלימות גמור שהוא בחי' משיח כאמור צריך תחלה בחי' אליהו שאני שולח לכם תמיד גם היום בכל עת תורה ותפלה קודם שתעשה יחוד הנ"ל שהוא בא יום ה' שנתחבר השם ונתייחד:
לפי דברי המתקשרים גילוי אליהו מתרחש צריך רק עיניים: ציטוט מדבריהם
אז אם כן ה' מביא לנו דברים מדוייקים. אמנם יש שלא רוצים להאמין, והם מבלבלים את המח, אבל כל בן אדם עם קצת ידע וקצת רצון לדעת את האמת, לראות את האמת, רואה את זה. מי שרוצה לראות ברור וחד – יכול, כמו מה שמויש'לה אמר שהרבה יהודים יראו את אליהו-הנביא בפסח, ואני חושב שהוא דיבר על היום האחרון של פסח, אבל אפילו אם דיברו על הלילה של פסח (ליל הסדר), זה לא אומר שצריכים לראות עם העינים. צריכים לחוש את הנוכחות, ואם חשים את הנוכחות – זוהי רְאִיָה. ואנשים שלא מרגישים חזק דרך החושים, דרך הנשמה, את הנוכחות של הקב"ה, שהוא שלח את אליהו הנביא, אז אני מרחם עליהם. המסר המלא כאן
לכן גילוי אליהו = 111 שזה גימטריה של = פלא = 111 זה לגלות את האותיות "יהו" להבין שאין עוד מלבדו ואז זה נקרא להשיב את ה ה' = תשובה.. וזה הגאולה להכניס את ה א' (אותיות פלא) לתוך הגולה – ואז נהיה גאולה … ואותיות נפאל זה פלא נ' נ = חמישים זה כל עניין הגאולה לחיות שאין שום מציאות מלבד ה' ראו את הפוסט הקודם רמזים ביום הרעידה (מצמרר) והקשר לצופן היחיד בתורה "התאריך נפל" ושער החמישים הפוסט צורף לסרט אובמה נחש 3 לחצו לקריאה
רועה התרועעה, הארץ; פור התפוררה ארץ, מוט התמוטטה ארץ. כ נוע תנוע ארץ כשיכור, והתנודדה כמלונה; וכבד עליה פשעה, ונפלה ולא-תוסיף קום (נפלה = נפאל)
מעניין בנפאל היו המון לידות בהפריה מלאכותית של זוגות השם ירחם
צופן יחיד בתורה אובמה תשע"ה
רמזים נוספים
מאת: סוד החשמל ( לחץ על התמונה)
כָּתוּב (ישעי' כח, ג) "בְּרַגְלַיִם תֵּרָמַסְנָה עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם: וְהָיְתָה צִיצַת נֹבֵל צְבִי תִפְאַרְתּוֹ אֲשֶׁר עַל רֹאשׁ גֵּיא שְׁמָנִים כְּבִכּוּרָהּ בְּטֶרֶם קַיִץ אֲשֶׁר יִרְאֶה הָרֹאֶה אוֹתָהּ בְּעוֹדָהּ בְּכַפּוֹ יִבְלָעֶנָּה: בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' צְבָאוֹת לַעֲטֶרֶת צְבִי וְלִצְפִירַת תִּפְאָרָה לִשְׁאָר עַמּוֹ". וּמָצִינוּ בְּמִדְרַשׁ תַּנְחוּמָא (ויחי י) שֶׁדּוֹרֵשׁ אֶת הַפְּסוּקִים הָאֵלּוּ עַל זְמַן הַגְּאֻלָּה. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: "לֹא יָסוּר שֵׁבֶט" זֶה כִּסֵּא מַלְכוּת, "וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו" כְּשֶׁיָּבֹא אוֹתוֹ מֶלֶךְ שֶׁהַמַּלְכוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁכָּתוּב בּוֹ "בְּרַגְלַיִם תֵּרָמַסְנָה עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם", "עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה" שֶׁהַמַּלְכוּת שֶׁלּוֹ "וְלוֹ יִקְהַת עַמִּים". נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז בַּפְּסוּקִים עַל סִיּוּם שִׁלְטוֹן הָעֶרֶב רַב כְּשֶׁיָּבֹא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. לָכֵן הַפְּסוּקִים מְדַבְּרִים עַל "שִׁכֹּרֵי אֶפְרַיִם", שֶׁהֵם הַקְּלִפָּה הַמְלֻבֶּשֶׁת עַל מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף שֶׁבָּא מֵאֶפְרַיִם. וְהֵם בְּסוֹד עֲטֶרֶת הַיְסוֹד. לָכֵן הֵם "עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכֹּרֵי אֶפְרַיִם", וְכֵן "גֵּאוּת" מְרַמֵּז עַל גּוֹבַהּ הָעֲטָרָה עַד שִׁיפּוּל הָעֲטָרָה, שֶׁשָּׁם שְׁלִיטַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וְכֵן "צִיצַת נֹבֵל", מְרַמֵּז עַל הַצִּיצִים הַמְעַכְּבִים אֶת הַמִּילָה, שֶׁצָּרִיךְ לְהָסִירָם כְּדֵי לְגַלּוֹת אֶת הָאוֹר. וְכֵן "כְּבִכּוּרָהּ בְּטֶרֶם קַיִץ" מְרַמֵּז עַל זְמַן הֲקָמַת שִׁלְטוֹן הָעֶרֶב רַב בְּחֹדֶשׁ אִיָּר "בְּטֶרֶם קַיִץ". וּמְרֻמָּז בְּפֵרוּשׁ הָרַמְחַ"ל עַל הַכְּתוּבִים: "בְּרַגְלַיִם תֵּרָמַסְנָה" הַמַּלְכוּת דִּקְלִפָּה, בְּסוֹד עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ כְּמוֹ דִּקְדֻשָּׁה, וְזֶהוּ "עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם". וְכֵןבָּרַמְחַ"ל (תקט"ו תפילות רצב) תִּקּוּן הַחְזָרַת הָעֲטָרָה לְיוֹשְׁנָהּ שֶׁנַּעֲשָׂה עַל יְדֵי תְּרֵין מְשִׁיחִין, בְּכֹחַ הַיִּחוּד הוּא נַעֲשָׂה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם "בְּרַגְלַיִם תֵּרָמַסְנָה עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד. לֵב שליט"א שֶׁהַכָּתוּב "בְּרַגְלַיִם תֵּרָמַסְנָהעֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם" ר"ת תשע"ג. ואם נצרף את שתי האותיות ב' וא' שבראשי התבות נגיע לתשע"ה. וכן הר האורס"ט שהיה בו אסון קשה בחודש אייר תשע"ה, מופיע באות שלישית הפוכה בפסוק הזה "תֵּרָמַסְנָה עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם". וממצא זה הוא כמעט יחידי בכל התנ"ך בכל האופנים של ר"ת וס"ת וכו'. והוסיף הרה"ג ר' ציון דוד סיבוני שליט"א שאורסט בגימטריא ע"ו, ומרמז על שנת תשע"ו.
מאת: קודים בתורה – ראו את הצופן המסומן בעיגול "אליה תשע"ה" (לחץ על התמונה)
![צופן המשך לצופן קודם העוסק בהתעוררות המשיח[ נעור משיח]. הצופן הוא: "יקץ משיח" [יתעורר משיח] בדילוג 13533 אותיות כאשר צופן זה המיוחד בו שהוא משולב עם אמירות המדבור על יקיצה בשעות הבקר ועוד... הנתונים: קוד מרכזי מסומן במסגרות שחורות מלמטה למעלה צבוע ירוק צהוב ואומר: "יקץ משיח" חוצה את הקוד המרכזי באות מ' של המילה משיח המילים: "באחרית הימים" צבוע ירוק צהוב. מתחת לזה בצבעים ירוק תכלת המילים: "השכם בבקר" ועוד מתחת חוצה את המיליה "יקץ" בקוד המרכזי: "בבקר בבקר" צבוע ירוק תכלת. כמובן האמירות כאן מדברות על כך שיקיצת המשיח, ההיתעוררות שלו היא מוקדם בבקר. מצד ימין של המתבונן בדף מופיעים במאונך במסגרות אדומות מקבילים זה לזה, 2 קודים האומרים: "תשעה" [הקיצוני יותר] "אליה" [הפנימי יותר]. אליה בספר מלאכי זהוא שמו של אליהו הנביא שהאל שולח לפני בו יום השם, הוא שולח אות לתפקיד האומר, והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבות. והנה את שני הקודים הנ"ל חוצים המילים הצבועות זברה צהוב ותכלת האמורים: "פקד עון אבות על בנים" אלה שאליה תפקידו הוא באחרית הימים לתקן. מעל לפסוק זה מופיע המילה המתקשרת לקוד המרכזי , האומרת, "יקץ" מסומנת במסגרת שחורה וצבע ירוק, מילה זו מוםיע כקוד בתוך המילה "ויקצף" יש כאן את רעיון הכעס מצד אחד על נושא אבות והבנים ומצד שני לפי הנבואה הגעת אליה לצורך התיקון. למעלה בדף מופיע במסגרות שחורות ובדילוג 5 אותיות הקוד: "המשיח שוש [ישמח] מחיו" ,"המשיח שוש מחיו" כמובן האמירה, המשיח ישמח מחיו, אלה שבתוך קוד זה המילים: "שוש מחיו" מוםיע בהיפוך האותיות הקוד "משוש", שוב ביטוי למילה ישמח. במקום בו מופיע בקוד הנ"ל האות ח' של המילה "המשיח" מופיע המילה: "חיהו", מילה זו צבוע צהוב, כאשר מהאות ה' של מילה זו יורד קוד האומר: "הושיע יחיה" קשר ישיר למילה בראשית הקוד הזה, קוד שמופיע מלמעלה למטה במסגרות כחולות וצבוע תעלת וצהוב. הערה: המילה משיח בקוד המרכזי מתיחסת כנראה למשיח בן יוסף, ויש רמזים בקודים שמשיח בן יוסף זה אליה, ואילו הקוד העליון בדף האומר: "המשיח" מתיחס למשיח בן דויד, אשר ממנו יוצא הקוד "הושיע יחיה" מתוך המילה "חיהו". ידוע כי משיח בן יוסף נהרג ומשיח בן דויד מחיה אותו יתכן ויש כאן רמז בדף צופן זה לדבר.](https://i0.wp.com/sod1820.co.il/wp-content/uploads/2015/04/%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94-%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97.jpg?w=1117&h=551&ssl=1 "אליה משיח")
צופן המשך לצופן קודם העוסק בהתעוררות המשיח[ נעור משיח]. הצופן הוא: "יקץ משיח" [יתעורר משיח] בדילוג 13533 אותיות כאשר צופן זה המיוחד בו שהוא משולב עם אמירות המדבור על יקיצה בשעות הבקר ועוד… הנתונים: קוד מרכזי מסומן במסגרות שחורות מלמטה למעלה צבוע ירוק צהוב ואומר: "יקץ משיח" חוצה את הקוד המרכזי באות מ' של המילה משיח המילים: "באחרית הימים" צבוע ירוק צהוב. מתחת לזה בצבעים ירוק תכלת המילים: "השכם בבקר" ועוד מתחת חוצה את המיליה "יקץ" בקוד המרכזי: "בבקר בבקר" צבוע ירוק תכלת. כמובן האמירות כאן מדברות על כך שיקיצת המשיח, ההיתעוררות שלו היא מוקדם בבקר. מצד ימין של המתבונן בדף מופיעים במאונך במסגרות אדומות מקבילים זה לזה, 2 קודים האומרים: "תשעה" [הקיצוני יותר] "אליה" [הפנימי יותר]. אליה בספר מלאכי זהוא שמו של אליהו הנביא שהאל שולח לפני בו יום השם, הוא שולח אות לתפקיד האומר, והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבות. והנה את שני הקודים הנ"ל חוצים המילים הצבועות זברה צהוב ותכלת האמורים: "פקד עון אבות על בנים" אלה שאליה תפקידו הוא באחרית הימים לתקן. מעל לפסוק זה מופיע המילה המתקשרת לקוד המרכזי , האומרת, "יקץ" מסומנת במסגרת שחורה וצבע ירוק, מילה זו מוםיע כקוד בתוך המילה "ויקצף" יש כאן את רעיון הכעס מצד אחד על נושא אבות והבנים ומצד שני לפי הנבואה הגעת אליה לצורך התיקון. למעלה בדף מופיע במסגרות שחורות ובדילוג 5 אותיות הקוד: "המשיח שוש [ישמח] מחיו" ,"המשיח שוש מחיו" כמובן האמירה, המשיח ישמח מחיו, אלה שבתוך קוד זה המילים: "שוש מחיו" מוםיע בהיפוך האותיות הקוד "משוש", שוב ביטוי למילה ישמח. במקום בו מופיע בקוד הנ"ל האות ח' של המילה "המשיח" מופיע המילה: "חיהו", מילה זו צבוע צהוב, כאשר מהאות ה' של מילה זו יורד קוד האומר: "הושיע יחיה" קשר ישיר למילה בראשית הקוד הזה, קוד שמופיע מלמעלה למטה במסגרות כחולות וצבוע תעלת וצהוב. הערה: המילה משיח בקוד המרכזי מתיחסת כנראה למשיח בן יוסף, ויש רמזים בקודים שמשיח בן יוסף זה אליה, ואילו הקוד העליון בדף האומר: "המשיח" מתיחס למשיח בן דויד, אשר ממנו יוצא הקוד "הושיע יחיה" מתוך המילה "חיהו". ידוע כי משיח בן יוסף נהרג ומשיח בן דויד מחיה אותו יתכן ויש כאן רמז בדף צופן זה לדבר.
הקב"ה מעורר את העולם להתנתק מהגאווה הסרוחה
וידעו הכל שהוא המלך, הוא השליט, ואין עוד מלבדו, כפשוט ממש!!!
מוסר שכתבתי לעצמי במה שאני צריך חיזוק (בין שאר הרבה הדברים, ה' ירחם, ואולי יועיל למישהו, בעז"ה)
אפשר לראות בכל הרעידות האלו רמז-
שהקב"ה משפיל את גאות האדם…
ראו בישעיה (מובא למטה, )
מוזכר כאן "ההרים הרמים, מגדל גבוה" – ידוע מה שעשה ה' יתברך בקטמנדו….
וגם ידוע שיש שם הרבה עבודת אלילים…
אז הגיע הזמן לסגור חשבון…
"והאלילים כליל יחלוף"!!!
וגם רמז להתחבאות מפני פצצת אטום….
אבל הכל רמז בשבילנו, לעשות תשובה שלמה ואמיתית מעומק הלב!!!
הקב"ה מצטער מאד על עם ישראל… ובוכה עלינו ובגלל זה כל הרעידות האדמה…. (כידוע מגמרא ברכות נט.)
יש לנו גאוה גדולה, ובגלל זה אנחנו לא רוצים לחזור בתשובה!!!!
בואו נשבור ונבטל את הישות ואת הגאוה שלנו, ונבכה בלב נשבר לרבינו של עולם, שיסלח לנו, ויחזיר אותנו בתשובה שלמה, ויביא את המשיח, ונזכה לגאולה שלמה וגילוי מלכות ה' יתברך!!!
וכידוע מהאלשיך הקדוש – שרק הענווים יזכו לביאת המשיח!!!
למה כתוב דווקא 'ענווים' הגיע זמן גאולתכם?
יש להעיר למה אליהו הנביא ז"ל ומשיח אומרים בלשון הזה: "ענוים, הגיע זמן גאולתכם.
למה דווקא ענויים? למה לא צדיקים? קדושים? תמימים? למה דווקא בחר לשון ענווים?
כי זה עיקר העיקרים!!!
כי רק הענווים יזכו לביאת המשיח!!!
כמו שכתב האלשיך הקדוש בפרשת נצבים, כדאי לפרסם – והלשון מפחיד:(על הפסוק ישעיה ב)
ט וַיִּשַּׁח אָדָם, וַיִּשְׁפַּל-אִישׁ; וְאַל-תִּשָּׂא, לָהֶם. י בּוֹא בַצּוּר, וְהִטָּמֵן בֶּעָפָר, מִפְּנֵי פַּחַד ה', וּמֵהֲדַר גְּאֹנוֹ. יאעֵינֵי גַּבְהוּת אָדָם, שָׁפֵל, וְשַׁח, רוּם אֲנָשִׁים; וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ, בַּיּוֹם הַהוּא. {פ}
יב כִּי יוֹם לַה' צְבָאוֹת, עַל כָּל-גֵּאֶה–וָרָם; וְעַל, כָּל-נִשָּׂא וְשָׁפֵל. יג וְעַל כָּל-אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן, הָרָמִים וְהַנִּשָּׂאִים; וְעַל, כָּל-אַלּוֹנֵי הַבָּשָׁן. יד וְעַל, כָּל-הֶהָרִים הָרָמִים; וְעַל, כָּל-הַגְּבָעוֹת הַנִּשָּׂאוֹת. טו וְעַל, כָּל-מִגְדָּל גָּבֹהַּ; וְעַל, כָּל-חוֹמָה בְצוּרָה. טז וְעַל, כָּל-אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ; וְעַל, כָּל-שְׂכִיּוֹת הַחֶמְדָּה.
יז וְשַׁח גַּבְהוּת הָאָדָם, וְשָׁפֵל רוּם אֲנָשִׁים; וְנִשְׂגַּבה' לְבַדּוֹ, בַּיּוֹם הַהוּא. יח וְהָאֱלִילִים, כָּלִיל יַחֲלֹף.
יט וּבָאוּ בִּמְעָרוֹת צֻרִים, וּבִמְחִלּוֹת עָפָר–מִפְּנֵי פַּחַד ה', וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ, בְּקוּמוֹ, לַעֲרֹץ הָאָרֶץ.
כ בַּיּוֹם הַהוּא, יַשְׁלִיךְ הָאָדָם, אֵת אֱלִילֵי כַסְפּוֹ, וְאֵת אֱלִילֵי זְהָבוֹ–אֲשֶׁר עָשׂוּ-לוֹ לְהִשְׁתַּחֲוֹת, לַחְפֹּר פֵּרוֹת וְלָעֲטַלֵּפִים. כא לָבוֹא בְּנִקְרוֹת הַצֻּרִים, וּבִסְעִפֵי הַסְּלָעִים–מִפְּנֵי פַּחַד יְהוָה, וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ, בְּקוּמוֹ, לַעֲרֹץ הָאָרֶץ.
כב חִדְלוּ לָכֶם מִן-הָאָדָם, אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ: כִּי-בַמֶּה נֶחְשָׁב, הוּא. {פ}
ופירש ז"ל:
או יאמר אמור אליהם מעלות השפלות כי השח יקרא אדם כו' כמדובר
ובזה "אל תשא להם" – משא דבר ה' הלזה שהוא בא בצור.
לומר אם תתגאה -טוב לך ייתי משיחא ולא תחמיניה! (יבוא משיח ולא תראה אותו!) כי אם שתמות תחלה!!!
וזהו "בא בצור והטמן בעפר" – בקבר, "מפני פחד ה'" בימים ההם, שבא לערוץ, ולהשפיל גאים, אשר בארץ המה!
כי אז עולם הפוך תראה. עליונים למטה ותחתונים למעלה.
כי אשר לו "עיני גבהות" – אדם גבה עינים – יהיה שפל. ואשר הוא שח – יהיה רום אנשים.
ואל תאמר – אם כן מעט ישארו אז! כי מי ומי השח ושפל?
כי הלא אין הוא יתברך כמלך שצריך עם רב. כי הלא ונשגב ה׳ לבדו .
גם שיהיה לבדו ביום ההוא.
והוא כי המתגאה אינו מסוג אדם או איש כי אם בגדר אנוש, הגרוע מכל תארי בן אדם כנודע .
עכ"ל
רואים מכאן שרק הענווים יזכו לביאת המשיח!!!!
שזנזכה לבטל ולמחוק את הנחש עמלק שבקרבנו עד כמה שאפשר, ולראות בהתגלות כבוד ה', בביאת שליחו ועבדו, המשיח. והיתה לה' המלוכה, ה' ימלוך לעולם ועד…
ונשגב ה' לבדו ביום ההוא!!!!
דובר כאן על כך ש כד' בתמוז הינו תאריך שקשור לגאולה, ושיום זה הינו היום היחיד שאינו קשור לשום יום טוב. ובכן, שמתי לב ש כד׳ בתמוז יוצא ביום שבת פרשת פנחס. שעל פי המדרש פנחס הינו אליהו הנביא.
מדהים!!