הודעות שתייגו‘הרב דינוביץ’

דף הרצאות הרב דינוביץ – תקופת משיח בן יוסף הסתיימה ב “כט” אייר תשע”ח העברת השגרירות

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-הרצאות, התחזקות, כללי

שיעור תורה ויהדות-סוד עצום בגילוי האמונה האמתית-טבת תשעט איך מתוך החושך נשארים בשמחה. כמו יוסף בתוך הבור

שליחות ישראל היא לגלות את הכוח האלוקי בתוך הגוף הפיזי | הרצאה

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-הרצאות, כללי

התכלית של עם ישראל ומשיח להמליך את ה’ בכל העולם, (הסבר על האות ה’ – התכלית: אל-יהו ואז יש השלמה של י-הוה וזה בביאת משיח) צפו בהרצאה של הרב דינוביץ

להורדת קובץ שמע mp3

מעלת הגוף על הנשמה – גלוי תורת הגאולה | הרצאה של הרב דינוביץ

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-הרצאות, התחזקות, כללי

סוד תורת הגאולה וחזרת הגוף לשורשו הראשון: הסבר בקצרה: כיום הגוף מעלים ומסתיר את האמת האלוקית, והנשמה צריכה להילחם בו, להתגבר עליו ולכפות עליו למלא את רצון הנשמה. אבל לעתיד לבוא הגוף הגשמי עצמו ישקף את האמת האלוקית, ובעוצמה רבה לאין-ערוך מגילוי האלוקות שעל-ידי הנשמה, עד שנאמר שלעתיד לבוא הנשמה תהיה “ניזונת מן הגוף”, היינו שהיא תקבל כוחות רוחניים דווקא מהגוף הגשמי. צפו בהרצאה המרתקת


  קטע נוסף מתוך מאמר הרבי מלובביץ

דוקא בתקופה של העלם והסתר “מפני הצינה” כשאור הנשמה אינו בגילוי, מתגלה כח העצמות (עצמות ה’) שאינו מוגבל במגבלות של גילוי. ועצם האלוקות נהנה מהגוף שהפך לקדושה. זוהי המשמעות הפנימית של “הגוף נהנה מן הגוף”. הגוף במובן “עצמות”, עצם האלוקות (כמו “גופי הלכות” “גופא דמלכא”) נהנה מהגוף – מעצמות כנסת ישראל. לעתיד לבוא תתגלה מעלת הגוף עד שהנשמה תהיה ניזונית מן הגוף.

חודש טבת קר וחשוך אולם הגוף נהנה מן הגוף 

ואמנם בחודש טבת הקור בעיצומו

ולבושי הטבע מסתירים את שמש הוי’,

הלילות ארוכים – שיא החושך…

שלא כמו חודשי הקיץ שבהם מאירה השמש במלוא עוצמתה.

ואף לא כמו חודשי החורף האחרים, בהם שמש הוי’ נגלית לפעמים.

אבל דוקא בחודש טבת “הגוף נהנה מן הגוף” –

הקב”ה נהנה מכנסת ישראל…

אמנם השמש אינה מאירה כל כך… –

הקב”ה בהסתר ובהעלם גדול, ואור הנשמה בהעלם ואינו יכול לזכך את הגוף.

(כל העניינים הגשמיים משתלשלים מהעניינים הרוחניים –

“כי שמש ומגן הוי’ אלוקים”).

לכן בחודש טבת לא נותר אלא לזכך את הגוף החשוך והקר על ידי הגוף עצמו.

הגוף עצמו צריך להאיר עד שייהפך מחומרי וגס לקדוש בגילוי.

נרות הקרח האירו

וכמו בסיפור על הבעל שם טוב,

שכאשר לא הספיקו הנרות שבבית המדרש,

הורה לתלמידיו לקחת את נרות הקרח מעל הגג

ונרות הקרח האירו.

“אצל הבעל שם טוב גם נרות של קרח יכלו להאיר” (כדברי הצמח צדק).

זהו יחודו של חודש טבת – הקור בתכלית יכול להאיר!…

מעלת הגוף על הנשמה

זוהי המעלה היתירה שיש בעבודת הגוף על עבודת הנשמה.

ה’ בחר בעם ישראל מכל האומות – “ובנו בחרת מכל עם ולשון”.

אבל הבחירה היא בגוף היהודי דוקא ולא בנשמה.

אין עניין של בחירה בנשמה,

כי אין שום ערך ויחס בין נשמת יהודי (חלק אלוקה ממעל ממש)

לנפש גוי (משלש הקליפות הטמאות).

בחירה אמיתית היא רק בין שני דברים שוים.

גוף היהודי דומה בחיצוניותו ובחומריותו לגוף הגוי.

אף על פי כן, ה’ בחר בגוף היהודי מתוך בחירה חופשית,

כדי שיהיה כלי לנשמה וישמור תורה ומצוות.

כשגוף היהודי עושה מצוות מעשיות בגופו, הוא מתאחד עם ה’.

עניין הבחירה שייך באמת רק לעצמות ה’ ית’, שאין לו עילה וסיבה שקדמה לו.

ומכיון שהבחירה באה מצד הבוחר – עצמות ה’ ולא מצד הנבחר – הגוף,

זה משפיע על מציאות הגוף,

עד שלא נשאר (תפיסת) מקום לדבר שחוץ מה’ ית’, ח”ו.

בעוד הנשמה היא רק גילוי אור ה’, הגוף קשור בקשר עמוק לעצמות ה’.

דוקא בגוף יש את כח העצמות.

גשמיות הגוף קשורה יותר לאלוקות.

דוקא בתקופה של העלם והסתר “מפני הצינה” כשאור הנשמה אינו בגילוי,

מתגלה כח העצמות (עצמות ה’) שאינו מוגבל במגבלות של גילוי.

ועצם האלוקות נהנה מהגוף שהפך לקדושה.

זוהי המשמעות הפנימית של “הגוף נהנה מן הגוף”.

הגוף במובן “עצמות”, עצם האלוקות (כמו “גופי הלכות” “גופא דמלכא”)

נהנה מהגוף – מעצמות כנסת ישראל.

לעתיד לבוא תתגלה מעלת הגוף עד שהנשמה תהיה ניזונית מן הגוף.

מעלת עשרה בטבת

בחודש טבת יש יום מיוחד “עשרה בטבת”.

“העשירי יהיה קודש”, “עשרה בטבת ייהפך לשמחה”.

בעשרה בטבת התחיל המצור על ירושלים, התחיל החורבן,

ובמשך דורות עשרה בטבת הפך ליום צום.

יום צום הוא עת רצון,

יום המסוגל להתעוררות בתשובה לבטל החורבן ולהביא גאולה.

וכמו כל עניין של ירידה שהיא צורך עלייה, ובדומה לגלות שעניינה הכנה לגאולה

גם עשרה בטבת עניינו ליהפך לאור לשמחה ולגאולה.

והתחלת המצור והחורבן היא גם ובעיקר התחלת הבניין דבית המקדש דלעתיד.

“סוף ישראל לעשות תשובה ומיד הם נגאלים”

וכבר עשו תשובה… (שיחת ש”פ ויחי תנש”א).

לכן במקום מצור על ירושלים “פרזות תשב ירושלים” ותתפשט בכל ארץ ישראל.

כל עם ישראל מכל העולם

יחד עם כל הבתי כנסיות שבכל הדורות עם כל ספרי הקודש

עם כספם וזהבם יגיעו בעננים ישר לארץ ישראל… לירושלים… ולבית המקדש…

כל ירידה צורך עליה

כל ירידה היא צורך עליה ולא עוד אלא שהיא העליה בעצמה.

בגלות עצמה מסתתרת הגאולה.

גם ירידת יוסף למצרים היתה צורך עליה,

וגם ירידת יעקב למצרים שבעקבותיה היתה גלות מצרים היא צורך עליה.

דוקא במצרים מתחיל יעקב לחיות חיים אמיתיים –

“ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה”.

מאה שלושים שנה שנות חייו של יעקב טרם הגיעו למצרים מגיעים לסיומם.

שנות עמל ואנחה (“מעט ורעים”) נשכחים ונבלעים בחיי שלוה ומנוחה.

איך יתכן שיעקב בחיר האבות חי את מבחר שנותיו דוקא במצרים?…

גם צדיק כיעקב אינו מאמין בעצמו עד יום מותו (“שמא יגרום החטא”).

לא קשה להיות צדיק בארץ ישראל – “ארץ אשר עיני ה’ אלוקיך בה”.

הנסיון הגדול הוא במצרים – ערות הארץ – דוקא.

יעקב עומד בנסיון, “מטתו שלימה”, גם בניו עומדים בנסיון – כולם צדיקים…

גם יוסף המשנה למלך עומד בצדקו…

ואפילו נכדיו – מנשה ואפרים הולכים בדרכי אבותיהם,

עד שזוכים שבהם מתברכים יהודים בכל הדורות –

“ישימך אלוקים כאפרים וכמנשה”.

במצרים  יעקב מגיע לשלימותו.

שם שנותיו הטובות ביותר.

שם הוא חי חיים אמיתיים.

יעקב כאבותיו יצחק ואברהם בטל לאלוקות – “האבות הן הן המרכבה”.

ודוקא במקום הירוד ביותר יעקב מקיים את תכלית הכוונה העליונה

לעשות להקב”ה דירה בתחתונים.

“ואת יהודה שלח לפניו גושנה” –

“להתקין לו בית תלמוד, שתהא שם תורה, ושיהיו השבטים הוגים בתורה”.

עבודתו של יעקב במצרים מגיעה לשלימותה.

יעקב אבינו לא מת

עד ש”ויגוע ויאסף אל עמיו” –

אבל “מיתה לא נאמרה בו”.

ואמרו רז”ל: יעקב אבינו לא מת.

לכן שם הפרשה הוא “ויחי” – “ויחי יעקב”.

היתכן?…

“וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברנייא”?

אלא “מה זרעו בחיים אף הוא בחיים” –

יעקב חי חיים נצחיים.

הכיצד?…

המציאות האמיתית של חיים קיימת רק אצל הקב”ה, שהוא מקור החיים.

“והוי’ אלוקים אמת” הוא אלוקים חיים.

שהרי “אמת” הוא דבר שאינו נפסק ואינו משתנה ח”ו.

בניגוד לקב”ה, לנבראים אין מציאות אמיתית מצד עצמם.

כל חיות הנבראים הוא מצד האור והכח האלוקי המהוה אותם בכל רגע מחדש.

עם ישראל בהיותו עם ה’ הוא עם נצחי – “ונצח ישראל לא ישקר ולא ינחם”.

יהודים חיים מצד דבקותם בה’ – “ואתם הדבקים בה’ אלוקיכם חיים כולכם היום”.

אמנם יהודי עובר נסיונות המפריעים לו בדבקותו בה’,

בכל זאת הוא נשאר שלם ובלתי פגום על ידי קיום תורה ומצוות,

ואז מתגלה בו חיותו האמיתית.

יעקב אבינו שהקב”ה קראו א-ל לא מת אלא חי הוא לעולם (רש”י).

“אמר לו הקב”ה: חייך נטמן אתה ואי אתה מת” (ילקוט שמעוני).

“כח הנפש נשאר בגופו ולא נפרדה מעל הגוף” (הרי”ף בפירוש לעין יעקב).

“חי הוא אלא דורמיטא קראתו כישן ונרדם” (אור החיים הקדוש).

כי יעקב אבינו אינו מוגדר בטבע העולם, אלא הוא למעלה מגדרי הבריאה.

כל מציאותו היא תורה, ועל פי תורה הוא חי, ולא כפי שהוא בעיני המצרים.

שהרי מדת יעקב היא מדת האמת – “תתן אמת ליעקב”, ו”שפת אמת תיכון לעד”.

יעקב מבריח מן הקצה אל הקצה – מקשר את העליון ביותר עם התחתון ביותר.

נחלתו בלי מצרים – “ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה”.

אם כן, “יעקב אבינו לא מת” – מה זרעו בחיים אף הוא בחיים.

חיים אמיתיים הם חיי תורה ומצוות – דבקות באלוקים.

חיים של מעשים טובים בזמן הגלות שהם הזרעים המצמיחים גאולה.

זריעת התורה ומצוות מחוללת שינויים בעולמות,

היא מחברת עליונים ותחתונים. היא מחברת את הגבול עם הבלי גבול.

החיים האמיתיים של יעקב נמשכים גם אצל בניו – “בני ישראל”

עד סוף כל הדורות.

פעולות הצמיחה נמשכות והולכות לנצח.

אז מה הפלא ש”יעקב אבינו לא מת”, ש”עוד אבינו חי”?…

בפרשת “ויחי” אנו מסיימים את ספר בראשית ספר הישר

בשבת פרשת “ויחי” אנו מסיימים את הספר הראשון בתורה

ספר “בראשית” – ספר “הישר” – ספר “האבות” הנקראים ישרים

(“אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך”) –

ספר המתאר את תולדות חייהם, פעולותיהם ועבודתם של אבותינו.

נשתמש בכוחות שהורישו לנו אבותינו ללכת מחיל אל חיל

לעשות את רצון ה’ בחיות ובהתלהבות מתוך שמחה של מצוה

בתחושת גודל הזכות וגודל האחריות שנפלה בחלקנו,

ונצא מן הגלות בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו

אל הגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

חזק חזק ונתחזק!

מי באמת מסתתר מאחורי הטרור המוסלמי? – למה גוג ומגוג חייב להתחיל בדמשק? | 3 הרצאות

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-הרצאות, כללי

סדרת הרצאות חדשה באתר מאת: הרב חיים דינוביץ שליט”א – שמעו ותחי נפשכם – בהמשך העמוד גימטריות פלא בנושא נפילת דמשק בזמן הגאולה

על דאע”ש הפיגוע בפריז בפריז, מיהו אדום, ועוד

להורדת השיעור MP3 לחץ כאן


למה גוג ומגוג חייב להתחיל בדמשק? חלק ב

להורדת השיעור MP3 לחץ כאן


מלחמת עולם השלישית מתחילה בדמשק? למה? חלק א

להורדת השיעור MP3 לחץ כאן

כל הרצאות הרב כאן

צפו בגימטריות המראות את נפילת דמשק בי’ טבת

להמשך תמונות לחץ על הלחצן בתחתית התמונה

עודכן יום א' 27/12/2015 פרשת שמות תשעו

מדוע שנכתוב את תאריך ביאת המשיח בלועזי נקבל שוב את התאריך ברגיל ?? זה לא רלונטי שלא ראינו בפיזי את המשיח, אנו מתמקדים בתאריך שנכתב בתורה ואיך זה משתלב בגימטריות בעברי ולועזי בו זמנית
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות


שיעור קודם של הרב

הגאולה תבא רק כשנפרוץ את הגדרים של השכל

משיח בן דוד או משיח בן יוסף? כל התשובות | פוסט מתעדכן

 

מי יבוא – משיח בן דוד או משיח בן יוסף? מי יבטל את קליפת האיסלם? | 3 הרצאות

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-הרצאות, כללי, משיח בתשע"ו

עודכן יום חמישי נוספה הרצאה חדשה (פעם ראשונה בדף? התחל מהרצאה 1)


הרצאה 3 העמקה נוספת בעומק ההבדל בין יהודה ליוסף בזמננו

 

להורדת השיעור MP3 לחץ כאן

הרצאה 2 מי יבטל את קליפת האסלם הקיצוני מהעולם

 

להורדת השיעור MP3 לחץ כאן

 

הרצאה 1 עומק ההבדל בין משיח בן דוד למשיח בן יוסף על פי תורת הקבלה והחסידות, – איחוד המשיחים

  • הרצאה ברורה, חשובה, ויסודית, לא לדלג!

 

 

שני שיעורים מאת: “סוד החשמל” בנושא משיח בן יוסף והקשר למדינת ישראל

 שיעורי סוד החשמל מתוך דף השיעורים


גימטריה חשובה מתוך קטגורית “סוד האותיות” שנחפש עת סוד י-הוה נקבל ברגיל 566 = משיח בן יוסף – במשולש נקבל 2212 = זמן גאולתנו – זה מרמז על האיחוד הצפוי

  עת סוד יהוה  

מצגת תמונות מתוך קטגורית גלריות גימטריה

עודכן יום א' לפרשת שמות תשעו

שימו לב לפלא האותיות - ה' אומר לנו "למעני למעני אעשה" ז"א ה' יביא את הגאולה למענו שלא יחולל שמו בגויים. מתי זה יהיה? הרגיל מביא לנו את השנה 776 = תשע"ו נחבר המילוי נקבל את המועד שנרמז לנו בתורה "משיח טבת עשירי" 22.12 נבדוק אותיות אחרי: ז"א כל אות את האות שלאחריה למשל: ל = מ - מ = נ - וכו' נקבל - 988 = עשרה בטבת... = התגלות י-הוה בימינו - כמו שהוסבר זה לא רלונטי שלא ראינו בפיזי את המשיח, אנו מתמקדים בתאריך שנכתב בתורה . ואיך זה משתלב בגימטריות בעברי ולועזי בו זמנית. וחושף את גדולת יוצר בראשית.. מילות אלו תקפות לכל התמונות בגלריה זו. "והמשכילים יבינו"

2212 אנו מכירים - המשולש הגדול = 11390 משיח התשע"ו - באלפים !! מה הסיכוי לתכן את זה ?? תזכורת למשולש: א = 1 ב = 3 ג = 6 וכו') המועד היחיד שהיה מבריאת העולם
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

תגובה שקיבלנו מאת אהוד ראובן


לאלו שטוענים שישנה סתירה בכך שבמקום מסויים פורסם באתר כי להשם המלוכה , שמדובר הוא במשיח בן יוסף ובמקום נוסף פורסם שמדובר במשיח בן דויד , מצאתי לנכון לכתוב ולהסביר מדוע אלו ואלו דברי אלוקים חיים וכנראה רק שבאתר לא נכתבו נתונים נוספים שיאירו למה אין סתירה בנתונים שבאתר , טוב אז ככה ! כידוע חז”ל גילו לנו שבכול דור ודור קיימים שני המשיחים משיח בן יוסף ( הנקרא גם משיח בן אפרים כמבואר בנביא יחזקאל בפרק לז’ שם כתוב בפסוקים טז’ ו-יט’ שעץ יוסף הוא עץ אפרים ) , ומשיח בן דוד ( הנקרא עץ יהודה כמבואר כנ”ל בנביא יחזקאל ל”ז ) ואם הדור ראוי בזכות מעשיו או שהגיע עת הגאולה אזיי מתגלה מלך המשיח ( 453 כמניין צדיק גמור ) , וכאמור צריך להבין את הרעיון שבתהליך הרי בכול דור תתכן הגאולה השלמה ואין הדבר תלוי אלא בנו בסוד ‘ היום אם בקולו תשמעו ‘ וכאן כאמור המדובר הוא על גאולת אחישנה בה הדור זוכה להגיע למדרגת זכאים בזכות מעשיו ואז מתגלה המשיח בענני שמיא ( בניסי ניסים שמעל הטבע ) וכאמור אין הגאולה הנ”ל תלויה בזמן ואפשר שתופיע כל יום במידה וזכינו ע”י מעשינו בהתעוררות מלמטה להצליח ולגמור את התיקון הנצרך , ויש להבין שבני ישראל ערבים זה לזה מאחר ואנו נשמה אחת שנפגמה מאז חטא אדם הראשון בעץ הדעת טוב ורע , שאז כאמור ניצוצות של קודשה נפלו מאדם דקדושה לאדם בלייעל ואת אותם ניצוצות אלו אנו מבררים לאורך כול הדורות וכאמור לכשיגמר הברור הנ”ל זה נקרא גמר התיקון ואז התקיים הפסוק מזכריה יד’ ד’ ” ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים אשר על פני ירושלם מקדם … … … ” ( עמדו רגליו של אדם דקדושה בסוד מאחר וסוף הבירור הוא בעקביים וכאשר נשלם הבירור מהעקביים אזיי אדם עמדו רגליו של אדם דקדושה על הר הזיתים אשר על פני ירושלם מקדם שהכוונה היא לעולם אצילות ) ! ישנו מאמר בספר פרי חכם שיחות קודש של כבוד הרב יהודה ליב הלוי אשלג זצ”ל מחבר פירוש הסולם על ספר הזוהר מאמר בשם ששים רבוא נשמות ובעמוד קיג’ בספר הנ”ל מבואר שאין בעולם יותר מנשמה אחת , כמו שכתוב בספר בראשית ב’ פסוק ז’ ” ויפח באפיו נשמת חיים ” ושאותה נשמה מצויה בכל בני ישראל , אצל כל אחד ואחד בשלמות , כמו אצל אדם הראשון , כי הרוחני לא יבוא בחיתוכים וחילוקים , שזה דווקא מגדרי הגשמיים ! וכאמור כאשר מבינים את הרעיון הנ”ל ומקישים אותו לעניין אותה הערבות של בני ישראל אחד לרעהו מבינים גם את תהליכי התיקון , ומדוע גם יתכן שמגיע זמן מסויים הנקרא בעתה שזהו זמן שקבע הקדוש ברוך הוא מלכתחילה שבמידה ונגיע לזמן הזה ולא הסתיים התיקון המדובר ע”י זכות מעשינו הטובים , קיימת הבטחה שהגאולה השלימה תגיע בכול מקרה ע”י סיוע משמיים מאת הקדוש ברוך הוא כמבואר בנביא ישעיה מח’ פסוק יא’ שם כתוב ” למעני למעני אעשה כי איך יחל וכבודי לאחר לא אתן ” משמע שבהגיע בעתה הקדוש ברוך הוא יגאל אותנו בכל מצב גם אם לא נהיה כולנו מתוקנים על מנת ששם יהו’ה לא ימשיך להתחולל בין עובדי כוכבים ומזלות רק שגאולה זו תתחולל בתוך גדרי הטבע בסוד עני ורכב על חמור ( ובדרך רמז ענני 180 חמור 254 יחדיו 434 כמניין משיח בן דויד ) . והנה שיתא אלפי שנה הגבילה החכמה העליונה לעבודת בני האדם והשתדלותם על השלימות ואחר כך יתחדש העולם בצורה אחרת ראויה למה שיעשה בו אחר כן , דהיינו ההנאה הנצחיית לזוכים בה , וטרם יכלו ו’ אלפים אלה הנה צריך שתעמוד האומה הנבחרת במצבה השלם ( מבואר גם בזוהר ויקהל מאמר בעצב תלדי בנים סימן תצב’ בביאור בעל הסולם שהגאולה וגמר התיקון יהיו באלף השישי שהסוד ספירת היסוד ולפיכך אין צריך לחכות עד אלף השביעי ) , שיוכלו ליעתק הדברים אחר כך אל הנצחיות וזה מה שהובטחנו עליו שיהיה על כל פנים ,והאמצעי לזה יהיה ע”י אחד מזרע דוד שיבחרהו הקדוש ברוך הוא לזה ויעזרהו שיצליח בו , והוא מלך המשיח , והנה בזמנו ועל ידו יתוקנו ישראל תיקון גדול וכל הבריאה אחריהם שירבה הטוב בכול הצדדין ויסור הרע לגמרי , בין במה שנוגע לנפש ובין במה שנוגע לגוף , דהיינו לב האבן יעשה לב בשר , והוא שתגבר בבני האדם הנטיה לטובות ובאופן שלא ימשכו אחרי החומר כלל , אלא ינטו תמיד לעבודה ולתורה ויתגברו בה ( ויתגברו בה מרמז על תהליך ) , וכנגד זה תרבה השלוה והרווחה ולא ימצאו נזקים ולא הפסדים כלל , והוא מה שהבטיחו הנביאים , לא ירעו ולא ישחיתו בכול הר קדשי וג”ו , ולא יהיה סכלות בעולם אלא כל הלבבות יהיו מלאי חכמה ורוח הקודש יהיה שפוך על כל בשר באופן שיזכו הכול בלי קושי כלל , והוא מה שאמר הנביא , אשפוך רוחי על כל בשר וג”ו . ( ראה מאמר הגאולה לרמח”ל בהקדמה עמוד 26 ) . ועכשיו נשוב לרעיון של אותם שני המשיחים שכאמור קיימים בכול דור ודור , ולאחר ולמדנו שהגאולה השלימה יכולה להופיע בשני תהליכים הראשון הוא על ידי כך שכולנו נתקן כול אחד ואחד את חלקו באותה נשמה כללית שנמצאת בכול אחד מאיתנו ותהליך זה כאמור נרמז בספרים הקדושים כתהליך שלא תלוי בזמן אלא תלוי במעשיהם של כלל בני ישראל בסוד היום אם בקולו תשמעו ויתכן כי יתרחש בכול יום . ואילו התהליך השני נקרא בעתה בסוד אותיות בעת- ה כמבואר בזוהר בעל הסולם פרשת וירא מאמר חשבון קץ משיחא , כי המילה בעתה זה אותיות בעת – ה משמע בעת שהקדוש ברוך הוא יקים את הנוקבא שהיא השכינה מהגלות מכוחו , ויגאל אותה גאולה שלימה כפי שביארנו למעלה על מנת שלא ימשיך שמו הקדוש והטהור והנשגב יהו’ה להתחולל בין עובדי כוכבים ומזלות . תהליך זה רמוז בנביא ישעיה פרק ס’ שם כתוב בפסוק א’ ” קומי אורי כי בא אורך וכבוד יהוה עליך זרח ” וכאמור בפרק זה מסיים הנביא את הפרק בפסוק כב’ שם כתוב ” הקטן יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום אני יהו’ה בעתה אחישנה ” וסוד זה הוא סוד איחוד העצים עץ יוסף אשר ביד אפרים ועץ יהודא אשר כל הגאולה תלויה באיחודם של שני העצים שהם שני המשיחים משיח בן יוסף שנקרא גם משיח בן אפרים ועץ יהודה שנקרא משיח בן דוד ( גם דויד ) כמבואר רבות בספר קול התור ( קול התור 747 כמניין משה בן עמרם ) של רבי הלל משקלוב שקיבל מרבו הגר”א הלו הוא כבוד הרב הקדוש הגאון מוילנא עליו השלום זכותו מגן עלינו ) ראו עמוד 63 סימן קא’ שם כתוב כך ‘ עץ יוסף (יחזקאל לז’ ) – הכוונה היא למשיח בן יוסף אשר כל הגאולה תלויה באיחודם של שני העצים עץ יוסף ועץ יהודא – כמבואר בפרק זה – והם ב’ המשיחין מב”י ומב”ד אשר תחלה יהיו לאחדים בידך , היינו בהתערותא דלתתא בדרך הטבע , ואח”כ והיו לאחד בידי , ביד יהו’ה – היינו בדרך הנסית בענני שמיא . ‘ וכאמור בנביא יחזקאל לז’ הובטח לנו שכאשר שני העצים יהיו לאחד ביד יהו’ה אזיי זוהי העת בה המלכות של יהודה שבה לישראל ואז לא יחצו עוד לשני ממלכות ואז ” ועבדי דוד מלך עליהם ורועה אחד יהיה לכולם ובמשפטי ילכו וחוקתי ישמרו ועשו אותם ” ( יחזקאל לז’ כד’ ) ואף ‘ ודוד עבדי נשיא להם לעולם ‘ ( יחזקאל לז’ כה’ ובדרך רמז נשיא ר”ת ניצוץ של יעקב אבינו וכן יוסף 156 יהודא 26 יחדיו 182 כמניין יעקב ) ואם תשאלו למה כתוב בספר קול התור יהודא עם אות א’ אז הרעיון הוא שעל יהודה נאמר בספר בראשית כט’ פסוק לה’ ” ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את יהו’ה על כן קראה שמו יהודה ועמוד מלדת ” ועל דויד כתוב בסידור ויברך דויד את יהו’ה ר”ת ודאי שכאמור זהו שם קדוש ( כך כתוב גם בסידור התפילה עבודת השם השלם ) ואיחודם כאמור מגלה את מדרגת יהודא שבתוכו מופיעים גם אותיות אודה וגם ודאי ( ואגב בפרשת שמות בזוהר מאמר ביאת המשיח סימן קד’ כתוב כך ‘ וכמה מפריצי יהודאין יתהפכו לאהדרא לגבייהו , וייתון עמהון , לאגחא קרבא על מלכא משיחא ‘ פירוש וכמה מפריצי ישראל יתהפכו לחזור אל הגויים ויבואו עמהם לעשות מלחמה על מלך המשיח ! וכאמור המילה יהודאין מרמזת גם על פושעים מצד מידת הדין מאחר וגימטריא של המילה כמניין 86 שכאמור שם אלהי’ם 86 ושם אלהי’ם כידוע היא מידת הדין וגם המילה יהודאין נוטוריקון יהוד/א/ין כביכול אין יהודא . וכידוע חז”ל הורנו שהקדוש ברוך הוא הבטיח כך ” אבל לעתיד לבוא אני מושיעכם על ידי משיח בן אפרים ועל ידי משיח בן דוד משבט יהודה ” ( היינו ע”י שני המשיחין בעת איחודם ) ולפיכך כאשר הגיע תקופת בעתה מובטח לנו להגיע באותה תקופה , אשר אותה אנו מתחילים כחייבים ( בעתה ) לתהליך של זכאים ( אחישנה ) וזה כאמור סוד הפסוק ” הקטן יהיה לאלף ( משיח בן יוסף 566 משיח בן דויד 434 = 1000 ) והצעיר לגוי עצום אני יהו’ה בעתה אחישנה ” משמע שגם כאשר תגיע תקופת בעתה יתחולל בתוך אותה העת הזו תהליך שיוביל אותנו לאחישנה ( זכאים ) וכידוע כלל הוא כי סוף כול סוף אין מקרא יוצא מפשוטו וזהו כלל בתורה ולפיכך המילה בעתה מופיע בפסוק קודם המילה אחישנה ומשכך גם כאשר הגיע תקופת בעתה הובטחנו לעלות למדרגת אחישנה ובדרך רמז יש להבין כי המושג אחישנה טומן בתוכו הפכים מאחר והמושג אחישנה רומז לקרוב ואף לזרז ולמהר ומכאן יובן כי המושג לקרב מתייחס לתהליך שלפני הבעתה בסוד היום אם בקולו תשמעו , ומנגד המושגים לזרז ולמהר מתייחסים לתהליך שבתוך הבעתה כי למהר ולזרז הם תוך כידי ולא לפני כפי שגם ביאר הרד”ק הקדוש רבי דוד קימחי עליו השלום זכותו מגן עלינו את המילים בעתה אחישנה שכאמור כשיגיע זמנה לגומרה מהר , ואם נשאל מהי כוונת הגמרא במסכת סנהדרין שם כתוב זכו אחישנה לא זכו בעתה , פשוט יהיה לבאר שזוהי תשובה לשאלה מתיי היא גאולתן של האומה הנבחרת והתשובה היא אם זכו אחישנה משמע תוקדם הגאולה עוד טרם בעתה ואם לא זכו אז בעתה ! וכעת ננסה להבין כיצד נתונים אלו קשורים לדורינו אנו ובמיוחד לתקופתינו אנו טוב אז ככה לפני שנכנס להסבר על ימינו אנו חובה לציין כי הגאולה השלימה היא בסוד משה ותרין משיחין כמבואר בזוהר ובמאמר הגאולה לרמח”ל ואף בספר קול התור ( קול התור 747 משה בן עמרם 747 ) בסוד הפסוק הנצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו , וכידוע משה הוא גואל ראשון והוא גואל אחרון ובדרך רמז אחרון אחרון חביב גימטריא אור משה / רז משה שכאמור משה הוא המאחד את שני העצים ובספר קול התור מבואר כי בתחילת התהליך המדובר הוא בשלב של משיח בן יוסף ולאחר מכן מגיעים יחדיו משיח בן דויד ומשה וזהו גם סוד האלף אורות שנלקחו ממשה בזמן חטא העגל השזורים עם תיקון הקטן יהיה לאלף שלשניהם כאמור חסרה הייתה א’ שהיא גם אלף גם 1000 ואת הכול רמז לנו האר”י הקדוש רבי יצחק לוריא עליו השלום זכותו מגן עלינו שגילה לנו שבהיותו מתפלל על קברם של שמעיה ואבטליון עליהם השלום הם גילו לו שצריך לכוון בברכת תשכון בתוך ירושלים עירך על משיח בן יוסף שלא יהרג על ידי ארמילוס הרשע וכאמור בברכה זו אנו מבקשים מ-א’ שהוא אלופו של עולם שישוב לשכון בתוך ירושלם עירו כאשר הבטיח וכאמור המשך הברכה מרמז על אותה א’ שחסרה בכסא מאחר וכתוב וכסא דוד עבדך תכין וכידוע דוד הוא רגל רביעי בכסא ( אברהם , יצחק , יעקב , דוד ) וכאמור על הפסוק ” כי יד על כס יה ” נאמר שאין הכסא שלם ואין יהו’ה שלם עד שימחה זכר עמלק וכידוע עמלק כמניין אל אחר וגם ספק ובדרך רמז ‘ כי יד על כס יה ‘ כמניין 239 ולפיכך אותה א’ שחסרה בכסא שבה לכס ונהיה כסא כאשר אותו 240 נמחה בסוד תמחה את זכר עמלק וכאמור תמחה כמניין 453 כמו גם צדיק גמור וכן מלך המשיח ומשכך ניתן שוב להתבונן ולהבין כי איחוד המשיחין מוחה את אותו ספק שהוא כאמור גם אותו אל אחר וגם עמלק וזהו כאמור גם תיקון לחטא העגל שם כידוע נאמר אלה אלוקייך ישראל שכאמור שם נעשה אותו חטא של אל אחר וגם תיקון למכירת יוסף ששם כידוע נאמר על יהודה שהוא ראש המלכות לישראל ויהי בעת ההיא וירד יהודה מאת אחיו ( בראשית לח’ א’ ) שכאמור כתוצאה ממכירת יוסף למצרים שמופיע בפסוק הקודם בבראשית לז’ איבד יהודה בעת ההיא את המלכות וכמובן שתיקון זה תוקן בשלמות בזמן מלך המשיח שהוא כאמור בן דויד וכאמור מלכותו נצחית ומשכך משיח בן דויד שהוא צאצאה של יהודה מרמז גם על תיקון אותה ירידה לצורך עליה וזה מתקיים כאמור כאשר נתקיים הפסוק ממלאכי ג’ פסוק ד’ שם כתוב ” וערבה ליהו’ה מנחת יהודה וירושלם כימי עולם ( שהוא משה ) וכשנים קדמוניות ( שהוא שלמה ) ” בסוד הפסוק מזכריה ב’ טז’ ” ונחל יהו’ה את יהודה חלקו על אדמת הקודש ובחר עוד בירושלם ” משמע ששוב מנחת יהודה ערבה ליהו’ה מרצון כמו בעבר ! לסיכום המשיח אותיות משה חי הוא תהליך הדרגתי בסוד ונחה עליו רוח יהו’ה רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יהו’ה ( ישעיה יא’ ב’ ) שאז כאמור הוא זוכה להגיע עד למדרגת היחידה שהיא עצם הנשמה שהיא אחת מחמשת הרבדים של הנשמה בסוד נרן – חי ( ר”ת = נפש רוח נשמה חיה יחידה ) כמבואר בזוהר במאמר העטרה של משיח וגם בספר פרי חכם אגרות קודש בעמודים סד’ עד סו’ של כבוד הרב יהודה ליב הלוי אשלג עליו השלום וכן בספר ברכת שלום שמעתי של בנו כבוד הרב ברוך שלום הלוי אשלג זצוק”ל , שם כאמור מבואר שהיחידה נקראת כתר לרמז על מספר תר”ך המרמזות על תרי”ג מצוות דאורייתא ו-ז’ מצוות דרבנן שיחדיו עולים כמניין תר”ך אותיות כתר וכתב על זה המהרח״ו בשער מאמרי רשב״י דף ב’ טור ב’ וזה לשונו פירוש כי יש בהם בעשרת הדברות תר״ך אותיות כמנין כתר וכן כתוב בביאור הגר״א לתיקוני זוהר בתיקון בתיקון ע’ דף קמ״א טור א’ במוסגר כתוב וזה לשונו והוא מנין כתר תר״ך עמודי אור אתוון דעשרת הדברות ואני מוסיף שבדרך רמז ראיתי בחסדי יהו’ה הנאמנים בתהלים שעל כריכתם מופיע המילים מסר מדוד המלך לדור אחרון במזמור כח’ 28 ( כמניין הגיל בו נמשח דוד בשמן המשחה ע”י שמואל הנביא עליהם השלום ) המילים ומשירי אהודנו מעל המילים משיחו הוא בתחילת שורה ואילו בסופה של אותה שורה כתוב ישועות ומצאתי לי לנכון לבאר זאת שהמילה ומשירי עולה כמניין 566 גם תיקון וגם משיח בן יוסף ואילו המילה אהודנו עולה כמניין 72 גם חסד וגם ע”ב ויחדיו שניהם עולים כמניין 638 כמו גם המילים כתר חי 638 כרמז לתהליך של מלך המשיח וכאמור המילה ישועות רומזת לכך כי ישו- עות משיחו הוא ( מלשון עיוות ) , ועכשיו כאמור נחזור לרעיון שעלינו לבאר כיצד כול התהליכים הללו כאמור קשורים לדורינו ובעיקר לתקופתינו ! כתוב בגמרא במסכת ברכות דף ט’ ” אהיה אשר אהיה אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה לך אמור לישראל אני הייתי עמכם בשעבוד זה ואני אהיה עמכם בשעבוד מלכויות אמר לפניו משה רבינו עליו השלום ריבונו של עולם דיה לצרה בשעתה אמר לו הקדוש ברוך הוא לך אמור להם אהיה שלחני אליכם , וכידוע משה הוא גואל ראשון והוא גואל אחרון בסוד אחרון אחרון חביב כמניין אור משה וגם רז משה בסוד מה שהיה הוא ר”ת משה שיהיה וזה גם סוד ויקח משה את עצמות יוסף עמו בסוד הפסוק בספר שמות יג’ יט’ “ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלהים אתכם והעליתם את עצמתי מזה אתכם ” ובדרך רמז אהיה אשר אהיה 543 כמניין אהיה משה אהיה יוסף 543 וכאמור משה שידע את סוד הגאולה בשלימותה ענה ליהו’ה יתברך במילים דיה לצרה בשעתה שהם בדרך הפרדס ( פשט רמז דרש סוד ) כך פשט אין מקרא יוצא מפשוטו רמז די לצרה ה תשעה ב’ ( רמז לתשעה באב יום בו נולד המשיח כמבואר בגמרא וכבר ביארנו שאות ה מתייחסת לשכינה שהיא הנוקבא שהיא בגלות כמבואר בזוהר עם ביאור הסולם ספר וירא במאמר חשבון קץ משיחא סימן תמא’ ) והמילים דיה לצרה בשעתה בדרך הדרש הם די לצרה ה בתשע”ה ( אותיות בשעתה בתשע”ה ) ובדרך הסוד המילים דיה לצרה בשעתה הם די לצרה ה ב(ש)עתה שכאמור בדרך הסוד המילה בשעתה צופנת בתוכה את אותיות בעתה עם אות ש’ וכידוע במסכת סנהדרין דף צז’ כתוב כי מאחר והקדוש ברוך הוא מחכה לגאול אותנו ואנו גם מחכים אז מי מעכב ועונים חז”ל מידת הדין מעכבת וכידוע מידת הדין זה שם אלהי’ם וכאשר ממלאים את אותיות אלהי’ם כך אלף’ 111 למד’ 74 הי’ 15 יוד’ 20 מם’ 80 סך כול האותיות הוא כמניין האות ש’ שבדרך הסוד באה לגלות כי בתשע”ה מידת הדין תחדול מלעכב ואף תעזור בסוד הפסוק יעזרה אלהי’ם לפנות בקר ( תהלים מו’ ) ובדרך רמז לפנות 566 כמניין משיח בן יוסף ו-בקר 302 ויחדיו הם כמניין 868 כמו גם שיבת ציון שכידוע ציון 156 כמו גם יוסף 156 וגם בדרך רמז 868 כמניין יהודה וארץ ישראל וגם כתר אברהם וכן הלאה ומשכך בהחלט ניתן להבין כי החל תהליך האחישנה שבתוך בעתה בתשע”ה וכאמור אחישנה נוטוריקון אחי/ש/נה ( אחיש שנה ) משמע שהשנה התשע”ו בעזרת יהו’ה יתברך אנו בהחלט צפויים לשלמות הגאולה כאשר אין סותר בין אם יכתבו שאנו צפויים לגילוי משיח בן יוסף או משיח בן דויד או המשיח אותיות משה חי ( בסוד ויקרב משיחה גם אותיות משה חי ) ובוודאי גם אברהם אבינו עליו השלום שעליו נאמר בספר קול התור שהוא הראשון שהיה בטוריא דמשיח בן יוסף בסוד הפסוק במה אדע כי ארישנה כי לא רק שכול עניין ירושה בנושא ארץ ישראל הוא בסוד משיח בן יוסף אלא גם שהמילה ארישנה כמניין 566 גם משיח בן יוסף וד”ל ברמיזה להתבונן ולהווכח כי משיח בן יוסף משיח בן דויד ואברהם אבינו עליו השלום עולים כמניין 1820 כמו גם סוד פעמים יהו’ה , עד כאן ביאור קל בנושא התהליכים המדוברים ואם ירצה יהו’ה בלי נדר בפעם הבאה האיר את עינינו על אופן התהליך המדובר שאמור לעבור מלך המשיח ותתפלאו להבין כמה אנחנו לא באמת מכירים את פנימיות התהליך המדובר כשניווכח להבין מהכרע הפסוקים בתנ”ך את נושא זה ! המשך שבוע טוב ממני אהוד ראובן בן רבקה ואפרים .

auto → he
20

חלון הצאט
מערכת כי לה' המלוכה
צאט זה סגור למבזקים בלבד ולחברי vip המעוניין לכתוב כאן מתבקש לשלוח בקשה בטופס https://forms.gle/jd6LeHQpmahEHY95A
baruc
***** ישנם שני מצבים עיקריים שהאור יורד אל תודעת האדם.
.
**** מצב ראשון:
.
האור אמור לרדת בצורה קוהרנטית, בצורה ישירה כמו לייזר, בלי הפרעות. מעולם עליון, עד העולם הזה.
אך הבעיה מתחילה, כשאין ישורת בירידת האור, והוא לא מצליח להכנס לכלי.
האור יורד מעולם המחשבה, עובר לעולם הרגשות ואז יורד עד לעולם המעשה.
זאת אומרת, קודם המחשבה נוצרת אצל האדם, אחר כך המחשבה מייצרת רגש, ואחר כך מתחילה הפעולה הפיזית על ידי הנעת גוף האדם לעשות משהו בעולם הזה.
פעולה זו שהאור יורד אל הכלי, נקראת:: “הבורא יורד לדירה בתחתונים” , הבורא מוציא שמותיו, פעולותיו וכינוייו.
.
מכיוון ששם הבורא הוא : “אהבה” והבורא בעצמו אהבה, הבורא יפשט את אור “האהבה שבדעת” על ידי, שמות של אהבה, פעולות של אהבה, וכינויים של אהבה, שאנחנו הנבראים נצטרך לחוות אותם, על פי מרחקים שונים מעצמות האהבה… בין השאר נלמד מה זה “כעס מאהבה (אדם שכועס כי לא אוהבים אותו) , פחד מאהבה (אדם שמפחד לחיות חיים אוהבים) וכו’… נלמד אהבה, גם דרך , מה זה לא אהבה, ודרך מה זה כן אהבה. נלמד ונתנסה בכל האיוושות האהבה של שמות הבורא. על מנת שנדע כמה אנחנו יישיות של אהבה.
.
כאן בעולם הזה, אנחנו רק רואים את העולם של הסמלים שמתקבלים מתנועות תודעתיות של אהבה, שהנשמה עוברת בעולם העליון, ואז נחווה את ההקרנה של הדבר , כאן בעולם הזה.
.
הבעיה מתחילה כשהאדם:
.
חושב א’
מרגיש ב’
עושה ג’
יוצא שהאור שיורד ומשתלשל מהעולם העליון אל הכלי/הנברא, לא מצליח לקבל ירידה חדה לתוך תודעת האדם, ומתפזר לכל עבר.
.
על מנת שהאור ירד אל תודעת האדם, אדם צריך :
לחשוב א’
להרגיש א’
לעשות א’.
.
לדוגמה: אם אני רוחצת כלים, אני צריכה לחשוב על רחיצת הכלים, להרגיש את רחיצת הכלים, ולעשות את רחיצת הכלים.
אך רב האנשים, בזמן רחיצת הכלים, מחשבתם נודדת, לכל מיני מטלות אחרות, כמו להביא את הילדים לחוג. במקביל הם מרגישים איך הבן זוג מזלזל בדברים שהם עושים, ובמקביל הם עסוקים ברחיצת הכלים.
יוצא שהאור / הארה שצריכים לקבל דרך תנועות תודעתיות בעולם העליון, שכאן מתקבלות, כ”סמלים”, של אדם רוחץ כלים, לא מצליחים להיכנס לתודעת האדם.
בלשון של תודעת הנסתר ביהדות, אין קוהרנטיות.
.
מצב שני, זה שהאור לא ירד עד קומה שלמה.
.
**** ירידת האור לקומה שלמה, תעזור לאדם לחיות בהרמוניה.
.
בעיה שניה בהורדת האור אל הכלי, היא שדווקא האנשים הכי רוחניים, שעושים הגות, או מדיטציה, או מטפלים באחרים, נהיים בעצמם חולים.
.
בגלל שרב האור נשאר תקוע בתוך התודעה, ולא יורד לקומה שלמה, מכח הפוטנציאל, לפועל עצמו , במציאות חיי היום יום.
יוצא שהאור שהם משיגים אותו, באמצעות מדיטציות למשל, או טיפולים
baruc
***** תהליך פתיחת דלת העולם העליון על ידי ביעור חמץ פנימי , לפי תודעת הנסתר ביהדות. וזה קורה פעם בשנה, ורק יום לפני ליל הסדר (היום, ברגעים אלו, לכן כדאי להזדרז).
----------------------------------------------------------------------------
כמה חיכיתי שירד הלילה בכדי שאוכל להתחיל את פעולת ביעור החמץ התודעתי. האם ידעתם שרק היום, מתאפשר לכל אדם, ללא קשר בדרגת התודעה שלו, לחוות זמן תודעתי מיוחד מאד, שבו האדם יכול לפתוח דלת בין שני מימדים . דלת בין העולם הזה, לבין העולם העליון, בלי שהוא צריך לעשות עליה רוחנית.
רק היום זה קורה, ורק אחרי צאת שלושה כוכבים בשמים.

כמו שלמדנו, כל מה שרואים מחוץ לגוף, למעשה זוהי הקרנה גשמית של מה שנמצא בעולם העליון, עולמות עליונים, זה עמקי התודעה של הבורא.
לכן, כל דבר שקורה לנו במציאות, מתרחש לנו על התודעה. ובתודעת הנסתר, לומדים כיצד האלגוריתמים התודעתיים משפיעים לנו על ההקרנה הגשמית, שלה אנחנו קוראים מציאות.

***** ביעור חמץ באמצעות נר בחושך.
המטרה של ביעור החמץ התודעתי, הוא לחפש בעמקי ובנבכי תת המודע שלנו, את התנועות התודעתיות הנסתרות והחשוכות, שגורמות לנו, פחדים, חששות, כעסים, שפיטה, לשון הרע, וכל תנועה תודעתית שרחוקה על מד האהבה מהדרגה התודעתית הכי גבוהה, שהיא עצמות האהבה שלא תלויה בדבר.
התהליך של חיפוש החמץ והביעור שלו, הינו תהליך מאד פשוט, אך דורש ריכוז גדול, נוכחות, רצינות אך בעיקר ענוה.

*****
כיצד עושים את מציאת החמץ התודעתי בעמקי תת המודע.
את התהליך עושים בכל רחבי הבית , חוץ מהשירותים.

1. יש להדליק נר רגיל
2. לכבות את כל האורות בבית
3. להתחיל להסתובב ברחבי החדרים. לעבור חדר חדר, ללכת לפינות החדר, לעבור לאורך הקירות, להכנס למקומות הכי נסתרים בתוך החדר, לאור הנר, ותוך כדי התהליך עצמו, להכנס פנימה למחשבה הפנימית.
4. להחזיק את המילה "חמץ" במחשבה ולנסות להרגיש אילו הרגשות "מחסור" "פירוד" "פחד" "שקר" מתחילות להציף אותנו תוך כדי החיפוש עם אור הנר, בחדרים החשוכים.
5. ממשיכים בתהליך, עד שמרגישים שדמעות שחונקות את הגרון מתחילות לעלות מתוכינו. ממש לתת לדמעות לעלות ולהציף את כל גופינו, לשטוף את החמץ.
6. הדמעות עצמן שמגיעות מעמקי הנשמה שרוצה להרגיש נקיה, הן אילו שיפתחו את הדלת בין הממדים, ואור עצום ישטוף את התודעה שלנו, וינקה את החמץ הנפשי, התודעתי והרוחני.
7. לאחר תהליך הניקיון שיכול לקחת מינימום עשר דקות ועד כמה שאתם מרגישים שצריך. (מקובלים שדברתי איתם, ספרו שלפעמים זה לקח להם אפילו עד שעות הבוקר, עד שעלה האור ממש, כי הם נכנסים עמוק מאד, לבחון את העולם הפנימי שלהם שמקרין לעולם החיצוני, על כל דבר פעוט)
לאחר התהליך עם הנר והדמעות שהציפ
baruc
קצת טעימות מהסודות הנסתרים שקשורים לחג הפסח, לפי תודעת הנסתר הקדמונית ביהדות.
.
חג שמח לכולם.
קריעת ים סוף, זה התהליך התודעתי של קריעת ה"סוף" וההתגלות לאין סוף. כי קריעת ים סוף, נעשתה בתודעה. כשכתוב לנו בתנ"ך שבני ישראל הלכו ארבעים שנה במדבר, אנחנו שואלים את עצמינו... איך? את המדבר הזה גומרים בשלושה ימי הליכה.

הסוד הוא, שזה לא ארבעים שנה במדבר, אלא ארבעים שערי תודעה, שהתודעה הקולקטיבית של עם ישראל, היתה צריכה לעבור, ולעלות מדרגת התודעה: ארבעים ותשע דטומאה... כאשר טומאה, זה מלשון "אטום".
מה שאוטם את התודעה, וקדושה, זה מה שמקדם את התודעה להתפתח לעבר מטרת האהבה והאחדות.

הכל זה עולם תודעתי וההקרנה מתקבלת כאן בגשמי, כתודעת חלקיק שהוקרסה. סוד קריעת ים סוף, זה שהגבול נפרץ והתבנית נשברת, והבורא מתגלה. וכאן אנחנו צריכים לתת מתן תוקף לנוכחות של הבורא בביתינו. זה היום שצריך להתבודד, אתם עם הבורא... להתפעם, ולהתאהב. השם המפורש של הבורא הוא: אהבה. כך כתוב לנו בספרי תודעת הנסתר.
אהבה זה לא לאבי דאבי, או אהבה בין גבר לאישה, כי בעולמות העליונים, אין פיזיקאליות ולא גופים.
אהבה זה הכח שמרכיב את כל היקום, מלשון א' הבה. שזה אומר, הכח שמחבר ושומר על תשתית רקמת האחדות שהכל בנוי בתוכה.

אם חס וחלילה, אדם פוגע ברקמת האחדות שכבר מתקיימת, על ידי לשון הרע, שיימינג, עצבות דטומאה, פחד דטומאה, כעסים, שפיטה וכו'. זה נקרא "עבודה זרה" , כי תנועות כאלו בתוך יישות אלוקית, זרים לה. כי אנחנו נבראנו בצלם אלוקים, שאין קשר לעצבות, כעסים, פחדים למהות שלנו שהיא אהבה.
לכן הבריאה שיש לה מערכת חיסונית לשמור על האחדות, תשלח יסורים לאדם, כמו מחלות, כאבים, תאונות, וכו'... על מנת לעצור את הנשמה, שתתבונן על עולם האשליה שהיא נותנת לו כח לנהל אותה.
ותגרום לנשמה לשאול שאלות ושהיקום ישלח לה תשובה.

זה מה שנקרא: "לחזור בתשובה" . האדם שואל, הבורא עונה תשובה. וכל שאלה, זה כלי להורדת אור שזה התשובה, עד שהאדם מזדכך על ידי שאילת שאלות יקומיות..
.
כל הגמרא מבוססת על שאלה ותשובה, ובעולם העליון, אנשים שחוו מוות קליני, מספרים על השאלה שהחזיקו בתודעתם, ומיידי חוו את התשובה, כי שם אין זמן ומרחב.
עד ששבו דרך המנהרה התודעתית של האור.

כשכתוב, שאסור לעשות פסל או תמונה, הכוונה, לא להגשים את העולם הזה, כי אין עולם פיזיקאלי, ולא לתת כח לסמלי האשליה שהמח מייצר לנו מאותות חשמליים, כי כלום לא נמצא באמת מחוץ לגופינו. זה הכל רק תודעה.
.
בשפת הקודש, לא רק מסתכלים על הויזואליה, אלא גם על הסאונד. זה משמעות של שם לפי הסאונד, או אותיות מתחלפות .
י. ה. ו. ה. מלשון התהוות
א. ה. ב. ה מלשון א' הבה התאהבות.
.
**
baruc
[10:24, 19/4/2019] ‪+972 52-657-5533‬: ** ישנם ארבעה סוגי תקשורת של הנברא עם הבורא
מדבר בתודעת הנסתר, זה מלשון דיבור. וזו דרגת תודעת נפש. הדרגה הנמוכה ביותר... דיבור זו הדרך שבא הנברא מתקשר עם הבורא

רוח- דרגת התפילה, האדם מתפלל לבורא

דרגת הנשמה - תקשורת דרך שירה. מקובלים רבים כתבו שירה, בינם לבין הבורא

. דרגת חיה - תקשורת דרך ניגון... מקובלים אחדים, עלו לעולמות עליונים והביאו משם ניגונים, ניגוני הבעל שם טוב, ניגוני אשלג וכו'

דרגת יחידה- דרך התקשורת היא ריקוד. זו כבר אומנות בפני עצמה, כי כאן נכנסים לעולמות עליונים דרך ריקוד, התבטלות, עשיית סלטות ותנועות תיקון על התודעה, תוך כדי הריקוד.
לרקוד עם הבורא, זה לקום בבוקר, ולהגיד לבורא, אני רוקד איתך. כל דבר שאתה שולח לי היום, אני פשוט מתנהל לפי מה ששלחת, מקבל באהבה, מתבונן ומוצא, מה רצית שאלמד היום שקשור לאהבה. דרך מה זה לא אהבה ודרך מה זה כן אהבה.

מי יתן ושישאר לנו האור אין סוף בתוך כל תא בתודעה המוקרסת שלנו גם כגוף וגם כנשמה כתודעת גל.
baruc
בבריאה חוק האיזומופריה עובד להפליא, והוא פועל מהגלקסיות הכי גדולות ועד החלקיקים הקוונטיים הכי קטנים , דבר אשר משמר את המכנה המשותף של שפת הבריאה על כל רבדיה. מבחינתי אין איפא ואיפא בין בני האדם. לא בגיל, ולא בתרגיל, לא בדת, לא בלאום, לא במגדר ולא במצב האישי או הסוציואוקונומי.
.
למדתי כבר למצוא את הבורא בכל אדם ואדם, ולראות השתלשלות של אירועים בטבע, מקבלים אפילו ביטוי בתוך התודעה הקולקטיבית והפרטית של האדם. לכן כשאני מדריכה לקוחות פרטיים, אחד על אחד, אני מתבוננת עליהם כעוד מלבוש של הבורא, רק בתצורה שונה. אין מולי אדם, אלא יישות אלוקית וזה הדבר היחיד שאני רואה, מרגישה וחווה.
.
כעת רק ניתן לאפשר לאותו אדם להזכר כיצד מתחברים לתודעה האלוקית, לעולם האמת, וכמה שיותר להתנתק מעולם האשליה.
.
כמה שעולים בתודעה, כך גם התרגום של המציאות של הכרה אנושית שהשתחלפה להכרה אלוקית, מקבלת תרגום בהתאם לדרגת התודעה שהיא נמצאת, ומובן שמגיעים איתו השגות תודעתיות, עם כל שלב ושלב. לי כבר מזמן אין אפשרות לראות את העולם כעולם פיזיקאלי, אלא אני כבר רואה את הכל כמחובר. אני רואה את הכל כרשת של אדוות, שפעולה אחת במקום ובזמן מסוים משפיעה על פעולה שניה במקום אחר בעולם ובזמן אחר. מדוע? כי הכל קשור להכל, וקוראי הפוסטים כבר למדו, שאפילו הנפרדות היא אשליה. כי אם אני אוריד את העור לכל האנשים בעולם, ואני אגע באדם אחד בלבד, כולם ירגישו כאילו אני נוגעת גם בהם, וכולנו מחוברים בניורוני האמפתיה במח.
.
.

******* "עלמא דשיקרא ועלמא דקשוט - עולם השקר ועולם האמת, לפי תודעת הנסתר ביהדות.
.
.
אנו חיים בתרגום של עולם אשלייתי לחושים שלנו, בתודעת הנסתר, בארמית זה נקרא: "עלמא דשיקרא" ולכן עושים המון טעויות בתפיסות החיים שלנו. שחלקן אפילו מסכנות חיים, או עושות נזקים רבים. מדוע ?
.
לבריאה יש המון חוקי אקסיומה שלמדנו עליהם בסמינרים של כיתות, וזה מתקשר כבר ללימוד : "עלמא דקשוט" - עולם האמת. שפועל לפי מערכת חיסונית של אחדות הבריאה.
.
חוקים כמו:
.
מה שאתה רודף אחריו יברח ממך
.
ממה שאתה בורח זה ירדוף אחריך
.
עולם הניגון על הקלידים הלבנים והשחורים
.
גילוי מתוך האפשרויות
.
מה שתזלזל בו, יזלזל בך
baruc
אין זמן ואין מרחב, הכל כתוב והרשות נתונה. כל המציאות מתקיימת בו זמנית, ולאדם יש יכולת לשוטט עם התודעה שלו, על כל עמודי הספר שנכתב מראש.
.
לאדם יש אפשרות לגרום למציאות להתיישר אליו, לפי דרגת האור האלוקי שהוא מחזיק, בדרגת האחדות שלו וקיום ואהבת לרעך כמוך. תודעת הייחוד.
.
הבורא הוא לא זה שמסתיר את עצמו, אלא האדם מסתיר את עצמו מהבורא- המון תלמידים חוו ניסים אחרי ניסים מעל הטבע, כשהבינו את זה.
.
לא אתם אילו שצריכים את הדברים, אלא הדברים צריכים אתכם, כי אתם ישות שעושה פוטוסינתזה לאורות אלוקיים, לקבל התגשמות.
.
. זכות הבחירה שיש לתודעה הקולקטיבית שמתאחדת, שיכולה על ידי אחדות או אי אחדות "להושיב את הבורא על כסא דין (גזירה) או כסא הרחמים (אחדות ואהבה).

.
שמץ מינהו
.
ועוד ועוד..
.
**** עולם פנימי מקרין לעולם חיצוני
.
חוק אקסיומתי חשוב מאד הוא, שעולם פנימי מקרין לעולם חיצוני. אין באמת שני עולמות. יש רק עולם אחד פנימי, וכל תנועה שעוברת על האדם בתודעה, כאילו מסתכלת בתוך מראה שאנו קוראים לה: "מציאות" .
.
כל מה שקורה לאדם, זה רק השתקפות במראה שמאפשרת לנשמה שלנו, לראות מה מתחולל אצלה בפנים, ואילו תנועות הנפש של האדם עוברת, ואותן תנועות בתודעת האדם , מקבלות בסך הכל תרגום "ויזואלי". ממש כמו סמלים של אימוג'י בסלולרי..
.
אך זכרו, המציאות כלל לא נמצאת מחוץ לנו. המציאות נמצאת מאחורי הסמלים של האימוג'י.

למעשה הדעת של האדם מתחברת כל הזמן לתתי תודעות , ובהתאם לחיבור שהיא התחברה, זה התרגום והחוקים של התודעה שפועלים בדרגה שהתחברנו אליה, זו המציאות שנחווה.
baruc
***** מהם חלומות .

חלום זה בסך הכל , כיס תת תודעתי, שדעת האדם מטיילת בו, לרגעים מסוימים, וחווה שם תיקוני תודעה, של תנועות תודעתיות שהיא לא הספיקה לחוות בזמן העירות שלה. בחלום פשוט משלימים לדעת האדם, את תנועות התודעה שדעת האדם היתה צריכה לסיים לאותו יום.
דעת האדם, עוברת מסטאטוס של תודעה אחד לסטאטוס של תודעה שניה, בין מימדים ומציאויות מקבילות. (נדרש פוסט)
.
בדיוק כמו בחלום, אנחנו בטוחים שאנו חווים מציאות, ובטוחים שמפעילים את חמשת החושים שלנו, רואים, שומעים, וכו', כשלמעשה אנחנו ממש לא, וכשאנו מתעוררים אנו מגלים שהדעת שלנו, פשוט טיילה במציאות שהיתה "אשליה".

חלום לא נועד שיפרשו אותו, כי גם ככה הפירושים יהיו לפי האמת הסובייקטיבית של החולם או המפרש. חלום נועד להשלים תנועות תודעתיות שדעת האדם צריכה לעבור, ולכן, רב פרשני החלומות, מפרשים לפי האמת הסובייקטיבית של עצמם ולא לפי האמת האובייקטיבית של הבריאה. כי הדברים שרואים בחלום, זה כלל לא תואם לפירושים האמיתיים שתודעת האדם חווה.
ובתודעת הנסתר לומדים, שחלום זה בסך הכל הרהורי ליבו של האדם, שמקבלים סימליות, בסטאטוס של תודעה, שאין שם מרחב וזמן ולכן גם אין גבולות ויש ערבוב חושים.
כל מראה ויזואלי בחלום, זו תנועה תודעתית שאין קשר כלל לאיך שהסמל שלה נראה. ובהתאם לדרגת התודעה שדעת האדם נמצאת, אילו החלומות שהוא יחווה, כי זה בסך הכל בא לתקן לו את התודעה, ולא להעביר לו שום מסרים.

המון אנשים רצים לפרש את החלום דרך ספרים שעוסקים בנושא, או אנשים שמפרשים להם חלומות. אין קשר בין פירוש החלום לפי האמת הסובייקטיבית שהאדם מפרש, לפי האמת האובייקטיבית של הבריאה. המושגים של כסא שזה התכנסות התודעה או שולחן , שילוח אורות, ליוותן, ליווי , עז, נחישות ותעוזה, נחש, לנסות לראות בחשכה ולנחש... ואין קשר לפיתוי ומיניות למשל, כמו שמציגים בגלל פיתוי הנחש את חוה... , רצפה, חלון וכו'... הם שונים לחלוטין מסתם להגיד פירוש לפי מה שאנחנו חושבים...

.
מכיוון שחלומות הם תנועות תודעתיות, שמעצבים לנו את העולם הפנימי, תוך כדי שינה, ישנם מצבים שנראה את ההשפעה שלהם לאחר מכן, גם במראה של העולם החיצוני.

.

בחלומות מסרים גבוהים מגיעים כשהם רק בדרגה גבוהה מאד, כשרוח הקודש שורה על האדם.
לא פעם פנו אליי אנשים שאמרו לי שהם לא חולמים, או לא זוכרים חלום. אין אדם שלא חולם, כי אחרת זו יישות אלוקית שלא עוברת את המשך תנועות התודעה שהיא צריכה לעבור כאן. אם אדם לא זוכר את החלום, זה מעיד על כך, שהוא לא מזוכך במידותיו, ולכן משכיחים ממנו את החלום.
.
אומנם בחלום וגם במציאות, העין רואה שולחן, אך שולחן זה רק סמל האימוג'י של תנועה בתודעת האדם,
baruc
שנקראת : "שילוח" . וכסא זה סמל /אימוג'י , ממש כמו סמיילי בסלולרי, שמה שיוצר לנו את ההקרנה של הצורה שלו, זה התנועה התודעתית שנקראת: "התכנסות" ... הרי אפילו לפי המדע, אין אנו יודעים איך באמת נראה כסא, ואיך נראה שולחן, כי העין שלנו קולטת רק תנועות סיבוב של אלקטרונים שמתסובבים מסביב לגרעין האטום. לכן אנו רואים רק תוצאה של "הקרנה" בצורת כסא או שולחן, אך לא באמת יודעים איך נראה כסא או שולחן.
.
בתודעת הנסתר ביהדות, המקובלים כלל לא מסתכלים על העולם של האשליה ולא מנתחים סמלים, עבורם זה העולם של הסמלים שמתקבלים ממהירות האור של הפוטונים שמייצרים לנו "אשליה" שיש משהו לנגד עייננו, כשלמעשה אין באמת שום דבר מחוץ לגופינו. בתודעת הנסתר עובדים עם הרגשים , ההרגשים הם הקודים הרוחניים והתודעתיים שבונים לנו את ההקרנה שלה אנו קוראים "המציאות הפיזית."
.
בסמינר, כשאנשים עלו על הבמה וסיפרו את סיפורי חייהם, התלמידים למדו לעשות "הרגש הזולת" , דרגה תודעתית יותר גבוהה מיכולת "הרגש הזולת" נקראת: יכולת: "שמיעה רוחנית".
.
**** מהי שמיעה רוחנית.
.
שמיעה רוחנית, זו יכולת שיש לכל אדם, אך צריך להתחבר לתודעה שמאפשרת אותה.
.
למעשה אין קשר בשמיעה רוחנית , לחוש השמיעה.
.
כל דבר ביהדות, אפילו בכל תפילה, כשמופיעה המילה "שמע" , כמו "שמע ישראל" ... "נעשה ונשמע" ... אין קשר לחוש השמיעה, אלא למילה "משמעות".
.
חוש השמיעה הרוחנית, זה למעשה יכולת לסרוק. ממש כמו שיש לך ברקוד, או סקאנר, אתם יכולים לעמוד ליד משהו, או מישהו, ופשוט לסרוק אותו ולקבל מידע על הנשמה, על תנועות התודעה שהוא עובר, מדוע הוא תקוע בחייו, מה הדרך לממש את שיא הפוטנציאל , מה נכון לו, מה יקרה אם הוא יבחר בזה או בזה וכו'...
.
וזו יכולת שכל אחד ואחד יצטרך להגיע אליה, כי לשם התודעה של עם ישראל אמורה להגיע, ובקרוב מאד.
.
מה יקבע את הצלחת האדם ? זה החיבור של הדעת שלו אל התודעה הנכונה.
baruc
**** מה זה תודעה לפי המדע.
.
עד היום, המדע הכי עדכני לא יודע להגדיר מה זה תודעה. גם אם היתה פעם תאוריה שנקראת תורת המיתרים, שרב המורים הרוחניים שלא מעודכנים ממשיכים ללמד אפילו כעת, את מה שכבר הופרך מזמן, וכל שני וחמישי יש תאוריה אחרת, המדע לא מתקרב אפילו להסביר מה זה תודעה.
.
מדוע ? כי העולם הפיזיקאלי לא באמת קיים. אלא מה שמתקיים לפי המדע, זה רק הסתברויות של גלים פוטנציאליים, שעד שהאדם לא שם את תשומת ליבו על נושא מסוים, אותו גל, שזו אחת מהאופציות שמתקיימות בו זמנית, עדיין לא קיבל ביטוי מהכח אל הפועל.
.
כשעשיתי הרצאה באחת האוניברסיטאות, עמדתי על הבמה לפני המדענים, ופשוט נאלצתי לשים להם מול הפנים, את העובדה שהם הכי מפחדים ממנה, ולהגיד להם: "המלך הוא עירום" . אתם בודקים פיזיקאליות ועושים מחקרים, על מה שגדולי המדענים בכל הזמנים אמרו, אין באמת עולם פיזיקאלי, אז מה אתם בדיוק מודדים ?
.
מיותר לציין כיצד קיבלו את המסר הזה. אבל חלקם באמת ניגשו והתעניינו, להבין בתודעת הנסתר ביהדות, וחלקם הסתגרו. אחרת צריך לשנות את כל ספרות הפיזיקה ויש מצב שחלק אפילו יאבדו את מקומות העבודה שלהם.
.
למעשה, כמה שמתרחש תהליך אחישנה שהתלמידים והקוראים למדו על כך, כך אנו עדים לתופעה ולגילויים של המדע, שמיום ליום מתקרב יותר ויותר לידע שקיים בתודעת הנסתר ביהדות.
.
בתודעת הנסתר ביהדות, הידע הזה כתוב לנו כבר בזוהר. אם הכל בנוי מאטומים, וכל אטום בנוי מ99.999 אחוז חלל ריק, אז אין באמת חומר, והכל למעשה מחובר.
.
תתארו לכם כיצד מגיבים הלקוחות שלי, כשאני מסבירה להם שכל מה שהם עומלים ורודפים אחריו, לא באמת קיים באופן פיזיקאלי, וזה לא אני אמרתי, אני מביאה להם נתונים מדעיים. ועוד יותר כיצד הם מגיבים שהם נחשפים לעובדה, שחמישים מיליון איש שחוו מוות קליני, אמרו: נישארתי אותו אני. היישות הזו שחושבת ומרגישה, היא נצחית, רק החזירו אותי לחיים כי אמרו לי שהזמן שלי עדיין לא הגיע לעזוב את המימד הזה, או לא השגתי עדיין את מה שהייתי צריך לעשות כאן. אז הם גם מבינים, שאף אדם לא לוקח שום דבר איתו מכאן אחרי שהנשמה עוזבת את המימד הזה. וכשפותחים לנשמה ומגלים לה את מה שהיה נסתר ממנה, רובם בשוק, ששבעים שנה בממוצע, בזבזו את חייהם ברדיפה ופתחו תלות אחרי משהו שאין לו טעם והוא אשליה גמורה.
.
תתארו לכם את ההלם הראשוני שאני נמצאת עם אנשים שרובם חיים בתוך בריכות של כסף, מותגים, מכוניות מפוארות, בתים של המאיון העליון, יאכטות, ואז באה איזשהי ישראלית קטנה ונסתרת, ומיידעת אותם, שגם הגוף שלהם שהם משקיעים מאות אלפים לטיפוח שלו, גם הוא הקרשה של תודעה.
.
תתפלאו, אבל זה בדיוק מה שהם זקוקים לשמוע. כשח
baruc
אבל זה בדיוק מה שהם זקוקים לשמוע. כשחיים בכזה פאר , שלא באשמתם, אלא רובם הם יורשים ונכנסים למציאות הזו, כמה רגיעה הם מקבלים פתאום, שמישהו באמת מלמד אותם, כיצד העולם הזה עובד. ועוד יותר הם שמחים לדעת, שהם כאן בשביל מטרה מסוימת ויש להם יעוד רוחני ולא רק גשמי.
.
אז מבחינת המדע עד לא מזמן, המדענים חשבו שהמח מייצר תודעה. בזוהר אצלינו מוסבר כיצד התודעה למעשה מייצרת מח. ומיום ליום אנו עדים לכך, יותר ויותר.
baruc
***** שאלה:

מטריד אותי משהו יקירה לא יודעת אם קשור לכאן: העם מפולג, השכינה זועקת לאנרגיית האחדות, ממש יכולה לשמוע אותה, העם הזה עוצמתי מאוד באחדותו, אני חושבת שאנחנו לא ממש מבינים עד כמה. ניסים קורים כשהוא מאוחד והוא לא, מה קורה עם זה? טריגרים יגיעו על מנת לאחד, כולל מהגויים שכמהים " ...............

***** תשובה:

צודקת, אכן... העם מפולג, כאן בעולם הזה, אך בעולם העליון, הנשמות מאד מחוברות אחת עם השניה... ובונות נשמה אחת.

לבריאה יש מערכת חיסונית, שאחראית לשמור על רקמת האחדות שלה. אך היא עושה זאת בשני אופנים. או יסורים, או תודעה. ובמילים יותר קבליות, או תורה, או דרך ארץ. ... אם העם לא מאוחד, ישנה גזרה. ולא מתוך עונש, אלא מתוך עולם פנימי מקרין לעולם חיצוני, של התודעה הקולקטיבית. ואם עם ישראל מפולג, אנשים מדברים לשון הרע אחד על השני, מה שהיה בבחירות, היה שפל המדרגה, שיימינג שעושים על ילדים , חרם שעושים בבתי הספר על ילדים, בני זוג שהם אלימים וכו'... כל זה בונים תודעה קולקטיבית של פחדים, חששות, לחצים, וכו'.. וזה יתורגם למצבים שישמרו על האחדות, כמו מלחמה, שכולם צריכים להתפלל, רעידות אדמה, חס וחלילה, טילים , שריפות גדולות , אסונות... ואז רואים את עם ישראל שיש לו לב ענק, מנחמים אחד את השני באחדות... זו דרך אחת, ונקראת "יסורים" מלשון להסיר את מה שמסתיר לנו להיות יישויות אלוקיות..

כשיש גזרה, המקובלים יפנו לעם ישראל לעשות צום. על מנת שהרוח תגבר על החומר.

מצד שני, אפשר דרך העלאת התודעה... ללמוד שהכל זה הבורא, וכל אדם הוא חלק חשוב בפאזל, והוא מתגלגל רק בשביל לתקן מצבי אהבה, וכולם עדיין כניצנים שרק נפתחים כעת... ואז עם ישראל מתאחד דרך תודעה קולקטיבית של לב אוהב וחם, ודוגמה טובה שאיחדה את עם ישראל, זו להקת שלוה, שהתגלתה פתאום וקיבלה פרסום, ועם ישראל התאחד לאהוב את השונה, ולראות בו את המיוחדות.

ככה או ככה, מבניות הבורא תמיד תשמור על רקמת האחדות. הכל תלוי על איזה כסא אנחנו מושיבים את הבורא.

כסא הדין, שמפעיל חוקי אקסיומה , כמו ילד שמכניס אצבע לחשמל, ומתחשמל . זה לא שהחשמל כועס על הילד, זה פשוט, חוק אקסיומתי שמופעל.

או כסא הרחמים, שזו התודעה הקולקטיבית שהיא אוהבת, מקבלת אורות גבוהים לתודעה, בלי צורך לעבור יסורים.

בסיפורי התנ"ך, אפשר לראות בבירור, שהיכן שעם ישראל היה מפולג, וגם בהיסטוריה שלנו, כמו במגילת אסתר, שלטו עלינו האויבים.

כשעם ישראל הפך ליישות אחת, אי אפשר לגעת בו, כי הוא מקבל את כח האחדות של הנחיל. הסופר אורגניזם.

לא סתם כתוב לנו "והיום נהיית לעם" ... לא כתוב נהייתם, אלא נהיית. גוף אחד מאוחד ומיוחד.
baruc
בקרוב יעלה מאמר ****
כיצד להכין תודעתית את עצמכם לאורות גבוהים בספירת העמר, על פי תודעת הנסתר ביהדות. ומדוע אנחנו מרגישים כל כך עייפים. (מתוך ספרי המקובלים ביהדות)
אנונימי121629 IL
אנונימי126044 BR
אנונימי128601 IL
אנונימי131479 IL
אנונימי135144 IL
אנונימי135397 US
אנונימי135474 MX
אנונימי135475 US
אנונימי135476 US
מס' משתתפים בצאט: 9