ארכיון כתב

יִתָּכֵן שֶׁמַּלְכוּת רוּסְיָה תִּכְבֹּשׁ וְתִשְׁלֹט עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים וְאָז יָבֹא מָשִׁיחַ | סוד החשמל

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, סוד החשמל

הערה: כל הרמזים והתאריך המובאים באתר הם מבחינת שורש רוחני של ענף ושורש. ומלכות רוסיה תכבוש את ישראל זה לא חיב להיות פיזי זה יכול להיות השורש הרוחני שלה (קליפת עמלק) ככה כתוב בספרים שונים

מוּבָא מֵהַ’חֲזוֹן אִישׁ’ (מובא בספר ‘מרבה חיים’ מהרה”צ ר’ חיים ברים זצ”ל ששמע מהחזו”א) שֶׁהַמָּשִׁיחַ לֹא יִקַּח אֶת הַשִּׁלְטוֹן מִידֵי הָעֵרֶב רַב, אֶלָּא יִהְיֶה מִישֶׁהוּ בֵּינֵיהֶם, וּכְפִי שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר וּבַמִּדְרָשִׁים שֶׁאֱדוֹם יִשְׁלְטוּ עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מָשִׁיחַ. וְכֵן מוּבָא בְּסִפְרוֹ שֶׁל הַמְקֻבָּל הַצַּדִּיק נִסְתָּר רַבִּי בָּרוּךְ שַׁפִּירָא זצ”ל מִמַּעֲלֶה אֲדֻמִּים שֶׁהַגְּאֻלָּה תַּתְחִיל לְאַחַר שֶׁמְּדִינַת יִשְׂרָאֵל תִּתְקֹף אֶת אִירַאן. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה”ג ר’ אַהֲרֹן שְׁטֶרְן שליט”א שֶׁשָּׁמַע מִסָּבוֹ הרה”ג ר’ זְכַרְיָה שְׁטֶרְן זצ”ל שֶׁהַ’חֲזוֹן אִישׁ’ אָמַר לוֹ שֶׁהוּא חוֹשֵׁשׁ מִתְּקוּפַת הַמַּעֲבָר שֶׁתִּהְיֶה בֵּין מֶמְשֶׁלֶת הָעֵרֶב רַב לַמַּלְכוּת שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁתִּהְיֶה מְסֻכֶּנֶת בְּיוֹתֵר.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (יומא י.) אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּפְשֹׁט מַלְכוּת רוֹמִי תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. וּמָצִינוּ בְּרַשִּׁ”י עַל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג (סנהדרין צח:) עֲתִידִין פָּרַס וּמָדַי לָבֹא עַל בָּבֶל וּלְלָכְדָּהּ וְנִתְמַלְּאָה כָּל אֶרֶץ בָּבֶל חֵיילוֹת פַּרְסִיִּים וְסוּסֵיהֶם, וּמִשָּׁם בָּאִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלוֹכְדִים אוֹתָהּ, עַד שֶׁתִּפְשֹׁט מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים. מַלְכוּת רוּסְיָה נִקְרֵאת מַלְכוּת הָרִשְׁעָה, כְּמוֹ שֶׁמְּכַנִּים אוֹתָהּ בְּלע”ז רָשָׁ”א, וְהִיא קְשׁוּרָה עִם מַלְכוּת פָּרַס, כַּמּוּבָא בְּשֵׁם הַגְּרָ”א שֶׁהָרוּסִים יָרְשׁוּ אֶת קְלִפַּת פָּרַס דּוּבִּיאֵל. וְהִיא גַם מִשֹּׁרֶשׁ מַלְכוּת רוֹמִי שֶׁל אֱדוֹם, כְּפִי שֶׁרוֹאִים שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל אֶצְלָם הַדֶּגֶל הָאָדֹם שֶׁל אֱדוֹם וְהַפַּרְלַמֶנְט בְּרוּסְיָה, שְׁמוֹ דּוּמָה, וּכְפִי שֶׁמּוּבָא בְּסֵפֶר ‘וְהָאִישׁ מֹשֶה’ מֵהַגָּאוֹן רַבִּי מֹשֶה סוֹלוֹבֵצִ’יק זצ”ל, שֶׁהָרוּסִים, רֻבָּם עֲמָלֵקִים, כְּפִי שֶׁשְּׁמוֹתֵיהֶם מִסְתַּיְּמִים בַּהֲבָרָה דוֹמָה לְעֵשָׂו, כְּמוֹ חֲרוֹשְׁצ’וֹב, גּוֹרְבַּצ’וֹב וְכַדּוֹמֶה.

וְכֵן פּוּטִין בְּגִימַטְרִיָּא צִיּוֹן אוֹ יוֹסֵף, וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם’ שֶׁעֲמָלֵק הוּא הַקְּלִפָּה שֶׁמַּלְבִּישָׁה עַל צִיּוֹן. וְכֵן פּוּטִין דּוֹמֶה לְפּוֹטִיפַר שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא עֵשָׂיו. בַּצֹּפָן הַבָּא רוֹאִים בְּתוֹךְ הַפָּרָשָׁה שֶׁל מְכִירַת יוֹסֵף: פּוּטִי”ן עַל הַמִּלָּה “פּוֹטִיפַר” בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁמּוֹפִיעַ שֵׁם פּוֹטִיפַר בַּתּוֹרָה, וּפוּטִין מַתְחִיל וּמִסְתַּיֵּם בַּמִּלָּה “יוֹסֵף”, וְהַדִּלּוּג הוּא 512 כְּמִנְיַן אָסְנַ”ת אֵשֶׁת יוֹסֵף עִם הַכּוֹלֵל. וְכֵן הַסִּיּוֹמֶת “פַּר” שֶׁל “פּוֹטִיפַר” הִיא בְּגִימַטְרִיָּא 280 שֶׁהִיא הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל רוּסְיָה. ויש גם ולדמ”ר רוס”י פר”ס. וּכְבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁשִּׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא קְלִפָּה שֶׁמַּלְבִּישָׁה עַל בְּחִינַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וּפוּטִין הוּא בִּבְחִינַת קְלִפַּת פּוֹטִיפַר שֶׁמְּנַסָּה לִהְיוֹת אָדוֹן עַל יוֹסֵף וְשָׂם אוֹתוֹ בַּבּוֹר. לָכֵן הַסּוֹף שֶׁל מַלְכוּת הָעֵרֶב רַב קְשׁוּרָה עִם מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁל רוּסְיָה שֶׁתִּשְׁלוֹט בָּאָרֶץ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים וּמִתּוֹךְ זֶה תִּצְמַח יְשׁוּעָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל.

וְכֵן יִתָּכֵן שֶׁבְּחֹדֶשׁ שְׁבָט יִכְבְּשׁוּ אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כִּי מֵחֹדֶשׁ שְׁבָט נִשְׁאָרִים תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים עַד סוֹף הַשָּׁנָה. וְה’ לֹא יִתֵּן לְ”שֵׁבֶט הָרֶשַׁע” לְהַזִּיק לַצַּדִּיקִים. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קכה, ג) “כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים”. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ”א עַל הַזֹּהַר (תיקונים מזהר חדש עד, ד) עַל יְדֵי גֹּדֶל הַגָּלוּת יְמַהֵר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אַגְרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא, וְלָכֵן אָמְרוּ עַד שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט מַלְכוּת הָרִשְׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים, וְאָז יִתְעַבֵּר מָשִׁיחַ בְּמַלְכוּת הַקְּדֻשָּׁה ט’ חֳדָשִׁים, וְאָז יִהְיוּ חֶבְלֵי מָשִׁיחַ עַד שֶׁיִּתְיַלֵּד, וְהָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה יִהְיוּ ט’ חֳדָשִׁים בְּצָרָה וַחֲבָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּלוּ חֳדָשָׁיו.

וְכֵן פּוּטִין בְּגִימַטְרִיָּא קָנֶה, וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רנא:) ר’ שִׁמְעוֹן פָּתַח וְאָמַר “גְּעַר חַיַּת קָנֶה עֲדַת אַבִּירִים בְּעֶגְלֵי עַמִּים”. “גְּעַר חַיַּת” זוֹ חַיָּה שֶׁנֶּאֱחַז בָּהּ עֵשָׂו, מַהוּ “קָנֶה” זֶה הַזָּכָר שֶׁל זוֹ הַחַיָּה הָרָעָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַד קָטָן בְּהֵאָחֲזוּת הַקְּדֻשָּׁה, וּמִשּׁוּם כָּךְ הִיא שׁוֹלֶטֶת עַל הָעוֹלָם, וְעַל שִׁלְטוֹן זֶה כָּתוּב “קָנֶה וָסוּף קָמֵלוּ”, “קָנֶה” שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִשְׁבֹּר אוֹתָהּ כְּקָנֶה זֶה. רוֹאִים שֶׁיְּנִיקַת עֵשָׂו מֵהַקְּדֻשָּׁה הִיא דֶּרֶךְ בְּחִינַת קָנֶה.

הרב קוק במסר: תתכוננו ממש בימים אלה למשיח, לצפות כל יום | רמזים על חילולי השבת בטבריה

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, רמזים מצדיקים, תיעוד אירועים

בהמשך לנאמר בפוסט זה על המצב בטבריה

בטבריה הניגודים מתחדדים. בגאולה מה שחשבנו שחור נהיה לבן והפוך דוד אוחנה, חבר מועצת העיר טבריה מדגל התורה, מחולץ על ידי מאבטחים ביציאה מישיבת המועצה החגיגית, אחרי שהקהל המשולהב שהביא ר”ע רון קובי התפרץ לעברו בקריאות גנאי וחסם את דרכו החוצה. לסרטון ולינק

עדכון קודם: דברי הרב קוק במסר על מצב חילולי השבת בטבריה

רמזים מחילולי השבת

67 = בינה

717 = צמח דוד (משולש)

וזה כהמשך לרמזים שראינו על הכביש החדש בצפון הארץ כביש 67

מסיבת רחוב בטבריה בשבת ???

ידוע שמטבריה אמור להתגלות משיח כך לפי המקורות. ואיזה מצב הפוך מגאולה אנחנו רואים בטבריה?

היתכן?

התשובה היא:

כן

כדי להבין את הגאולה (האישית והכללית) חייבים להבין בתורת ההפכים

הפוך = 111

פלא = 111

חלול שבת = 776

ביאת המשיח = 776

שימו לב המילוי 1776 מילוי בלבד "1000 = משיח בן דויד משיח בן יוסף"

שאנחנו מבינים שגם במצב ההפוך הקב”ה שוכן ונמצא ואין מציאות אחרת מלבדו אנחנו מאחדים את שני הקצוות ומקבלים בינה ודעת

כמו אברהם אבינו שמצד אחד נאמר לו ביצחק יקרא לך זרע. (יהיה לך המשך) ומצד שני הקב”ה אמר לו והעלהו שם לעולה… איך זה יתכן איך יהיה לו זרע והמשך באם ישחוט אותו?

אברהם אבינו ידע את הסוד הזה… והלך בשמחה לשחוט את בנו…

פלא / אלף (א) = 111

הפוך = 111

בסוד ההפכים אנו צריכים להבין שהקב”ה לא מוגבל הוא יכול להביא כל תוצאה שהיא גם במציאות שנראת כעת הפוכה בעיניים המוגבלות שלנו… כמו משיח שבא מלוט (ההפוך) משיח גימטריה נחש. מתי שהאדם מרגיש הכי קרוב לה’ זה בדרך כלל מתהפך והאדם מרגיש הכי רחוק. ומתי שהאדם הכי רחוק הוא בעצם הכי קרוב…

אדם צריך לעשות השתדלות בכל דבר, ולא לסמוך על ה’ ובכל זאת הוא חייב להגיד אחרי הפעולה שעשה שהכל מאת ה’ ואין עוד מלבדו… סוד ההפכים

ככה נבנת האמונה בשני קווים ימין ושמאל שהמטרה היא לאחד אותם לדרך האמצע באמונה בקב”ה שאין עוד מלבדו

עוד פורסם שהאיש הנבחר בטבריה ששונא דת רוצה להפוך את שמות הרחובות שיכתבו גם ב”סינית”
סין = 120 – סוד הגאולה = 120 אליהו הנביא = 120 
 

פוסט נוסף מעניין בנושא ההפכים ובהקשר של רעידות האדמה בטבריה לחץ כאן למעבר

 
מדברי הרב”ש (בן של בעל הסולם) בנושא ההפכים
ענין אמת ואמונה, שהם שני דברים המנוגדים זה לזה. כי אנו רואים, שבהתפלה שלנו, שתיקנו אנשי כנסת הגדולה, גם שם יש לנו שני דברים המנוגדים זה לזה. כי מצד אחד סדרו לנו סדר של תפלה. שענין תפלה שייך לומר דוקא בזמן, שהאדם נמצא בחסרון. ולא עוד, שאמרו חז”ל “תפלה צריכה להיות מעומקא דליבא”, שפירושו, שהתפלה שאנו מתפללים לה’, צריכה להיות מעומק הלב, היינו שיהיה החסרון מורגש בכל הלב.
זאת אומרת, שלא יהיה בהלב שום מקום, שיהיה בו שלימות, אלא כולו חסרון. וכל שהחסרון יותר גדול, אז התפלה מקובלת יותר משאר תפלות. כי על פסוק “תפלה לעני כי יעטוף, ולפני ה’ ישפוך שיחו”, כתוב בזהר (בלק ובהסולם דף ע”ב, אות קפ”ז-קפ”ח) וזה לשונו “אבל ג’ הם, הנקראים תפלה. תפלה למשה איש האלקים. תפלה זו שאין כמוהו באיש אחר. תפלה לדוד, תפלה זו שאין כמוהו במלך אחר. תפלה לעני. תפלה היא מאלו הג’, מי חשובה מכולם. הוי אומר, תפלה לעני. תפלה זו קודמת לתפלה של משה, וקודמת לתפלה של דוד, וקודמת מכל שאר תפלות העולם. מאי טעמא. שואל, מהו הטעם. ומשיב, משום שעני הוא שבור הלב. וכתוב “קרוב ה’ לנשברי לב”. והעני עושה תמיד ריב עם הקב”ה. והקב”ה מקשיב ושומע דבריו”, עד כאן לשונו.
נמצא לפי דברי הזה”ק הנ”ל, שעיקר תפלה היא דוקא בזמן שהאדם שבור, שאין לו במה להחיות נפשואז נקרא זה “תפלה, שהיא מעומקא דליבא”. וזו תפלה החשובה ביותר מכל התפלות שבעולם, מטעם שאין לו שום מעלה, שיכול לומר “אין אני דומה לחברי, כי יש לי איזו מעלה מה, שאין בחברי”. נמצא, שהוא מלא חסרונות. ואז הוא מקום לתת תפלה אמיתית מעומקא דליבא. זאת אומרת, כל כמה שהחסרון יותר גדול, אז התפלה יותר חשובה.
וכנגד התפלה שסדרו לנו בסדר התפלות, סדרו לנו סדר של שבח והודיה, שזהו בסתירה לתפלה ובקשה, שישנם בסדר התפלות. כי מדרך העולם הוא, מי שנותן טובה לחבירו, הוא נותן לו תודה רבה. אבל ערך התודה נמדד תמיד לפי ערך ההטבה, שהוא עושה לו. כך הוא מביע את ההודאה להמקבל הטבה.
למשל, אם אחד עוזר להשני על חצי פרנסה, היינו על ידו הוא השיג פרנסה, שזה מספיק לו רק לפרנס את ביתו רק על חצי, אז התודה שהוא נותן לו, איננה עוד בשלימות. אבל אם הוא השתדל להמציא למי שהוא פרנסה שלימה, וגם שיהיה לו לפרנס גם עם מותרות, היינו שאין לו שום חסרון, מה שהוא לא מילא אותו, בטח לאיש כזה הוא מודה ומשבח אותו בכל לבו ונפשו.
נמצא לפי זה, כשאדם מודה ומשבח להבורא, והוא רוצה לשבח ולהודות להבורא בכל לבו ונפשו, בטח שהוא צריך לראות, שהבורא נתן לו כל משאלותיו, ולא חסר לו שום דבר, אחרת אין ההודאה שלו יכולה להיות בשלימות.
אם כן צריך האדם להשתדל אז לראות שלא חסר לו כלום, אלא הבורא השלים לו כל חסרונותיו, ולא נשאר אצלו שום חסרון. ורק אז הוא יכול לתת להבורא תודה רבה, שזה ענין שירות ותשבחות, שסדרו לנו בנוסח התפלה.
אם כן הם, היינו תפלה ובקשה, ושירות ותשבחות, שני הפכים זה לזה, כנ”ל. כי בזמן התפלה ובקשה, אם אין לו שום שלימות, אלא הוא כולו מלא חסרונות, אז התפלה שלו בשלימות. מה שאם כן בשירות ותשבחות הוא להפוך. שאם לא נשאר לו שום מקום, שלא יהיה ממולא בשלימות, דוקא אז הוא יכול לתת תודה אמיתית.
ויש להבין, למה באמת סדרו לנו את שני הפכים האלו, ולאיזה צורך, ומה נותן לנו זה הסדר. וכמו כן יש להבין, איך אפשר לקיים את שני הפכים האלו, כיון שכל אחת היא בסתירה להשניה.
והנה האר”י הקדוש אומר (תע”ס דף תשפ”ח, אות פ”ג) וזה לשונו “והנה צריך שיהיו באישה בחינת דלתות, כדי לסוגרם, ולעכב הוולד שם בפנים, שלא יצא לחוץ, עד שיגמור להצטייר לגמרי. וגם צריך שיהיה בה כח המצייר את צורת הוולד”.
והנה מבאר שם הטעם “כמו בגשמיות, אם יש איזה קלקול בבטן האם, אז האם מפילה את הוולד. היינו, שאם הוולד יוצא מבטן האם, טרם שנגמרה בחינת צורת הוולד כל צרכו של מדרגת העיבור, אז אין הלידה הזאת נקראת “לידה”, מטעם שהעיבור לא יכול להתקיים בעולם. אלא שזה נקרא “הפלה”, שפירושו, לא שנולד, אלא שנפל מבטן האם, ואינו יכול לחיות”.
כמו כן ברוחניות, יש שם בעיבור ב’ בחינות:
א) צורת העיבור, שהיא מדרגת קטנות, שזוהי צורתו אמיתית. אבל כיון שאין לו רק קטנות, נבחן זה לחסרון. ובכל מקום שיש חסרון בקדושה, יש אחיזה לקליפות. ואז הקליפות יכולות לגרום הפלה, היינו שהוולד הרוחני יפול טרם שנגמר בחינת העיבור שלו. לכן צריך להיות דבר המעכב, שהוא, שנותנים לו בחינת שלימות, היינו בחינת גדלות.
ב) אבל יש להבין, איך יכולים לתת גדלות להוולד, בו בזמן שהוא לא מוכשר לקבל אפילו קטנות כל צרכו, מטעם שעדיין אין לו כלים, שיוכל לקבל אותם בעל מנת להשפיע. ועל זה יש שם תירוץ, על דרך שאמרו חז”ל “עובר במעי אמו, אוכל מה שאמו אוכלת”.
כמו כן אמרו “עבור ירך אמו”, שפירושו הוא, כיון שעובר ירך אמו, אז העיבור לא עולה בשם בפני עצמו. לכן העובר אוכל מה שאמו אוכלת. שפירושו, שכל מה שהעובר מקבל, הוא מקבל בכלים של האם. לכן, הגם שאין להוולד כלים מוכשרים לקבל גדלות, אבל בכלים של העליון, שהוא האם שלו, הוא יכול לקבל, משום שהוא מתבטל כולו להאם, ואין לו רשות בפני עצמו, שזהו נקרא בחינת “עיבור”, שהוא מתבטל לגמרי להעליון.
ואז כשמקבל גדלות, נמצא שהוא בשלימות. לכן אין שם אחיזה לקליפות. ולכן נקרא זה ” כח המעכב“. לכן זהו שמירה, שלא תיפול הוולד ברוחניות, כדוגמת שיש הפלה בוולד גשמי, שהאם הגשמי צריכה לשמור על הוולד שלה, שלא יהיה שם שום קלקול חס ושלום. כמו כן הוא ברוחניות.
היוצא מכל הנ”ל, שיש להבחין שני מצבים בעבודת האדם:
א) מצב האמיתי שבו הוא נמצא, היינו קטנותו. שכל מה שהוא חושב ועושה, הכל הוא קטנות, שתחילת הרגשת הקטנות מתחילה בעת שהוא רצה ללכת על דרך האמת, שהוא עבודה בעמ”נ להשפיע. אז הוא מתחיל לראות את קטנותו, איך שהוא מרוחק מעניני השפעה, שאין בכוחו לעשות מעשה כל שהוא, שתהיה בעמ”נ להשפיע. וזה נקרא, בחינת “אמת”. היינו מצבו אמיתי, שבו הוא נמצא.
ואז, כיון שזהו קטנות, יכולה להיות אחיזה לס”א, ויכול לבוא לידי יאוש חס ושלום. נמצא, מה שהוא נכנס בעבודה, נבחן לבחינת עיבור, ויכול לבוא לידי הפלה. זאת אומרת, שיפול ממדרגתו, בדומה לעובר הגשמי, שנופל מבטן האם, ואינו יכול להישאר בחיים. כמו כן ברוחניות, הוא נופל ממדרגתו, והוא צריך אח”כ עיבור מחדש. היינו, הוא צריך להתחיל עבודתו מחדש, כאילו אף פעם לא היה עובד ה’.
לכן צריך להיות כח המעכב, שלא תיפול הוולד לחוץ. היינו, שאז הוא צריך להיות בשלימות. זאת אומרת, שירגיש בעצמו, שלא חסר לו כלום בעבודה, אלא שהוא עכשיו מקורב לה’ בדבקות גמורה, ולא יכול מי שהוא לומר לו “הלא אתה רואה, שאין לך שום התקדמות בעבודת ה’. אם כן לחינם אתה מתייגע, ואין אתה ראוי לשמש בקודש. לכן אתה צריך ללכת כמו כל הכלל. ולמה אתה מרעיש עולמות, שאתה רוצה להיות במדרגה יותר גבוהה מהכלל, הגם שאין לך סיפוק מהעבודת הכלל. וזהו שנתן לך דחיפה, שתוכל לקבל מחשבות ורצונות, שצריכים לצאת מעבודת הכלל, וללכת יותר קדימה להאמת. נכון שזהו אמת, אבל אתה רואה, הגם שאתה רוצה ללכת להדרך של אמת, אבל אתה לא מוכשר לזה, או מטעם חוסר כשרון, או מטעם חוסר כח התגברות, שאין אתה מסוגל להתגבר על הטבע, שנולדת באהבה עצמית. לכן עזוב את כל עבודה הזאת, אלא תשב בשפל, ככל שאר בני אדם, ולא תרום לבבך מאחיו להינשא, אלא יותר נכון לך לפרוש מדרך זה”.
ומשום זה, כדי שלא יפול במחשבות כאלו, הוא צריך אז ל כח המעכב. היינו, שהוא צריך להאמין למעלה מהדעת, שמה שיש לו אחיזה בדרך האמת, הוא דבר גדול וחשוב מאוד. ואין לו כח להעריך את חשיבותו, מה שהוא נוגע בדרך האמת. כי זה הוא כל הכלי שאור ה’ ישכון בתוכו.
אבל זהו בכלים דעליון. היינו, שהבורא יודע, מתי שהאדם צריך להרגיש את דביקותו בה’. והגם שבהכלים של עצמו, הוא מרגיש, שאדרבה, שהוא עכשיו יותר גרוע, מהזמן שהוא היה הולך בדרך של הכלל. ששם היה מרגיש, שבכל יום ויום הוא מוסיף והולך במעשים טובים ובתורה ומצות. מה שאם כן עכשיו, מעת שהתחיל ללכת בדרך הפרט, היינו לשמור תמיד את הכוונה, כמה הוא מסוגל לעשות מעשים בעמ”נ להשפיע, וכמה הוא מסוגל לוותר על אהבה עצמית.
ואז הוא רואה בדרך כלל, עד כמה שהוא מתקרב אל האמת, אז הוא רואה תמיד יותר את האמת, איך שהוא לא יכול לצאת מאהבה עצמית. מכל מקום, בכלים דעליון, היינו למעלה מהדעת, הוא יכול להגביה את עצמו. ולומר, מה חשוב לי, במה אני משפיע להבורא. ואני רוצה, שהבורא יקרב אותי אליו. ובטח הבורא יודע, מתי הזמן שלי, שגם אני ארגיש, שהבורא קירב אותי. ובינתיים אני מאמין, שבטח הבורא יודע, מה שטוב בשבילי. לכן הוא נותן לי להרגיש את הרגשות, מה שאני מרגיש.
אבל מהו הטעם, שהבורא רוצה להדריך אותי בדרך כזה. היינו, שאני צריך להאמין בדרך האמונה, שהוא מתנהג עמי בדרך הטוב ומטיב. ואני, אם אני מאמין בזה, הוא נתן לי סימן, כמה שמחה שיש לי, וכמה אני מסוגל לתת לו רב תודות על זה, וכמה שאני מסוגל להודות ולהלל את שמו יתברך. בטח שאנו צריכים לומר, שזהו לטובתנו, שדוקא על ידי דרך האמונה נוכל להגיע להמטרה, שנקראת “מקבל בעל מנת להשפיע”. אחרת בטח שהבורא היה יכול לנהוג עמנו בדרך ידיעה ולא בדרך האמונה.
ובזה תבין מה ששאלנו, בשביל מה צריכים את השני דברים, המכחישים זה את זה. היינו מצד אחד יש לנו ללכת בדרך האמת, היינו להרגיש את מצבנו, מה שאנו מרגישים, איך אנו מתרחקים מאהבה עצמית ומתקרבים לאהבת הזולת. ועד כמה שחסר לנו, שיהיה בעולם “יתגדל ויתקדש שמו יתברך”.
ובזמן שאנו רואים, שעדיין אין הרוחניות בחשיבותו, אנו מרגישים את עצמנו בחסרון גדול. וגם לראות, עד כמה אנו מצטערים על זה. וכמה כואב לנו במה שאנו מרוחקים ממנו יתברך. זה נקרא “אמת”, היינו המצב שאנו מרגישים בכלים שלנו, זאת אומרת, לפי הרגשתנו.
ועוד ניתן לנו דרך האמונה, שהיא למעלה מהדעת. היינו, שלא להתחשב עם הרגשתנו וידיעתנו. אלא לומר, כמו שכתוב “עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו”. אלא להאמין, שבטח הקב”ה הוא המשיח. והוא יודע מה שטוב בשבילי, ומה שלא טוב בשבילי. לכן הוא רוצה, שאני ארגיש את מצבי כמו שאני מרגיש. ואני כשלעצמי, לא חשוב לי איך שאני מרגיש את עצמי, כיון שאני רוצה לעבוד בעבודה בעמ”נ להשפיע.
אם כן עיקר הוא, שאני צריך לעבוד לשם שמים. והגם שאני מרגיש, שאין שום שלימות בעבודתי, מכל מקום בכלים דעליון, כנ”ל, היינו מצד העליון, אני שלם בתכלית השלימות, כמו שכתוב “כי לא ידח ממנו נדח”. לכן אני שבע רצון מעבודתי, שיש לי זכות לשמש את המלך, אפילו במדרגה הנמוכה ביותר. אבל גם זה לי לזכות גדול יחשב, שהבורא נתן לי להתקרב אליו, במשהו על כל פנים.
וזה נותן לנו שני דברים:
א) מבחינת האמת, שהוא רואה את מצבו האמיתי, יש לו מקום לתפלה. ואז יש לו מקום חסרון. ואז הוא יכול להתפלל, שהקב”ה ישלים חסרונו. ואז הוא יכול להתעלות במעלות הקודש.
ב) דרך האמונה, שהיא בחינת שלימות, שמכאן הוא יכול לתת שבח והודאה לה’. ואז הוא יכול להיות בשמחה.

וזכרתי את בריתי יעקב – כביש 67 רמז מיוחד מהקב”ה

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, סוד האותיות והמספרים, רמזים חזקים, שבעים שנה

הקב"ה שלח לנו רמז מדהים לגאולה ברחמים בקרוב

הופיע כביש מסתורי באזור זכרון יעקב כביש מספר 67

קראו את הכתבה מאתר החדשות רוטר שימו לב לסימונים הצהובים אח”כ נעבור לרמזים

שימו לב שזה המספרים שרצים באתר ובחדשות כבר שנים. זה לבד פלא גדול

וכעת לרמזים

הנוסעים הופתעו !!

פתאום התגלה כביש חדש באזור מחלף זכרון יעקב המדריך על יציאה מזרחה אל כביש 67

באמצע כביש 70 שנפתח לפני 50 שנה פתאום יש כביש 67 ללא התראה וטקס מיוחד

פרק נ'(50) בתהילים מדבר על מזרח (כיוון ירושלים) שמשם יבוא הקב”ה:

מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱ‍-לֹהִים יְהוָה דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאוֹ. מִצִּיּוֹן מִכְלַל יֹפִי אֱ-לֹהִים הוֹפִיעַ.  יָבֹא אֱ-לֹהֵינוּ וְאַל יֶחֱרַשׁ אֵשׁ לְפָנָיו תֹּאכֵל וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד.

רואים בפסוק זה גם את  עניין השמש והאש. כמו האירועים שראינו לאחרונה על כביש 90 וקליפורניה.

אירועים שקשורים לאש

פירוט הרמז: מקודם היה כביש 70 פתאום נוסף הקטע שלא מופיע במפות הוא 67 הקטע בהמשך הדרך שוב 70

פתאום התגלתה דרך חדשה ? מה קורה פה ??

תשובה: ע”י שמפנימים את הסוד = 70 וקולטים ומרגישים שהקב”ה הוא המלך היחיד ואין עוד מלבדו

מקבלים “בינה” = 67 שזה דעת ושמחה שמובילה לגאולה… וזה הכביש להתקדמות למזרחה… לגאולה וגם אחרי שקיבלנו בינה אנו שוב יורדים לסוד חדש ומתקדם יותר שבזכות האמונה גם הסוד הזה מתגלה ומקבלים בינה (נניח לא ידעת איך לגמור את החודש… תזכר אחורה ותראה שגם לא ידעת איך לגמור את החודש לפני חצי שנה וגם לפני שנה ובכל זאת אתה קיים ולא קרה כלום והקב”ה הציל אותך. הרגע הזה שאתה לא יודע זה נכלל ב”סוד” מתי שאתה מגיע למצב שאתה רגוע ובבטחון זה נחשב ל “בינה/דעת” וזה דוגמה אחת מיני רבים) לכן כתוב בכתבה “שהכביש הופיע בפתאומיות ללא הכרזה ופרסום וכו’. כי גם הישועה האישית והכללית (67) באה לפתע ללא הכרזה מראש {היסח הדעת} כמובן שבדרך אנו חווים מצבים קשים ו “בלבול = 70” – אבל ע”י תפיסה בקב”ה חזק… אנו מגיעים למצב שלא אכפת לנו שהצרה תשאר.. העיקר שיהיה לנו “צהר” או “רצה” וחיבור בדביקות לבורא. כי אין עוד מלבדו… ורק הוא ישאר איתי לנצח בשעה שכל העולם חולף ונגמר…

תזכורת: הקב”ה מדבר איתנו דרך החדשות. ובפרט אליך (!) דרך האירועים שלך בחיים…

חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם !!

הקב”ה אוהב אותנו אהבה עצומה ורוצה רק להיטיב לנו

המשך הרמזים

לכותב ההודעה יש  851 הודעות בדיוק כמניין בעתה אחישנה

והקב”ה גרם שזה יפורסם בשעה 9:13 שזה בדיוק כמניין בראשית 

הקב”ה ברא את העולם בבראשית רק למען הגאולה שזה התכלית.

הגלות נחשבת לקליפה. הפרי זה הגאולה. זה תכלית הבריאה

וזה ליד זכרון יעקב כמאמר הכתוב

וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר”

פסוק זה נאמר על הגאולה שיש יעקוב ולא יעקב

שמעו את המילים בשיר המצורף

יעקב = 182  – פי 10 זה  1820

שימו לב במילוי של בראשית יש את סוד ה’ 1820  לחץ למעבר לסוד ה’ 1820

 

 

ברוטר הגולשים לא מבינים מה פשר החדשה המוזרה הזו??... הם לא מבינים שהקב"ה מכוון את מה שיכתבו.. כאן באתר הגולשים ב"ה מבינים את זה.. ומעניין שזה תגובות מספר 6+7 = בינה

רמזים על המילה שמן | למתקדמים / סוד האותיות

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, סוד האותיות והמספרים

מסרו להפצה ספר חדש על חנוכה כל הספר בנושא הקשר של שמן לגאולה כבר הורחב בעבר.

בקצרה: הר הזיתים שיבקע. זה מרמז על החכמה שתתרבה בימות המשיח. כי הזית מוציא שמן. והשמן משול לחכמה “ושמן על ראשך לא יחסר” – שמן אותיות… שם נ’ (50)

להורדת הספר לחץ כאן

ניסים נפלאות רמזים מהקב”ה בהתקפות הפלסטינים חודש כסלו תשע”ט

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-התחזקות, כללי, רמזים חזקים, תיעוד אירועים

עדכון שעה 11:40 בבוקר

שימו לב לכמויות הטילים שעפים על אשקלון זה לא המכונה שמיירטת זה הקב”ה שמזיז כל טיל וכל מיירט של כיפת ברזל. בדיוק לאיפה שצריך. נס בהסתרה… הקב”ה פועל בהסתר ! מעל ארבע מאות טילים! וכמה נזק ?! רואים ברור את יד ההשגחה…

ההרוג הוא ערבי מאזור חברון, מי תכנן שטיל מיירט יפספס? ולמה פגע דווקא בערבי ?

אם הכיפת ברזל מיירטת? אז מדוע היא לא ירטה? ולמה דווקא תפסה פלסטיני מחברון? רואים ברור שכוח אחר פועל כאן… כוח נסתר !!

לא סתם מחברון – חברון אותיות חבור נון (50) – שהאדם מבין ומרגיש שהכל זה הקב”ה ואין מציאות אחרת הוא נכנס לשער הנון

ממילא אדם כזה כל היום שמח ולא מפחד מכלום כי הוא יודע שהכל עושה הקב”ה והוא רק צופה בהצגה מאת הבורא. וכל העולם שחקנים שלה

לכן בגאולה כתוב “אז ימלא שחוק פינו” שנראה את השעשוע והמשחק האלוקי האין סופי אנחנו נשמח שמחה אין סופית

  המשולש של נס זה "45 = גאולה" המילוי והרגיל = "336 = פורים" ע"י שרואים את הפלא שבנס שזה בא בהסתרה (כמו פורים/מגילת אסתר) אנחנו מקבלים גאולה אנחנו מבינים שה"גולה" זה כבר גאולה כי הקב"ה נמצא כאן ופועל תמיד בהסתרה

ברגיל של נס אנו רואים פעמיים את המספר 1 שזה הקב”ה שהוא רק קיים – המשולש של נס זה “45 = גאולה” המילוי והרגיל = “336 = פורים” ע”י שרואים את הפלא שבנס שזה בא בהסתרה (כמו פורים/מגילת אסתר) אנחנו מקבלים “גאולה” אנחנו מבינים שה”גולה” זה כבר גאולה כי הקב”ה ה (א) נמצא כאן ופועל תמיד בהסתרה. וממילא הפכתי את “הגולה” “לגאולה” וע”י שעוד אנשים ירגישו כך יבוא הגואל בע”ה


הקוו לנפגעי טראומה הוא מספר חזק – 18 = חי + 363 = המשיח (פעמיים!!)  רק מי שמחובר לחיי החיים לקב”ה ולרצון שהוא יתגלה בעולם הוא נמצא בתכלית…

לכן ה’ גורם ללחץ ופחד לתושבי הדרום ושדרות… כי פחד זה אותיות דחף. זה נותן לאדם התבוננות שרגע אני כאן ופתאום אני יכול להעלם ח”ו… ההתראה לא רק לשדרות זה כדי לעורר את כל ישראל (כל הגוף) כל היהודים מהתרדמת ולכן “שדרות” זה המקום הקרוב ביותר שהכי מותקף כי שדרות זה מלשון (שדרה) עמוד שדרה שמחזיק את כל הגוף. אם הוא נופל ח”ו אז הכל נופל..


הפלסטינים ירו 2 “טילי קורנט” לעבר האוטובוס שהיו בו 50 חיילים לפני דקות

טילי קורנט = 424 = משיח בן דוד

כל הפעולות בעולם הם מכוחו ורוחו של “משיח בן דוד”

כולל פעולותיו של המנהיג החשוב בעולם: נשיא ארה”ב

דונלד טראמפ = 424

המילוי 776 = צירוף מקרים = 776 = ביאת המשיח = שלמות = 776

אין שום כוח אחר במציאות חוץ מהקב”ה שבורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים
אין מישהו אחר. אני לא “עוזר” לו לעשות הוא עושה את הכל. כולל מה שנראה שאנשים עושים לי

מאת: ת”ק זה השיר שאתמול שרו החיילים באוטובוס 5 דקות לפני שירדו מהאוטובוס שחטף רקטה ועלה באש זהו נס גלוי של הקדוש ברוך הוא…

סרטון של הפלסטינים על רגע הפגיעה באוטובוס


מתוך החדשות שימו לב למספרי הגאולה שחוזרים תמיד
דיווח פלסטיני: 7 פלסטינים חצו את הגדר, גנבו ציוד מעמדה נטושה של צה”ל ושבו לרצועה.
‏כלי טייס של חיל האוויר תקף בדקות האחרונות חוליית משגרי רקטות בצפון רצועת עזה. יש נפגעים פלסטינים בארוע.
כלי שיט של צה”ל תקפו יעדים של חמאס.
הבוקר נפילה בחצר בית באחד מישובי העוטף.
צה”ל: תקפנו מבנה של חמאס ששימש לאיסוף מודיעין ומחקר.
הג’יהד האיסלאמי מאיים: גם מעבר לאשדוד ישהו במקלטים.
‏מתוך 140 אלף תושבי אשקלון ההרוג (״שהיד״) היחידי אתמול מהנפילה בערך בחצות לילה באשקלון הוא מחמד אבו עצבה מחלחול, פלסטיני עם אישור עבודה ולינה בישראל.
בנצי גופשטיין: ‏החמאס נלחם בהתבוללות? הטיל שלו הרג ערבי מחברון שהיה עם יהודיה ופצע קשה את היהודיה. אל תצאי איתם! ההתבוללות מסוכנת!
זעם ברשת: ‏צה״ל מוריד טונות של פצצות על רצועת עזה (רצועה כשמה כן היא). 70 מטרות זה מאות תקיפות ו-O נפגעים. אין צבא בעולם שיודע לעשות את זה!!!
ראש עיריית אשקלון הנבחר גלאם לנתניהו: בעזה צריכים לקבל מהלומה.
אליטוב בטוויטר: ‏פרסום ראשון: מועצת גדולי תורה החסידית הכריעה על הימנעות בירושלים לאחר שהוצג בפניה הסכם הבנות על שמירת ערכי היהדות בבירה שגובש בין שני נציגים מאגודת ישראל לבין עופר ברקוביץ.
(14 = דוד)

396 = דויד בן ישי

כדי לראות פוסטים על ניסים ורמזים מתקופת “צוק איתן” לחצו כאן

 

אנחנו מגיעים לסוף | מסר

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-כללי, מסרים

טיול בגן עדן מסר חדש לחץ כאן לקריאה


זה כבר קרוב מאד אבא, אני רק רוצה להסביר לעמ”י – הדרך היחידה להציל את עצמנו – זה ביטחון מלא בה’. אפילו אם יהיה לכם בונקר, נשק, אוכל ומים וכל מה שאתם צריכים לכמה שנים – זה לא יעזור לכם – אם אתם לא עושים תשובה. ואם אתם עושים תשובה – ה’ ידאג לכם – לכל בעלי התשובה – לאוכל, למים, לחשמל ולכל מה שצריכים, כמו ליהודים שיצאו ממצרים, כמו המכות שלא פגעו כלל בעמ”י.

אני רוצה להסביר לכם – שרוב היהודים פשוט מפחדים להבין שאנחנו מגיעים לסוף. משיח עוד מעט יתגלה, אבל אנחנו נצטרך קודם לעבור דבר קשה ביותר. ה’ עומד להרוס שני שליש של העולם. זה דבר שחייב להיות. בני-אדם לא יכולים לעשות את זה, רק ה’ יכול לעשות את זה. אל תחשבו שזה יהיה בגלל מלחמה גרעינית, יכול להיות שזה יהיה, אבל זה לא יהיה עד כדי-כך שיוכל להרוס את העולם. כמו שאמרנו הרבה פעמים – ה’ ברא את העולם הזה, ורק ה’ יכול להרוס אותו.

ונכון, יגיע הכוכב. הכוכב שייך לקב”ה, כל הכוכבים שייכים לו, גם השמש שייכת לו, הכל שייך לו, גם הרשעים שייכים לו ועוד מעט הם ילמדו את זה.

אנחנו עמ”י, אנחנו עם פיצפון לעומת האוכלוסיה בעולם, כל היהודים האמיתיים לא תופסים הרבה מקום, יש משהו כמו 14 מליון

יהודים בעולם, כאשר חלק רציני מהם בכלל לא יהודים, אנחנו לא יודעים בדיוק כמה יהודים אמיתיים יש, רק ה’ יודע. הרבה מאד יהודים שחושבים שהם יהודים הם לא יהודים בגלל כל מיני סיבות. אנחנו יודעים שכתוב בכל מיני מקורות שבסוף לפני שמשיח בא בדור שלנו – רוב היהודים יהיו ערב-רב. יש יהודים אמיתיים בין החילונים ויש יהודים לא אמיתיים בין החרדים והדתיים, אז יהיה עכשיו בירור – מי שייך למה.

יהודי צריך להיות קשור לקב”ה, הוא צריך לעשות הפרדה בינו לבין הגשמיות המיותרת, להאמין ולבטוח אך ורק בקב”ה – הוא מביא את הפרנסה, רק הוא! אף אחד אחר לא. לא משנה מי נותן את הפרנסה פיזית, זה רק דרך הקב”ה. אומנם ב”א (בן-אדם) לוקח ב”א לעבוד אצלו ומשלם לו משכורת, אבל הקב”ה מכניס לראש של המעביד שהעובד הזה צריך לעבוד אצלו ולקבל משכורת עבור זה. הכל בא מה’ – הכל. אין דבר שלא. אין דבר בידיים שלנו. בכלל לא. ה’ מכוון את הכל. רק דבר אחד יש לנו – הרצון לעשות את רצון ה’ בלבד. זו הבחירה שלנו ולא שום דבר אחר. הכל תחת השליטה של הקב”ה. ואפילו הרצון לעשות את רצון ה’ – אפילו זה תלוי בקב”ה, הקב”ה עוזר לנו עם זה, הקב”ה רוצה שאנחנו נגיע לזה – הוא עוזר לנו, הוא מכוון אותנו עם זה. הוא אוהב אותנו, הוא אבא שלנו, הוא רוצה שהילדים שלו יהיו קרובים אליו. שיבינו מה טוב ומה רע ואיך לבחור את הטוב על פני הרע.

עכשיו הבירור הגדול – העולם הזה, שאנו חיים בו כבני-אדם מאז האדם הראשון הוא עולם עראי, עולם זמני, ה’ יעלה אותנו מעלה הרבה יותר גבוה מזה, יהיה פה כמו גן-עדן. אחרי כל המלחמות, הכוכב וכו’ אנחנו נעבור למימד אחר, ה’ יעלה אותנו למקום שכולו טוב, יותר גבוה מגן-עדן, יותר גבוה מהעולם הבא של גן-עדן בו הנשמות ממתינות אחרי המות. זה יהיה גבוה יותר עם הרבה יותר תענוגות רוחניים.

אני מצטער מאד שאנחנו חייבים לעבור עכשיו מבחן כ”כ קשה. הכסף וכל הדברים הגשמיים שהתרגלנו אליהם – זה ייעלם. נישאר אך ורק עם האמת. לא נצטרך ללכת לעבודה, לא נצטרך ללכת לשנורר, לא נדאג כל חודש על חשבון החשמל, אנחנו נהיה עם הקב”ה – ממש. והוא יתן לנו כל מה שאנחנו צריכים. לא צריכים שום דבר יותר מזה. לא צריכים אוטו, לא צריכים בית מפואר, צריכים רק להיות איתו, ואז נקבל כל מה שאנחנו צריכים ולא בצורה שקבלנו ב-100 שנים אחרונות- שממש הבן-אדם התקלקל מזה כמעט עד הסוף, אלא מה שאנחנו צריכים באמת. ואנחנו נהיה בלי יצר-הרע – וזה יהיה תענוג מעל ומעבר, כי זו המחיצה בינינו לבין הקב”ה, וכשהיצר הרע נעלם – אנחנו נתקרב יותר ויותר לקב”ה, וכל התקרבות זה תענוג רוחני שאי אפשר לתאר.

אבא, אנחנו עוד מעט גומרים עם החיים שאנחנו רגילים לזה. עם-ישראל, ינסו לעשות מכם גויים, עובדי השטן – לא להסכים ולא לפחד, ה’ ישמור עליכם. לא להסכים ולא לפחד. הרשעים כבר התחילו עם העבודה שלהם. הם הצליחו להיכנס לעולם החרדי עם אנשים כביכול חרדים ומכניסים הרבה כסף פה, גם מהממשלה וגם מארגונים מסויימים. הם שולטים על הרבה חדרים וישיבות עם הכסף שלהם, ועכשיו בתי-יעקב לצערי הרב עומד להיות תחת השלטון שלהם. מי שתרצה לעבוד עבור משרד החינוך במגמות כמו האוניברסיטאות, תצטרך כל מורה שיהיה לה אייפון ומחשב. המחשב גם יעקוב אחריה, הוא יכול לראות אותה – מה היא עושה ומה היא אומרת לתלמידים, אמנם היא תקבל משכורת מאד יפה, אבל עבור המשכורת הזו היא תמכור את הנשמה שלה. הבנות לא צריכות את זה, זה מקלקל את הנשמה היהודית, זה מקלקל את הבית היהודי.

יש איזה רעיון קצת עקום – שכל בחורה רוצה בחור שלומד, היא תעבוד והוא ישב וילמד. זה תמיד היה, אבל לא לכולם, כי לא כולם מסוגלים לזה. כל יהודי חייב ללמוד, אבל הוא לא חייב ללמוד כל היום, במיוחד אם הוא לא מסוגל. הרבה שיושבים לא מסוגלים, אז יש לו הרבה זמן שאין לו מה לעשות. הוא גם ככה מתחיל לעבוד. ובוא נגיד שהאשה גומרת ללמוד איזה מקצוע של עבודה במשרד, האם זה מתאים לאמא יהודיה לעבוד במשרד 8 שעות ביום בד”כ עם גברים ולבוא הביתה עייפה בלי כח לבעלה ולילדים.

וגם האברכים שלומדים כל היום – הם אלה שצריכים ללכת עם הילדים לקופ”ח וכו’ – כי האמא עובדת, היא חייבת להחזיק בעבודה – וזה הורס את המשפחה היהודית שזה הבסיס של עם-ישראל – וזה מה שהרשעים רוצים לעשות. רוצים להרוס את הבית היהודי.

נשבר לי הלב על דברים הקורים לאחרונה באזור של היהודים הקנאים בירושלים. אשה אחת לא יודעת מה לעשות כי הבן שלה, ילד קטן בחדר, נמשך בהפסקה ע”י כמה מסיונרים לאיזה מקום, טשטשו אותו, עשו לו מעשה סדום והחזירו אותו. הרשעים יודעים שהדבר שהכי מקרב את היהודים לקב”ה זו הקדושה והם רוצים לקלקל את הקדושה שלנו, הם רוצים לטמא אותנו. האמא שלו הלכה למנהל של החדר ספרה לו מה שקרה ולמה לא עושים משהו והוא ענה לה שלא כדאי להתחיל איתם כי הם מסוכנים. וישנם מאות מקרים כאלה בארץ, הם מפתים את הילדים ע”י ממתקים וכו’ ונותנים להם אחר-כך פיצוי. באזור ישנם הרבה אנשים שיודעים על הבעיה הזו ולא מבינים למה לא עושים משהו.

עם ישראל – מה זה השקט הזה? הרשעים הם עקומים ורוצים שגם אנחנו נהיה עקומים, אנחנו צריכים להקריב את החיים שלנו נגד זה, למחות נגד זה, מה יהיה עם הדור הבא שלנו? איזה כיוונים עקומים יהיו לילדים שלנו? מה זה שווה לנו חיים עקומים אם אנחנו חס ושלום הולכים נגד הקב”ה? הולכים להפגנות בעד השבת, הולכים להפגנות נגד הגיוס – ואת הטומאה הזו אנחנו מקבלים בשקט? וכמו שכבר אמרתי אנחנו גם נותנים להם להיכנס לבתי-יעקב שלנו, לישיבות שלנו ומכתיבים לנו מה לעשות. זה הכל בשביל כסף – שותקים בגלל הכסף? נותנים להם שליטה עלינו בגלל כסף? אוי לנו. אנחנו לא מבינים כי זה הרס בשבילנו?

וידוע שיש בעולם קבוצות שנחשבות לנוצרים שלא מאמינות באותו איש אלא מאמינות בשטן והן מעלימות אלפי ילדים בשנה בכל מיני ארצות בשביל הטקסים האיומים בהם הם מקריבות את הקרבנות לשטן.

וכשיגיע פלנט-אקס, ניבירו, השביט – לא משנה באיזה שם קוראים לו, בלי עזרת הקב”ה – אף אחד לא ישרוד! לא הצדיקים ולא הרשעים!

זה הזמן שאנחנו צריכים להראות לקב”ה שאנחנו מקריבים את עצמנו בשביל התורה וזו התקווה שלנו לשרוד כאשר כל העולם יתהפך. אנחנו, היהודים שנלחמים בעד התורה ונגד הרשעות – ה’ יציל אותנו כי יש לנו את הנשמה הנצחית היהודית האמיתית שעשויה ישירות מהמהות של הקב”ה.

למה מדינת ישראל הפסיקה לתת קצבת ילדים נורמליות? כי הם לא רוצים הרבה ילודה. רוצים יותר גוים מאשר יהודים. יש בנינים ריקים, מאות דירות לוקסוס עומדות בירושלים, כמעט כמו בסין, בלי לזוז. בשביל מי הם נבנו? הם רוצים להעביר את הותיקן לישראל, אתם מבינים את זה? זו היתה התוכנית שלהם מהתחלה.

אני רק מבקש מעם ישראל, תבינו את המצב, לא להיכנס לפאניקה, תשמחו, זה סוף הגלות, ואם אנחנו מחזיקים בקב”ה – הוא יחזיק אותנו, הוא ישמור עלינו ואנחנו נצא מזה בשמחה. זה יהיה מאד מפחיד, אבל מי שיש לו בטחון חזק בה’ – לא יסבול מזה, אולי יסבול מעט. יהודי אמיתי שאין לו בטחון חזק בה’ – הוא יסבול עוד יותר.

ואז תגיע הגאולה השלמה עם כל הדברים הטובים, אנחנו נגיע ישר לעולם החדש, עולם בלי יצר-הרע, ומיד יזמינו אותנו לחופה ושם יהיה עם-ישראל הכלה והקב”ה החתן ונתחיל את השלב הבא של הבריאה.

ש. שמעתי על מעשה עם ילדה אחת ואין צורך לפרט, מה ההורים צריכים לעשות?

ת. לארגן קבוצות של הורים שישמרו על הילדים שלהם ולא לסמוך על מנהלי המוסדות. לשים לב בתוך הקהילה איפה שהולכים שהדבר לא יקרה לילדים אחרים. לחנך את הילדים שאסור להאמין או ללכת עם אנשים או נשים לא מוכרות ולהתפלל לה’ ישמור על הילדים.

ש. האם ילדי תימן נחטפו לצורך העבודה הזרה שלהם?

ת. יש כאלה שודאי מכרו אותם לכל מיני אנשים בשביל כסף. לחלק מילדי החטופים אין לי הוכחות לזה, הם רצו להעניש את האנשים שלא רצו להיות חילוניים. דבר אחד בטוח – הרשעים במדינה פה היו מאחרי כל החטיפות האלה.

ולמה מתפרסם הענין עכשיו? לרשעים במדינה פה יש מטרה להפוך את א”י למרכז של הסדר-עולמי-חדש. המדינה הוקמה ע”י הרשעים של הסדר-עולם-חדש, הם קוראים לעצמם מסיונרים נוצרים, אבל הם נאמנים ועובדים לשטן. הם בעלי הבית על הרבה שטחים פה ועשו איתם הסכם סודי כבר לפני הרבה שנים – על שתי מדינות לשתי עמים וירושלים תהיה עיר בינלאומית בבעלותה של הכנסיה הקתולית.

כעת בתקופה זו הם הולכים לממש הרבה מהתוכניות שלהם פה בא”י וגם בעולם, תוכניות שלרוב היהודים הגרים בא”י אין מושג בכלל. הרשעים מפחדים מהתגובה של העם היהודי אם הם יגלו מה שהם רוצים לעשות – לכן הם עושים דברים שמטרתם להסיח את דעתם של תושבי א”י שלא ישימו לב לכל התוכניות שהם מתכננים לממש עכשיו. נושא של ילדי תימן היה סגור כל הזמן ואסור היה לדבר על זה, כי אם מישהו היה פותח פה כמו הרב עוזי משולם זצ”ל אשר הקדיש את חייו לעניין ונרצח על קידוש ה’, – עלול היה להיעלם מהעולם הזה. אבל עכשיו מאחר שרוב אלה שהיו מעורבים בחטיפת הילדים כבר לא בחיים, הם יכולים בלי בעיות לעשות מזה חגיגה עצובה שיכולה בקלות להסיח את דעתם של רוב העם היהודי בישראל. הם פועלים גם נגד האנשים שלהם כדי להוכיח מה שהם רוצים. אין להם בעיה להרוג גם אנשים קרובים אליהם בגלל שבאותו רגע זה יראה טוב למען המטרה שלהם. אין להם שום בעיה.

לדעתי גם בענין פרישת אנגליה מהאיחוד האירופי, יש לי הרגשה חזקה שכל עניין ההצבעה היה מכור מההתחלה כי הם רצו שאנגליה תצא מהגוש האירופי כי הם רוצים להפיל את הכלכלה של העולם. ולמה? כי הם רוצים להסיח דעת מהתוכניות שלהם. הכוכב שביט, ניבירו, פלנט-אקס הוא מאד קרוב והם מחפשים דרך להיכנס לבונקרים שלהם ולא רק באירופה אלא בכל העולם – וזה כולל מליוני אנשים – להכניס אותם לבונקרים בשקט בלי שאוכלוסיית העולם תרגיש בזה.

ואני גם מאמין שלפני שיכנסו יהיו דברים קשים בעולם, כמו אולי מלחמות, פצצות גרעיניות, פצצות אי.אם.פי. (ראה נספח) אשר יפגעו וישתקו כל דבר שיש בו אלמנט חשמלי, כלומר הכל יהיה משותק. תוך שבועיים אנשים יתחילו למות ברעב, מכל מיני מחלות, הסופרים יהיו ריקים מסחורה (מאוכל), אי אפשר לספק סחורה כי הרכבים יהיו משותקים, אי-אפשר לתדלק כי משאבות הבנזין עובדות על חשמל, יהרגו אחד את השני בשביל פרוסת לחם. לא יהיו טלפונים, אייפונים, טלויזיות, לא כלום. אף אחד לא ידע מה קורה לשני ואז הם יכנסו לבונקרים. להם אין בעיה עם חשמל כי הם משתמשים בשיטה אחרת לתפעול הבונקרים שלהם.

אירוע מוזר: דגים בים המלח – תאונות בכביש 90 | רמזים לגאולה

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-אסונות/תופעות טבע, כללי, תיעוד אירועים

לפי ה”סאן” הבריטי, האירוע המוזר אירע בחודש שעבר, כשדגים וצורת חיים אחרות מילאו את בולעני ים המלח – מקום בו ריכוז המלחים הגבוה לא אמור לאפשר חיים. על פי “חזון המקדש העתידי” של הנביא יחזקאל, נחל שיצא מבית המקדש בירושלים ויזרום אל ים המלח יגרום לשינוי אקולוגי מרחיק לכת וים המוות יהפוך ל”ים החיים”. ביחזקאל פרק מ”ז נכתב: “ויאמר אלי, המים האלה יוצאים, אל-הגלילה הקדמונה, וירדו על-הערבה; ובאו הימה, אל-הימה המוצאים ונרפאו (ונרפו) המים: והיה כל-נפש חיה אשר-ישרץ אל כל-אשר יבוא שם נחלים יחיה, והיה הדגה רבה מאד”.
 
צלם העיתונות נועם בדין אמר ל- Breaking Israel News כי בהגעתו למקום צפה בדגים חיים בבולענים קטנים מסביב לים המוות – כמו גם בצמחים שגדלו במקום. הוא אמר: “הגעתי לנקודה הנמוכה ביותר על פני כדור הארץ ושם ראיתי כיצד הנבואה מתגשמת. זה מקום שהיה מקולל בימי המקרא וכעת אפשר להגיע לים המוות, לחקור את הבולענים ולצפות בדגים היכן שהמים נסוגים”

מעניין אחרי האירוע של הנחש בכותל שבוע שעבר פורסם היום נחש (כזכור נחש = 358 = משיח) בקשר לים המלח וזה פורסם ע”י מישהו שקוראים לו “דוד דוד” “לוכד נחשים” העיתוי של הפרסומים מעניין. לא עצם הימצאות הנחש באזור זה שזה לא נדיר – רמז על התאונות בכביש הסמוך לים המלוח אחרי התמונה

רמזים מועתקים מתוך קבוצת הוואצאפ מאת ע”ל י”ו ו ת”ק

מאת י”ו נזכיר גם שהיו תאונות קשות על שפת ים המלח בכביש 90 – 90 = מלך (אותיות גרוניות ח+כ יכולת להתחלף. ומלח זה כמו מלך) האיש שעשה את התאונה הוא אמר “השמש סינוורה אותי” וזה קרה אחרי של”ע נשרפו שם שמונה אנשים. ושבוע לפני עווד משפחה הלכה שם. וכל זה על שפתו של ים המלח – שמונה זה מעל הטבע… כתוב שלעתיד לבוא שתצא חמה מנרתיקה היא תרפה את הצדיקים והפוך לרשעים ח”ו.

 

מה מספר הפוסט ברוטר? 3 ספרות אחרונות 233 – שזה מניין של “אור י-הוה”

וכמו שהנהג טוען “השמש סינוורה אותי..” אור ה’ יסנוור את מי שלא ראוי ויש לכותב 363 נקודות כמניין “המשיח” בשמו של המפרסם יש 26 ויש 190 מדרגים = “קץ”

כמות הודעות של הכותב היא 26150 שזה 261-50 אירן = 261 + 50 שזה שער החמישים \ אור החמישים – אירן זה מלשון ” יראה נ’ ” + אור החמשים + הנהג שסוונור + 8 נפשות שזה מעל הטבע… יש לנו רמז מצמרר שאנו כבר בגאולה (אגב למחרת היה הנחש זעמן בכותל – זעמן \ ז עם ן

ידוע שכשיבוא משיח עוצמת האור תהיה כל כך גדולה עד שהיא מסנוורת ואי אפשר לקלוט אותו אלא ע” י הסתרתו. ידוע שלא כולם יוכלו לעמוד באור הגדול שיהיה…..

[01:45, 1/11/2018] 🌌: כעת קראתי אור שער החמישים זה אור ה8 לכן התורה נתנה ביום החמישים שהוא השמיני של כל ה7 כפול 7 לכן ישראל לא יכלו לעמוד במעמד מתן תורה ויצאה נשמתם . מאור השמיני שזה אור שער הנון. וכנאמר וזרחה להם שמש צדקה ומרפא בכנפיה . לעתיד לבוא הצדיקים מתרפאים מהאור והרשעים מתבטלים ממציאותם. [01:45, 1/11/2018] 🌌: בעל הבית היה בן 45 שמו יריב =222 [01:47, 1/11/2018] 🌌: המשפחה הזו צדיקים אבל הרמז חזק מאד. [01:47, 1/11/2018] 🌌: 8 נשרפו !!! אסון [01:49, 1/11/2018] 🌌: 8 קשור עם אש 8 נרות חנוכה

תמי קציר: הנחש הציץ- ” הנה זה עומד אחר כתלינו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים…..” [07:08, 1/11/2018] מעניין שדווקא הבוקר( אחרי כל הרמזים על הנחש) מדברים על “אורות” – אורו של משיח…..

  • הנבואה על ים המלח
    יחזקאל מז: א וַיְשִׁבֵנִי אֶל פֶּתַח הַבַּיִת וְהִנֵּה מַיִם יֹצְאִים מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת קָדִימָה כִּי פְנֵי הַבַּיִת קָדִים וְהַמַּיִם יֹרְדִים מִתַּחַת מִכֶּתֶף הַבַּיִת הַיְמָנִית מִנֶּגֶב לַמִּזְבֵּחַ. ב וַיּוֹצִאֵנִי דֶּרֶךְ שַׁעַר צָפוֹנָה וַיְסִבֵּנִי דֶּרֶךְ חוּץ אֶל שַׁעַר הַחוּץ דֶּרֶךְ הַפּוֹנֶה קָדִים וְהִנֵּה מַיִם מְפַכִּים מִן הַכָּתֵף הַיְמָנִית. ג בְּצֵאת הָאִישׁ קָדִים וְקָו בְּיָדוֹ וַיָּמָד אֶלֶף בָּאַמָּה וַיַּעֲבִרֵנִי בַמַּיִם מֵי אָפְסָיִם. ד וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי בַמַּיִם מַיִם בִּרְכָּיִם וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי מֵי מָתְנָיִם. ה וַיָּמָד אֶלֶף נַחַל אֲשֶׁר לֹא אוּכַל לַעֲבֹר כִּי גָאוּ הַמַּיִם מֵי שָׂחוּ נַחַל אֲשֶׁר לֹא יֵעָבֵר. ו וַיֹּאמֶר אֵלַי הֲרָאִיתָ בֶן אָדָם וַיּוֹלִכֵנִי וַיְשִׁבֵנִי שְׂפַת הַנָּחַל.
    ז בְּשׁוּבֵנִי וְהִנֵּה אֶל שְׂפַת הַנַּחַל עֵץ רַב מְאֹד מִזֶּה וּמִזֶּה. ח וַיֹּאמֶר אֵלַי הַמַּיִם הָאֵלֶּה יוֹצְאִים אֶל הַגְּלִילָה הַקַּדְמוֹנָה וְיָרְדוּ עַל הָעֲרָבָה וּבָאוּ הַיָּמָּה אֶל הַיָּמָּה הַמּוּצָאִים ונרפאו [וְנִרְפּוּ] הַמָּיִם. ט וְהָיָה כָל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲ‍שֶׁר יִשְׁרֹץ אֶל כָּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁם נַחֲלַיִם יִחְיֶה וְהָיָה הַדָּגָה רַבָּה מְאֹד כִּי בָאוּ שָׁמָּה הַמַּיִם הָאֵלֶּה וְיֵרָפְאוּ וָחָי כֹּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁמָּה הַנָּחַל. י וְהָיָה יעמדו [עָמְדוּ] עָלָיו דַּוָּגִים מֵעֵין גֶּדִי וְעַד עֵין עֶגְלַיִם מִשְׁטוֹחַ לַחֲרָמִים יִהְיוּ לְמִינָה תִּהְיֶה דְגָתָם כִּדְגַת הַיָּם הַגָּדוֹל רַבָּה מְאֹד. יא בצאתו [בִּצֹּאתָיו] וּגְבָאָיו וְלֹא יֵרָפְאוּ לְמֶלַח נִתָּנוּ. יב וְעַל הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל עֵץ מַאֲכָל לֹא יִבּוֹל עָלֵהוּ וְלֹא יִתֹּם פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר כִּי מֵימָיו מִן הַמִּקְדָּשׁ הֵמָּה יוֹצְאִים והיו [וְהָיָה] פִרְיוֹ לְמַאֲכָל וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה.

תיעוד נחש על הכותל המערבי | סימנים ורמזים

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-בית המקדש השלישי, כללי, תיעוד אירועים

נחש זעמן מטבעות, הגיע אתמול (רביעי) לכותל המערבי, ובחר להתנחל דווקא בשטח עזרת הנשים.
במקום נוצרה כצפוי מעט בהלה ומבוכה, ורק לאחר שלוכד נחשים מיומן הוזעק ולכד את הנחש בהצלחה, הרחבה נרגעה וחזרה לתפוסה מלאה מצד קהל המתפללות.
הימצאותו של הנחש בין אבני הכותל התגלתה, כשהוא הציץ מבין החרכים ככל הנראה כדי לחפש יונה או ביצים. בכל פעם שהזעמן הבחין ביונה הוא הגיח ממקומו.

סימנים ורמזים שנשלחו למערכת

  • נחש = 358 – משיח = 358

מאת חבר בצאט “מצפה לישועה”
  • הדבר ברור שזה רומז על משיח ושכרגע אנחנו נמצאים בתקופה קשה כמאמר המדרש שישראל נמשלים ליונה שהיא לא מחליפה את בן זוגה ונאמנת לו אחת היא יונתי תמתי . רואים איך היונה מיד בורחת מהנחש . כך ישראל נמצאים בגלות במסתר הכותל ומה תעשה היונה אם תצא תיטרף על ידי הנשר אם תישאר יכישנה הנחש והקדוש ברוך עוזרה . זה מרמז בצורה ברורה על עומק הגלות והצרה שנמצאים בו עם ישראל עוד קצת ובעלה של היונה יופיע

  • הלוכד שמו לביא שזה האריה הרומז למשיח שילכוד את הנחש ויהיה לו הרבה כפיים מכולם בקרוב
  • רמז לעם ישראל שמתרומם תמיד מחדש “הן עם כלביא יקום”
  • תוספת: (מישהו זוכר שיש מתמודד לבחירות שמו “ליאון” אריה באנגלית – אריה אותיות יראה ירושלים מלשון יראה שלמה)
  • נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה מִפַּח יוֹקְשִׁים, מָשָׁל לְיוֹנָה שֶׁהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת בְּקִנָּהּ, רָאָה אוֹתָהּ נָחָשׁ רָע הָיָה מְבַקֵּשׁ לַעֲלוֹת אֵלֶיהָ, בָּרְחָה הֵימֶנּוּ לְמָקוֹם אַחֵר, עָלָה וְיָשַׁב לָהּ בְּקִנָּהּ, נָפְלָה הָאֵשׁ בְּקִנָּהּ וְנִשְׂרַף הַנָּחָשׁ, פָּרְחָה הַצִּפּוֹר וְיָשְׁבָה לָהּ בַּגַּג, כֵּיוָן שֶׁנִּשְׂרַף הַנָּחָשׁ וְהַקֵּן אָמְרוּ לַצִּפּוֹר עַד מָתַי אַתְּ פּוֹרַחַת מִמָּקוֹם זֶה לְמָקוֹם זֶה, הָלְכָה וּמָצְאָה לָהּ קֵן נָאֶה וּמְשֻׁבָּח וְיָשְׁבָה לָהּ בְּתוֹכוֹ. כָּךְ הָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם וְהָיָה פַּרְעֹה הַנָּחָשׁ מִתְחַכֵּם עֲלֵיהֶם,
  • ילקוט שמעוני . ומצרים נסים לקראתו מלמד שבכל מקום שהיה מצרי נס היה הים רץ כנגדו. משלו משל למה הדבר דומה ליונה שברחה מפני הנץ ונכנסה לטרקלין פתח המלך חלון מזרחית יצאה והלכה לה. נכנס הנץ אחריה ונעל המלך בפניו את כל החלונות והתחיל מורה בו את החצים. עוניומצרים נסים לקראתו מלמד שבכל מקום שהיה מצרי נס היה הים רץ כנגדו. משלו משל למה הדבר דומה ליונה שברחה מפני הנץ ונכנסה לטרקלין פתח המלך חלון מזרחית יצאה והלכה לה. נכנס הנץ אחריה ונעל המלך בפניו את כל החלונות והתחיל מורה בו את החצים.
  • תוספות למאמרים הנפלאים שנאמרו כאן אודות הנחש מהכותל: הנחש היה מסוג “זעמן פעמונים” לרמז לנו להתחזק בהלכות לשון הרע שבעוון זה (שנאת חינם) נחרב בית המקדש השני , כי פעמונים היו תלויים על המעיל של הכהן הגדול שהיה מכפר על עוון לשון הרע , כי כשהיה זז היו שומעים את צלילי קודש הפעמונים לכפר על צלילי הטומאה של לשון הרע , כמו שכתוב: וְהָיָה עַל אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ וגו’ . וכמובן שנחש הפעמונים בכותל מרמז שבקרוב נראה את מעיל הפעמונים בבית המקדש. עוד ירמוז נחש הכותל שהיה בגובה רב לנחש הנחושת שה’ ציווה את משה לעשותו ולשים אותו במקום גבוה , שנאמר: עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי. שהיו ננשכים ועושים תשובה על שהתלוננו במדבר שבגין זה הגיעו הנחשים והשרפים והרגו רבים מהם , ומסתכלים למעלה לנחש הנחושת ורואים השמיים ומשעבדים ליבם לאביהם שבשמיים ומבינים שלא הנחש ממית אלא החטא ממית ואדרבה הנחש מחיה. וכן נחש הנחושת רומז לנחש דקדושא והוא המשיח שבאמת יגרום טוב טוב להבנת תובנה זאת של השתעבדות לבורא עולם , ולא כמו בזמן של חזקיהו המלך שהפכו את נחש הנחושת לעבודה זרה , עד שחזקיהו קיצץ – איבד – כתת אותו , אלא נטו השתעבדות לבורא עולם , לכן נחש הכותל רומז לעניין זה של המשיח והבן היטב. עוד ירמוז נחש הכותל מסוג “זעמן פעמונים” זעמן אותיות זמן – ע , כלומר הזמן של השבעים אומות שיעלו לירושלים (כמו שהנחש עלה לכותל) למלחמה , גוג ומגוג בגמטריה שבעים כלומר זמן גוג ומגוג הגיע ! נקווה שהמסרים הללו יגרמו לנו להתחזק ונזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.

רמזים נוספים

מאת י.ו
נחש אותיות: חש נ’ כשהוא חש שמתקרבים לתיקון ולשער הנון  הוא בא
מאת ל.ש
׳מעולם לא זזה שכינה מכותל המערבי׳
(מדרש רבה שמות ב,ב)
שכינה= 385 – ספרות 358
משיח=358=נחש
הנחש מנסה ברגעיו האחרונים לינוק מן הקדושה.
מעולם לא זזה שכינה מכותל המערבי= 1,444
1,000- אלופו של עולם 444= מקדש
מאת יניב
נחש בעזרת נשים בכותל המערבי = 2222
נחש בכותל המערבי = 1143
משיח התשעט = 1143 (עם הכולל)
נחש בכותל = 222 (רגיל + ריבוע) (קול א-להים= 222)
מאת תמי ק’
נחש זעמן…..אותיות זמן- נגמר הזמן, הגיע הזמן !!! הנחש בעזרת נשים כי הוא מרמז על טומאת הנחש= טומאת הנידה אצל האישה….. ברגע שמשיח מגיע הוא מבטל את טומאת הנידה ואז יש חיי נצח = בלע המוות מן העולם. ידוע שבורא עולם שוחט את יצר הרע לפני התגלות משיח את הנחש הקדמוני…..! וידוע שמשיח הוא – ” נחש דקדושא “
מאת אסתר
סוג הנחש ׳זעמן מטבעות׳ בגימטריה = 694 = ׳ברוך הבא המלך המשיח׳ בע״ה שיבוא כבר!!! אגב, הנחש לא ארסי… נראה כמו סימן טוב…
מאת מגיב אנונימי:
לנחש קוראים זעמן- הקב”ה זועם עלינו! שיש נחש זה מרמז על לשון הרע..
מאת י.ל
עם ישראל כנראה שהגזמנו בבית ה’ בית של כולנו לא מבינים רמזים???? רק בחירות?? דיייייי
  • המעוניינים לקבל את הרמזים מהתאונה המחרידה בכביש 90 נא לשלוח מייל בקשה ל yosiviner7@gmail.com 
 

ראו רמז מדהים שעלה ב 31.10.18 על הפסל בהודו ומה הוא מרמז פתחו תמונות רמזים חדשות על הכפתור הצהוב בתחתית הגלריה

עדכון 7.12.18

רמזי הגאולה יום שישי חסימות כבישים עקב הגשם הרב וזה בערב שבת פרשת מ-קץ מים רבים מרמזים על הדעת והחכמה שיהיה בימות המשיח "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"... בתמונה אנו רואים 358 = משיח על רכב מסוג "קיא = 111 = פלא" למעלה רשום "קיבוץ גליות וירושלים" חמישה אותיות המשיח- 1202 = התגלות משיח

עדכון 29.11.2018

חתול = 444 - מקדש = 444 החתול גם ממשפחת האריה (ליאון) מלך החיות... כזכור לפני תקופה נמצא נחש בכותל. החתול הוא אויב הנחש... שימו לב שה' עשה שהחתולים יסתובבו בינינו בצורה מוזנחת בפחים וברחובות. חסד גדול עושה מי שמאכיל אותם ולא מזניח... ככה גם הרצון למקדש ולהמלכת ה' בעולם מוזנח ואיש לא חס כנאמר "מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה" (המילים בגימטריה 1820)
לחץ כאן להצגת רמזים נוספים

מאמר: אין עוד מלבדו | בעל הסולם

נכתב על ידי מערכת כי לה' המלוכה ב-. פורסם ב-התחזקות, חכמת החיבור, כללי

הנה כתוב “אין עוד מלבדו”, שפירושו, שאין שום כח אחר בעולם, שיהיה לו יכולת לעשות משהו נגדו יתברך. ומה שהאדם רואה שיש דברים בעולם שהם מכחישים פמליא של מעלה, הסיבה היא, מטעם שכך הוא רצונו יתברך. וזהו בחינת תיקון, הנקרא “שמאל דוחה וימין מקרבת”. כלומר, מה שהשמאל דוחה, זה נכנס בגדר של תיקון. זאת אומרת, שישנם דברים בעולם, שבאו מלכתחילה על הכוונה להטות את האדם מדרך הישר, שעל ידיהם הוא נדחה מקדושה. והתועלת מהדחיות הוא, שעל ידם האדם מקבל צורך ורצון שלם, שהקב”ה יעזור לו, כי אחרת הוא רואה שהוא אבוד. לא די שלא מתקדם בעבודה, רק הוא רואה, שהולך אחורה. היינו, אפילו שלא לשמה אין לו כח לקיים את התו”מ. שרק ע”י התגברות אמיתי על כל המכשולים למעלה מהדעת הוא יכול לקיים את התו”מ. ולא תמיד יש לו כח ההתגברות למעלה מהדעת. אחרת, הוא מוכרח לנטות חס ושלום מדרך ה’, אפילו משלא לשמה. והוא, שתמיד אצלו הפרוץ מרובה מהעומד. היינו, שהירידות הם הרבה יותר מהעליות. ולא רואה בזה שיקח סוף המצבים האלה, והוא ישאר תמיד מחוץ לקדושה. כי הוא רואה, אפילו כקוצו של יוד קשה לו לקיים, רק בהתגברות למעלה מהדעת. אבל לא תמיד הוא מסוגל להתגבר. ומה יהיה הסוף?

אז הוא בא לידי החלטה, שאין מי שיכול לעזור, אלא הקב”ה בכבודו ובעצמו. וזה גורם, שיקבע בליבו תביעה אמיתית, שה’ יפתח את עיניו ולבו, ויקרבו באמת לדביקות ה’ בנצחיות. נמצא לפי זה, שכל הדחיות שהיה לו, היה הכל מאת ה’. היינו, שלא מטעם שהוא לא היה בסדר, שלא היה לו היכולת להתגבר. אלא, לאלו אנשים שרוצים באמת להתקרב לה’, ובכדי שלא יהיה מסתפק במועט, כלומר שלא ישאר בבחינת ילד קטן בלי דעת. ומשום זה ניתן לו מלמעלה עזרה, שלא יהיה לו היכולת לומר, שברוך ה’ שיש לו תורה ומצות ומעשים טובים. ומה חסר לו עוד? וזה דוקא אם באמת, שיש לאדם הזה רצון אמיתי. אז, האדם הזה מקבל עזרה מלמעלה, ומראים לו תמיד, איך שהוא לא בסדר במצב הנוכחי. דהיינו, ששולחים לו מחשבות ודיעות, שהם נגד העבודה. וזהו בכדי שיראה, שאין הוא בשלימות עם ה’.

ועד כמה שהוא מתגבר, הוא רואה תמיד, איך שהוא נמצא במצב שהוא רחוק מקדושה משאר עובדים, שהם מרגישים, שהם בשלימות עם ה’. מה שאם כן הוא תמיד יש לו טענות ותביעות, ולא יכול לתרץ את ההתנהגות של הבורא, איך שהוא מתנהג עמו. וזה גורם לו כאב, מדוע הוא לא שלם עם הקב”ה. עד שבא לידי הרגשה, שממש אין לו שום חלק בקדושה. והגם שמקבל לפעמים איזה התעוררות מלמעלה, שמחיה אותו לפי שעה, אבל תיכף הוא נופל למקום השפלות. אולם, זהו הסיבה, שגורם לו שיבוא לידי הכרה, שרק ה’ יכול לעזור, שיקרב אותו באמת.

האדם צריך להשתדל ללכת תמיד בדרך, שהוא דבוק בו יתברך. כלומר, שכל מחשבותיו יהיו בו ית’. היינו, אם אפילו שהוא נמצא במצב הכי גרוע, שאי אפשר להיות ירידה יותר גדולה מזו, אל יצא מרשותו ית’, כלומר שיש רשות אחרת, שלא נותן לו להכנס להקדושה, שבידו להטיב או להרע. פירוש, שאל יחשוב שיש ענין כח של ס”א, שהיא לא נותנת לאדם לעשות מעשים טובים וללכת בדרכי ה’, אלא הכל נעשה מצד ה’.

וזהו כמ”ש הבעש”ט, שאמר, שמי שאומר שיש כח אחר בעולם, היינו קליפות, האדם הזה נמצא בבחינת “ועבדתם אלוהים אחרים”. שלאו דוקא במחשבה של כפירה הוא עובר עבירה, אלא אם הוא חושב שיש עוד רשות וכח חוץ מה’, הוא עובר עבירה. ולא עוד, אלא מי שאומר שיש לאדם רשות בפני עצמו, היינו, שאומר אתמול הוא בעצמו לא היה רוצה ללכת בדרכי ה’, גם זה נקרא עובר עבירה של כפירה. כלומר, שאינו מאמין, שרק הבורא הוא מנהיג העולם.

אולם בזמן שעבר איזה עבירה, ובטח שהוא צריך להתחרט ולהצטער על מה שהוא עשה את העברה, גם כאן צריכים לסדר את סדרי הצער והכאב, על איזה נקודה הוא תולה סיבת גורם העבירה, שעל נקודה זו צריכים להצטער.

והאדם צריך להצטער אז, ויאמר, זה שעשיתי את העבירה, הוא מסיבת שהקב”ה זרק אותי מהקדושה, למקום טינופת, לבית הכסא, ששם מקום הפסולת. כלומר, שה’ נתן לו רצון וחשק להשתעשע ולנשום אויר במקום סרחון (ואפשר לומר, שמובא בספרים, שלפעמים האדם בא בגלגול חזיר. ויש לפרש על דרך שהוא אומר, שהאדם מקבל רצון וחשק לקבל חיות מדברים שכבר אמר עליהם שהוא פסולת, ועכשיו הוא רצה לקבל מהם מזונות).

וכמו כן, בזמן שהאדם מרגיש שעכשיו הוא נמצא בבחינת עליה, ומרגיש קצת טעם בעבודה, אל יאמר שעכשיו, אני נמצא במצב, שאני מבין, שכדאי להיות עובד ה’. אלא הוא צריך לדעת, שעכשיו הוא מצא חן בעיני ה’. לכן הקב”ה מקרבו, ומשום זה הוא מרגיש עכשיו, טעם בעבודה. ויזהר שאף פעם לא לצאת מרשות הקדושה, לומר שיש עוד מי שפועל, חוץ מהקב”ה.

(אולם מכאן משמע, שענין מציאת חן בעיני ה’ או להיפך, אינו תלוי באדם עצמו אלא הכל בה’. ומדוע עכשיו מצא חן בעיני ה’ ואח”כ אינו כן, אין זה בידי האדם להבין עם השכל החיצוני שלו).

וכמו כן, בזמן שמצטער על מה שאין הקב”ה מקרבו, צריך גם כן להזהר, שלא יהיה על חשבון עצמו, היינו מזה שהוא מרוחק מה’, כי בזה הוא נעשה למקבל לתועלת עצמו. והמקבל הוא בפרודא, אלא שיצטער על גלות השכינה. כלומר, שהוא גורם צער השכינה. והאדם צריך לצייר לעצמו כדוגמת שיש לאדם כאב באיזה אבר קטן שהוא, מכל מקום הכאב מורגש בעיקר במוח ולב, שהלב והמוח הם כללות האדם. ובטח שאין ערך דמיון הרגשת אבר פרטי, בערך כללות קומת האדם, ששם מורגש בעיקר הכאב. כמו כן הכאב שהאדם מרגיש, מזה שהוא מרוחק מה’. והיות שהאדם הוא רק אבר פרטי מהשכינה הקדושה, כי השכינה הקדושה, היא כללות נשמת ישראל. ולכן אינו דומה הרגשת הכאב הפרטי, בערך הרגשת הכאב הכללי, זאת אומרת שיש צער השכינה, בזה שהאברים מורחקים ממנה, ואינה יכולה לפרנס את האברים שלה.

(ויש לומר שזהו מאמר חז”ל, בזמן שאדם מצטער שכינה מה אומרת, קלני מראשי) ובזה שחושב הצער של התרחקות לא על עצמו, הוא נצול מלנפול לרשת הרצון לקבל לעצמו, שהוא בחינת פירוד מהקדושה.

ואותו דבר בזמן שאדם מרגיש שיש לו קצת התקרבות לקדושה. שיש לו שמחה, מזה שזכה למציאת חן בעיני הקב”ה, גם אז מוטל עליו לומר, שעיקר השמחה שלו יהיה בזה שיש עכשיו שמחה למעלה, אצל השכינה הקדושה, מזה שהיה לה מקום, לקרב את אבר הפרטי שלה אליה, ולא צריכה לשלוח את האבר הפרטי שלה החוצה.

ומזה שהאדם זכה לשמח את השכינה, מזה יש לו שמחה. וזהו גם כן על אותו החשבון הנ”ל, כי מה שיש שמחה להפרט, זהו רק חלק, מזה שיש שמחה להכלל כלו. וע”י החשבונות האלו הוא מאבד את פרטיותו עצמו, ולא נלכד ברשת הס”א, שהוא הרצון לקבל לתועלת עצמו.

והגם שהרצון לקבל הוא דבר הכרחי, מסיבת “כי זהו כל האדם”, כי מה שיש באדם חוץ מהרצון לקבל אינו שייך להנברא, אלא אנו מיחסים להבורא, אבל הרצון לקבל הנאה, צריך להיות מתוקן בעמ”נ להשפיע. כלומר, שהתענוג והשמחה שהרצון לקבל לוקח, צריך להיות על הכוונה משום שיש נחת רוח למעלה מזה שיש להנבראים תענוגים. כי זה היתה מטרת הבריאה להטיב לנבראיו, וזה נקרא שמחת השכינה למעלה.

ומשום זה, מחויב האדם לחשוב עצות איך הוא יכול לעשות נחת רוח למעלה, ובטח שעל ידי זה שיהיה לו תענוג, יהיה נחת רוח למעלה. לכן הוא משתוקק להיות תמיד בהיכל המלך, ויהיה לו היכולת להשתעשע בגנזי המלך, ומזה בודאי יהיה נחת רוח למעלה, נמצא שכל ההשתוקקות צריך להיות רק לשם שמים.

חלון הצאט
צאט זה יפתח בימים של אירועים בטחונים ובימים של עומס בצאט הכללי

פוסטים אחרונים

הרשם לרשימת התפוצה