בהמשך לנאמר בפוסט זה על המצב בטבריה

עדכון קודם: דברי הרב קוק במסר על מצב חילולי השבת בטבריה

רמזים מחילולי השבת

67 = בינה

717 = צמח דוד (משולש)

וזה כהמשך לרמזים שראינו על הכביש החדש בצפון הארץ כביש 67

מסיבת רחוב בטבריה בשבת ???

ידוע שמטבריה אמור להתגלות משיח כך לפי המקורות. ואיזה מצב הפוך מגאולה אנחנו רואים בטבריה?

היתכן?

התשובה היא:

כן

כדי להבין את הגאולה (האישית והכללית) חייבים להבין בתורת ההפכים

הפוך = 111

פלא = 111

חלול שבת = 776

ביאת המשיח = 776

שימו לב המילוי 1776 מילוי בלבד "1000 = משיח בן דויד משיח בן יוסף"

שאנחנו מבינים שגם במצב ההפוך הקב”ה שוכן ונמצא ואין מציאות אחרת מלבדו אנחנו מאחדים את שני הקצוות ומקבלים בינה ודעת

כמו אברהם אבינו שמצד אחד נאמר לו ביצחק יקרא לך זרע. (יהיה לך המשך) ומצד שני הקב”ה אמר לו והעלהו שם לעולה… איך זה יתכן איך יהיה לו זרע והמשך באם ישחוט אותו?

אברהם אבינו ידע את הסוד הזה… והלך בשמחה לשחוט את בנו…

פלא / אלף (א) = 111

הפוך = 111

בסוד ההפכים אנו צריכים להבין שהקב”ה לא מוגבל הוא יכול להביא כל תוצאה שהיא גם במציאות שנראת כעת הפוכה בעיניים המוגבלות שלנו… כמו משיח שבא מלוט (ההפוך) משיח גימטריה נחש. מתי שהאדם מרגיש הכי קרוב לה’ זה בדרך כלל מתהפך והאדם מרגיש הכי רחוק. ומתי שהאדם הכי רחוק הוא בעצם הכי קרוב…

אדם צריך לעשות השתדלות בכל דבר, ולא לסמוך על ה’ ובכל זאת הוא חייב להגיד אחרי הפעולה שעשה שהכל מאת ה’ ואין עוד מלבדו… סוד ההפכים

ככה נבנת האמונה בשני קווים ימין ושמאל שהמטרה היא לאחד אותם לדרך האמצע באמונה בקב”ה שאין עוד מלבדו

עוד פורסם שהאיש הנבחר בטבריה ששונא דת רוצה להפוך את שמות הרחובות שיכתבו גם ב”סינית”

סין = 120 – סוד הגאולה = 120 אליהו הנביא = 120 

פוסט נוסף מעניין בנושא ההפכים ובהקשר של רעידות האדמה בטבריה לחץ כאן למעבר

מדברי הרב”ש (בן של בעל הסולם) בנושא ההפכים

ענין אמת ואמונה, שהם שני דברים המנוגדים זה לזה. כי אנו רואים, שבהתפלה שלנו, שתיקנו אנשי כנסת הגדולה, גם שם יש לנו שני דברים המנוגדים זה לזה. כי מצד אחד סדרו לנו סדר של תפלה. שענין תפלה שייך לומר דוקא בזמן, שהאדם נמצא בחסרון. ולא עוד, שאמרו חז”ל “תפלה צריכה להיות מעומקא דליבא”, שפירושו, שהתפלה שאנו מתפללים לה’, צריכה להיות מעומק הלב, היינו שיהיה החסרון מורגש בכל הלב.

זאת אומרת, שלא יהיה בהלב שום מקום, שיהיה בו שלימות, אלא כולו חסרון. וכל שהחסרון יותר גדול, אז התפלה מקובלת יותר משאר תפלות. כי על פסוק “תפלה לעני כי יעטוף, ולפני ה’ ישפוך שיחו”, כתוב בזהר (בלק ובהסולם דף ע”ב, אות קפ”ז-קפ”ח) וזה לשונו “אבל ג’ הם, הנקראים תפלה. תפלה למשה איש האלקים. תפלה זו שאין כמוהו באיש אחר. תפלה לדוד, תפלה זו שאין כמוהו במלך אחר. תפלה לעני. תפלה היא מאלו הג’, מי חשובה מכולם. הוי אומר, תפלה לעני. תפלה זו קודמת לתפלה של משה, וקודמת לתפלה של דוד, וקודמת מכל שאר תפלות העולם. מאי טעמא. שואל, מהו הטעם. ומשיב, משום שעני הוא שבור הלב. וכתוב “קרוב ה’ לנשברי לב”. והעני עושה תמיד ריב עם הקב”ה. והקב”ה מקשיב ושומע דבריו”, עד כאן לשונו.

נמצא לפי דברי הזה”ק הנ”ל, שעיקר תפלה היא דוקא בזמן שהאדם שבור, שאין לו במה להחיות נפשו. אז נקרא זה “תפלה, שהיא מעומקא דליבא”. וזו תפלה החשובה ביותר מכל התפלות שבעולם, מטעם שאין לו שום מעלה, שיכול לומר “אין אני דומה לחברי, כי יש לי איזו מעלה מה, שאין בחברי”. נמצא, שהוא מלא חסרונות. ואז הוא מקום לתת תפלה אמיתית מעומקא דליבא. זאת אומרת, כל כמה שהחסרון יותר גדול, אז התפלה יותר חשובה.

וכנגד התפלה שסדרו לנו בסדר התפלות, סדרו לנו סדר של שבח והודיה, שזהו בסתירה לתפלה ובקשה, שישנם בסדר התפלות. כי מדרך העולם הוא, מי שנותן טובה לחבירו, הוא נותן לו תודה רבה. אבל ערך התודה נמדד תמיד לפי ערך ההטבה, שהוא עושה לו. כך הוא מביע את ההודאה להמקבל הטבה.

למשל, אם אחד עוזר להשני על חצי פרנסה, היינו על ידו הוא השיג פרנסה, שזה מספיק לו רק לפרנס את ביתו רק על חצי, אז התודה שהוא נותן לו, איננה עוד בשלימות. אבל אם הוא השתדל להמציא למי שהוא פרנסה שלימה, וגם שיהיה לו לפרנס גם עם מותרות, היינו שאין לו שום חסרון, מה שהוא לא מילא אותו, בטח לאיש כזה הוא מודה ומשבח אותו בכל לבו ונפשו.

נמצא לפי זה, כשאדם מודה ומשבח להבורא, והוא רוצה לשבח ולהודות להבורא בכל לבו ונפשו, בטח שהוא צריך לראות, שהבורא נתן לו כל משאלותיו, ולא חסר לו שום דבר, אחרת אין ההודאה שלו יכולה להיות בשלימות.

אם כן צריך האדם להשתדל אז לראות שלא חסר לו כלום, אלא הבורא השלים לו כל חסרונותיו, ולא נשאר אצלו שום חסרון. ורק אז הוא יכול לתת להבורא תודה רבה, שזה ענין שירות ותשבחות, שסדרו לנו בנוסח התפלה.

אם כן הם, היינו תפלה ובקשה, ושירות ותשבחות, שני הפכים זה לזה, כנ”ל. כי בזמן התפלה ובקשה, אם אין לו שום שלימות, אלא הוא כולו מלא חסרונות, אז התפלה שלו בשלימות. מה שאם כן בשירות ותשבחות הוא להפוך. שאם לא נשאר לו שום מקום, שלא יהיה ממולא בשלימות, דוקא אז הוא יכול לתת תודה אמיתית.

ויש להבין, למה באמת סדרו לנו את שני הפכים האלו, ולאיזה צורך, ומה נותן לנו זה הסדר. וכמו כן יש להבין, איך אפשר לקיים את שני הפכים האלו, כיון שכל אחת היא בסתירה להשניה.

והנה האר”י הקדוש אומר (תע”ס דף תשפ”ח, אות פ”ג) וזה לשונו “והנה צריך שיהיו באישה בחינת דלתות, כדי לסוגרם, ולעכב הוולד שם בפנים, שלא יצא לחוץ, עד שיגמור להצטייר לגמרי. וגם צריך שיהיה בה כח המצייר את צורת הוולד”.

והנה מבאר שם הטעם “כמו בגשמיות, אם יש איזה קלקול בבטן האם, אז האם מפילה את הוולד. היינו, שאם הוולד יוצא מבטן האם, טרם שנגמרה בחינת צורת הוולד כל צרכו של מדרגת העיבור, אז אין הלידה הזאת נקראת “לידה”, מטעם שהעיבור לא יכול להתקיים בעולם. אלא שזה נקרא “הפלה”, שפירושו, לא שנולד, אלא שנפל מבטן האם, ואינו יכול לחיות”.

כמו כן ברוחניות, יש שם בעיבור ב’ בחינות:

א) צורת העיבור, שהיא מדרגת קטנות, שזוהי צורתו אמיתית. אבל כיון שאין לו רק קטנות, נבחן זה לחסרון. ובכל מקום שיש חסרון בקדושה, יש אחיזה לקליפות. ואז הקליפות יכולות לגרום הפלה, היינו שהוולד הרוחני יפול טרם שנגמר בחינת העיבור שלו. לכן צריך להיות דבר המעכב, שהוא, שנותנים לו בחינת שלימות, היינו בחינת גדלות.

ב) אבל יש להבין, איך יכולים לתת גדלות להוולד, בו בזמן שהוא לא מוכשר לקבל אפילו קטנות כל צרכו, מטעם שעדיין אין לו כלים, שיוכל לקבל אותם בעל מנת להשפיע. ועל זה יש שם תירוץ, על דרך שאמרו חז”ל “עובר במעי אמו, אוכל מה שאמו אוכלת”.

כמו כן אמרו “עבור ירך אמו”, שפירושו הוא, כיון שעובר ירך אמו, אז העיבור לא עולה בשם בפני עצמו. לכן העובר אוכל מה שאמו אוכלת. שפירושו, שכל מה שהעובר מקבל, הוא מקבל בכלים של האם. לכן, הגם שאין להוולד כלים מוכשרים לקבל גדלות, אבל בכלים של העליון, שהוא האם שלו, הוא יכול לקבל, משום שהוא מתבטל כולו להאם, ואין לו רשות בפני עצמו, שזהו נקרא בחינת “עיבור”, שהוא מתבטל לגמרי להעליון.

ואז כשמקבל גדלות, נמצא שהוא בשלימות. לכן אין שם אחיזה לקליפות. ולכן נקרא זה ” כח המעכב“. לכן זהו שמירה, שלא תיפול הוולד ברוחניות, כדוגמת שיש הפלה בוולד גשמי, שהאם הגשמי צריכה לשמור על הוולד שלה, שלא יהיה שם שום קלקול חס ושלום. כמו כן הוא ברוחניות.

היוצא מכל הנ”ל, שיש להבחין שני מצבים בעבודת האדם:

א) מצב האמיתי שבו הוא נמצא, היינו קטנותו. שכל מה שהוא חושב ועושה, הכל הוא קטנות, שתחילת הרגשת הקטנות מתחילה בעת שהוא רצה ללכת על דרך האמת, שהוא עבודה בעמ”נ להשפיע. אז הוא מתחיל לראות את קטנותו, איך שהוא מרוחק מעניני השפעה, שאין בכוחו לעשות מעשה כל שהוא, שתהיה בעמ”נ להשפיע. וזה נקרא, בחינת “אמת”. היינו מצבו אמיתי, שבו הוא נמצא.

ואז, כיון שזהו קטנות, יכולה להיות אחיזה לס”א, ויכול לבוא לידי יאוש חס ושלום. נמצא, מה שהוא נכנס בעבודה, נבחן לבחינת עיבור, ויכול לבוא לידי הפלה. זאת אומרת, שיפול ממדרגתו, בדומה לעובר הגשמי, שנופל מבטן האם, ואינו יכול להישאר בחיים. כמו כן ברוחניות, הוא נופל ממדרגתו, והוא צריך אח”כ עיבור מחדש. היינו, הוא צריך להתחיל עבודתו מחדש, כאילו אף פעם לא היה עובד ה’.

לכן צריך להיות כח המעכב, שלא תיפול הוולד לחוץ. היינו, שאז הוא צריך להיות בשלימות. זאת אומרת, שירגיש בעצמו, שלא חסר לו כלום בעבודה, אלא שהוא עכשיו מקורב לה’ בדבקות גמורה, ולא יכול מי שהוא לומר לו “הלא אתה רואה, שאין לך שום התקדמות בעבודת ה’. אם כן לחינם אתה מתייגע, ואין אתה ראוי לשמש בקודש. לכן אתה צריך ללכת כמו כל הכלל. ולמה אתה מרעיש עולמות, שאתה רוצה להיות במדרגה יותר גבוהה מהכלל, הגם שאין לך סיפוק מהעבודת הכלל. וזהו שנתן לך דחיפה, שתוכל לקבל מחשבות ורצונות, שצריכים לצאת מעבודת הכלל, וללכת יותר קדימה להאמת. נכון שזהו אמת, אבל אתה רואה, הגם שאתה רוצה ללכת להדרך של אמת, אבל אתה לא מוכשר לזה, או מטעם חוסר כשרון, או מטעם חוסר כח התגברות, שאין אתה מסוגל להתגבר על הטבע, שנולדת באהבה עצמית. לכן עזוב את כל עבודה הזאת, אלא תשב בשפל, ככל שאר בני אדם, ולא תרום לבבך מאחיו להינשא, אלא יותר נכון לך לפרוש מדרך זה”.

ומשום זה, כדי שלא יפול במחשבות כאלו, הוא צריך אז ל כח המעכב. היינו, שהוא צריך להאמין למעלה מהדעת, שמה שיש לו אחיזה בדרך האמת, הוא דבר גדול וחשוב מאוד. ואין לו כח להעריך את חשיבותו, מה שהוא נוגע בדרך האמת. כי זה הוא כל הכלי שאור ה’ ישכון בתוכו.

אבל זהו בכלים דעליון. היינו, שהבורא יודע, מתי שהאדם צריך להרגיש את דביקותו בה’. והגם שבהכלים של עצמו, הוא מרגיש, שאדרבה, שהוא עכשיו יותר גרוע, מהזמן שהוא היה הולך בדרך של הכלל. ששם היה מרגיש, שבכל יום ויום הוא מוסיף והולך במעשים טובים ובתורה ומצות. מה שאם כן עכשיו, מעת שהתחיל ללכת בדרך הפרט, היינו לשמור תמיד את הכוונה, כמה הוא מסוגל לעשות מעשים בעמ”נ להשפיע, וכמה הוא מסוגל לוותר על אהבה עצמית.

ואז הוא רואה בדרך כלל, עד כמה שהוא מתקרב אל האמת, אז הוא רואה תמיד יותר את האמת, איך שהוא לא יכול לצאת מאהבה עצמית. מכל מקום, בכלים דעליון, היינו למעלה מהדעת, הוא יכול להגביה את עצמו. ולומר, מה חשוב לי, במה אני משפיע להבורא. ואני רוצה, שהבורא יקרב אותי אליו. ובטח הבורא יודע, מתי הזמן שלי, שגם אני ארגיש, שהבורא קירב אותי. ובינתיים אני מאמין, שבטח הבורא יודע, מה שטוב בשבילי. לכן הוא נותן לי להרגיש את הרגשות, מה שאני מרגיש.

אבל מהו הטעם, שהבורא רוצה להדריך אותי בדרך כזה. היינו, שאני צריך להאמין בדרך האמונה, שהוא מתנהג עמי בדרך הטוב ומטיב. ואני, אם אני מאמין בזה, הוא נתן לי סימן, כמה שמחה שיש לי, וכמה אני מסוגל לתת לו רב תודות על זה, וכמה שאני מסוגל להודות ולהלל את שמו יתברך. בטח שאנו צריכים לומר, שזהו לטובתנו, שדוקא על ידי דרך האמונה נוכל להגיע להמטרה, שנקראת “מקבל בעל מנת להשפיע”. אחרת בטח שהבורא היה יכול לנהוג עמנו בדרך ידיעה ולא בדרך האמונה.

ובזה תבין מה ששאלנו, בשביל מה צריכים את השני דברים, המכחישים זה את זה. היינו מצד אחד יש לנו ללכת בדרך האמת, היינו להרגיש את מצבנו, מה שאנו מרגישים, איך אנו מתרחקים מאהבה עצמית ומתקרבים לאהבת הזולת. ועד כמה שחסר לנו, שיהיה בעולם “יתגדל ויתקדש שמו יתברך”.

ובזמן שאנו רואים, שעדיין אין הרוחניות בחשיבותו, אנו מרגישים את עצמנו בחסרון גדול. וגם לראות, עד כמה אנו מצטערים על זה. וכמה כואב לנו במה שאנו מרוחקים ממנו יתברך. זה נקרא “אמת”, היינו המצב שאנו מרגישים בכלים שלנו, זאת אומרת, לפי הרגשתנו.

ועוד ניתן לנו דרך האמונה, שהיא למעלה מהדעת. היינו, שלא להתחשב עם הרגשתנו וידיעתנו. אלא לומר, כמו שכתוב “עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו”. אלא להאמין, שבטח הקב”ה הוא המשיח. והוא יודע מה שטוב בשבילי, ומה שלא טוב בשבילי. לכן הוא רוצה, שאני ארגיש את מצבי כמו שאני מרגיש. ואני כשלעצמי, לא חשוב לי איך שאני מרגיש את עצמי, כיון שאני רוצה לעבוד בעבודה בעמ”נ להשפיע.

אם כן עיקר הוא, שאני צריך לעבוד לשם שמים. והגם שאני מרגיש, שאין שום שלימות בעבודתי, מכל מקום בכלים דעליון, כנ”ל, היינו מצד העליון, אני שלם בתכלית השלימות, כמו שכתוב “כי לא ידח ממנו נדח”. לכן אני שבע רצון מעבודתי, שיש לי זכות לשמש את המלך, אפילו במדרגה הנמוכה ביותר. אבל גם זה לי לזכות גדול יחשב, שהבורא נתן לי להתקרב אליו, במשהו על כל פנים.

וזה נותן לנו שני דברים:

א) מבחינת האמת, שהוא רואה את מצבו האמיתי, יש לו מקום לתפלה. ואז יש לו מקום חסרון. ואז הוא יכול להתפלל, שהקב”ה ישלים חסרונו. ואז הוא יכול להתעלות במעלות הקודש.

ב) דרך האמונה, שהיא בחינת שלימות, שמכאן הוא יכול לתת שבח והודאה לה’. ואז הוא יכול להיות בשמחה.

גם בפיגוע אתמול ביבנה. יש רמזים לגאולה הממשמשת. המלה שופר.(תקע בשופר גדול) מסתתרת בתוך המלה שופרסל. התרחשה ביבנה. אולי רמז שאחרי שיתקע בשופר יבנה בית המקדש סרטון ודילוגי אותיות מאת סוד תורה

שימו לב היתה עצירה של 4.5 שניות בדקירה  (45= גאולה) גימטריות מתחת לסרטון

יבנה = 67 רגיל

עצירה של 4.5 שניות

שופרסל דיל  = 4500 – מססתר – פי 5

שופרסל דיל ביבנה = 3960 = דויד בן ישי

הסניף נמצא ב-

רחוב דרך הים = 3580 א״ת-ב״ש !

סימני ה-תשע״ח מתחזקים לאחרונה. הדקירה היתה ב- סניף שופרסל = 778 מסתתר רגיל.

אב לחמישה (חמישה אותיות המשיח)

• הרמזים מאת: עמיחי.
• רק שתבינו את גודל הרמזים העצומים ועד כמה אנחנו קרובים לגאולה.
• מהרמזים הגדולים ביותר שיצא לי להיתקל בהם…עם לא הגדול מכולם.
• המכבייה העשרים בפתח. טקס הפתיחה בירושלים באצטדיון טדי ב-6.7 וטקס הסיום ב-17.7
• 

• קלאסי מספרי הגאולה. 67 וגם 717 = צמח דוד (משולש)

• (67 ו-1-77)

• ממשלת ישראל העבירה 26 מיליון ש״ח (הויה) לתנועת מכבי העולמית כתמיכה.

  תקציב השיווק יעמוד על 5.5 מיליון ש״ח.

  550 = אליהו הנביא ומשיח בן דוד.

• טוב

  עד כאן החלק הקל

• כעת נעבור לפצצות מימן.

  המכבייה העשרים בימינו = 835 רגיל. 853 – מסתתר רגיל !!! ??? (משיח = 358 בערבוב)

• *אפשר גם ללא האות יוד

• המכביה העשרים בימינו = 1385 גדול

  853 מסתתר רגיל.

• (אין שום סיבה שגם הרגיל וגם המסתתר יביא מספרי משיח)

• המכבייה = 363 משולש (המשיח = 363)

• משחקי המכבייה העשרים = 4340 א״ת-ב״ש. (משיח בן דויד)

• משחקי המכביה = 4240 מסתתר (משיח בן דוד)

• משחקי המכביה העשרים בימינו = 7770 רגיל. (השנה)

• המכביה בימינו = 782 = התשע״ז (משולש)

• ממש לא מובן בשכל אך המספרים בול?

??????

כמו שהסברנו לא פעם ה’ נמצא גם בתוך האירועים הנמוכים הבזויים רוחנית והפשוטים לכאורה כמו ספורט וכדורגל… – הרמז הוא דווקא במשחק גשמי ככדור רגל להראות שמלכות ה’ יורדת עד למטה ואין שום דבר שלא בהשגחתו. כולם צועקים במשחק “גול” שזה גימטריה 39 – כמניין “י-הוה אחד = 39” בעצם כולם צועקים “ה’ אחד”

• מבחינתי – הגעתי לשיא תודה לקב״ה על הסימנים העצומים. זהו זה מספיק.
• יש לנו כאן מועד (מחר הפתיחה) וכמובן מספרי המשיח (358 לסוגיו) שמציפים אותנו בשנה האחרונה.
• כשהתחלנו לפני כשנתיים היו אומנם סימנים ורמזים – אולי פעם וחצי בשבוע. מה שקורה כרגע מבחינת הסימנים זה טירוף מוחלט, גם בעוצמה וגם בתדירות. אנחנו בסוף כבר.
• מאת י’ הכפלות ה5 מביא מספרי משיח חמש זה משיח והיפה פה שנותן גם את השנה, ממתינים לגאולה בקוצר רוח, אפילו אם תהיה מלווה במלחמות. בדיוק ? התחלתי לשים לב לזה כבר מזמן ורק אתמול גיליתי את ״הסוד״. ???
• ניתן להצטרף לואצאפ ולראות הרמזים ראשונים לשלוח הודעה ל 972556622489+

• סגן נשיא ארה”ב, מייק פנס, נאם במהלך חגיגות עצמאות 69 לישראל בבית הלבן. יחד איתו לקח חלק באירוע השגריר דיוויד פרידמן.

• ( מייקל ריצארד פנס = 3960 = דויד בן ישי… תמונת הגימטריה בהמשך העמוד – דיוויד פרידמן = 424 = דונלד טראמפ = 424 = משיח בן דוד {בשני השמות יש את השם דוד ונולד} הקב”ה מדבר איתנו ברור כל זה רמזים לא טבעיים לחלוטין כעת גם חתן התנ”ך מביא 424 -(חתן = 458 = המלך המשיח) חפש תמונה בגלרית רמזים)

פנס אישר לפיו טראמפ עשוי להעניק לישראל את מתנת העברת השגרירות לירושלים במהלך ביקורו הצפוי ב-22 במאי.פנס, אמר בעברית מול חובשי כיפות בבית הלבן: “בחודש אייר קרה הנס הגדול”. פנס ביקש להעביר מסר מהנשיא טראמפ וסיפר כי לפני זמן קצר טלפן בשמו לראש הממשלה נתניהו וברך אותו ואת מדינת ישראל לרגל עצמאות ישראל.פנס הצהיר ואמר כי, “ממש בשעות אלה הנשיא עוסק ברצינות בהעברת השגרירות לירושלים כפי שהבטיח”.סגן הנשיא המשיך ודיבר על הבעיה האיראנית ואמר כי ישראל לא תתן לאיראן לפתח נשק מסוכן ולסכן את ישראל. הבהיר שוב כי ארה”ב תעמוד לצידה של חברתה ישראל.אחריו דיבר השגריר פרידמן, בירך בעברית והתייחס לקשר הנפלא בין ארה”ב וישראל. פרידמן אמר בעברית: “זה היום עשה ה’ נגילה ונשמחה בו”.

רמזים מאת צ.ס:

• ביקור הנשיא טראמפ בירושלים/ישראל יתקיים ביום שני כו’ אייר (22/5), היום ה-41 בספירת העומר ,”יסוד שביסוד” (כנגד יוסף) (כ”ו = 26 = י-הוה)

• הביקור הוא בדיוק ביום פתיחת “מלחמת ששת הימים”, ביום שני כו’ אייר תשכ”ז לפני 50 שנים בדיוק.  (אגב: כל רמזי ה67 התחילו במלחמת 6 ימים בשנת 67)

• יום לפני תחילת (כז’) כבוש ירושלים, ויומיים לפני סיום (כח’) כיבוש ואיחוד ירושלים לפני 50 שנים. וטראמפ עומד להכריז על העברת השגרירות לירושלים 50 שנה לאחר כיבוש העיר לחץ לתגית שער ה50

• וכל זה קורה בשנת ה-100 להצהרת בלפור ושנת ה-50 להחלטת החלוקה ב-1947, וביום ה-22 של שנת ה-70(!) למדינת ישראל !!!

• ועל מנת שיהיה “קצת מעניין” – הביקור יתקיים בדיוק 3 שנים לאחר ביקורו של האפיפיור בקבר דוד/ירושלים ביום שני כו’ אייר תשע”ד !!!

• בסרטון הבא תראו שמכריז מייקל ריצרד פנס =396= דויד בן ישי – את דבריו של טראמפ = 424 = משיח בן דוד – על העברת השגרירות לעיר של בית המקדש שהשגריר בה הוא דייויד פרידמן = 424 = משיח בן דוד !! אנו רואים איך מלכות ה’ מושלת בהככל…..

---

קטע מתוך הפוסט: סיכום חלקי של הרמזים סביב אנשי הנשיא טראמפ | סוד האותיות

לא יודע אם אתם בכלל מבינים שהקב״ה ממש מדבר איתנו במילים כבר תקופה ארוכה. זה פשוט זועק לשמיים

הנה: שמו המלא: ״מייקל ריצ׳רד פנס״= 3960 משולש  !! (משולש זה גימטריה אלוקית)

 

דויד בן ישי =396 = הישועה!

ואם נכתוב:

״מייקל ריצ׳רד פנס סגן הנשיא״ = 1363 רגיל (המשיח = 363 !)

5777 (!!!) משולש רגיל ??? נדיר

2018 גדול + מילים

לפוסט המלא לחץ: סיכום חלקי של הרמזים סביב אנשי הנשיא טראמפ | סוד האותיות

מצורף צופן על שנת תשע”ו או תשע”ז שהיא תשע”ו לפי חז”ל מצוה גדולה לפרסם לחזק את עם ישראל , ההסבר בתמונה

באר שבע מנצחת אחרי 40 שנה: פעם אחרונה זה היה בשנת 76 (= בן דויד) וכעת בשנת 2016 מנצחת שוב…

שימו לב מתי הובקעו השערים בדקות 16, 40 , 76 כל המספרים חוזרים !!! לקחה אליפות בשנת 76 אחרי 40 שנה ב 20-16 שוב לוקחת אליפות…

הניצחון היה 1-3 = 13 = אחד

הרמז הוא דווקא במשחק גשמי ככדור רגל להראות שמלכות ה’ יורדת עד למטה ואין שום דבר שלא בהשגחתו

כולם צועקים במשחק “גול” שזה גימטריה 39 – כמניין “י-הוה אחד = 39”

ה’ אחד ושמו אחר גם בדברים ההפוכים והרחוקים לכאורה מדרך הקודש אנו רואים שרק ה’ שליט…

דרך ההפכים אנו מבינים שהכל פלא ואין עוד מלבדו (ראשי תיבות אע”מ = 111 = פלא)

וכן

הפוך = 111 פלא = 111

הרמז הוא דווקא בבאר שבע “ויצא יעקב מבאר שבע” באר שבע זה מלשון הבאר ששואבים את ה 7 את האורות הרוחניים… (כמו- מזל = 77)

וזה דווקא לאחר 40 שנה – המספר 40 זה המבדיל בין רוח לחומר זה גם המקבע רוח בחומר, ניקח את המילה “חומר” נוציא את המ’ ישאר “חור” שזה בהיפוך רוח.. להסבר מעמיק על האות מ’ לחץ כאן

מ’ זה מספר אמצעי שמחזיק את החומר – א > מ < ת (משה רבינו 40 יום על ההר, התיבה של נוח 40 יום… ועוד ועוד)

אז רמז זה חזק דווקא בבאר שבע , המסמל את המשכת ה 7 שזה השבת לבריאה – ודווקא לתוך החומר (רמז באות מ’) 40 שנה

רמזים נוספים למתקדמים

שימו לב לשם בעל הקבוצה: “ברק בכר” גם בשם וגם במשפחה אנו רואים אותיות ‘רב’ שהשורש של “רב = 202 ” זה המשכה (המשכה של תורה לתלמיד)

האותיות שנשארו בשם זה ק’ ובמשפחה זה כ’ – זה אותו שורש של אותיות

שם המשפחה

בכר = 222

זה כמו

רכב = 222

שרכב נוסע , זה המשכה קדימה, וכן

דיבור = 222

זה הכל עניין של המשכה קדימה מה פלא = 111 לדיבור = 222 להסבר מעמיק על סוד המספרים 111-222-333-444 וכו’ לחץ כאן

שימו לב המשולש של המילים “באר שבע” זה 2222 !!! (המשכה) – המסתתר = 566 = משיח בן יוסף – אותית לפני 363 = המשיח – כשנחבר את המילוי והרגיל נקבל 2510

המספר  2510 משמעותי בגאולה בנושא המספרים ומתמטיקה כמו שנראה ב 2 התמונות הבאות

סיכום הרמז: אנו יותר ויותר רואים את מימד העל טבעי (7) בתוך הטבע ובחדירה מתמשכת לתוך החו’מ’ר, הזמן רץ לקראת המעבר לעולם הנצח עולם שכולו שבת,

גימטריה: “סנפיר וטיראן” = 676 האזור הזה נקראה גם משולש חאליב משולש = 676 האיים היו בשליטת ישראל והוחזרו למצרים בשנת 1967 רמז שהגאולה בפתח ,

המילוי של משולש זה

2756 = חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושש

שימו לב “צמח במשולש” שוב 676 – שהריבוע הוא 358 = משיח (הסבר גימטריות כאן)

ומעניין ש “הויה כפול הויה” 26*26 = 676

לאיפה המלך הגיע?

ל”ישראל = 541″

מסתתר

צמח = 676

שער נון = 676

עדכון 11.2.2016

רמז מדהים ששלחו לנו - המראה את שליטת ה' בכל רובד ומימד, בדיוק של אלפית השניה... מענין שמשחק הכדור רגל - זה נותן לנו אפקט של דבר גשמי דבר נמוך שעומד על הארץ ומתגלגל וכולם צועקים - גולללל - גול = 39 - י-הוה אחד = 39 - בעצם הם צועקים ה' אחד. כי רק ה' מכוון את הגולים - וזה משתלשל בגשמיות במשחק מאד גשמי - שם גדולת ה' מוסתרת / גלויה

לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

רמזים קודמים: ביום העצמאות ה68- פורסם שיש 68 חיילים הרוגים השנה, במוצאי פורים נעדרת ששמה “אסתר מרדכי” – רמזים קודמים: גל משיח (קשור לפורים – לראות בתוך ההסתר הכפול את שליטת הקב”ה בגלוי), דירוג פיפא של ישראל, שליטת הקב”ה הנראת דרך משחקי הכדור רגל ועוד

תמונות קודמות שעלו לגלריה: פיגוע בדיזינגוף תל אביב = 776 – 776 מגדלים – 776 אלף עניים בישראל הכנסת חגגה 67 שנים – ובאותו יום מת אחד ממיסדי האיגלס והוא בן 67 שנים במותו ועוד..

רמזים קודמים שלא נמצאים בגלריה

• עדכונים חדשים במספר 67 !! תקלה ב: ביג בן = 67 | פיצוץ גשר מעריב | פוסט מתעדכן 4#

• תיעוד רמזים במספר 67 | פוסט 3

• תיעוד רמזים במספר 67 | פוסט 2 | מה מיוחד במספרים 67 76 והקשר לשנת הגאולה – ושנת 67 למדינה