סנכרונים וגימטריות - הכנות אחרונות לקראת הגאולה
 
קטגוריה: <span>תיעוד אירועים</span>

רמזי 303 – אשליית ההפסקת אש | כניסה למקלטים = 404 סיכום 404

עדכון יום א'

*פלייאוף דני אבדיה)=303*

שניצח בארה"ב 1.4

עדכון יום שלישי 13/4

יש רגעים שבהם העולם נכנס ל־404 —
הסתרה. ניתוק. בלבול.

ואז מגיע 303 — שזה סוד ה"גל =33" הגילוי שגם הגילוי צריך ללכת הפוך ממה שאתה חושב שאתה "מגלה" מבין….

רוב האנשים רואים “הפסקת אש” כחדשות. חלקם מאוכזבים למה לא ממשיכים…

מי שמבין קוד — יודע שזה סימן.

404 ו־303 לא מופיעים במקרה.
זה לא רק אינטרנט.
זה מבנה של מציאות. — שימו לב רמזי 303 מיום הפסקת הלחימה

שליטה במח = 404 כמניין "דת" – מסמל על דף אינטרנט לא נמצא… צריך לעבור דרך האפס… כדי להגיע ל"התגלות משיח = 1789 (מסתתר)"

יש אנשים שמכניסים אותך ל־404
ויש כאלה שמעבירים אותך ל־303.

לא כולם בחיים שלך באותו תדר.

יש כאלה שיוצרים בלבול, תקיעות, חוסר גישה.
ויש כאלה שפותחים מעבר, מזיזים אותך, משנים לך כיוון.

השאלה היא —
אתה יודע לזהות מי זה מי?

אני פותח אפשרות לבדיקה אישית:
מי מהאנשים סביבך שייך ל־404
ומי ל־303 — ואיך זה משפיע על החיים שלך.

📩 לשליחת שמות ופרטים:
וואטסאפ 055-6651237

מי שמבין — כבר מרגיש את ההבדל.

עדכון ערב פסח תשפ"ו

טבלה עם מספרים ונתונים בגבולות שחורים, נושאים שונים בצד שמאל בכותרת המילה 'כנס' מימין

כניסה למקלטים = 404
כאשר החוץ רועד — האדם נכנס פנימה.
404 כבר לא “שגיאה” — אלא כניסה למרחב מוגן של תודעה.
והעומק מתגלה במספרים:
1790 (משולש)
1790 = מלחמת גוג ומגוג התגלות משיח
1790 = “ויזעקו אל יהוה בצר להם ממצוקותיהם יושיעם” (תהלים ק״ז י״ג + י״ט)
כלומר —
המצוקה עצמה היא שער לגאולה.
הזעקה — היא הפעלת המערכת.
ובתוך זה:
881 = גאולת אמת
גאולה שלא תלויה בחוץ — אלא מתגלה מבפנים.
367 = קורונה (כתר)
הכתר יורד למציאות.
מה שנראה כמגפה — רומז לירידת תדר הכתר לעולם.

בטחון = 75
הגאולה לא תגיע מתוך מערכת מוכרת.
לא מתוך תבניות ישנות.
ולא מתוך תלות מוחלטת בגורמים חיצוניים.
כל מבנה שמנסה להגדיר אותך עד הסוף —
דת, ממשלה, קבוצה, תפיסה —
עלול להפוך למצרים
אם אתה נאחז בו בלי חיבור פנימי.
המסר הוא לא “לברוח מהכול”,
אלא לא להיות נשלט מבפנים.
לא על ידי פחד.
לא על ידי הרגל.
ולא על ידי אמונות שלא נבדקו.
כי העולם משתנה.
והאדם נדרש לזוז איתו.
לא ממקום של קונספירציה —
אלא ממקום של התעוררות.
מי שמחפש רק ביטחון חיצוני — יישאר תלוי.
מי שבונה גם חיבור פנימי, אחריות ושיקול דעת — מתחיל להשתחרר.
404.
השליטה הישנה לא נמצאה.
הבחירה חוזרת אליך.

⛰️🐫 "והגדת לבנך"
והגדת לבנך סוד ה- 520
🐫⛰️🐫⛰️🐫⛰️🐫
והגדת לבנך = 520 בגימטריא
אבל שמצמצים את המספר – מגיעים ללב ❤️ הרמז – 52
"והגדת לבנך" המצווה כולה מכוונת אל הבן – אל הדור הבא.
לא רק לספר את סיפור ההגדה, אלא להעביר נשמה, זהות, המשכיות.
לכן….52 = המילה בן
כי אין "בן" בלי שורש, ההגדה לא מתחילה בילד היא מתחילה בהורים.
לכן רמז לכך…..
52 = אבא ואמא
האבא מספר, האמא מעבירה רגש והבית כולו הופך לכלי של גאולה.
מבשר הגאולה 🌄
מבשר הגאולה הוא …..
אליהו הנביא כמו שנאמר….
"והשיב בנים על אבותם"
(ספר מלאכי פרק ג', כ"ד)
לכן רמז לכך……
52 = אליהו
ופתאום הכל מתחבר – הבן – ההורים – אליהו – גאולה ⛰️🐫🌄
"והגדת לבנך" זה לא רק סיפור היסטורי – זו שרשרת חיה של דורות של אמונה.
"והגדת לבנך" בונה את הגאולה הבאה, כי בתוך ..
ה- 520 מסתתר ה- 52 ובתוך ה- 52 – כל הבית היהודי
🐫⛰️🐫⛰️🐫⛰️🐫
חג פסח כשר
מאבני רונן

[25.3, 20:28] null: 🌺 שבת הגדול 🌺
מאת אבני רונן
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
שבת הגדול מציינת את הנס שארע ביציאת מצרים
בשבת הגדול קוראים חלק מההגדה של פסח.
שבת הגדול מציינת את הרגע שבו עם ישראל עבר מעבדות לתודעת חירות.
כשהאמונה גדולה –
הנס גדול.
וכשהנס גדול –
מתחילה זמן הגאולה.
רמז לכך……….
שבת הגדול = 750
וגם………..
זמן הגאולה בני ישראל = 750
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
[25.3, 20:38] null: התשובה לך ל.. 2000
אלפיים שנות גלות
⬇️⬇️⬇️
[25.3, 20:38] null: 🌄 "בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו"
הביטוי – בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו לקוח מתוך פיוט –
"והיא שעמדה"
בהגדה של פסח המדגיש כי בכל תקופה בהיסטוריה קמים אויבים המבקשים להשמיד את העם היהודי.
המשפט ממשיך……
"והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם" ביטוי של אמונה בהגנה אלוהית, ביטחון בהמשכיות העם היהודי למרות הרדיפות.
למעשה עם ישראל עבר..
2000 שנות גלות רדיפות גירושים אבל דבר אחד לא השתנה ….
"עם ישראל חי" 👑💪
לכן רמז לכך……..
בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו = 1366
וגם……….
אלפיים שנות גלות = 1366
בעזרת השם 🙏
שנזכה ………….
גאלת עולם תשפ"ו = 1366
👑🌄👑🌄👑🌄👑
מאת אבני רונן
[25.3, 23:04] null: מאת :סלי מור

״אליהו הנביא אליהו התשבי אליהו הגלעדי יבוא ויבשר משיח בן דוד״
בעזרת ה׳ בקרוב
ללא חישובים ,בזמן הנכון והמתאים לנו .
״אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ ״

פלא של ממש עלה בראשי ואשמח לחלוק אתכם
שירי פסח מסמלים שמחה והתרגשות
הניצנים נראו בארץ ,הפריחה והאביב
סמל לאויר נקי צלול ,נזכרים ביציאת מצרים ובניסים שה׳ עושה אמנו

שמחה רבה שמחה רבה אביב הגיע פסח בא
אז פסח =148
כמניין קמח /נצח /נחמן /עקבים/*מחכה לגאולה .

שמחה רבה שמחה רבה =1120
ש שי שיר=1120
רוח חיים חוזרת מגן עדן =1120
הפלת השקר =1120
יום שכולו שבת =1120
בגדי תפארתך=1120
יהוה אלהים =112
איפה הפלא

חילוק ב2 של 1120 מביא 560
״בקע ים ויעבירם״ =560 ( יציאת מצרים!!!! )
סיום הגלות =560
אם נכתוב סיום הגלות כמניין 600 של מם סופית גם נקבל 1120 (סיום הגלות)

אליהו הנביא ומשיח בן דוד =560
הפתעה=560
קץ אחרון ליהודים =560
שיר הגאולה=560
הנני שולח אליכם =560

נמשיך במילות השיר
תפרו לי בגד עם כיסים מלאו כיסי באגוזים .
מילאו כיסי =177 (גן עדן 177)
אגוזים נשמע מעניין ? (אגוזים =67 /בינה)
אגוז לוז עצם לחיים =358
אגוז לוז .(עצם הלוז)
מלאו כיסי בלוז =222 (דיבור 222)
הדיבור הוא האגדה בשירים ומחמדים לה׳ יתברך
ולהשאיר כסא לאליהו הנביא שיבוא ויבשר הגאולה השלמה והאמיתית

התנערי קומי =891
יציאת מצרים =891

שנזכה ליציאת מצרים אישית וכללית אמן 💎
חזק חזק ונתחזק 🦋🌞🔥🌊🎻🫏🪽
[26.3, 9:35] null: 👑 והיא שעמדה 👑
מאת אבני רונן
💎💎💎💎💎💎💎
והיא שעמדה = 441
אמת = 441
צו השם = 441
והיא שעמדה – ההבטחה האלוקית שמחזיקה את עם ישראל לאורך הדורות
💎 אמת – היסוד הפנימי של אותה הבטחה דבר שאינו משתנה לעולם.
💎 צו השם – גילוי האמת בתוך המציאות כהכוונה וככוח פועל.
כלומר:
העמידה של עם ישראל איננה רק מכוח הבטחה.
אלא מכוח אמת אלוקית נצחית, שמתגלה בעולם דרך הצו – הרצון האלוקי המנהיג את הכול.
🔥 עומק הרמז 👀
כאשר יש חיבור לאמת – יש חיבור לצו השם – וממילא מתקיימת ……
והיא שעמדה 👑
💎 המסר
הקיום, ההישרדות והגאולה נשענים על דבר אחד……
חיבור לאמת האלוקית שהיא עצמה הכוח שמעמיד, מכוון ומקיים את הכול.
👑💎👑💎👑💎👑
[26.3, 18:49] null: 🕍 פסח של גאולה התשפ"ו……………
מה רומז לנו בגימטריא
❓❓❓❓❓❓❓
👑 פסח של גאולה התשפ"ו = 1314
👑 משיח – ניסן תשפ"ו = 1314
👑 ביאת נביא אליהו תשפ"ו = 1314
👑 מפתח הגאולה נמצא אצל משיח בן דויד = 1314
👑 שמחת עולם תהיה = 1314
🕍🕍🕍🕍🕍🕍🕍
אבני רונן
[28.3, 22:20] null: מאת :סלי מור

יומא דהילולא לרבי מנחם מנדל שניאורסון הרבי מלך המשיח
רבי מנחם מנדל בן לוי יצחק היה מנהיג השביעי והאחרון של חסידות חב״ד אשר עוסקת בהפצת התורה בהדיקות ושמחה ומקרבת לבבות בכל העולם כולו
הרבי הקים את מפעל השלוחים ובתי חב״ד במקומות בעולם על ידי שליחי מצווה נאמנים

ביתו בברוקלין היה במספר 770 אשר מאפיין אותו עד היום בזמן הגאולה

הוא הבן הבכור לרבי לוי יצחק וחנה עליהם השלום
הרבי למד מפי רבי שניאור זלמן מגיל שבע ועד גיל אחת עשרה
לאחר כן למד מרבי איסר ניסן דריבין וכך כל חייו השקיע בלימוד תורה לצד גדולי וצדיקי הדורות

בהיותו קרוב לגיל 90 בכ״ז באדר א (2.3.1992) בזמן שעמד בקברו של חמיו ,לקה בשבץ מוחי השתתק בחצי גופו העליון וכוח הדיבור נלקח ממנו
לאחר שמונה חודשים החל שוב לצאת לציבור במרפסת מיוחד בצידו המערבי של בית המדרש הגדול

בזמן יציאתו לקהל הרבים החלו לשיר בזמנו ״יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד ״
לטענתם של קהל המשיחיסטי ראו זאת כ״משנה האחרונה״
למרות ששנים הוא הסתייג מכך
שנתיים לאחר המקרה (במרץ 1994) נכנס הרבי לתרדמת שלושה חודשים ובמוצאי שבת ג׳ בתמוז תשנ״ד (12.6.1994) נפטר מן העולם .

הרבי מלובביץ' נקבר ב"אוהל" שבו נקבר קודם לכן חמיו, בחלקת אגודת חסידי חב״ד בבית הקברות מונטיפיורי בקווינס ניו יורק

כשלושה חודשים לאחר פטירתו הוענק לו מדליית הזהב אחד משני העיטורים הגבוהים ביותר לאזרחי ארצות הברית .

חידושים לכבוד רבי מנחם מנדל בעזרת ה׳ לקירוב הגאולה
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

🦋חב״ד =14 (חיילי בית דוד)

🦋בית משיח =770
תשע =770
אז אגמור בשיר =770
יפל מצידך אלף ורבבה מימינך =770 (תהלים פרק צא)

🦋יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד =1430
אני ואתה נשנה את העולם =1430
אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים (שיר השירים) =1430
גאולתך ישראל חג פסח האחרון =1430

🦋מנחם מנדל שניאורסון בן לוי יצחק יא בניסן תשפו=2220
וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ=2220 (מלאכי ג ,כ)
מה שקראנו השבת כולנו
שיר למעלות אשר עיני אל ההרים מאין יבא עזרי =2220

🦋שבת הגדול ט בניסן תשפו=1717
רבי מנחם מנדל שניאורסון =1717
שיר פשוט כפול משולש =1717
גן עדן המתמזג לעולם התחתון =1717

🦋רבי מנחם מנדל נפטר מן העולם בג׳ בתמוז
מלך המשיח =453
תמוז =453

🦋רבי מנחם מנדל =474
דעת =474

🦋פני הרבי שליטא =707 (בהמשך לחידוש הקודם שלי)
פני הרבי שליטא מנחם מנדל =969
יא בניסן תשפו=969

שנזכה לרות פני הצדיקים בחיים טובים ולשלום בגאולה קרובה אמן כן יהי רצון

חזק חזק ונתחזק 💎
[28.3, 23:53] zuriel: סדרת 404 ממשיכה להיפתח…

👸🤴🌟🌟🌟

"שליטה במוח" = 404
"ערפדים" = 404

404 — דף לא נמצא.
לא כי אין — כי מה שחיפשת כבר לא רלוונטי.
כמו אצל אברהם אבינו —
הוא יצא מכל ההגדרות.
הלך בלי להבין, בלי להיאחז, בלי להישען על היגיון חיצוני.
הוא קיבל הבטחה — ואז קיבל ניסיון שסותר אותה.
ושם נבחנת האמונה:
לא במה שמובן —
אלא במה שמעבר.

השאלות כמו:
למה = 75
מה יהיה = 75
לא שייכים למי שהולך בדרך אברהם אבינו שיצא למסע בגיל 75

‏כדי לעקוב אחרי הערוץ קוד המציאות ב-WhatsApp:‏ https://whatsapp.com/channel/0029Vb7CqG67Noa2cZUPug1k

ביאור חדש בדברי המדרש: 'מֶלֶךְ פָּרַס מִתְגָּרֶה בְּמֶלֶךְ עַרְבִי' לפי מה שקורה היום | סוד החשמל

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט ישעי' תצט. פסיקתא לו) אָמַר רַבִּי יִצְחָק שָׁנָה שֶׁמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נִגְלָה בּוֹ, כָּל מַלְכֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם מִתְגָּרִים זֶה בָּזֶה, מֶלֶךְ פָּרַס מִתְגָּרֶה בְּמֶלֶךְ עַרְבִי [אירן מתגרה ונלחמת ממש בסעודיה ושאר מדינות המפרץ], וְהוֹלֵךְ מֶלֶךְ עַרְבִי לֶאֱדוֹם [אַמֶּרִיקָה שֶׁהֵם בִּבְרִית אִתּוֹ] לִיטוֹל עֵצָה מֵהֶם, [הם מבקשים באופן פומבי ומאוחד שאמריקה לא תפסיק את המלחמה לפני שהיא מפילה את המשטר האירני עד הסוף]  וְחוֹזֵר מֶלֶךְ פָּרַס וּמַחֲרִיב אֶת כָּל הָעוֹלָם, [קשה לראות ולהבין איך זה אמור לקרות, אבל אם חז"ל אמרו צריך לחשוש לזה ברצינות, ויתכן שמלך פרס זה רוסיה שהם חלק מקליפת פרס]  וְכָל אֻמּוֹת הָעוֹלָם מִתְרָעֲשִׁים וּמִתְבַּהֲלִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם וְיֶאֱחֹז אוֹתָם צִירִים כְּצִירֵי יוֹלֵדָה, וְיִשְׂרָאֵל מִתְרָעֲשִׁים וּמִתְבַּהֲלִים וְאוֹמֵר לְהֵיכָן נָבֹא וְנֵלֵךְ, לְהֵיכָן נָבֹא וְנֵלֵךְ, וְאוֹמֵר לָהֶם בָּנַי אַל תִּתְיָרְאוּ כָּל מַה שֶּׁעָשִׂיתִי לֹא עָשִׂיתִי אֶלָּא בִּשְׁבִילְכֶם מִפְּנֵי מָה אַתֶּם מִתְיָרְאִים אַל תִּירָאוּ הִגִּיעַ זְמַן גְּאֻלַּתְכֶם.

והוסיף הרה"ג ר' אברהם הירש שליט"א שהמערכה נגד אירן החלה בשבת פרשת תצוה, וכעת אנחנו נכנסים לחודש ניסן לשבת הגדול שיחול בפרשת צו שֶׁשְּׁנֵיהֶם מְסַמְּלִים לְשׁוֹן זְרִיזוּת שֶׁמְּרַמֶּזֶת עַל הַגְּאֻלָּה בַּאֲחִישֶׁנָּה, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (ויקרא ו, ב) אֵין צַו אֶלָּא לְשׁוֹן זֵרוּז. וְכֵן כְּשֶׁפּוּרִים חָל בְּפָרָשַׁת תְּצַוֶּה, פֶּסַח חָל בְּפָרָשַׁת צַו, וְרוֹאִים קֶשֶׁר בֵּין פָּרָשַׁת תְּצַוֶּה לְפָרָשַׁת צַו שֶׁבִּשְׁנֵיהֶם מֻזְכָּרִים הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים, וּמוּבָא בְּרַשִּׁ"י בְּפָרָשַׁת צַו, (ויקרא ח, ב) אֵלּוּ הָאֲמוּרִים בְּעִנְיַן צַוָּאַת הַמִּלּוּאִים בִּוְאַתָּה תְּצַוֶּה וְעַכְשָׁיו בְּיוֹם רִאשׁוֹן לַמִּלּוּאִים חָזַר וְזֵרְזוֹ בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה. וְרוֹאִים שֶׁהַתּוֹרָה חוֹזֶרֶת שׁוּב בְּפָרָשַׁת צַו עַל הַפָּרָשָׁה שֶׁנֶּאֶמְרָה בְּפָרָשַׁת תְּצַוֶּה בִּשְׁבִיל לְזָרֵז אֶת מֹשֶׁה בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה. וכן השתלשל פגיעת טילים בישוב הערבי זרזיר מלשון זירוז, ובגימטריא משיח בן דוד.

וְכֵן הָמָן נִתְלָה בְּפֶסַח כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (אסת"ר י, ח), וּמָצִינוּ שָׁם מְהִירוּת וּזְרִיזוּת, שֶׁאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הֶחְלִיט לְהָרְגוֹ וַהֲרָגוֹ מִיָּד. וְכֵן בִּתְחִילַת הַיְשׁוּעָה בַּיָּמִים שֶׁלִּפְנֵי הַתְּלִיָּה כָּתוּב, "מַהֲרוּ אֶת הָמָן", "מַהֵר קַח אֶת הַלְּבוּשׁ וְגוֹ'". וְכֵן רוֹאִים בַּתַּרְגּוּם עַל הַכָּתוּב "וַיַּעַשׂ הָעֵץ", שֶׁהָמָן לֹא הָלַךְ לִישׁוֹן וְקָרָא לְנַגָּרִים וּמַסְגֵּרִים וְהִזְדָּרֵז כָּל הַלַּיְלָה לַעֲשׂוֹת אֶת הָעֵץ, וְעָשָׂה הַכֹּל מִתּוֹךְ זְרִיזוּת וְשִׂמְחָה וְרִקּוּדִים וְאִשְׁתּוֹ זֶרֶשׁ מְנַגֶּנֶת בְּכִנּוֹר וְכוּ'. וְלָכֵן זֶה לְעֻמַּת זֶה מָרְדֳּכַי וְאֶסְתֵּר פָּעֲלוּ בִּזְרִיזוּת נֶגְדָּם, כְּפִי שֶׁרוֹאִים שֶׁלְּשׁוֹן צַ"ו שֶׁל זְרִיזוּת נִרְמָז בַּכָּתוּב (אסתר ד, יז) "וַיַּעֲבֹר מָרְדָּכָי וַיַּעַשׂ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוְּתָה עָלָיו אֶסְתֵּר". וְהֵן גַּם אוֹתִיּוֹת תְּצַוֶּה. וְכֵן מוּבָא מֵהרה"ג ר' דָּוִד יַעֲקֹב שליט"א שֶׁצַּו תְּצַוֶּה בְּגִימַטְרִיָּא הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא. הַיְינוּ שֶׁהַזְּרִיזוּת מְנַצַּחַת אֶת הָמָן. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ נַחְמָנִי שליט"א שֶׁאֶסְתֵּר בְּגִימַטְרִיָּא מְהִירוּת, וּמָרְדֳּכַי בְּגִימַטְרִיָּא זְרִיזִים.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁבְּפָרָשַׁת צַו יֵשׁ 1353 מִלִּים אוֹתָן סְפָרוֹת כְּמוֹ 1335 זְמַן הַקֵּץ בְּדָנִיֵּאל. וּמֵהַמִּלָּה "מוֹקְדָה" עַד סוֹף הַפָּרָשָׁה יֵשׁ בְּדִיּוּק 1335 תֵּבוֹת. וְכֵן בְּפָרָשַׁת וַיִּקְרָא יֵשׁ קי"א פְּסוּקִים וּבְפָרָשַׁת צַו יֵשׁ צ"ו פְּסוּקִים כְּמִנְיַן צֹאָ"ה רֶמֶז עַל הַפָּסוּק (ישעיה כח, ח) "כִּי כָּל שֻׁלְחָנוֹת מָלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם", הַיְינוּ שֶׁכֵּיוָן שֶׁכָּל מְצִיאוּת הַקְּלִפָּה הִיא אֲחוֹרַיִם בְּיַחַס לַקְּדֻשָּׁה, וְיוֹנְקִים מִצִּנּוֹרוֹת הָאָחוֹר שֶׁל הַסְּפִירוֹת בִּבְחִינַת קִיא צוֹאָה, וְלָכֵן מַמְשִׁיךְ שָׁם הַפָּסוּק "כִּי צַו לָצָו צַו לָצָו קַו לָקָו קַו לָקָו זְעֵיר שָׁם זְעֵיר שָֽׁם" שׁוּב רֶמֶז עַל פַּרְשִׁיּוֹת וַיִּקְרָא צַו. וְהַמִּלִּים "זְעֵיר שָׁם זְעֵיר שָֽׁם" מְרַמְּזוֹת עַל פַּרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אוֹתִיּוֹת זְעִירוֹת, אָלֶ"ף זְעִירָא בְּפָרָשַׁת וַיִּקְרָא, וּמֵ"ם זְעִירָא בְּפָרָשׁת צַו. וְכֵן קי"א שֶׁזֶּה 111 כְּמִנְיַן אָלֶ"ף מְרַמֵּז עַל מִסְפַּר 1000 שֶׁל הַגְּאוּלָה הָעֲתִידָה שֶׁנֵּצֵא מִשֻּׁלְחָנוֹת הקִיא צֹאָה וְנַחְזֹר לְשֻׁלְחָנוֹת הַמִּקְדָּשׁ. וְכֵן קִיא צֹאָה ר"ת קֵ"ץ. וְגַם קַו צַו ר"ת קֵ"ץ. וְכֵן פְקוּדֵי וַיִּקְרָא צַו  ר"ת צוּ"פּ כְּפִי שֶׁאָמַר הָאַדְמוֹ"ר בַּעַל הָ'אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל' מֵאַפְטָא שֶּׁה' יִמְשׁוֹךְ אֶת מַנְהִיגֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם בְּצ'וּפּ שֶׁלָּהֶם לְהִלָּחֵם אֶחָד בְּשֵׁנִי שֶׁנִּזְכֶּה לִמְשִׁיחַ. וְכֵן ד' פְּעָמִים קַו שֶׁנִּרְמַז בַּפָּסוּק קַו לָקָו קַו לָקָו עוֹלֶה מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְכֵן בְּפָרָשַׁת צַו יֵשׁ מ"ג פְּעָמִים שֵׁם הוי"ה, וּמ"ג פְּעָמִים הוי"ה עוֹלֶה "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הוי"ה אֱלֹהֵינוּ הוי"ה אֶחָד".

נִרְאֶה דְּעִנְיַן הַזְּרִיזוּת בַּעֲבוֹדַת ה' שַׁיֶּכֶת בְּעִקָּר לְמִדַּת הַחֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁעִנְיָנָהּ הִתְפַּשְּׁטוּת לְלֹא הַפְסָקָה בַּזְּרִיזוּת. דְּחֵלֶק מִצִּמְצוּם הַגְּבוּרָה הוּא לַעֲשׂוֹת לְאַט, וְהַחֶסֶד מִתְפַּשֵּׁט בִּמְהִירוּת. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל אַבְרָהָם בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת אֶת עִנְיַן הַזְּרִיזוּת בַּעֲבוֹדַת ה'. וְלָכֵן נִלְמֶדֶת הַזְּרִיזוּת מִמִּצְוַת מַצָּה, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (שמות יב, יז) "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַמַּצּוֹת" רַבִּי יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר אַל תְּהִי קוֹרֵא מַצּוֹת אֶלָּא אֶת הַמִּצְוֹת, כְּדֶרֶךְ שֶׁאֵין מַחְמִיצִין אֶת הַמַּצּוֹת, כָּךְ אֵין מַחְמִיצִין אֶת הַמִּצְווֹת, אֶלָּא אִם בָּאָה לְיָדְךָ עֲשֵׂה אוֹתָהּ מִיָּד. וְכֵן הַמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר בֵּין אוֹתִיּוֹת זָרִי"ז הוּא 386 כְּמִנְיַן שֵׁם שפ"ו שֶׁבּוֹ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רכח.) שֶׁצִּיצִית שַׁיֶּכֶת לַיָּמִין, דִּבְצִיצִית יֵשׁ ע"ב חֻלְיוֹת וּקְשָׁרִים כְּמִנְיַן חֶסֶ"ד. וְהַמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר בֵּין אוֹתִיּוֹת צִיצִי"ת הוּא 630 כְּמִנְיַן זְרִיזוּת. וְכֵן הַסֻּגְיָא שֶׁל זְרִיזִין מַקְדִּימִין לְמִצְווֹת נִמְצֵאת בַּגְּמָרָא (פסחים ד.) עַל מִצְוַת בְּדִיקַת חָמֵץ. דְּפֶסַח הוּא זְמַן שִׁלְטוֹן הַחֶסֶד, לָכֵן הוּא זְמַן שֶׁל זְרִיזוּת. וְלָכֵן רַב חִסְדָּא מִלְּשׁוֹן חֶסֶד, מְבָאֵר אֶת הָעִנְיָן בְּהֶמְשֵׁךְ הַסּוּגְיָא, (פסחים ז:) בּוֹדְקִין אֶת הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר, מְנָא הַנֵי מִילֵי, אָמַר רַב חִסְדָּא, לָמַדְנוּ מְצִיאָה מִמְּצִיאָה, וּמְצִיאָה מֵחִפּוּשׂ, וְחִפּוּשׂ מֵחִפּוּשׂ, וְחִפּוּשׂ מִנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת מִנֵּר. וְכֵן בְּדִיקַת חָמֵץ נַעֲשֵׂית עִם נוֹצָה שֶׁל תַּרְנְגוֹל. וְעִם נֵר שֶׁנִּרְמָז בְּתַרְנְגוֹל, וְהַתַּרְנְגוֹל מְסַמֵּל זְרִיזוּת שֶׁמְּעוֹרֵר בַּבֹּקֶר. וְכֵן צַו שֶׁמְּסַמֵּל זְרִיזוּת נִרְמָז בְּנוֹצָה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ל. שליט"א שֶׁנֵּ"ר נִרְמָז בִּזְרִיזוּת שֶׁל קַל כַּנֶּשֶׁר שֶׁעִנְיָנוֹ זְרִיזוּת.

וְכֵן הַהַבְטָחָה שֶׁל גְּאֻלַּת פֶּסַח נֶאֶמְרָה לְאַבְרָהָם בִּבְרִית בֵּין הַבְּתָרִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (שבת כ.) כֹּהֲנִים זְרִיזִין הֵם, וְכֹהֲנִים מְסַמְּלִים אֶת מִדַּת הַחֶסֶד. וְכֵן חֻמָּשׁ וַיִּקְרָא שֶׁנִּקְרָא 'תּוֹרַת כֹּהֲנִים' נֶאֱמַר לְמֹשֶה מִיּוֹם א' בְּנִיסָן כְּשֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן, עַד יוֹם א' בְּאִיָּר, בַּתְּקוּפָה שֶׁל פֶּסַח. וְכֵן הַשֵּׁם פֶּסַח הוּא עַל שֵׁם שֶׁפָּסַח ה', וּמְרַמֵּז עַל אוֹר שֶׁבָּא בִּמְהִירוּת בִּבְחִינַת דִּלּוּג וּקְפִיצָה. וְכֵן דִּלּוּג נִרְמָז בַּשֵּׁם שֶׁל מִדַּת הַחֶסֶד שֶׁנִּקְרֵאת גְּדוּלָה. וְכֵן אַבְרָהָם הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַחֶסֶד אוֹתִיּוֹת בָּא מַהֵר, לְרַמֵּז שֶׁהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד בָּאָה בִּמְהִירוּת. וְכֵן מַהֵר עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא אַבְרָהָם. וְכֵן הַכְנָסַת הָאוֹרְחִים שֶׁל אַבְרָהָם בְּפֶסַח הָיְתָה בְּאַלּוֹנֵי מַמְרֵא שֶׁמְּרַמֵּז עַל מְהִירוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שֶׁפֶּסַח בְּגִימַטְרִיָּא חָמַק שֶׁעִנְיָנוֹ מְהִירוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְדוֹדִי חָמַק עָבָר". וכן אברהם מיהר בזריזות להר המוריה לעקידת יצחק, ומורי"ה אותיות וימה"ר, ששם היו עושים הכל בזריזות, כי כהנים זריזים הם.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם פֶלְדְּמַן שליט"א שֶׁמִּזֶּה הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּלֵיל פֶּסַח שֶׁעוֹשִׂים הַכֹּל בִּמְהִירוּת, אוֹכְלִים אֶת הַמַּצָּה בִּמְהִירוּת כְּדֵי לְהַסְפִּיק בְּתוֹךְ שִׁעוּר אֲכִילַת פְּרָס, וְעוֹרְכִים אֶת הַסֵּדֶר בִּמְהִירוּת כְּדֵי לֶאֱכֹל אֶת הָאֲפִיקוֹמָן לִפְנֵי חֲצוֹת, כִּי סוֹד הַלַּיְלָה הַזֶּה הוּא מִדַּת הַחֶסֶד שֶׁפּוֹעֶלֶת בִּמְהִירוּת. וְכֵן אוֹמְרִים כָּל דִּכְפִין יֵתֵי וְיֵכוֹל, לְהִדָּבֵק בְּמִדַּת הַחֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁהָיָה מַכְנִיס אוֹרְחִים. וְכֵן עֲקֵדַת יִצְחָק הָיְתָה בְּחֹדֶשׁ נִיסָן כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (שמו"ר טו, יא). וּמָצִינוּ שָׁם זְרִיזוּת שֶׁל אַבְרָהָם (בראשית כב, ג) "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבשׁ אֶת חֲמֹרוֹ וְגוֹ'". וְכֵן מוּבָא בַּ'פְּרִי מְגָדִים' (או"ח תעו) שֶׁמְּכִירַת הַבְּכוֹרָה שֶׁל עֵשָׂו הָיְתָה בְּעֶרֶב פֶּסַח. וּמָצִינוּ שָׁם זְרִיזוּת כַּכָּתוּב (בראשית כה, כט) "וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף: וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל יַעֲקֹב הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה כִּי עָיֵף אָנֹכִי עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ אֱדוֹם: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךָ לִי". וְכֵן בְּלֵיל פֶּסַח הִצִּיל אַבְרָהָם אֶת לוֹט בְּמִלְחֶמֶת הַמְּלָכִים, כַּמּוּבָא בְּ'פִרְקֵי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר' (כז), וּמָצִינוּ שָׁם מְהִירוּת וּזְרִיזוּת (בראשית יד, טו) "וַיִּרְדֹּף עַד דָּן: וַיֵּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַיְלָה הוּא וַעֲבָדָיו וַיַּכֵּם וַיִּרְדְּפֵם עַד חוֹבָה". וְלָכֵן הַמְּהִירוּת הָיְתָה "עַד דָּן", וְ"עַד חוֹבָה", שֶׁמְּסַמְּלִים דִּין. כִּי כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְדִין אֵין יוֹתֵר רְדִיפָה וּמְהִירוּת. 

וְכֵן הַצָּלַת לוֹט מִסְּדוֹם הָיְתָה בְּפֶסַח, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (בראשית יט, ג) שֶׁלּוֹט אָפָה מַצּוֹת לַמַּלְאָכִים כִּי זֶה הָיָה פֶּסַח. וּמָצִינוּ שָׁם מְהִירוּת וּזְרִיזוּת (בראשית יט, טו) "וּכְמוֹ הַשַּׁחַר עָלָה וַיָּאִיצוּ הַמַּלְאָכִים בְּלוֹט לֵאמֹר וְגוֹ', וַיְהִי כְהוֹצִיאָם אֹתָם הַחוּצָה וַיֹּאמֶר הִמָּלֵט עַל נַפְשֶׁךָ אַל תַּבִּיט אַחֲרֶיךָ וְאַל תַּעֲמֹד בְּכָל הַכִּכָּר הָהָרָה הִמָּלֵט פֶּן תִּסָּפֶה". הַכָּתוּב מְצַיֵּן שֶׁהַהַצָּלָה הָיְתָה בַּבֹּקֶר בִּזְמַן הַחֶסֶד, "וּכְמוֹ הַשַּׁחַר עָלָה וַיָּאִיצוּ הַמַּלְאָכִים בְּלוֹט לֵאמֹר קוּם קַח אֶת אִשְׁתְּךָ וְאֶת שְׁתֵּי בְנֹתֶיךָ הַנִּמְצָאֹת פֶּן תִּסָּפֶה בַּעֲוֹן הָעִיר". וְכֵן מֻזְכָּר חֶסֶד בְּהֶמְשֵׁךְ הַכָּתוּב "וַתַּגְדֵּל חַסְדְּךָ אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִמָּדִי לְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשִׁי". וְכֵן הַזִּוּוּג שֶׁל בֹּעַז וְרוּת לְצֹרֶךְ הֻלֶּדֶת דָּוִד הַמֶּלֶךְ, הִתְחִיל בְּפֶסַח כַּמּוּבָא בַּכָּתוּב (רות ב, כב) "וְהֵמָּה בָּאוּ בֵּית לֶחֶם בִּתְחִלַּת קְצִיר שְׂעֹרִים". וְכֵן בַּמִּדְרָשׁ (רות רבה ג, ו) "וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן" אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בְּר' סִימוֹן אוֹתוֹ הַיּוֹם קְצִיר הָעֹמֶר הָיָה. וּמָצִינוּ שָׁם מְהִירוּת וּזְרִיזוּת (רות ג, יח) "וַתֹּאמֶר שְׁבִי בִתִּי עַד אֲשֶׁר תֵּדְעִין אֵיךְ יִפֹּל דָּבָר כִּי לֹא יִשְׁקֹט הָאִישׁ כִּי אִם כִּלָּה הַדָּבָר הַיּוֹם". וְכֵן "אִם כִּלָּה הַדָּבָר הַיּוֹם". ס"ת מַהֵ"ר בְּב' אֳפָנִים. וְכֵן מֻזְכָּר שָׁם עַל בֹּעַז שֶׁעָשָׂה חֶסֶד, (רות ב, כ) "בָּרוּךְ הוּא לה' אֲשֶׁר לֹא עָזַב חַסְדּוֹ". וְכֵן רוּת מְרַמֶּזֶת עַל מְהִירוּת. וְכֵן מוּבָא בְּ'דַעַת זְקֵנִים מִבַּעֲלֵי הַתּוֹסָפוֹת' (בראשית יח, יד) שֶׁהַמַּלְאָכִים הָיוּ אֵצֶל אַבְרָהָם בְּפֶסַח, וְיֵשׁ רֶמֶז לִזְהִירוּת מֵחָמֵץ בַּכָּתוּב (בראשית יח, ו) "מַהֲרִי שְׁלשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת", דְּבִשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַחְמִיץ הָיָה צָרִיךְ לְמַהֵר. וְכֵן הַפְּסוּקִים (שם ב, ז) "וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל" וְכֵן "וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם וַיִּקַח" ס"ת חָמֵ"ץ, לְרַמֵּז שֶׁהַמְּהִירוּת הָיְתָה כְּדֵי לְהִזָּהֵר מֵהַחָמֵץ, וּבִשְׁבִיל זֶה עָשָׂה אַבְרָהָם אֶת כָּל מַעֲשָׂיו בִּזְרִיזוּת.

וְכֵן תֵּבַת מַצּוֹת מְרַמֶּזֶת שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת צַ"ו שֶׁהֵן הָאוֹתִיּוֹת הָאֶמְצָעִיּוֹת בְּמַצּוֹת, וּמְסַמְּלוֹת זְרִיזוּת. כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (ויקרא ו, ב) "צַו אֶת אַהֲרֹן", אֵין צַו אֶלָּא לְשׁוֹן זֵרוּז. וְהֵם מַרְחִיקִים אֶת הַקְּלִפָּה שֶׁשַּׁיֶּכֶת לְאוֹתִיּוֹת מ"ת שֶׁבְּמַצּוֹת. וְכֵן מַצָּ"ה בְּחִלּוּף א"ל ב"ם, עָזַ"ב, מְרַמֵּז עַל הַחִלּוּף וְהַהֵפֶךְ מִמַּצָּה שֶׁהוּא עִנְיַן הָעַצְלוּת וְהָעֲזִיבָה, מֵאִידָךְ חָמֵ"ץ בְּחִלּוּף א"ל ב"ם בָּזָ"ק, מְסַמֵּל אֶת הַחִלּוּף וְהַהֵפֶךְ מֵחָמֵץ שֶׁהוּא הַבָּזָק וְהַמְּהִירוּת. וְכֵן זְרִזוּת בְּגִימַטְרִיָּא כֶּתֶר.

וְכֵן בִּרְאִיַּת הָעַיִן צָרִיךְ הָאָדָם לִהְיוֹת קַל כַּנֶּשֶׁר, לַעֲצֹם עֵינָיו בִּזְרִיזוּת מֵרְאוֹת בָּרָע. דְּמוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים קכב.) שֶׁרְאִיָּה בְּיָמִין וּשְׁמִיעָה בִּשְׂמֹאל, וְיָמִין צָרִיךְ זְרִיזוּת. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁמְּהִירוּת הָאוֹר – רְאִיָּה, גְּדוֹלָה מִמְּהִירוּת הַקּוֹל – שְׁמִיעָה. לְסַמֵּל שֶׁהָרְאִיָּה יוֹתֵר מְהִירָה וּזְרִיזָה. 

וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'לְמִכְסֶה עַתִּיק' בְּשֵׁם מִדְרָשׁ שֶׁהַשֵּׁם שֶׁל אִמָּהּ שֶׁל שָׂרָה הָיָה טָסָה, וְשֵׁם זֶה מְסַמֵּל מְהִירוּת וּזְרִיזוּת. וְכֵן טָסָה בְּגִימַטְרִיָּא חֶסֶד עִם הָאוֹתִיּוֹת. וְכֵן שָׂרָה בְּגִימַטְרִיָּא קְהָת, שֶׁמִּמֶּנּוּ יָצָא שֵׁבֶט הַכְּהֻנָּה הַמְסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַחֶסֶד. וְכֵן שָׁרָה בַּאֲרָמִית מַשְׁמָעוּתָהּ לְהַתִּיר, שֶׁמְּסַמֵּל אֶת מִדַּת הַחֶסֶד שֶׁמְּקֵלָה וּמַתִּירָה.

וְכֵן רוֹאִים שֶׁעִקַּר זְמַן הַזְּרִיזוּת בַּעֲבוֹדַת ה' הוּא בַּבֹּקֶר בִּזְמַן הַחֶסֶד בָּעוֹלָם, שֶׁאָז צָרִיךְ לָקוּם בִּזְרִיזוּת לַעֲבוֹדַת ה'. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א שֶׁהַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים ר"ת נְמָלָ"ה, כִּי כְּשֶׁקָּמִים בַּבֹּקֶר זֶה זְמַן הַזְּרִיזוּת הַנִּלְמֶדֶת מִנְּמָלָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת לִפְנֵי כּוֹ"חַ ס"מ וְנָחָ"שׁ הֵן אוֹתִיּוֹת נְמָלָ"ה זְרִיזָ"ה, לְרַמֵּז שֶׁזְּרִיזוּת לְמִצְווֹת מְנַצַּחַת אֶת כֹּחַ הַס"מ וְהַנָּחָשׁ. דְּעִנְיְנֵי הָעַצְלוּת בָּאִים מֵהַסִּטְרָא אַחֲרָא. וְכֵן זָרִיז בְּגִימַטְרִיָּא קְלִיפָּה, לְרַמֵּז שֶׁהַזָּרִיז מַצְלִיחַ לְהִתְגַּבֵּר עַל הַקְּלִפָּה.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ברכות ט:) וָתִיקִין הָיוּ גּוֹמְרִין אוֹתָהּ עִם הָנֵּץ הַחַמָּה, כְּדֵי שֶׁיִּסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, וּבְרַשִּׁ"י שָׁם (כו.) וָתִיקִין הַמַּקְדִּימִין לְמִצְוֹת וּמְחַזְּרִים לַעֲשׂוֹת דָּבָר בִּזְמַנּוֹ וּמִצְוָתוֹ. וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (משפטים קיט:) שֶׁחֲשִׁיבוּת זְמַן הָנֵץ, הִיא בִּגְלַל שֶׁמִּתְנוֹצֶצֶת נְקֻדַּת הַנֶּצַח שֶׁל הַיּוֹם, בִּבְחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד שֶׁמֵּאִיר לְמַטָּה דֶּרֶךְ הַנֶּצַח, שֶׁהִיא בְּתַחְתִּית קַו הַחֶסֶד. וְכֵן נֶצַ"ח מְרַמֵּז עַל הָנֵ"ץ חַמָּה, וְגַם כָּאן רוֹאִים שֶׁהַזְּרִיזוּת קְשׁוּרָה עִם הֶאָרַת הַחֶסֶד בַּבֹּקֶר. מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (מגילה כא:) אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כָּל הַמִּצְווֹת כּוּלָן מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּתָן, מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי עוֹבֵר לִישְׁנָא דְּאַקְדּוּמֵי הוּא, אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר קְרָא "וַיָּרָץ אֲחִימָעַץ דֶּרֶךְ הַכִּכָּר וַיַּעֲבֹר אֶת הַכּוּשִׁי". נִרְאֶה דְּיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁהַבְּרָכָה קוֹדֶם הַמִּצְוָה הִיא בִּבְחִינַת רָץ, וְהוּא כַּבְיָכוֹל עוֹבֵר לְפָנֶיהַ לְהָכִין לָהּ אֶת הַדֶּרֶךְ. לָכֵן צָרִיךְ לְבָרֵךְ קוֹדֶם הַמִּצְוָה, בִּבְחִינַת עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּתָן. וְכֵן כּוּשִׁי מְסַמֵּל אֶת הָעֲטָרָה שֶׁבַּיְסוֹד כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל אוֹת', וְשָׁם מְקוֹם הַמַּעֲבָר וְהַחִבּוּר בֵּין הָעוֹלָמוֹת. וְכֵן הַעֲבָרָה מְרַמֶּזֶת עַל אַבְרָהָם הָעִבְרִי אִישׁ הַחֶסֶד.

 

עודכן # הראנו נפלאות נ' פלאות. אירן (יראה נון)רמזים חזקים מ"מבצע שאגת הארי" |1237

עדכון אחרי חג הפסח טראמפ מאיים להשמיד את אירן בסוף האולטימטום שמסתיים בשעה 3 בלילה ליל שביעי של פסח בדיוק זמן יציאת מצרים. וזה מאד סימבולי ל'דונלד טראמפ = 424 = משיח בן דוד… אירועי הגאולה הם תודעתיים בעיקרן. לכן לא משנה מה קורה בפיזי באמת מאת אבני רונן בהמשך …

עודכן יום ה# פגישת נתניהו עם ראש ממשלת הודו | לידת משה השנה | קצת רמזי פורים ותקיפה באירן

עדכון יום ה'   : אַחֲרֵי הַבִּקּוּר שֶׁל מוֹדִי וְהַהֶסְכֵּם עִם סוֹמָלִילֵנְד, אֶפְשָׁר לוֹמַר שֶׁנְּתַנְיָהוּ מוּלְך מֵהֹדּוּ וְעַד כּוּשׁ 🩵🇮🇱 תמחה את זכר עמלק – ב בספר דברים (כ"ה,י"ט) מופיע פעם שניה ואחרונה בתורה נושא של מחיית עמלק. נחשב גימטריא: תשפ"ו (786)+ 'זכר עמלק' (467) ————————————————————– "הקיצו ורננו שכני עפר" …

דני אבדיה בניצחון נתניהו 'אתה המגן דוד שלנו' על פוסט שקיבל 14 אלף לייקים

דני אבדיה = 86 = א-להים סוד דני אבדיה = 156 גם רגיל וגם מסתתר!!! (נדיר) רמז שמידת הדין היא כבר לא כואבת בגאולה הדין יהפוך לרחמים וזה המשך לרמזי יוסף (156) הצדיק שראינו עם העצמות של רן גוילי הרמזים המעניינים משבוע שעבר… זה שהדגישו את ה-14 אלף לייקים זה …

בולענים במצרים בפרשת המכות 424

 

 






מסע הגימטריה: 111 → 222 → 333


✨ מסע הגימטריה: מהרוחני אל הגשמי ✨

111
פֶּלֶא
אֶלֶף = 111
נֵס = 110
נקודת ההתנוצצות הראשונית
רגע ההשכלה הטהורה
השפע הרגעי ממרום
אלופו של עולם

222
דִּבּוּר
דִּבּוּר = 222
רֶכֶב = 222
קוֹל א-להים
הקול שרץ בטבע
המשכה קדימה במציאות
כפל של 2: מהיחיד אל הכפול
תנועה דינמית בעולם

333
חשֶׁךְ / שִׁכְחָה
חשֶׁךְ = 333
שִׁכְחָה = 333
שֶׁלֶג = 333
גַּל = 33
קוד הבריאה = 333
דברים שנמצאים ואז נעלמים
ההסתרה הנחוצה לבריאה
כפל של 3: התגשמות מלאה
צמצום והעלם

🌟 המעבר והתיקון 🌟

112 = י-הוה + א-להים

המעבר מ-111 ל-222: איחוד הדין והרחמים

משיח = 112 (אתב"ש)

הגשר בין הרוחני והגשמי

השגה = 313

אנו משיגים מתוך הפלא (111) דרך החשכה (333)

תחיית המתים = 1313
משיח = 1331 (משולש)

להחיות את החדש מתוך החשכה והשכחה
זהו עניינו של משיח

העיקרון: ירידה צורך עלייה • אין אור אלא מתוך חושך
החשכה אינה הסוף – היא התנאי להשגה חדשה


מטורף!!! צופן מהתורה הקדושה על מציאת החלל החטוף האחרון רן גווילי שנמצא שלם בבגדיו

גווילי שוחרר אחרי 843 יום.
843 = משיח + תודעה.
בהיפוך: 348 = שליח.
כי לפני שאדם נהיה משיח — הוא שליח.
כשאדם אוסף את 10 כוחות הנפש שלו, מעלה ומסדר אותם, ואז הוא מגיע מ348 ל358 = משיח.
הוא נכנס לתודעת משיח —
ואז מתגלה המשיח שבתוכו: כתר.
הכול קורה ב־26.1.26
ציר 26–1–26 — מספר פילרדמוני מסודר,
רמז לכך שהגאולה פועלת דרך סדר, לא דרך כאוס.
התגלות השכינה = 1234
כי הגאולה היא תהליך מדורג.
פנימי. מדויק. צעד־צעד.
ו־תיקון עצמי = 776
כמניין ביאת המשיח.
הגאולה לא נופלת מהשמיים —
היא נבנית מבפנים.
[27.1, 17:29] zuriel: 676 — שער נון
676 הוא שער נון.
67 בינה משני הצדדים,
7 במרכז — ציר,
ו־6 משני הצדדים — חומר.
בגימטריה הגדולה: 1326
13 = אחד
26 = הוויה
אחד מתלבש בשם.
והמשולש חוזר: 26–26 — אותו מסלול, אותה חתימה.
זהו שער ה־50.
שם מופיע הסדר.
לכן פרשת השבוע עוסקת ב־יוסף — י־סוף.
עצמות יוסף נלקחות,
כמו העצמות של רן גבילי,
וחוצים איתן את הים.
רן גבילי — אותיות ירין גואל.
וכשיצאו ממצרים וחצו את הים —
לא הייתה שתיקה,
הייתה רינה ושירה.
ים = 50
מעבר שער הנון בדרך לארץ ישראל.
כי ארץ ישראל אינה רק מקום —
אלא תודעה.
וכשאדם נכנס לארץ,
הוא מגלה את המשיח שבו.
ומשה — לא נכנס.
כי אם היה נכנס,
הייתה גאולה.
אבל לא שלמות

עדכון יום ה' # חזרת החטוף האחרון רן גווילי ב 26.1.26 | רמזים חזקים ביותר

עדכון יום ה' היום תאריך 29.1 ארץ = 291 (משולש 1291) — רמז לכניסה למציאות, לא כרעיון אלא כהתגלות חיה. היום, לראשונה, הונחו תפילין בקבר יוסף. נקודת תיקון עמוקה בציר הזמן. חטא מכירת יוסף = 844 — התגלות. תיקון חטא מכירת יוסף = 1400 — שלמות. ובדיוק השבוע מתחברים כל …