סוד מאכל התירס . ואיך זה קשור לגאולה | סוד החשמל | + גלרית “הסתר פנים” |

{האותיות הגדולות הם החשובות לענינינו}

כָּתוּב (בראשית י, ב) “בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס” וְרוֹאִים בַּפָּסוּק בִּיחֶזְקֵאל שֶׁמָּגוֹג מֶשֶׁךְ וְתוּבָל קְשׁוּרִים לְמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג: (יחזקאל לח, ב) “בֶּן אָדָם שִׂים פָּנֶיךָ אֶל גּוֹג אֶרֶץ הַמָּגוֹג נְשִׂיא רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל וְהִנָּבֵא עָלָיו”. וְכֵן תִּירָס קְשׁוּרִים לְמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (יומא י.) “תִּירָס זוֹ פָּרַס”. וּבְסֵפֶר יוֹסִיפוּן (א, פ”א) אוֹמֵר תִּירָס הֵם רוּסִישׁ. וְכֵן גַּרְעִינֵי הַתִּירָס מְרַמְּזִים עַל פְּצָצוֹת הַגַּרְעִין שֶׁל פָּרַס וְרוּסְיָה, שֶׁהֵן אוֹתוֹ שֹׁרֶשׁ כַּמּוּבָא וְכֵן קִלְחֵי הַתִּירָס דּוֹמִים בְּצוּרָתָם לְטִיל, וְהֵם כְּבֵדִים וַחֲזָקִים. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל מֵהַתִּירָס מַאֲכָל הַקָּרוּי בַּמְבָּה שֶׁהוּא פְּצָצָה בְּאִידִישׁ. וְהַתִּירָס בְּאַנְגְּלִית קוֹרְן, דּוֹמֶה לְקָרִים וּלְאוֹקְרָאִינָה וְלַקְּרֶמְלִין, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַקֹּר שֶׁל עֲמָלֵק. וְכֵן עוֹשִׂים מִמֶּנּוּ פּוֹפְּקוֹרְן הַמְרַמֵּז עַל פּוּרְקָן וּגְאֻלָּה, וּמְכִינִים אוֹתוֹ בְּסִיר הַמְרַמֵּז עַל רוּסְיָה, כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מֵהַפְּסוּקִים (ירמי’ א, יא) “וַיְהִי דְבַר ה’ אֵלַי שֵׁנִית לֵאמֹר מָה אַתָּה רֹאֶה וָאֹמַר סִיר [רֶמֶז לְרוּסְיָה וְגַם לְפוּטִין, כִּי סִיר בְּאַנְגְּלִית נִקְרָא פּוֹט. וְכֵן הֵבֵאנוּ שֶׁרוּסְיָה קְשׁוּרָה לְאֳהָלֵי קֵידָר מִלְּשׁוֹן קְדֵירָה]. נָפוּחַ אֲנִי רֹאֶה וּפָנָיו מִפְּנֵי צָפוֹנָה: וַיֹּאמֶר ה’ אֵלָי מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה עַל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ”. מֵרוּסְיָה שֶׁנִּמְצֵאת בִּצְפוֹן הָעוֹלָם תִּפָּתַח הָרָעָה שֶׁל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְכָל אֵלּוּ מַאֲכָלֵי יְלָדִיםכְּפִי שֶׁאָמַר גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁהַמִּלְחָמָה תִהְיֶה כְּמִשְׂחַק יְלָדִים. וְכֵן בַּפָּסוּק “וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר” רָמוּז תִּירָס, וְקָשׁוּר עִם אֶסְתֵּר שֶׁהָיְתָה מַלְכַּת פָּרַס. וְכֵן בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ דִּבְּרוּ טַרְסִית. וְכֵן לְשׁוֹן חֲזַ”ל עַל אֱדוֹם וּפָרַס בַּנַּאי בְּיַד סִתְרִי אוֹתִיּוֹת תִּירָס. וְכֵן מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם בְּגִימַטְרִיָּא תִּירָס. וְכֵן תִּירָ”ס נִרְמָז בַּכָּתוּב שֶׁמְּסַמֵּל מִדַּת הַדִּין: (שה”ש ה,ב) “שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא טָל קְוֻּצּוֹתַי רְסִיסֵי לָיְלָה”.

וְכֵן רוֹאִים דְּבַר פֶּלֶא בְּמַאֲכַל הַתִּירָס שֶׁהוּא מְסַמֵּל הֶסְתֵּר פָּנִים מִכָּל צַד, שֶׁהֲרֵי עִנְיַן הַהֶסְתֵּר הוּא לְהַסְתִּיר אֶת הַקְּדֻשָּׁה וּלְגַדֵּל אֶת הַקְּלִפּוֹת שֶׁרַק הֵם כַּבְיָכוֹל קַיָּמִים, וְזֶה עוֹשֶׂה הַתִּירָס שֶׁרַק הַגַּרְעִינִים שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת הַקְּלִפּוֹת רְאוּיִים לַאֲכִילָה, וְהַקֶּלַח עַצְמוֹ אֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה, וְלֹא מָצִינוּ דוֹמֶה לוֹ חוּץ מֵהָרִמּוֹן, וְכָאן זֶה יוֹתֵר, כִּי לָרִמּוֹן יֵשׁ גַּרְעִין בְּתוֹךְ כָּל גַּרְעִין שֶׁעֲדַיִן מְסַמֵּל אֶת הָאֱמֶת שֶׁהַגַּרְעִין אֵין בּוֹ מַמָּשׁ, וּבַתִּירָס אֵין גַּרְעִין בְּתוֹךְ גַּרְעִין, וְעוֹד יוֹתֵר יֵשׁ כָּאן בְּחִינָה שֶׁל הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, שֶׁהֲרֵי בְּיִבּוּשׁ גַּרְעִיני הַתִּירָס וְחִמּוּמָם לַעֲשׂוֹתָם פּוֹפְּקוֹרְן מִתְגַּלֶּה אוֹר גָּדוֹל שֶׁהִסְתַּתֵּר בַּגַּרְעִין וְיוֹצֵא הַחוּצָה, וּמִתְגַּלֶּה הָאוֹר שֶׁהִסְתַּתֵּר בְּתוֹךְ הַהַסְתָּרָה כַּבְיָכוֹל.

וְהוֹסִיף הרה”ג ר’ א. ה. שליט”א שֶׁלָּכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל אֵצֶל אֶסְתֵּר שֶׁהָיְתָה מַלְכַּת “תִּירָס זוֹ פָּרַס” כְּשֶׁהִתְחִיל הַהֶסְתֵּר פָּנִים בְּבֵית אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ שֶׁהֶאֱכִילוּ אוֹתָהּ גַּרְעִינִים שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת הַהֶסְתֵּר פָּנִים, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (מגילה יג.) “וַיְשַׁנֶּהָ וְאֶת נַעֲרוֹתֶיהָ לְטוֹב”, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר, שֶׁהֶאֱכִילָהּ זֵרְעוֹנִים. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שֶׁאֶסְתֵּר הִסְתִּירָה אֶת מוֹלַדְתָּהּ וְעַמָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אסתר ב, כ) “אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת עַמָּהּ”.

וְכֵן נִרְאֶה שֶׁחֵלֶק מֵהָעִנְיָן שֶׁפּוּר הָמָן נֶהְפּךְ לְפוּרֵינוּ בְּפוּרִים, הוּא שֶׁלָּקַחְנוּ מֵהֶם אֶת חוּשׁ הַצְּחוֹק שֶׁל חֹדֶשׁ אֲדָר, שֶׁהֲרֵי הָמָן וַעֲמָלֵק הֵם קְלִפַּת הַלֵּיצָנוּת, וְאֶחָד מִדַּרְכֵּי הַצְּחוֹק הוּא הֲפִיכַת כָּל דָּבָר מִמְּצִיאוּתוֹ הָאֲמִתִּית בִּבְחִינַת הֶסְתֵּר פָּנִים עַד שֶׁמְּעוֹרֵר צְחוֹק, וְלָכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל הַשֵּׁם סַאתִּירָה לִצְחוֹק מִלְּשׁוֹן הֶסְתֵּר פָּנִים, וְכֵיוָן שֶׁבְּפוּרִים נִצַּחְנוּ אֶת הַהֶסְתֵּר פָּנִים שֶׁל הָמָן לָקַחְנוּ מִמֶּנּוּ גַּם הַצְּחוֹק שֶׁל חֹדֶשׁ אֲדָר שֶׁנֶּהְפַּךְ לְפוּרֵינוּ, הַיְינוּ לַצְּחוֹק שֶׁלָּנוּ, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר יְצִירָה שֶׁחֹדֶשׁ אֲדָר הוּא כְּנֶגֶד חוּשׁ הַצְּחוֹק, וְלָכֵן בְּפוּרִים מִתְחַפְּשִׂים וְהוֹפְכִים כָּל דָּבָר בִּבְחִינַת הֶסְתֵּר פָּנִים לְעוֹרֵר צְחוֹק דִּקְדֻשָּׁה בְּיָמִים אֵלּוּ. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת אֵצֶל הַג”ר מֹשֶׁה פַיְינְשְׁטֵיְין שליט”א שֶׁהַלְוָיָתוֹ הִתְקַיְּמָה בְּשׁוּשַׁן פּוּרִים בִּירוּשָׁלַיִם. בִּצְעִירוּתוֹ בִּשְׁנַת תרפ”ב בְּרוּסְיָה הָיָה פּוֹגְרוֹם בַּעֲיָרָה בָּהּ הִתְגּוֹרֵר, וְנַעֲשָׂה לוֹ נֵס שֶׁהִצְלִיחַ לְהִסְתַּתֵּר בִּשְׂדֵה תִּירָס סָמוּךְ לַעֲיָרָה, וְהוּא צִיֵּן שֶׁה’ עָשָׂה לוֹ נֵס גָּדוֹל כִּי בְּכָל שָׁנָה בִּתְקוּפַת הָאָבִיב הָיָה הַתִּירָס נָמוּךְ וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ לְהִסְתַּתֵּר בּוֹ, וּבְאוֹתָהּ שָׁנָה הָיָה נֵס שֶׁהַתִּירָס הָיָה גָּבֹהַּ בִּתְקוּפָה זוֹ וְהוּא נִצַּל.

תוספת האתר: איפה העולם אוכל פופקורן שרואים “סרט” צריך להבין שכל העולם זה סרט והצגה שהבורא מציג לך. ומצייר לך. אתה אוכל פופקורן “בסרט” כדי שתבין. שהכל זה ההסתרה שבתוך הסתרה שהבורא שוכן שם “בסרט”. כמו גרעיני הפופ קורן שהם הסתרה שבתוך ההסתרה
גלרית הסתר פנים

עדכון 12/7/2019 נוספו 4 תמונות חדשות

וְכֵן רוֹאִים דְּבַר פֶּלֶא בְּמַאֲכַל הַתִּירָס שֶׁהוּא מְסַמֵּל הֶסְתֵּר פָּנִים מִכָּל צַד, שֶׁהֲרֵי עִנְיַן הַהֶסְתֵּר הוּא לְהַסְתִּיר אֶת הַקְּדֻשָּׁה וּלְגַדֵּל אֶת הַקְּלִפּוֹת שֶׁרַק הֵם כַּבְיָכוֹל קַיָּמִים, וְזֶה עוֹשֶׂה הַתִּירָס שֶׁרַק הַגַּרְעִינִים שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת הַקְּלִפּוֹת רְאוּיִים לַאֲכִילָה, וְהַקֶּלַח עַצְמוֹ אֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה שימו לב לגימטריה "670" כמניין "הסתרה" מי מסתיר "י-הוה = 2600" פי 100 !!! 396 = דויד בן ישי - 67 = בינה (בינה מלשון בי + נ) - 720 = חסד - כל ההסתרה זה מתנת הבורא הגדולה ביותר שיכל לתת לאדם...

הסתרה מביאה לנו 670 גם ברגיל וגם במיקום האות (!!!) '67 = בינה' - מי ש'מבין' שגם את הטוב וגם את הרע הקב"ה מפעיל. ואין עוד מלבדו כלל וכלל... מגיע ל "בינה = 67" עד שכבר לא מבדיל בין "ארור המן = 502" שהוא כמניין: "ברוך מרדכי = 502"... זה מהותו של חג הפורים חג המסכות... הקב"ה מסתתר מאחורי אין סוף מסכות. פעם זה נראה המן ופעם זה נראה מרדכי... לכן לא מוזכר שם ה' אפילו פעם אחת במגילה. כי זה סוד האמונה לגלות את ה' איפה שהוא נסתר ולא רואים אותו. לכן מגילת אסתר מלשון "מגלה ההסתר" א' סתר. הא' אלופו של עולם נסתר. כמו בימינו. אבל בעומק ההסתרה שם הגילוי הגדול... >>> שאדם מרגיש שכל שניה בחיי הקב"ה מזיז לי. הוא כבר בשמחה. כי הוא יודע שהוא בשליטת הקב"ה... ככה מגיעים לגאולה. כי בשמחה תצאו... וכן המספרים 6.7 מרומזים לספירת היסוד והמלכות... פגם הברית גורם לאדם לשרות בהסתרה

שימו לב הגימטריה של המן הרשע 670 כמניין "הסתרה" היות וכל הצד המנגד לקדושה הוא רק מסתיר את האור והוא לא באמת ממשות - בעוד 3 תמונות למטה אנו מבינים ורואים את הקשר של המן לחג הפורים שזה מהותו "חג ההסתרה" שבו קוראים "מגלת אסתר" מגלה ההסתר....

784 = התשע"ט 434 = משיח בן דויד (בגאולה משיח יקבל אות יוד ויהיה דויד) 318 גם במילוי וגם בצד ההופכי (אתבש) מרמז לנו על מהותו של משיח שזה שיח = 318 שיח+ מ (בעברית: דיבור ה’ דרך הטבע) חפשו את הפוסט "סוד המ' והרמז"

הסבר: ידוע שבזכות ידיעת חכמת האמת נצא מן הגלות. "חכמת האמת" קרי: חכמת ה"קבלה" שזה מלשון "לדעת לקבל את כל העובר עליך" ולהבין מה רוצים ממך. 718 = חדשות = 718 = עני ורכוב על חמור לפי החדשות בחיים/בעולם אפשר לדעת מה רוצים ממך (קבלה=137\לקבל את המציאות בשמחה = גאולה) 414 = אור = 207 אין סוף = 207 (207+207=414)
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות