אלוף משנה בצבא סיפר לי, שהוא חקר מחבל שהיה אחראי ביום הטבח בשמחת תורה על ישיבת תפרח…
הרב חיים זאיד: מה גרם לצוות של 18 מחבלים לא להכנס לישיבה??
הרב חיים זאיד: מה גרם לצוות של 18 מחבלים לא להכנס לישיבה??
מַדּוּעַ רַק עַל הַגְּאֻלָּה מֻזְכָּר בַּתּוֹרָה שֶׁהִיא חֲתוּמָה בָּאוֹצָרוֹת שֶׁל ה', הַיְנוּ בַּמַּחְסָנִים שֶׁל ה' כִּבְיָכוֹל. הַמִּלָּה אוֹצָר מוֹפִיעָה בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת בְּכָל הַתּוֹרָה, פַּעַם אַחַת בַּפָּסוּק: (דברים כח, יב) "יִפְתַּח יְהֹוָ"ה לְךָ אֶת אוֹצָרוֹ הַטּוֹב אֶת הַשָּׁמַיִם לָתֵת מְטַר אַרְצְךָ בְּעִתּוֹ וּלְבָרֵךְ אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ וְהִלְוִיתָ גּוֹיִם רַבִּים וְאַתָּה …
עדכון 18-6-2024 דיבר נגד ישראל ומת
שמו של האיש שמת שדיבר נגד ישראל. ובעד חמאס …מילוי של שמו 588 = מלחמת גוג ומגוג… במלחמה זו מי שיבוא על ישראל יטופל משמים
עדכון 11.1.24 הסבר נחמד מבחור ברשת
עדכון 18/12/2023
עדכון זאת חנוכה 14/12/2024
247 = רמז – הקב"ה רומז לנו בכל רגע. מכל כיוון כל אחד בחייו שלו. הקב"ה היחיד שעומד מולך אין אנשים אין כלום, יש רק אין עוד מלבדו
ביום ראשון השבוע יומיים לפני המקרה בטורקיה פורסם סרטון בקבוצות האתר, על ערבי שנופל מבמה, כשהוא אומר א-להים יעניש את היהודים, והנה ראינו טורקיה מה קרה
עדכון יום ג'
התדר של הגאולה זה התדר של המחשבה שלך איפה שאתה נמצא שם אתה קיים… המושג של שליטה על התדר זה המושג של הגאולה
כשהתדר שלך דבוק לבורא ואתה רואה רק אותו אתה מתחבר לא' אלופו של עולם' ואז אתה נכנס לגאולה הפרטית שלך, כשאתה מבין שיש מולך רק את הבורא/ המציאות שאתה 'מתדר'….
עדכון 9.8.25 מוצש שבת זכור תשפ"ה
מאת עמיחי
משיח = 552 מסתתר – 1202 = התגלות משיח – המסתתר = 1789
מאת ציון סיבוני:
מאת שחר יצחק
עדכון 4-3-2025
2481
שזה בדיוק התאריך העברי של שבת שמחת תורה שזה הזמן שבו התחיל תהליך הגאולה לתפוס תאוצה,
תאריך שמחת תורה מביא לנו 1202!!! במסתתר
718 = חדשות / עני ורוכב על חמור
שזה בדיוק המסתתר של "חרבות ברזל" 1202
שזה בדיוק הגימטריה של "התגלות משיח = 1202"
בשבוע שהכל התחיל בפרשת בראשית קראנו
"אעשה לו עזר כנגדו…"
עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ = 360
המסתתר בין האותיות
336 = פורים
המציאות זה עזר כנגדו או שתעזור לנו להתעלות לכיוון הבורא, או שתהיה נגדנו אם אנו לא בתוך תהליך כזה, ברצון מתוך עצמנו. שנים הקב"ה הבליג, וחיכה, (מלך נושא עוון) אבל שמגיעים לסוף הכל חייב להתיישר, לפי התוכנית, וזה יכול להיות לא נעים גם.
המסתתר 336 = פורים… כל עניין פורים (שזה החג שישאר גם אחרי הגאולה) זה הגילוי שה' מנהיג את הבריאה בצורה הפוכה (ונהפוך הוא….) על ידי שאתה מגלה שהקב"ה נמצא בכל הצדדים הוא מנהיג גם את המן וגם את אחשוורש הוא שולט בהכל ב360 מעלות ויותר… הוא גם למטה וגם למעלה, אין קץ לגדולתו, הוא יכול לעשות לנו ניסים בדרכים הכי הופכיות ממה שחשבנו ודמיינו, את/ה מבינ/ה שאין קץ לשליטתו וכוחו, ואת/ה נדבק/ת אליו באהבה יותר ויותר, (בפורים קיבלו את התורה מאהבה) אתה מבין שמי שהיה נראה האויב הכי גדול שלך יכול להיות בין רגע אוהב שלך, וזה תקף לכל מובן ולכל מציאות בחיים.
גלרית 710
עדכון מוצ"ש ויחי
מאת ינון
ראו מה כתוב בבמדבר פרק כ"ד פסוק כ"ד במדבר
יום איקונם ותחילת השנה האזרחית תמיד מתקיימים באותו מועד בשנה, מבחינת עונות השנה (בשיא החורף, בין כסלו לטבת).
חגיגותיהם מתחילים ב-25.12 ומסתיימים ב-1.1, שאלו הם שמונה ימים.שאלו הם שבעה ועוד עיבור, שטענו שנולד מחדש.ואכמ״ל לגבי עיבור. ודו״ק.
עדכון יום א'
נכנסיים נכנסים לשבת יום שכולו שבת = 112 = משיח – שני שמות ה' מתחברים והוא נהיה אחד י-הוה א-להים = 112 – יראו אותו במקום = 186
עדכון ערב שבת ויגש 22/12/23 יום עשרה בטבת
עדכון מוצאי שבת פרשת מקץ
מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן, יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל: בְּשׁוּב יְהוָה, שְׁבוּת עַמּוֹ; יָגֵל יַעֲקֹב, יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל.
מאת חברה בקבוצה:
סך הכל 450 חללי צהל וכן שים לב לשם שלו יחזקאל בו נבואת גוג ומגוג…
תוספת המערכת: עזר -יה . רמז ה' יעזור לנו בנסים גדולים✍️🌪️
היום ה 70 למלחמה היום. כמניין 'בלבול' זה הכל צפוי זה "גוג ומגוג=70". שבו כולם ידעו שאין עוד מלבדו כלל וכלל. מה שאנו לומדים כאן בקבוצה שנים רבות. עשרה בטבת בעוד שפחות משבוע
#######
מאת אדריאן א. ביום ה 10 לחודש ה 7 יום כיפור נעשה דבר נורא בישראל כאשר נאסר על יהודים להתפלל במקום ציבורי בתל אביב
ביום 7 ל 10 לועזי בוצע טבח נורא ביהודים
*המשך מאת ציון ס'*
מדהים.
התאריך הלועזי (של יום כיפור) היה 25.9 יום שני בו היתה מחלוקת ביום השני לבריאה
עדכון יום שני 11-12-23 נר חמישי של חנוכה תשפ"ד
קראו את התמונות המשך לרמזי משפחת איזנקוט
הערב פורסם
והנה הלכנו לחפש בתוכנה את שם הנעדר בן ה14 כי הממצאים כולם סטטיסטים חזקים. וראו את התוצאה
בן דויד = 76
השנה שנכנסים אליה
והמילוי 2701 = בראשית ברא א-להים את השמים ואת הארץ
138 חטופים נעדרים כמניין צמח… בן דויד…נעדר?!
הכל קשור לשמחת תורה שהתחלנו בראשית ואז התחילו רמזי חרבות ברזל 2701 – 1202 כפי שראינו כאן
מאת עמיחי
יום כ"ב בתשרי = 844 מסתתר !
ה ת ג ל ו ת
*
התגלות = 844 רגיל
מסתתר ורגיל – אחת הן
שימו לב ❗
1 במשך כשבועיים מנסה למצוא גימטריות על ה'חותים מתימן…לשווא
ממש שממה. מדבר צחיח
אפילו לא רמז
ל א
מ ו צ א
כ ל ו ם
—————————————————————-
עד…שמתברר שצריך לכתוב
"ה מ ו ר ד י ם ה ח ו ת י ם"
—————————————————————-
הנה בבקשה 👑👑👑
סוד – המורדים ה'חותים = 844 רגיל !!!
(התגלות)
סוד – המורדים ה'חותים – משיח = 1202 רגיל !!!
1202 כמניין חרבות ברזל ראה כאן
*
אתם רואים…❔
אין נסתר מהגימטריות
במיוחד רגע לפני הגאולה
אז אני חייב לבשר לכם על עוד ציר שממנו יפתח מלחמת העולם השלישית
"עורי צפון בואי תימן"
ה ל ל ו י ה 👹
*
הנתונים (והצילום)
קיבלתי מיוסף הותיק
בלעדיו הייתי ממשיך לחפש לשווא.
התגלות = 844 רגיל
עדכון מוצ"ש וישב 10-12-23 נר שלישי של חנוכה
עדכון יום שישי ערב שבת וישב
כמו המילוי של משיח – כמו גם גימטריה של "דבר מתוך דבר=878" כמו גימטריה של "עולם הפוך ראיתי = 878" את הגאולה אנו מבינים על ידי צירוף דברים יחד
וזה בדיוק הגימטריה של חנוכה התשפד 878 שנחבר משולש נקבל 424 = משיח בן דוד
שנכתוב את שמו גל ושם משפחתו שזה שם משפחה של חבר הקבינט נקבל 216 = יראה. (רמזי היראה החזקים לאחרונה ביותר)
גם המסתתר וגם הרגיל אתו דבר, מסמל על שלמות של ה"רמז = 247" ולא פלא שבאותו יום 450 מטרות הותקפו, כמניין "גאולה = 45"
עלון 1540 תשפד סגולה לחזור בתשובה- לבנה ששמים בתנור- כותבים עליה הבקשה- ואחכ מניחים על קבר של תנא
עלון מס' 1540 לימוד דף היומי דהתאחדות הקהילות על יסודי הדת – ז' כסלו – שנה רביעית תשפ"ד
מדה כנגד מדה – "סגולה לחזור בתשובה" שכר ועונש – חלק ש"ח
עור של נחש, מגינה על הנושא אותו מכל כלי משחית!
סגולה לחזרה בתשובה
סגולה לחזור בתשובה- לבנה (שהיתה בתנור) ששמים על קבר של תנא
סגולת האבן מהאריז"ל לחזרה בתשובה
7 . בספרים כתוב שיניח את הלְבֵנָה על הקבר לכמה שבועות, ולכן יש ענין להשתדל להניח על קבר שלא מורידים.
===========————–==========
שאלה?
שמעתי שיש סגולה להחזיר אנשים בתשובה, שכותבים את השם של האדם שרוצים שיחזור בתשובה על גבי אבן (לבינה או בלאטה), ומניחים אותה בתנור יחד עם החלות של שבת, ומשאירים שם שבועיים, ואח"כ מניחים את הלבינה על קבר של צדיק. רציתי לדעת מה הם הפרטים המדוייקים בסגולה זו, ומה הנוסח שצריכים לכתוב בלבינה, כי שמעתי בזה כל מיני אופנים שונים.
להלן פרטי סגולת הלבינה בשילוב המקורות (מתוך ספרי הקטן שושני ציו"ן – עודנו בכת"י).
סגולה ידועה לעורר לחזרה בתשובה למי שיצא בתרבות רעה ח"ו, לקחת לבינה (לבינה חדשה ולא משומשת) ולשים בערב שבת בתנור שהוסק לאפיית חלות לשבת, ולהשאיר את הלבינה שם כל השבוע עד אחרי אפיית החלות שבערב שבת השניה, ואח"כ יקח הלבינה ויכתוב עליה שמו של האדם שיצא לתרבות רעה ר"ל (שמו ושם אמו – פלוני בן פלונית), ויכתוב גם: "וכשם שהלבינה זה בוער בתנור אש, כן יבער הלב של פלוני בן פלונית שיצא לתרבות רעה, שיתהפך לבו לשמים לטובה", ואח"כ יקרא בפיו את הנוסח הנ"ל ג' פעמים. ואח"כ יניח את הלבינה על קבר של צדיק, באופן שיעמוד שם לפחות שבוע אחד[1]. וישנם מגדולי ישראל בדור האחרון שהיו תומכים מאוד בסגולה זו ומפרסמים אותה[2]. ויש מייחסים סגולה זו לרבינו האריז"ל[3].
ונאמרו בזה כמה פרטים ושינויים:
א. במקורות מופיע דצריך שיהיה "תנור אש"[4]. ומ"מ תנור של חשמל שיש בו גוף חימום המתאדם, מסתברא דדינו כתנור של אש[5]. ומיהו יש מי שאומר שלצורך סגולה זו, צריך שיהיה תנור של מאפיה דוקא, ושיהיה התנור בשימוש כל השבוע פרט לשבת[6].
ב. יש להכניס את הליבנה כאשר התנור כבר התחמם, אך לפני הכנסת הבצק של החלות[7]. [ויש מי שהוסיף בזה, דצריכים להניח את החלות על גבי הליבנה, אך אין לזה מקור מוסמך כלל[8]].
ג. לגבי נוסח האמירה, יש נוקטים שצ"ל "בערה בתנור" (לשון עבר) ולא "בוערת בתנור" (לשון הווה)[9]. ויש שנקטו נוסח אחר לגמרי, דהתייחסות היא כלפי התנור ולא כלפי הלבינה: "כשם שזה התנור מתחמם לכבוד שבת, כך יתחמם ליבו של פלוני בן פלוני לאהבת ה' ולמצוותיו"[10].
ד. יש שנקטו, דנוסח "כשם שלבינה זו וכו'" אין צורך לכותבו בלבינה, אלא רק לאמרו בפה, אבל שמו של האדם ושם אמו, צריכים לכתוב בליבנה[11]. ואולם ברוב המקורות מבואר דצריכים לכתוב כל הנוסח בלבינה (פעם אחת) וגם לומר בפה (ג' פעמים)[12]. ויש שכתבו לדקדק שהנוסח יהיה כתוב בשורה נפרדת מתחת לשורת השם[13].
ה. לפי הסוברים דיש לכתוב את הנוסח על גבי הלבינה, יש לכתוב אחר שהוסרה מהתנור בשבת השניה[14]. ואולם יש מי שכתב, שצריכים לכתוב דוקא לפני שמכניסים לתנור בשבת הראשונה, ואם נתקלקלו האותיות מחמת החום, לכתוב שוב, ואז להניח על קבר הצדיק[15]. ושיטה שלישית נמצאת בכת"י של היר"א ז"ל, דיש לכתוב את הנוסח בערב שבת השניה ושוב להכניס לתנור, כלומר מניחים בשבת הראשונה בלי כתיבה, ומשאירים בתוך התנור כל השבוע, ואח"כ בערב שבת השניה כותבים את הנוסח וגם אומרים את הנוסח ג' פעמים, ושוב משליכין לתנור שהוסק לחלות, ואח"כ מוציאים כדי להניח בקבר הצדיק[16].
ו. יש מי שאומר, שהכתיבה הנ"ל צריכה להיות בכתב אשורי[17].
ז. ובענין טיב הלבינה, יש שכתבו דצריך שהלבינה תהיה דוקא בצורת מלבן[18]. ויש שכתבו דאין צורך שתהיה דוקא מלבן, ואפשר מרובע, והעיקר שלא יהיו צדדים מעוגלים אלא שיהיו כל הפינות מרובעות[19].
ח. י"א דצריך שתהיה הלבינה עשויה מחימר (ולא מאבן וכיו"ב)[20]. וי"א דגם חרס (קרמיקה) מרובעת היטב, מהניא[21]. ויש שנהגו לייצר בעצמם את הלבינה ע"י חימר[22]. ויש שנקטו דאין צורך בלבינה דוקא אלא העיקר שתהיה אבן חלקה[23].
ט. יש מי שכתב, דצריך שהלבינה תשאר שלמה לאחר שמוציאים אותה מן התנור[24].
י. יש מי שאומר, דכאשר מניחים את הלבינה במצבת הצדיק, עדיף להניחה דוקא בראשו של הצדיק[25]. ועכ"פ צריך שתהיה על המצבה ולא לידה[26].
יא. יש שנקטו, דמה שכתוב להשאיר את הלבינה על קבר צדיק למשך שבוע אחד, היינו באופן שתשאר שבת אחת[27]. ויש שנקטו דצריך שתשאר "איזה שבועות"[28].
יב. יש מי שכתב, דלפני שמניחים את הלבינה על מצבת הצדיק, יש לבקש מהצדיק מחילה[29].
יג. יש מי שכתב, שהסגולה הנ"ל מועילה רק למי שיצא לתרבות רעה ממש, ולא למי שזקוק לחיזוק ביראת שמים[30]. ואולם גדולי הדור האחרון[31] המליצו על סגולה זו גם עבור נערים שנחלשו ביראת שמים באופן משמעותי, אע"פ שלא יצאו לתרבות רעה כפשוטו.
[1] סגולה זו יש בה הרבה "גירסאות", וכאן הבאנו את הסגולה באופן שמופיעה במקור שנראה לכאו' הקדום ביותר, והוא ספר הזכירה (המבורג תס"ט) למוהר"ר זכריה סמינר מווילנא זלה"ה דף ח"ן ע"א. ואחריו העתיקו בספר דרך ישרה (ליוורונו תקמ"ח) למוהר"ר ראובן ן' אברהם זלה"ה, שער הסגולות דף פ"ד ע"ב, ובספר דגל מחנה יהודה להרה"ק רבי יהודה צבי מסטרעטין זצוק"ל בסוף הספר בקונטרס הסגולות (בעמוד האחרון), ועוד רבים (כפי שנזכיר בהמשך).
ובאופן כללי, בספרי סגולות מצוי לרוב סגולות שמתבססות על סוד זה של שריפת חומר גשמי לצורך "שריפת הלב" לטובה, אך באותם סגולות בדרך כלל המטרה היא להשיג אחוה בן איש לרעהו ולא בין אדם למקום. ולכו חזו להג"ר יוסף צוברי זלה"ה בספר אמת ואמונה סי' ל"ח ובהערה שם, עיי"ש.
[2] הרה"ג ר' ישראל יעקב פישר זצוק"ל מח"ס שו"ת אבן ישראל.
[3] ספר הזכירה שם. והגאון מוהר"ר רפאל אוחנא זצ"ל בספרו מראה הילדים מע' ת' אות א'. והמקובל מוהר"ר אברהם חמווי זלה"ה בספרו האח נפשנו מערכת תיקון אות ג'. וכן הוא בכתבי יד קבלה מעשית המיוחסים להיר"א זלה"ה דף מ"ו ע"א, שכתב בסוף דבריו שמקור הדברים הוא מכתבי האר"י ז"ל.
[4] ספר הזכירה הנ"ל.
[5] כדמצינו ברמב"ם פי"ב מהל' שבת ה"א, דהמחמם את הברזל הרי זה תולדה של מבעיר וחייב בשבת. וראה נא בעניינו מה בענין אם גוף חימום נחשב כאש ממש (ובענין ביאור דברי הרמב"ם הנז' והחולקים עליו) בספרי הדל ללקוט שושנים ח"ה שורש ב' נספח ב' סימן ב', עי"ש בארוכה בס"ד.
[6] הרה"ק ר' חיים הכהן פרחיה זצ"ל (המכונה "החלבן"), כך שמעתי בשמו מהרב נסים כפיר הי"ו (שהיה משמשו בקודש רבות בשנים). איברא דלפי מה שהבנתי ממנו, הטעם שהצריך תנור של מאפיה אינו מפני שצריכים שיהיה "אש" ממש (ואפשר דמועיל גם חשמל, ובפרט שגם במאפיות רוב התנורים כיום הם חשמליים פרט לתנורים לייצור "לפות") אלא היינו טעמא מפני שצריך שהיה תנור שפועל כל הזמן במשך כל השבוע פרט לשבת (ואם פועל בשבת ח"ו לא מהני).
[7] שו"ת מנחת משה (למוהר"ר משה נתן נטע יונגרייז זצוק"ל אבדק"ק טיסא פירעד) הנדמ"ח בסוף הספר עמ' שי"ח. ובאמת כן משמע מלשון ספר הזכירה הנ"ל וספר דרך ישירה הנ"ל (ועוד אחרונים שנזכיר בהמשך), דצריך להכניס את הלבינה בערב שבת הראשון לאחר שהתנור כבר הוסק לשם אפיית חלות, אלא דלא מבואר שם דיש צורך להכניס טרם אפיית החלות, אלא אפשר דסגי להכניס בתנור שעודנו חם מה שהוסק לצורך החלות.
[8] שו"ת דברות משה בובליל ח"ב בקו' מילאוים לשמחת בנים עמ' ל"ח, בשם "זקן אחד". והרגיש שם המחבר דלא נראה כן מלשון הספרים שמביאים את הסגולה.
[9] ספר רפאל המלאך ערך "תשובה". ועוד. ולכאו' לפי מה שיבואר בהמשך בשם כתבי יד המיוחסים להיר"א ז"ל, דאחרי הכתיבה צריכים להכניס שוב לתנור הבוער, מתיישב היטב כתיבת נוסח "בוערת" בהווה, כי כותבים על שם סופה שתהיה בוערת.
[10] ספר שימוש תהילים כהן מזמור צ'.
[11] ספר דגל מחנה יהודה הנ"ל. וכן נקט בספר שימוש תהילים כהן מזמור צ' [איברא דבשימוש תהילים אפשר דנקט כן מפני שסובר דהאמירה מתייחסת לתנור ולא ללבינה, כמובא לעיל, וממילא אין מקום לכתיבה על הלבינה].
[12] ספר הזכירה הנ"ל ודרך ישרה הנ"ל, ובאוסף כת"י הנ"ל, וכך היא פשטות העולה לפי הלשון שהובאה סגולה זו בספר שם טוב קטן (למוהר"ר בנימין ביניש הכהן מקראטשין ז"ל) עמ' ל', ובשאר הספרים המזכירים סגולה זו.
[13] ספר רפאל המלאך ערך "תשובה".
[14] כן הוא לפי ספר הזכירה ורוב המקורות המביאים סגולה זו.
[15] שו"ת מנחת משה יונגרייז הנ"ל. עיי"ש. וגם באוסרי לגפן ח"י עמ' של"א ד"ה וצריך שתשאר, נקט בהנח"ה סובר"ת שהכתיבה היא לפני שמכניסים לתנור, אלא שכתב דאם נמחק הכתב לית לן בה.
[16] אוסף כתבי יד קבלה מעשית בחיבור המיוחס לכאו' להיר"א זלה"ה, דף מ"ו ע"א.
[17] שו"ת מנחת משה יונגרייז הנ"ל.
[18] ספר שם טוב קטן הנ"ל. ואולם בספר הזכירה הנ"ל, ובספר דרך ישרה הנ"ל, ובדגל מחנה יהודה הנ"ל, ושאר מקורות, לא מוזכרת קפידא זו.
[19] אוסרי לגפן ח"י עמ' של"א אות רס"ט.
[20] לבוש יוסף שמחות ח"ב עמ' רצ"ד.
[21] אוסרי לגפן ח"י הנ"ל.
[22] מנהג עתיק אצל יהודי מזרח אירופה. ומ"מ בכל המקורות לא מוזכר כלל קפידא כזו, אלא העיקר שתהיה הלבינה "חדשה".
[23] ספר שימוש תהילים כהן מזמור צ'.
[24] אוסרי לגפן ח"י הנ"ל.
[25] ספר שימוש תהילים כהן מזמור צ'.
[26] אוסרי לגפן חט"ז (א) עמ' שס"ח אות פ"ד.
[27] ספר ויוסף שאול פלדמן סגולות מע' ב' אות י"ג.
[28] ספר שם טוב קטן הנ"ל.
[29] שו"ת מנחת משה יונגרייז הנ"ל.
[30] אוסרי לגפן ח"י עמ' של"א אות רס"ט.
[31] הגרי"י פישר זצוק"ל בעל שו"ת אבן ישראל. אלא דלשיטה זו מסתברא למימר לכאו', דכאשר כותבים (ואומרים) את הנוסח, יש לדלג על המילים "שיצא לתרבות רעה", ובכן בכת"י של היר"א (שהזכרנו לעיל) לא מופיעות המילים "שיצא לתרבות רעה".
סגולה לחזרה בתשובה
מרגישים שאבא שבשמיים קורא לכם? רוצים להצית את הלב לעבודת ה'?
הילדים שלכם מחפשים תשובות לשאלות באמונה? אתם רוצים לעזור לילדים למצוא את הדרך אל אבא שבשמיים?
הסגולה הנדירה שמצליחה לפרוץ את המחסום של שערי האמונה והחזרה בתשובה אל בורא עולם.
על פי סוד המקובלים, לב האדם אשר מתאמץ בעבודת הבורא, רמוז ודומה לאבן.
א. כדי ליצור מסילות בלב האבן, יש לקחת אבן בצורת לב ולרשום עליה את השם ושם האם.
ב. לאחר מכן, לערוך הפרשת חלה על חלות שבת ולהזכיר שוב את השם ושם האם.
ג. לאחר מכן, לקחת את האבן הנ"ל ולהכניסה אל תוך תנור ולהניחה בסמוך לחלות שנאפות לכבוד שבת.
ד. להתפלל לחזרה בתשובה ולומר: "אנא אב הרחמים, פתח לב עבדך (השם ושם האם) באמונתך, באהבתך וביראתך וכמו שאבן זו מתחממת, כך יתחמם לב עבדך (השם ושם האם) לאהוב את שמך הגדול אמן".
ה. בסיום האפיה, מוציאים את האבן מהתנור ומניחים אותה על גבי נר נשמה שבוערת 10 ימים ברצף. יש להזהר שהאבן אינה חוסמת את הנר וגורמת לה להכבות.
ו. לאחר שהאבן התחממה עשר ימים ברצף, יש להניחה על קבר של צדיק.
הישועה תגיע בקרוב והלב ייפתח לאמונה ולחזרה בתשובה בבורא עולם במהרה!
סגולה נגד פיגועים
למרות כל האיומים, אנחנו סומכים על בורא עולם שישמור עלינו מכל פגע ופיגוע, מכל חבלה ומחבל. אבל אם אתם מחפשים סגולה נגד פיגועים, תופתעו לשמוע שיש אחת כזאת, ממקורות הקודש.
עור של נחש, מגינה על הנושא אותו מכל כלי משחית!
כך כתוב בספרים הקדושים:
לנשיכת נחש וסגולות עורו עיין בסה"ק האח נפשנו מערכת זו באורך, ובכתבי מוהרח"ו הקדוש, ושם נאמר קבלה מרבי אלעזר ע"ה כל הנושא עליו עור נחש באבנטו לא ישלוט בו כלי זיין.
בספר דגל מחנה יהודה להרה"ק מסטרעטין וז"ל:
מי שיצא לתרבות רעה, קח לבינה חדשה ושים בתנור של אש (שהסיק) [שהוסק] בעש"ק לחלות לחם על שבת, ויניח שם עד שבת השני אחר שנאפה החלות, ואח"כ יקח משם הלבינה ויכתוב שמו של פב"פ שם אמו, ואמור על הלבינה: "כשם שהלבינה הזו בוערת בתנור של אש, כן יבער לב פב"פ שיצא לתרבות רעה, שיתהפך לבו לשמים לטובה". ואח"כ יאמר הכותב הזה עליו ג"פ (נ.ב. כנראה הכוונה שיחזור על אמירה זו שלש פעמים). ואח"כ שים הלבינה בקבר של צדיק אחד, והנח שם שבוע אחד, ותראה נפלאות.
להקדשת עלונים לעילוי נשמת או לברכה ולתרומות, נא להתקשר לטל: 02-6523510
לקבלת עלונים וספרים ורשימת 410 גדולי הדורות שאסרו את הפאה, בטל: 054-850-5928 או במייל: 9951300@gmail.com
הרב שלום יהודה גראס
אבדק"ק האלמין בית שמש, ארץ הקודש |