הכנות אחרונות לקראת הגאולה
 
קטגוריה: <span>תיעוד אירועים</span>

והכוכב הראשי של הבחירות "בן גביר" 14 מנדטים | רמזים

הכוכב של הבחירות עם 14 מנדטים
שמעו קצת רמזים מאת: סוד החשמל
14 = דוד
בית הלחמי… מרמ שעם ישראל צריך להתנער מעפר לק…
"הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי, לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִּפְאַרְתֵּךְ עַמִּי, עַל יַד בֶּן יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי, קָרְבָה אֶל נַפְשִׁי גְאָלָהּ"

 

מאת: אתר שלושה דברים

התנערי מעפר קומי, על מי מדובר? מי נמצא כאן בעפר? כלל ישראל, כנסת ישראל, השכינה הקדושה נמצאת בעפר, מה המשמעות לגבי כל אחד ואחת מאתנו? המשמעות היא פשוטה, בזמן שיש לנו הזדמנות, לקבל איזה תענוג גשמי, אכילה, כבוד, כסף, אנחנו רצים, מוכנים ומזומנים כל ההשתוקקות והכיסופים, לקבל את התענוג, אבל בזמן שאנו צריכים לפעול פעולה בקדושה, של אהבת הזולת באמת, שלנו לא יצא מזה כלום, של אמונה, של קבלת עול מלכות שמים, זה קשה לנו, זה כבד לנו, הרבה פעמים אנחנו מוצאים כל מיני תרוצים, בכדי להתחמק מדברים שאהבה העצמית שלנו לא תקבל מהם כלום, זה מושג של עפר. עפר זה דבר בלתי חשוב, על העפר אנחנו דורכים, כי הוא לא חשוב, המושג שכינתא בעפרא, פירושו של דבר שאם אני משווה את ההתלהבות שלי לעניינים גשמיים וההתלהבות שלי לענייני קדושה, אז ניכר הבדל גדול, מכך שהקדושה נמצאת אצלי בעפר.

ועל זה אנו מתפללים ואומרים התנערי מעפר קומי, אחנו מקווים בטוחים שיבוא יום, ודווקא ענייני הקדושה, היכולת לעשות למען השני בלי לקבל לעצמי כלום, היכולת להאמין למעלה מהשכל, למעלה מהדעת, זה יהיה יום אחד דבר מכובד, מפואר ונפלא. לבשי בגדי תפארתך עמי, אנחנו מצפים שיהיה מפואר ויפה ללכת בדרך ישראל, הבגדים הם לבושים, התורה המצוות, החוקים המשפטים כל ההנהגות, מדאורייתא או מדרבנן, הם לבושים שמכסים את היקר מכל, את אדון הכל. ואנחנו בטוחים שיום יבוא והבגדים הללו, יהיו יפים בעינינו ולא יהיו בעפר, לבשי בגדי תפארתך עמי, על יד בן ישי בית הלחמי, זהו כינוי למשיח צדקנו, לפי הפשט המשיח יהיה האדם המנהיג של כלל ישראל, שיצליח קודם כל, לעשות מהפכה פנימית בנורמות התרבותיות הישראליות, מצד פנימיות התורה, הענין של המשיח, הוא רוח של טהרה, רוח מיוחדת שתנשוב ותעשה שינוי דרמטי, אצל כל אחד ואחת.

בית הלחמי, מצד הפשט, הענין הוא ברור, היות והמקור הוא בית לחם, אבל מהצד הפנימי, הרי ידוע שהאמונה נקראת לחם, זה בא מן הפסוק, "לכו לחמו בלחמי", א) כי האמונה צריכה להיות האוכל הבסיסי כמו לחם. ב) לחם מלשון מלחמה, מלחמת החיים של האיש הישראלי והחברה הישראלית בכלל, זה אם ללכת בדרך האמונה, בדרך אבותינו, גם אם לא תמיד זה נעים לי, גם אם לא תמיד אני מבין, אבל זו משמעותה של האמונה, שאני מאמין למעלה מהשכל ואני הולך, לכן האמונה נקראת לחם, מלשון מלחמה, ולכן המשיח נקרא בית הלחמי, כי התמורה והשינוי הגדול שרוח המשיח תעשה בעם ישראל היא הליכתנו בדרך האמונה, ולכן לא כתוב כאן דוד, כתוב על יד בן ישי בית הלחמי, למה לא כתוב במפורש דוד, בגלל שרוצים לומר שהאמונה מסגלת אותנו, מאמנת אותנו, מרגילה אותנו ללכת בדרך הנסתר, למשל :

חבר התנהג אלי לא יפה, אז מה שמגולה זה, שהוא התנהג אלי לא יפה, אומרים חז"ל והוה דן את כל האדם לכף זכות, אתה צריך לדון אותו שהוא בכל זאת צדיק, גם אם אתה לא מבין את זה, האמונה מרגילה אותנו ללכת למעלה מהשכל בדרך הנסתרת מהשכל שלנו. קרבה אל נפשי גאלה, אנו מאמינים שמתקרבת גאולת הנפשות, ומימלא מתקרבת גם גאולת הגופים, כי הבעיה היא קודם כל בנפשות, בזמן שכל אחד ואחד חושב רק על עצמו, אבל אם הנפשות נגאלות, ואני במקום לחשוב על עצמי, שש ושמח לחשוב עליך, ולפעול למען טובתך שלך, אז ממילא יש גם גאולת הגופים כלומר גם החיים הגשמיים הפשוטים נעשים הרבה יותר טובים, יבוא יום ונלך ולא נפחד מאף אדם שהוא אולי הוא רמאי ואולי הוא אלים, יבוא יום והחברה הישראלית תהיה מאוחדת והומוגנית והכבוד ואהבה ינחלו בן אדם לרעהו.

סגולה להינצל מגיהנום – סגולה טובה ומועילה לכל אדם להינצל מ- גיהנום

קהלת אמר שאין צדיק בארץ שיעשה טוב ולא  יחטא, כולנו צריכים לשמור על עצמינו שלא נבוא לידי חטא, אז דנים את האדם, לא רק על המעשה, אלא גם על המחשבה והדיבור. וזה כבר סיפור אחר.

יש מעט מאד בני אדם שיכולים להעיד על עצמם, שהם ממש צדיקים, זאת אומרת שהם הצליחו לעבור את העולם הזה, ללא חטא כלל. רוב בני האדם, הם בשר ודם שקשה להם להימנע מכל חטא. ולכן מי שחטא יכול לחזור בתשובה אז בע"ה ימחק החטא כלא היה.

יש סגולה טובה ובטוחה במקרה ולא הצלחנו לעבור את העולם הזה בשלום.

מובא בספר דברי צדיקים, וגם בספר מעשה רוקח,  משניות שטוב לומר שיר השירים בערב שבת כסגולה להינצל מגהנום. ולמה? תשמעו דבר פלא!

הרי שלמה המלך חיבר את שיר השירים, יש בשיר השירים 117 פסוקים, קי"ז פסוקים, וזה סגולה להינצל מדינה של גיהנום.

קדמונים תקנו לומר שיר השירים כדי  להינצל בדינה של גיהנום ששולטת ק"יז  שעות בשבוע .

117 פסוקים יש בשיר השירים, כנגד 117 שעות שגהינם עובד כל שבוע, בניכוי מחצות יום שישי עד מוצ"ש. וכו ניכוי לכל תפלה שעה וחצי שזה ארבע וחצי שעות ליממה

מי  שאומר שיר השירים, בערב שבת,

קודם שנכנסת שבת

ניצול מגיהנום

מדוע שלמה המלך חיבר שיר השירים דוקא 117 פסוקים?כתוב במדרש רבה שיר השירים שמעשיו של שלמה המלך- משולשים היו, כלומר היו כמה דברים שקשורים למספר 3.. היו לו 3 שמות,: ידידה,שלמה  וקהלת ו 3 ספרים כתב: משלי, קהלת ושיר השירים

ואיך כל זה קשור להינצל מגיהנום?

3 עבירות עבר שלמה המלך ע"ה

  1.  הרבה לו סוסים
  2.  הרבה לו נשים
  3.  הרבה לו כסף וזהב

ועל כן, על כל לאו (איסור), הוא התחייב 39 מלקות ו- 39X3=117, שהם  117 מלקות שהתחייב עליהם ,  וע"י החיבור של שיר השירים, שבהם יש 117 פסוקים, נמחלו לו עוונותיו. הוא כתב את שירהשירים כנגד 3 העבירות שהוא עבר עליהם – שהרבה לו סוסים, הרבה לו נשים והרבה לו כסף וזהב, ובכדי להינצל מדינה של גיהנום הוא כתב את ה117 פסוקים האלה של שיר השירים.

 

קדמונים תקנו לומר שיר השירים ביום בשבת,ע"פ מה שנאמר בזוהר הקדוש בפרשת נח. וידוע שביום שבת אין גיהנום ל24 שעות.

בשבוע רגיל יש 144 שעות (6X24=144ׂ)/  בכל יום יש 4.5 שעות שנחים מגיהנום, ואם נקח 4.5 שעות כפול 6  ימים נקבל 27 שעות. כלומר 27 שעות בשבוע שאין גיהנום, אז יוצא שבשאר השעות בשבוע נידונים בגיהנום יוצא 117 שעות. כלומר 144 שעות  ימי החול בשבוע (  6 ימי החול) פחות 27 שעות הם 117 שעות, כי בשבת לא נידונים.

לכן אמרו הקדמונים שמי שאומר שיר השירים בערב שבת, בכוונה שלמה  ניצל מדינה של גיהנום.

איך נוכיח שסגולה זו  באמת פועלת?

שמעו את הסרטון- סיפור על אדם שנדון להיות בגיהנום  וניצל בזכות אמירת שיר השירים כל ערב שבת  בנעימה (הוא התגלה לרבו  בחלום וסיפר לו הדבר)

"וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ" שְׁנֵי שְׁלַבִּים שֶׁמִּתְקַיְּמִים בְּפוּטִין | סוד החשמל

עדכון 17-11-22 עדכון נוסף. 

הוֹסָפוֹת עַל הַמַּאֲמָר צִפִּיָּה לְאַתְחַלְתָּא דִּגְאֻלָּה בְּיוֹם י"ז בְּחֶשְׁוָן תשפ"ג יוֹם תְּחִלַּת הַמַּבּוּל, שֶׁיִּתָּכֵן שֶׁהוּא יוֹם כ"ז בְּחֶשְׁוָן יוֹם סִיּוּם הַמַּבּוּל.

מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (יתרו מא.) כַּד אִתְקַיַּים בָּהּ, "יָבְשָׁה הָאָרֶץ" מִמֵּי טוֹפָנָא, יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא. וְרָזָא דְמִלָּה וַיְהִי כֵ"ן, דְּאִיהוּ שִׁבְעִין שְׁנִין. וְרוֹאִים שֶׁהַפָּסוּק הַזֶּה מְסַמֵּל אֶת הַיְצִיאָה מֵהַגָּלוּת אַחֲרֵי 70 שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ מַמָּשׁ הֵיכָן שֶׁאָנוּ נִמְצָאִים הַיּוֹם. וּלְפִי זֶה בֵּאֵר הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁאָמְנָם בְּפַשְׁטוּת מַשְׁמַע מִדִּבְרֵי הַזֹּהַר (וירא קטז:) שֶׁמִּשְּׁנַת ת"ר הִתְחִילָה תְּקוּפַת עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא, כְּמוֹ בַּמַּבּוּל 600 שָׁנִים וְאַחַר כָּךְ יַעֲקֹ"ב שָׁנִים וְנִזְכֶּה לַגְּאֻלָּה וּלְסוֹף הַתִּקּוּן. הֵבַנּוּ שֶׁזֶּה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּיוֹם י"ז בְּחֶשְׁוָן שֶׁבּוֹ הִתְחִיל הַמַּבּוּל, וְאָכֵן רָאִינוּ מַפָּלָה שֶׁל פּוּטִין בְּיוֹם י"ז בְּחֶשְׁוָן בְּחַרְסוֹן וּכְפִי שֶׁנְּבָאֵר שֶׁיִּתָּכֵן שֶׁזֶּה יוֹבִיל לְמִלְחֶמֶת עוֹלָם, אֲבָל יִתָּכֵן שֶׁהַתַּאֲרִיךְ הָעִקָּרִי שֶׁמְּסֻגָּל לְ"יוֹם נָקָם בְּלִבִּי" שֶׁבּוֹ תַּתְחִיל הַגְּאוּלָה הָעֲתִידָה יִהְיֶה בְּיוֹם כ"ז בְּחֶשְׁוָן. כֵּיוָן שֶׁהַנְּקָמָה בַּגּוֹיִם בַּגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה הִיא הֶמְשֵׁךְ הַמַּבּוּל שֶׁהָיָה בִּזְמַן נֹחַ, הִיא תַּתְחִיל בְּיוֹם כ"ז בְּחֶשְׁוָן שֶׁהוּא יוֹם סִיּוּם הַמַּבּוּל וּכְפִי שֶׁמְּפֹרָשׁ בַּזֹּהַר שֶׁהֵבֵאנוּ שֶׁזֶּה הַיּוֹם שֶׁמְּסַיֵּם אֶת תְּקוּפַת חֶבְלֵי מָשִׁיחַ. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר לד, יא) שֶׁבִּזְמַן הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה בְּחִינַת מַבּוּל לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם, וַה' יָפֵר אֶת הַבְּרִית וְהַהַבְטָחָה שֶׁנָּתַן לְנֹחַ שֶׁלֹּא יֵרֵד שׁוּב מַבּוּל וְתִהְיֶה נֶחָמָה לְעָם יִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: "עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ", רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַבִּי אָחָא מַה סְּבוּרִים בְּנֵי נֹחַ שֶׁבְּרִיתָן כְּרוּתָה וְעוֹמֶדֶת לָעַד, כָּךְ אָמַרְתִּי לָהֶם "עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ וְגוֹ'", כָּל זְמַן שֶׁהַיּוֹם וְהַלַּיְלָה קַיָּמִין בְּרִיתָן קַיֶּמֶת, וּכְשֶׁיָּבֹא אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ "וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא יִוָּדַע לַה' לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה", בְּאוֹתָהּ שָׁעָה "וַתֻּפַר בַּיּוֹם הַהוּא". וְכֵן הַפָּסוּק "קֵץ כָּל בָּשָׂר" שֶׁמְּרַמֵּז גַּם עַל הַקֵּץ הָאַחֲרוֹן מְדַבֵּר עַל הַמַּבּוּל. כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים קיג:) "קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי", "קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ". וְכֵן "יָבְשָׁה הָאָרֶץ" בְּגִימַטְרִיָּא רוּסְיָה וְחַרְסוֹן עִם הַמִּלִּים, וּבְגִימַטְרִיָּא נְהַר הַדְּנַיְיפֶּר שָׁם נָחֲלוּ רוּסִים אֶת הַמַּפָּלָה בְּחַרְסוֹן. וְכֵן רוּסְיָה וְחַרְסוֹן בְּגִימַטְרִיָּא מַרְחֶשְׁוָן. וְכֵן יוֹם כ"ז בְּחֶשְׁוָן הוּא הַיּוֹם הַ86 מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל, וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר חָדָשׁ (תיקונים) וּבַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה תּוֹרָה תִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל כְּמוֹ הַיָּם, שֶׁנֶּאֱמַר בְּךְ הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן "וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיְאֹר". בְּסוֹ'ף פ"ו יָמִים דַּרְגָּה שֶׁל גְּאֻלָּה, נֶאֱמַר בְּךְ וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיְאֹר, שֶׁהוּא אוֹר הַתּוֹרָה. וְחֹדֶשׁ אֱלוּל הוּא הַחֹדֶשׁ הָאַחֲרוֹן שֶׁל שְׁנַת שְׁבִיעִית מִלְחָמוֹת, וְגַם אָז הִשְׁתַּלְשֵׁל שֶׁפּוּטִין סִפַּח אֶת חַרְסוֹן. וְכֵן "יָבְשָׁה הָאָרֶץ" בְּגִימַטְרִיָּא תַּרְיַ"ג שֶׁקָּשׁוּר עִם הַשְׁלָמַת קֵץ הַגְּרָ"א בַּעֲטֶרֶת הַיְסוֹד שֶׁכּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת כַּיָּדוּעַ, וְכֵן יוֹם כ"ז חֶשְׁוָן יוֹצֵא בְּפָרָשַׁת תוֹלְדוֹת שָׁם קוֹרְאִים אֶת הַפָּסוּק שֶׁנֶּאֱמַר עַל יַעֲקֹב "וְיָדוֹ אוֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו" שֶׁקָּשׁוּר עִם קֵץ הַגְּרָ"א כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ.

אִם נְחַשֵּׁב 9 חֳדָשִׁים מֵהַיּוֹם שֶׁפָּרְצָה מִלְחֶמֶת רוּסְיָה וְאוֹקְרַאיְנָה בְּיוֹם כ"ד בַּאֲדָר א' תשפ"ב, לְפִי הַתַּאֲרִיךְ הָעִבְרִי זֶה מִסְתַּיֵּם בְּיוֹם כ"ד בְּחֶשְׁוָן תשפ"ג, וּלְפִי הַלּוֹעֲזִי זֶה מִסְתַּיֵּם בְּיוֹם ל' חֶשְׁוָן תשפ"ג, וְהָאֶמְצַע שֶׁבֵּינֵיהֶם הוּא יוֹם כ"ז בְּחֶשְׁוָן תשפ"ג. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רנח:) שֶׁמִּיּוֹם י"ז בְּתִשְׁרֵי עַד עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת זֶה הַזְּמַן בּוֹ תָבֹאנָה הַקְּלָלוֹת עַל אֻמּוֹת הָעוֹלָם. וְכֵן רוֹאִים מֵהַזֹּהַר שֶׁבְּחֹדֶשׁ חֶשְׁוָן יִסְתַּיֵּם שִׁלְטוֹן הַקְּלִפּוֹת שֶׁשּׁוֹלְטוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְזֶה יִהְיֶה בְּכָךְ שֶׁהַגִּלּוּלִים הַשּׁוֹלְטִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הַיְינוּ שִׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב, יְעוֹרְרוּ מִלְחָמוֹת בָּעוֹלָם, וּבְעוֹד שֶׁהֵם יְעוֹרְרוּ קְרָבוֹת בָּעוֹלָם, יִתְכַּנְּסוּ בְּנֵי אֱדוֹם וְיִשְׁלְטוּ עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל י"ב חֳדָשִׁים שֶׁבְּסוֹפָם יָבֹא מָשִׁיחַ. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹן הַזֹּהַר חָדָשׁ (בלק סח:) וּבְיַרְחָא דְבוּל, יִפּוֹלוּ שַׂנְאֵיהוֹן, וְיִתְעַבְרוּן כָּל אִינוּן גִּילוּלִין דְּיִשְׁתָּאֲרוּן בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא. וּמִתַּמָּן יַהֲכוּן וְיִתְעָרוּן קְרָבִין עַל עָלְמָא. וּבְעוֹד דְּאִינוּן יַגִּיחוּן קְרָבִין עִם כָּל בְּנֵי עָלְמָא, יִתְכַּנְּשׁוּן בְּנוֹי דֶּאֱדוֹם עַל אַרְעָא קַדִּישָׁא, וְיִתְפְּסוּן לָהּ, וְיִשְׁלְטוּן עֲלָהּ תְּרֵיסַר יַרְחֵי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' שְׁלֹמֹה אַלּוֹן שליט"א שֶׁהַמַּבּוּל יָרַד "אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה" בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג. וְכֵן תְּפִלַּת נֹחַ בַּתֵּבָה (תהילים קמב, ח) "הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי" בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג.

עוֹד נִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁהַמִּלִּים "יָבְשָׁה הָאָרֶץ" מְרַמְּזוֹת עַל הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת שֶׁל חָמֵשׁ יַבָּשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הָעוֹלָם וְכִבְיָכוֹל כָּתוּב יָבְשָׁה ה' אָרֶץ שֶׁאַחֲרֵי הַמַּבּוּל הִתְיַבְּשָׁה הָאָרֶץ בְּה' מְקוֹמוֹת שֶׁהֵם הַה' יַבָּשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ הַיּוֹם בָּעוֹלָם. אָמְנָם יֵשׁ גַּם אֶת יַבֶּשֶׁת אַנְטְאַרְטִיקָה שֶׁנִּמְצֵאת בַּקֹּטֶב הַדְּרוֹמִי שֶׁל הָעוֹלָם, אֲבָל הִיא מְכֻסָּה בְּקֶרַח וְהַיַּבָּשָׁה לֹא מִתְגַּלָּה, וְלֹא מְיֹעֶדֶת לְיִשּׁוּב בְּנֵי אָדָם, מִמֵּילָא הִיא בִּבְחִינַת יָם וְלֹא יַבָּשָׁה. וְעִנְיָן זֶה שֶׁל ה' יַבָּשׁוֹת קָשׁוּר עִם זְמַן הַקֵּץ, כְּפִי שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד בֶּן שׁוּשָׁן שַׁלִּיטָ"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל שְׁמוֹת הַיַּבָּשׁוֹת שֶׁמַּתְחִילוֹת בָּאוֹת אָלֶ"ף: אַסְיָה, אֵרוֹפָּה, אַפְרִיקָה, אַמֶרִיקָה אוֹסְטְרַלְיָה. רֶמֶז עַל הַחֲמִשָּׁה אֲלֶפִי"ן שֶׁהֵם סוֹד הַקֵּץ. כַּמּוּבָא בְּשֵׁם סֵפֶר 'עַמּוּד הָעֲבוֹדָה' שֶׁגִּלּוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם שֶׁקֵּץ הַגְּאֻלָּה נִרְמַז בַּכָּתוּב (שמות טו, ט) "אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי", שֶׁהַחֲמִשָּׁה אֲלֶ"פִין שֶׁל רָאשֵׁי הַתֵּבוֹת בִּתְחִילַת הַכָּתוּב מְרַמְּזִים עַל חֲמִשָּׁה אַלְפֵי שָׁנִים,  כָּךְ יֵשׁ חֲמִשָּׁה אֲלֶפִי"ן בְּפָרָשַׁת עֶבֶד עִבְרִי בַּכָּתוּב: (שמות כא, ה) "וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי". הַיְינוּ "וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד" ה' פְּעָמִים עֶבֶד בְּגִימַטְרִיָּא מִצְרַיִם, "אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי" רֶמֶז לַחֲמֵשֶּׁת אֲלָפִים שְׁנוֹת גָּלוּת, נְחַכֶּה לַיּוֹבֵל וְנִזְכֶּה לְקוֹמְמִיּוּת. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הרה"ג ר' יַעֲקֹב בֶּן עַמִּי שליט"א שֶׁיֵּשׁ חָמֵשׁ אֲלֶפִי"ן הַמְרַמְּזִים עַל ה' אֲלָפִים שָׁנָה, בָּר"ת בַּכָּתוּב גַּם עַל גְּאֻלַּת מִצְרַיִם וְגַם עַל הַגְּאוּלָה הָעֲתִידָה: (שמות ג, יד) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־משֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם". וְכֵן חָמֵשׁ פְּעָמִים אָלֶ"ף בְּגִימַטְרִיָּא תַּקָּנָה שֶׁאָז נִזְכֶּה לַתִּקּוּן. וְלָכֵן "תַּקָּנָה" בְּגִימַטְרִיָּא 555 לְרַמֵּז עַל הַחֲמִשָּׁה אֲלָפִי"ן. וְכֵן מִסְפַּר חָמֵשׁ מְרַמֵּז עַל הֶאָרַת מָשִׁיחַ בְּגִימַטְרִיָּא עֶבֶד עִבְרִי, וְכֵן 555 יַחַד עִם מָשִׁיחַ בְּגִימַטְרִיָּא בְּרֵאשִׁית נְקֻדַּת הָהַתְחָלָה שָׁם מְאִירָה הֶאָרַת מָשִׁיחַ בְּסוֹד נָעוּץ תְּחִלָּתָן בְּסוֹפָן, וּבְסוֹד "וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת" שֶׁהִיא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ. 

בְּיוֹם כ"ז בְּחֶשְׁוָן הִסְתַּלֵּק הַצַּדִּיק בַּעַל מְסִירוּת נֶפֶשׁ הַג"ר אַהֲרֹן צְבִי רוּמְפְּלֶער זצ"ל מְחַבֵּר הַסְּפָרִים 'תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל'. בְּנוֹ שליט"א קָרָא עָלָיו בַּהַלְוָיָה אֶת הַפָּסוּק: (בראשית ח, יד) "וּבַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לַחֹדֶשׁ יָבְשָׁה הָאָרֶץ". לְרַמֵּז שֶׁבַּיּוֹם הַזֶּה יָבְשָׁה הָאָרֶץ כְּשֶׁהִסְתַּלֵּק הַצַּדִּיק הַזֶּה שֶׁהִכְנִיס חַיּוּת בַּעֲבוֹדַת ה'. וְהוֹסִיפוּ לִי דְּבַר פֶּלֶא "הָאֶרֶ"ץ" ר"ת הָרַב אַהֲרֹן צְבִי רוּמְפְּלֶער. כְּמוֹ כֵּן פֻּרְסַם בִּשְׁמוֹ שֶׁאָמַר בִּשְׁנַת תשע"ו שֶׁהַקֵּץ הָאֲמִתִּי הָיָה בִּשְׁנַת תש"ס, וְיוּכַל לְהִדָּחוֹת מַקְסִימוּם עוֹד עֶשְׂרִים שָׁנִים עַד שְׁנַת תש"פ. וְכֵן אַהֲרֹן צְבִי בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ. וְכֵן אַהֲרֹן צְבִי רוּמְפְּלֶר בְּגִימַטְרִיָּא בְּרֵאשִׁית שֶׁזֶּה הָיָה הַמַּצָּב כְּשֶׁיָּבְשָׁה הָאָרֶץ שֶׁהִתְחִילָה בְּרִיאַת הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ בְּסוֹד בְּרֵאשִׁית אַחֲרֵי הַמַּבּוּל. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁהַפָּסוּק שֶׁל בְּרִיאַת הָעוֹלָם (בראשית א, א) "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" הוּא אוֹתָהּ גִּימַטְרִיָּא בְּדִיּוּק שֶׁל הַפָּסוּק שֶׁל סִיּוּם הַמַּבּוּל, (בראשית ח, יד) "וּבַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לַחֹדֶשׁ יָבְשָׁה הָאָרֶץ". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁאַהֲרֹן צְבִי רוּמְפְּלֶער עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים.

צֹפֶן בּוֹ רוֹאִים כ"ז חֶשְׁוָ"ן מִתַּחַת לִפְסוּקֵי הַמַּבּוּל, וּמִתַּחַת לָזֶה, נִמְצָא הַתַּאֲרִיךְ הַמְּקוֹרִי שֶׁל קֵץ הַגְּרָ"א מִתשע"א עוֹבֵר אֶת הַפָּסוּק "כִּי לוּלֵא הִתְמַהְמָהְנוּ כִּי עַתָּה שַׁבְנוּ זֶה פַעֲמָיִם" שֶׁהוּא כָּתוּב עַל הָאֶפְשָׁרוּת שֶׁתִּתְמַהְמֵהַּ שִׁיבַת צִיּוֹן אַחֲרֵי הַתַּאֲרִיךְ תשע"א. וְעַל זֶה אָמְרוּ בְּנֵי יַעֲקֹב: "כִּי שַׁבְנוּ זֶ"ה", כְּלוֹמַר שֶׁיֵּשׁ לְהוֹסִיף  ז"ה שָׁנִים אַחֲרֵי תשע"א וְאָז יוֹצֵא תשפ"ג. וְכֵן "כִּי עַתָּה שַׁבְנוּ" בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ.

"וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ" שְׁנֵי שְׁלַבִּים שֶׁמִּתְקַיְּמִים בְּפוּטִין.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'אוֹרְחוֹת רַבֵּנוּ' מֵהַסְּטַיְיפְּלֶר (ח"א עמוד רצ"ו) אָמַר בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ"ר ר' אַהֲרֹן רָאטה מִשּׁוֹמְרֵי אֱמוּנִים זַצַ"ל שֶׁחַבְלֵי הַמָּשִׁיחַ הַקָּשִׁים כְּבָר עָבַרְנוּ, וּבַסּוֹף יִשְׁלְטוּ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים הָרוּסִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאָז יִהְיֶה רַק מַחְסוֹר בְּאֹכֶל, אֲבָל לֶחֶם וְתַפּוּחַ אֲדָמָה יִהְיוּ. וְכֵן הַיְרוּשַׁלְמִי (מגילה י.) אוֹמֵר עַל "מֶשֶׁךְ" שֶׁהִיא מַסְיָא, וּמְבָאֵר הַ'פְּנֵי מֹשֶה' מוּסְקוֹי, וּלְפִי זֶה יוֹצֵא שֶׁגּוֹג שֶׁהוּא "נְשִׂיא רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל", צָרִיךְ לִהְיוֹת נְשִׂיא רוּסְיָה פּוּטִין. וְכֵן מוּבָא מֵרַבִּי חִסְדָּאי אִבְּן שַׁפְּרוּט שֶׁהָיָה מֵהַגְּאוֹנִים שֶׁכּוֹתֵב עַל "נְשִׂיא רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל" שֶׁהוּא רוּסְיָה. וְכֵן הוּבָא בְּמוּסַף שַׁבָּת שֶׁל עִתּוֹן יָתֵד נֶאֱמָן (קורח תשס"ג) שֶׁהֵבִיא בְּשֵׁם הַגרי"מ פַיְינְשְׁטֵיין זצ"ל חֲתַן הַגרי"ז מִבְּרִיסְק, שֶׁהַמָּסֹרֶת מֵהַגְּרָ"א עַל רוּסְיָה שֶׁעוֹבֶרֶת אֶת הַדַּרְדַּנַּלִּים שֶׁצָּרִיךְ לִלְבֹּשׁ בִּגְדֵי שַׁבָּת לְמָשִׁיחַ, הַכַּוָּנָה בִּגְלַל שֶׁרוּסְיָה הִיא גּוֹג. וְכֵן וְלַדִּימִיר פּוּטִין בְּגִימַטְרִיָּא נִמְרוֹד שֶׁהוּא גּוֹג, כַּמּוּבָא בִּ'מְגַלֵּה עֲמֻקּוֹת' (קפא) וְהָיָה סַנְחֵרִיב מַמָּשׁ נִמְרוֹד. וְהוּא בְּעַצְמוֹ לֶעָתִיד לָבֹא גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ' שֶׁרוּסְיָה נִקְרֵאתָ רוּשָׁא בְּהִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת אַשּׁוּר, וְהֵם הָאֻמָּה שֶׁל אַשּׁוּר הַקְּדוּמָה, וּכְמוֹ שֶׁסַּנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר ה' רָצָה לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹ גּוֹג, כָּךְ מֶלֶךְ אַשּׁוּר הַיְנוּ רוּסְיָא בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, יִהְיֶה גּוֹג. וְכֵן רוּסְיָה בְּלוֹעֲזִית רוּשְׁיָה מְרַמֶּזֶת עַל בְּחִינַת רֹאשׁ דִּקְלִפָּה. וְכֵן מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג נֶגֶד בֶּן דָּוִד בְּגִימַטְרִיָּא רוּסְיָה אוֹקְרַאיְנָה. וְכֵן שָׁמַעְתִּי שֶׁמִּלְחָמָה רוּסְיָה וְאוֹקְרַיְנָה בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁוְּלָדִימִיר בְּגִימַטְרִיָּא צִיר וְכָאן יֵשׁ שְׁנֵי וְלָדִימִיר הַיְנוּ שְׁנֵי הַצִּירִים שֶׁל לֵידַת מָשִׁיחַ שֶׁנִּפְתָּחִים בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁוְּלָדִימִיר בְּגִימַטְרִיָּא שִׁי"ן וְיֵשׁ כָּאן שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שִׁי"ן כְּנֶגֶד שְׁתֵּי שִׁנֵּי הַנָּחָשׁ שֶׁנּוֹשְׁכִים אֶת הָאַיָּלָה לְהוֹלִיד אֶת הַמָּשִׁיחַ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁוְּלָדִימִיר מַתְחִיל בָּאוֹתִיּוֹת וָלָ"ד. אוֹ בְּאֹפֶן אַחֵר וְלָדִימִי"ר אוֹתִיּוֹת יֵלֵ"ד רוֹמִ"י, הַיְנוּ מוֹלִיד אֶת הַמָּשִׁיחַ שֶׁיּוֹשֵׁב בְּשַׁעֲרֵי רוֹמִי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש' רֵיְיסְקִין שליט"א שֶׁוְלַדִימִי"ר פּוּטִי"ן אוֹתִיּוֹת דַּ"י לְטִינוּ"ף רוֹמִ"י. וכן רוּסְיָה אוֹקְרַיְנָה אוֹתִיּוֹת וִירוּס הַקֹּרוֹנָה רֶמֶז שֶׁהַמִּלְחָמָה בֵּינֵיהֶם הִיא חֵלֶק מִמִּלְחֶמֶת הַקּוֹרוֹנָה שֶׁהִיא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג.

כָּתוּב עַל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג: (יחזקאל לח, ג) "הִנְנִי אֵלֶיךָ גּוֹג נְשִׂיא ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל: וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת כָּל חֵילֶךָ סוּסִים וּפָרָשִׁים לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל כֻּלָּם קָהָל רָב צִנָּה וּמָגֵן תֹּפְשֵׂי חֲרָבוֹת כֻּלָּם". וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁגּוֹג נְשִׂיא מֶשֶׁךְ הִיא מַלְכוּת רוּסְיָה לְפִי הָרמ"ד וָואלִי. וּבְרַשִּׁ"י שָׁם "וְשׁוֹבַבְתִּיךָ" אֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ שׁוֹבָב, כָּל הַהוֹלֵךְ בִּשְׁרִירוּת לִבּוֹ נִקְרָא שׁוֹבָב כְּמוֹ "וַיֵּלֶךְ שׁוֹבָב בְּדֶרֶךְ לִבּוֹ". "וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ" דֶּרֶךְ חַיָּה לְהוֹצִיאָהּ בַּחַחִים שֶׁבִּלְחָיֶיהָ לְפִי שֶׁאֵינָהּ רוֹצָה לָצֵאת גַּם אֲנִי אֶתֵּן בְּלִבְּךָ הִרְהוּרִין וְיֵצֶר הַמּוֹשֵׁךְ אוֹתְךָ מֵאַרְצְךָ לָבֹא עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְרוֹאִים שֶׁיֵּשׁ כָּאן שְׁנֵי אֳפָנִים בָּהֶם ה' יִמְשׁוֹךְ אֶת גּוֹג לַמִּלְחָמָה אוֹ עַל יְדֵי שׁוֹבָבוּת, אוֹ עַל יְדֵי פִּתּוּי. וְכֵן מוּבָא בַּמַּלְבִּי"ם "וְשׁוֹבַבְתִּיךָ" הַחַיָּה תֵצֵא מֵאַרְצָהּ אִם עַל יְדֵי שׁוֹבָבוּת שֶׁאָז תֵּצֵא בְּרָצוֹן, אִם עַל יְדֵי שֶׁאַחֵר מוֹשֵׁךְ אוֹתָהּ בַּחַחִים בְּעַל כָּרְחֲךָ. וּקְצָת קָשֶׁה שֶׁיֵּשׁ בַּפָּסוּק אוֹת ו' הַחִבּוּר וּמַשְׁמַע שֶׁזֶּה עִנְיָן אֶחָד. וּבְתַרְגּוּם יוֹנָתָן מְבָאֵר שֶׁהַכֹּל עִנְיָן שֶׁל פִּתּוּי וְגַם "וְשֹׁבַבְתִּיךָ" הַכַּוָּנָה וַאֲשַׁדְּלִינָךְ. וְיִתָּכֵן שֶׁלְּפִי מַה שֶּׁרוֹאִים הַיּוֹם יֵשׁ כָּאן שְׁנֵי שְׁלַבִּים, קֹדֶם שְׁלַב הַשּׁוֹבָבוּת, כְּמוֹ שֶּׁרוֹאִים שֶׁפּוּטִין הִשְׁתּוֹבֵב וְנִסָּה לִכְבּוֹשׁ אֶת אוֹקְרַיְנָה וְכוּ', וְכָעֵת שֶׁהוּא נִכְשַׁל וְהֻשְׁפַּל לְעֵינֵי כָל הָעוֹלָם, עוֹבְרִים לִשְׁלַב הַפִּתּוּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהַשְׁפָּלָה וְזֶה עָלוּל לְהוֹבִילוֹ לְמִלְחֶמֶת עוֹלָם. וְכֵן "וְשׁוֹבַבְתִּיךָ" אוֹתִיּוֹת הַכָּתוּב שֶׁמְּרַמֵּז עַל כְּנִיסַת הַשַּׁבָּת וִימוֹת הַמָּשִׁיחַ: (בראשית ב, ג) "כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת". וְכֵן גּוֹ"ג שׁוֹבָ"ב נִרְמָז בְּנוֹטָרִיקוֹן יָחִיד בְּכָל הַתַּנַ"ךְ בְּאוֹת שְׁנִיָּה מִסּוֹף הַמִּלָּה בַּפָּסוּק: (ש"א כ, כז) "וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל יְהוֹנָתָן בְּנוֹ מַדּוּעַ לֹא בָא בֶן יִשַׁי גַּם תְּמוֹל גַּם הַיּוֹם אֶל הַלָּחֶם". וְכֵן גּוֹג שׁוֹבָב עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא חַרְסוֹן שֶׁשָּׁם פּוּטִין נָחַל מַפָּלָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת שֶׁמִּסְתַּתְּרוֹת בֵּין הָאוֹתִיּוֹת חַרְסוֹ"ן הַיְנוּ הַהֶפְרֵשִׁים בֵּין הָאוֹתִיּוֹת: קצ"ב ק"מ נ"ד מ"ד שֶׁזֶּה אוֹתִיּוֹת בַּקֵּ"ץ קָ"ם ד"ן ד"ם. וְכֵן שָׁמַעְתִּי שֶׁ"חַחִים בִּלְחָיֶיךָ" עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא פּוּטִין עִם הַכּוֹלֵל. וְכֵן שָׁמַעְתִּי שֶׁחַרְסוֹן מְרַמֵּז עַל כְּלֵי חֶרֶס שֶׁנֶּאֱמַר עַל מַפָּלַת גּוֹג שֶׁה' יְנַפֵּץ אוֹתָם כְּמוֹ נִפּוּץ כְּלִי מֵחֶרֶס, וּכְפִי שֶׁרוֹאִים בְּחַרְסוֹן שֶׁהָרוּסִים נוֹחֲלִים שָׁם מַפָּלוֹת גְּדוֹלוֹת וְהוֹרְגִים בָּהֶם הֲמוֹנִים: (תהילים ב, ט) "כִּכְלִי יוֹצֵר תְּנַפְּצֵם". וּכְפִי שֶׁמְּבָאֵר רַשִּׁ"י שָׁם: "תְּנַפְּצֵם" חֶרֶס הַמְשֻׁבָּר לִשְׁבָרִים דַּקִּים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁהָאוֹת ו' בַּמִּלָּה "גּוֹג" בַּפָּסוּק הַזֶּה: "הִנְנִי אֵלֶיךָ גּוֹג נְשִׂיא ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל: וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ" הִיא אוֹת ו' 5783 אִם נִסְפֹּר אוֹתִיּוֹת ו' מִתְּחִלַּת סֵפֶר יְחֶזְקֵאל. וְכֵן אוֹתִיּוֹת ח"י שֶׁל מָשִׁי"חַ נִרְמָזוֹת בִּיחֶזְקֵאל, וְיֵשׁ בְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל 1783 אוֹתִיּוֹת ח', בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ תשפ"ג. וְכֵן מִסְפַּר הַמִּלִּים בְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל הוּא 18730 אוֹתָן סְפָרוֹת שֶׁל 1783. וְכֵן מִסְפַּר הַפְּעָמִים שֶׁמּוֹפִיעַ אוֹת י' בְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל הִיא 8378 שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַמִּסְפָּר 783 וְעַל הַמִּסְפָּר 878 שֶׁזֶּה גִּימַטְרִיָּא שֶׁל מָשִׁי"חַ בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת. וְכֵן וְלָדִימִיר פּוּטִין רוּסְיָה בְּגִימַטְרִיָּא תשל"ו שֶׁזֶּה קֵץ הַיָּמִין לְמַעְלָה, כַּמּוּבָא בְּ'לִקּוּטֵי תּוֹרָה לְהָאֲרִיזַ"ל פָּרָשַׁת מִקֵּץ, וּבְגִימַטְרִיָּא גְדוֹלָה עוֹלֶה 1386 שֶׁזֶּה קֵץ שפ"ו הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁבּוֹ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, וְעָם הַמִּלִּים וְהַכּוֹלֵל עוֹלֶה שׁוֹבַבְתִּיךָ.

שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' נ. דּוֹיְטְשׁ שליט"א שֶׁרוּסְיָ"ה נִרְמֶזֶת בְּס"ת יָחִיד בַּתַּנַ"ךְ בַּפָּסוּק (יואל ד, יט) "וֶאֱדוֹם לְמִדְבַּר שְׁמָמָה תִּהְיֶה מֵחֲמַס בְּנֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר שָׁפְכוּ דָם נָקִיא בְּאַרְצָם". וְכֵן רוּסְיָ"א רוּסְיָ"ה בְּאוֹת רְבִיעִית בַּפָּסוּק (בראשית מט, יא) "אֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירֹה וְלַשּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבֻשׁוֹ וּבְדַם עֲנָבִים סוּתֹה". וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּזֹּהַר שֶׁפָּסוּק זֶה מְרַמֵּז עַל נְקָמָה בָּעַמִּים: (ח"א רל"ח.) "כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבוּשׁוֹ" כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה", וְכָתוּב "פּוּרָה דָּרַכְתִּי לְבַדִּי וְגוֹ'". "כִּבֵּס בַּיַּיִן" זֶה הַצַּד שֶׁל גְּבוּרָה, דִּין הַקָּשֶׁה, לִהְיוֹת עַל עַמִּים עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת. "וּבְדַם עֲנָבִים סוּתֹה" זֶה הָעֵץ לְמַטָּה, בֵּית דִּין שֶׁנִּקְרָא עֲנָבִים, וְהַיַּיִן נִמְסָר בְּדַם עֲנָבִים כְּדֵי לְהִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁנֵיהֶם, לִשְׁבֹּר תַּחְתָּיו כָּל שְׁאָר הָעַמִּים עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וּמַלְכֵי הָעוֹלָם.‏ וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשְׁלָה תְּחִלַּת הַמִּלְחָמָה בְּיוֹם כ"א בַּאֲדָר א' יוֹם הַהִלּוּלָא שֶׁל הָאַדְמוֹ"ר רַבִּי אֱלִימֶלֶךְ מִלִּיזֶנְסְק זַצַ"ל שֶׁאָמַר שֶׁהוּא מַמְתִּיק חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, לָכֵן הִתְחִילָה הִתְגָּרוּת בֵּין זֶלַנְסְקִי לְפוּטִין בְּיוֹם זֶה כִּי זֶלַנְסְקִי אוֹתִיּוֹת לִיזֶנְסְק. וְכֵן כ' בַּאֲדָר א' עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב עַל אַתְחַלְתָּא דִּגְאֻלָּה "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב". וְכֵן נְשִׂיא גֶּרְמַנְיָה הוֹדִיעַ שֶׁמַּטִּיל סַנְקְצְיוֹת עַל רוּסְיָה וּמַשְׁהֶה אֶת צִנּוֹר הַגָּז נוֹרְדְסְטְרִים שעולה עם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'יַלְקוּט אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל' הרה"ק רַבִּי מָרְדֳּכַי מִסְּלוֹנִים זיע"א סִפֵּר שֶׁשָּׁמַע בְּשֵׁם הָרה"ק מֵאַפְּטָא זיע"א שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים יִרְצוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם לְהִלָּחֵם זֶה בָּזֶה, אַךְ יַחְשְׁבוּ וְיִתְבּוֹנְנוּ שֶׁתֵּצֵא מִזֶּה טוֹבָה לְיִשְׂרָאֵל, וְיִתְאַסְּפוּ כֻּלָּם לְהַשְׁווֹת הַחִלּוּקִים בֵּינֵיהֶם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרְכוּ לְהִלָּחֵם, אַךְ זֶה לֹא יַעֲזֹר לָהֶם, כִּי ה' יִקַּח אוֹתָם בַּצּ'וּפִּיקֶעס שֶׁלָּהֶם וְהֵם יִלָּחֲמוּ זֶה בָּזֶה עַד שֶׁיַּגִּיעַ סוֹפָם. וְסִיֵּם שֶׁמֻּתָּר לוֹמַר הַדָּבָר בִּשְׁמוֹ, כָּאוֹמֵר בְּשֵׁם נָבִיא. הַיּוֹם רוֹאִים בְּחוּשׁ אֵיךְ הַנְּבוּאָה מִתְקַיֶּמֶת שֶׁהָאֻמּוֹת מְנַסִּים בְּכָל כֹּחָם לִמְנוֹעַ אֶת מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם וְלַעֲרֹךְ הֶסְכֵּמִים, אַךְ ה' סִבֵּךְ אֶת פּוּטִין בְּאוֹקְרַאיְנָה וְעִם סַנְקְצְיוֹת מִכָּל הָעוֹלָם, כָּךְ שֶׁגַּאֲוָתוֹ [הַצּ'וּפּ] עֲלוּלָה לְהוֹבִיל אוֹתוֹ לַעֲרֹךְ מִלְחֶמֶת עוֹלָם. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל שֵׁם עִיר בִּגְבוּל אוֹקְרַאיְנָה וְהוּנְגָרְיָה בַּשֵּׁם צ'וּפּ, וְהַמְלָצַת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל לַיִּשְׂרְאֵלִים שֶׁנִּשְׁאֲרוּ בְּאוֹקְרַאיְנָה הִיא לִבְרֹחַ דֶּרֶךְ הָעִיר צ'וּפּ שֶׁשָּׁם פָּחוֹת עָמוּס וּמְסֻכָּן. וְכֵן צ'וּ"פּ ר"ת צ'וּפּ וְלָדִימִיר פּוּטִין. וְכֵן צ'וּפּ פּוּטִין עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא גַּרְעִין, הַיְנוּ ה' לוֹקֵחַ אוֹתוֹ בַּצּ'וּפּ שֶׁלּוֹ לְהָבִיא מִלְחֶמֶת גַּרְעִין בָּעוֹלָם היל"ת. וְכֵן שָׁמַעְתִּי שֶׁצּ'וּפּ נִרְמָז בְּקֵן צִפּוֹר שֶׁמִּמֶּנּוּ בָּא מָשִׁיחַ. וְכֵן מַלְכוּת שָׁאוּל הִתְחִילָה בְּאֶרֶץ צוּף.

בְּפָרָשַׁת וַיֵּרָא יֵשׁ תשפ"ג פְּעָמִים אוֹת ו'

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (וירא קי:) "וְלֹא יָדַע בְּשִׁכְבָהּ וּבְקוּמָהּ", נָקוּד עַל וָא"ו, מִפְּנֵי שֶׁסִּיּוּעַ עֶלְיוֹן הָיָה נִמְצָא בְּאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה שֶׁעָתִיד הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ לָצֵאת מִמֶּנּוּ. וּמִשּׁוּם כָּךְ נִשְׁלַם כָּאן בַּוָּא"ו, וּבָאַחֶרֶת כָּתוּב "וּבְקֻמָהּ" חָסֵר וָא"ו, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא יָצָא מִמֶּנָּה חֵלֶק לַקב"ה כְּזֹאת הָאַחֶרֶת. רוֹאִים שְֶׁהָאוֹת ו' סִיְּעָה לְמַעֲשֵׂה לוֹט עִם בְּנוֹתָיו. וְכֵן מוּבָא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (לך לך ע' מד) שֶׁלּוֹט הוּא בִּבְחִינַת הָאֲחוֹרַיִם שֶׁל עַמּוּד הָאֶמְצַע. נִרְאֶה דְּיֵשׁ בְּאֶמְצַע שְׁמוֹ שֶׁל לוֹט וּבְאֶמְצַע שְׁמָהּ שֶׁל רוּת, שֶׁהֵבִיאוּ אֶת שֹׁרֶשׁ דָּוִד לָעוֹלָם, כִּי אוֹת ו' הִיא קַו הָאֶמְצַע שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לַמַּלְכוּת. וְכֵן לוֹט בְּגִימַטְרִיָּא אָדָם שֶׁהוּא ר"ת אָדָם דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ דָּוִד הַבָּא מִלּוֹט, וּבֵאַרְנוּ שֶׁהַשֵּׁם אָדָם מְסַמֵּל אֶת עַמּוּד הָאֶמְצַע. וְכֵן לוֹט נוֹלַד לְהָרָן אָבִיו כְּשֶׁהָיָה בֶּן ו' שָׁנִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁבְּפָרָשַׁת וַיֵּרָא יֵשׁ 783 פְּעָמִים אוֹת ו' רֶמֶז עַל שְׁנַת תשפ"ג שֶׁהָאוֹת ו' תָּקִים אֶת הַמַּלְכוּת, וְכֵן הַפָּרָשָׁה פּוֹתַחַת בָּאוֹת ו' שֶׁל "וַיֵּרָא" שֶׁעוֹלָה 217 הַיְנוּ שְׁנַת תשפ"ג מִסּוֹף הָאֶלֶף. וְכֵן הָאוֹת ו' מִסְפַּר שפ"ו מִתְּחִלַּת הַפָּרָשָׁה כְּמִנְיַן שֵׁם דָּוִד בֶּן יִשַׁי שֶׁמִּמֶּנּוּ הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, מוֹפִיעָה בַּכָּתוּב עַל הוֹלָדַת שֹׁרֶשׁ דָּוִד: "וְלֹא יָדַע בְּשִׁכְבָהּ וּבְקוּמָהּ". וְכֵן בְּכָל חֻמַּשׁ בְּרֵאשִׁית יֵשׁ 8448 אוֹתִיּוֹת ו' וְהָאוֹת ו' מִסְפַּר 1783 כְּמִנְיַן קֵץ תשפ"ג נִמְצֵאת בַּכָּתוּב עַל לוֹט שֶׁמְּקַבֵּל חֵשֶׁק לָלֶכֶת לִסְדוֹם לְהוֹלִיד מָשִׁיחַ: (בראשית יג, י) "וַיִּשָּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה לִפְנֵי שַׁחֵת יְהֹוָ"ה אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה כְּגַן יְהֹוָ"ה כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בֹּאֲכָה צֹעַר", וּמִכָּאן עַד סוֹף חֻמַּשׁ בְּרֵאשִׁית נִשְׁאֲרוּ 6666 אוֹתִיּוֹת ו' שׁוּב רֶמֶז עַל הָאוֹת ו' שֶׁמִּסְפָּרָהּ 6. וְהַמִּסְפָּר 6666 הוּא 1335 וְעוֹד 5331 שֶׁהוּא הִפּוּךְ הַסְּפָרוֹת שֶׁל 1335 הַיְנוּ פָּנִים בְּפָנִים שֶׁל הַמִּסְפָּר 1335.

נִרְאֶה דְּלָכֵן בֹּעַז נָתַן לְרוּת שֵׁשׁ שְׂעֹרִים, כַּמּוּבָא שָׁם (רות ג, טו) "וַיֹּאמֶר הָבִי הַמִּטְפַּחַת אֲשֶׁר עָלַיִךְ וְאֶחֳזִי בָהּ וַתֹּאחֶז בָּהּ וַיָּמָד שֵׁשׁ שְׂעֹרִים וַיָּשֶׁת עָלֶיהָ וַיָּבֹא הָעִיר". לְרַמֵּז לָהּ עַל הַהִתְקַשְּׁרוּת לָאוֹת ו'. וְכֵן בִּמְגִלַּת רוּת מֻזְכֶּרֶת שֵׁשׁ פְּעָמִים הַמִּלָּה שְׂעֹרִים. וְכֵן בֹּעַז בְּגִימַטְרִיָּא יְסוֹד. וּכְשֶׁנָּשָׂא אֶת רוּת הוּא הָיָה בְּגִיל 80 כְּמִנְיַן יְסוֹד. וְהִיא הָיְתָה בַּת 40, יַחַד הֵם הָיוּ כְּמִנְיַן עַמּוּד הַמְסַמֵּל אֶת הָאוֹת ו'. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ב"ב צא.) שֶׁלְּבֹעַז הָיוּ שִׁשִּׁים יְלָדִים. וְכֵיוָן שֶׁעָשָׂה לְכָל אֶחָד סְעוּדַת אֵרוּסִין וּסְעוּדַת נִשּׂוּאִין עָשָׂה בְחַיָּיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים מִשְׁתָּאוֹת. נִרְאֶה דְּיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁכֵּיוָן שֶׁבֹּעַז הָיָה בִּבְחִינַת אוֹת ו' הָיוּ לוֹ שִׁשִּׁים יְלָדִים, וְכֵיוָן שֶׁהָיָה בִּבְחִינַת עַמּוּד, לָכֵן עָשָׂה מִשְׁתָּאוֹת כְּמִנְיַן עַמּוּד. וְכֵן בּוֹעַז עִם ו' בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹס הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ דָּוִד. וְכֵן בּוֹעַז בְּגִימַטְרִיָּא וָא"ו פְּעָמִים הֵ"א הַמְרַמֵּז עַל הַשְׁפָּעַת הַיְסוֹד לַמַּלְכוּת. 

מוּבָא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (רות ע' שסה), שֶׁכָּל פְּסוּקֵי מְגִלַּת רוּת מַתְחִילִים בָּאוֹת ו'. וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּסֵפֶר 'שֵׁם הַגְּדוֹלִים' (מערכת י' אות שצט) מוּבָא שֶׁיֵּשׁ שְׁמוֹנָה פְּסוּקִים שֶׁמַּתְחִילִים בְּאוֹתִיּוֹת אֵבֶ"ל יְשַׁעְיָה. וְכֵן מוּבָא בָּ'רוֹקֵחַ' שֶׁגַּם בְּפָרָשַׁת וַיֵּשֶׁב בָּהּ יֵשׁ אֶת הַמַּעֲשֶׂה שֶׁל יְהוּדָה וְתָמָר שֶׁמֵּהֶם יָצָא דָוִד, כָּל הַפְּסוּקִים מַתְחִילִים בָּאוֹת ו', חוּץ מִשְּׁמוֹנָה פְּסוּקִים שֶׁמַּתְחִילִים בָּאוֹתִיּוֹת אב"ל א"ך בכ"א. מוּבָא בַּ'חֲתַם סוֹפֵר' שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ הוֹסִיף אוֹת ו' בִּשְׁמוֹנָה פְּסוּקִים בְּפֶרֶק קי"ט בִּתְהִלִּים, שֶׁבִּמְקוֹם עֵדֹתֶיךָ, כָּתוּב עֵדוֹתֶיךָ עִם ו', וְקוֹרְאִים זֹאת בְּהַדְגָּשַׁת הַו', וְאֵלּוּ בָּאוּ לְהַשְלִים אֶת שְׁמוֹנֶה הַוָּוִים הַחֲסֵרוֹת בִּמְגִלַּת רוּת, וְהַ'חֲתַם סוֹפֵר' מוֹסִיף שֶׁשְּׁמוֹנָה פְּסוּקִים אֵלּוּ בְּפֶרֶק קי"ט מַתְחִילִים בָּאוֹתִיּוֹת מד"ה ב"ן פר"ץ לְרַמֵּז עַל מִדּוֹתָיו שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן עֵדוֹתֶי"ךָ לְפִי מִסְפָּר גָּדוֹל בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. כִּי חִבּוּר הַמְּשִׁיחִים הוּא סוֹד הַחֲזָרַת הָאוֹת ו'. וְכֵן הַמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר בֵּין אוֹתִיּוֹת עֵדוֹתֶי"ךָ עִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת לִפְנֵי עֵדוֹתֶי"ךָ עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא שְׁנַת הַקֵּץ תשפ"ג. וְכֵן מָצִינוּ בְּעוֹד שְׁנֵי מְקוֹמוֹת בַּנַּ"ךְ הַלָּשׁוֹן עֵדוֹתֶיךָ: בִּנְחֶמְיָה וּבְדִבְרֵי הַיָּמִים יַחַד יֵשׁ עֶשֶׂר פְּעָמִים, וּמִסְפַּר עֶשֶׂר מְסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת. וְהָעֲשִׂירִי מְדַבֵּר עַל תְּפִלַּת דָּוִד עַל שְׁלֹמֹה וְעַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ (דבהי"א, כט, יט) "וְלִשְׁלֹמֹה בְנִי תֵּן לֵבָב שָׁלֵם לִשְׁמוֹר מִצְוֹתֶיךָ עֵדְוֹתֶיךָ וְחֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת הַכֹּל וְלִבְנוֹת הַבִּירָה אֲשֶׁר הֲכִינוֹתִי". וְכֵן עֵדְוֹתֶיךָ בְּגִימַטְרִיָּא אב"ל א"ך בכ"א, אֵבֶ"ל יְשַׁעְיָה עִם הַמִּלִּים.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ב"ב טו.) "וַיָּמָת שָׁם מֹשֶׁה" וְכוּ' עַד כָּאן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר, וּמשֶׁה אוֹמֵר וְכוֹתֵב, מִכָּאן וָאֵילָךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר, וּמשֶׁה כּוֹתֵב בְּדֶמַע. וְרוֹאִים שֶׁגַּם הַשְּׁמוֹנָה פְּסוּקִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁל הַתּוֹרָה נִכְתְּבוּ בְּדֶמַע וּבִּבְכִיָּה, וּבִפְּסוּקִים אֵלּוּ נִרְמַז עִנְיַן הַגָּלוּת וְהַגְּאֻלָּה, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים פח:) עַל הַכָּתוּב "וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי", שֶׁמֹּשֶה נִקְבַּר בְּסוֹד נְהַר גִּיחוֹן שֶׁמַּלְבִּישׁ עַל תּוֹרַת הָרֶמֶז, וְשָׁם הַנָּחָשׁ הַהוֹלֵךְ עַל גָּחוֹן, וְעַל זֶה נֶאֱמַר הַפָּסוּק שֶׁל הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, "וַיַּךְ אֶת אֱדוֹם בְּגֵיא מֶלַח". וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (קה"ר יב, ט) רַבִּי שָׁאוּל דְנָוֶוה מַתְנִי לֵיהּ בְּשֵׁם ר' שִׁמְעוֹן אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם מָתַי קֵץ הַגְּאֻלָּה הֱוֵי אוֹמֵר לוֹ "כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי" כְּתִיב, ר' יְהוּדָה בְּר' סִימוֹן בְּשֵׁם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוֵי שְׁלֹשָה סִימָנִים סִמַּנְתִּי לְךָ וְסִיַּמְתִּי לְךָ בִּקְבֻרָתוֹ שֶׁל מֹשֶה "בַגַּי בְּאֶרֶץ מוֹאָב מוּל בֵּית פְּעוֹר", וְאַף עַל פִּי כֵן "וְלֹא יָדַע אִישׁ אֶת קְבֻרָתוֹ" לִבָּא לְפוּמָא לֹא גַּלֵּי. וְרוֹאִים שֶׁקֵּץ הַגְּאֻלָּה נִרְמָז בִּקְבוּרַת מֹשֶה, וּכְמוֹ שֶׁעַל קְבוּרַת מֹשֶה כָּתוּב "וְלֹא יָדַע אִישׁ אֶת קְבֻרָתוֹ", כָּךְ זְמַן קֵץ הַגְּאֻלָּה נִסְתָּר וְלֹא נוֹדַע. וְכֵן שְׁמוֹנָה פְּסוּקִים אֵלּוּ שֶׁמְּסַיְּמִים אֶת הַתּוֹרָה וְגַם שְׁאַר הַפְּסוּקִים בַּפֶּרֶק מַתְחִילִים כֻּלָּם בָּאוֹת ו', חוּץ מִפָּסוּק אֶחָד שֶׁמַּתְחִיל "לְכָל הָאֹתֹת", וְרוֹאִים גַּם כָּאן חִסָּרוֹן בָּאוֹת ו' כְּמוֹ בְּפָרָשַׁת וַיֵּשֶׁב וּבִמְגִלַּת רוּת.

מָצִינוּ כַּמָּה מִצְווֹת בַּתּוֹרָה שֶׁנִּקְרָאוֹת בְּשֵׁם אוֹת, כְּמוֹ תְּפִלִּין שַׁבָּת וּמִילָה. וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רנז.) אוֹת זֶה צַדִּיק, וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (שם רלו.) שֶׁהָאוֹת הִיא בְּחִינַת הָאוֹת ו'. וּמוּבָא בְּסֵפֶר 'לִקּוּטֵי לֵוִי יִצְחָק' (וארא ע' מו) עֲטֶרֶת הַיְסוֹד נִקְרֵאת אוֹת, כִּי הֲרֵי מִילָה נִקְרֵאת אוֹת, וּמִילָה הוּא רַק בְּחֵלֶק הָעֲטָרָה, וְאוֹת פֵּרוּשׁוֹ גִּלּוּי, מִלְּשׁוֹן "אֲתָא בֹקֶר", כִּי בְּחִינָה זוֹ דִּיסוֹד הוּא הַגִּלּוּי. רוֹאִים שֶׁהָאוֹת מְסַמֶּלֶת אֶת הָעֲטָרָה שֶׁבַּיְסוֹד שֶׁמַּשְׁפִּיעָה אֶת הַשֶּׁפַע מֵהַיְסוֹד לַמַּלְכוּת, וּמְגַלָּה אֶת שֶׁפַע הַיְסוֹד בַּמַּלְכוּת. דַּעֲטֶרֶת הַיְסוֹד מְקַבֶּלֶת אֶת הַשֶּׁפַע מִכָּל הַסְּפִירוֹת, הַיְנוּ מְקַבֶּלֶת אֶת כָּל הָאוֹתִיּוֹת וּמְאַחֶדֶת אוֹתָן לְהַשְׁפִּיעַ טִפַּת מוֹחִין לַמַּלְכוּת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שַׁעֲרֵי אוֹרָה' (שער ב') שֶׁהָאוֹת מְחַבֶּרֶת יְסוֹד וּמַלְכוּת. וְכֵן מוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (במדבר ב, ב) שֶׁאוֹת הִיא מִלְּשׁוֹן "אֲוַת נַפְשְׁךָ". וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּאוֹת מְסַמֶּלֶת אֶת הָעֲטָרָה שֶׁבַּיְסוֹד בָּהּ יֵשׁ תְּשׁוּקָה וְזִוּוּג. וְכֵן אוֹת בְּגִימַטְרִיָּא חֵשֶׁק הַמְרַמֵּז עַל עִנְיַן הַתְּשׁוּקָה וְהַזִּוּוּג כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כא, יא) "וְחָשַׁקְתָּ בָהּ וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה". וְכֵן חֵשֶׁק הוּא מִלְּשׁוֹן חִשּׁוּק הַמְחַבֵּר וּמֵקִיף שְׁנֵי דְּבָרִים. וְכֵן הַכְּתוּבִים הַמְרַמְּזִים עַל זִוּוּג יְסוֹד וּמַלְכוּת (בראשית ג, טז) "וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ", (שם לז, ז) "וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם", ר"ת אוֹ"ת. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (נדה יד.) שֶׁהָעֵד בּוֹ מְקַנַּחַת הָאִשָּׁה אַחֲרֵי בְּעִילָה נִקְרָא אוֹתְיוֹם.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (ויקרא ב.) "וּנְתַתֶּם לִי אוֹת אֱמֶת", זוֹ אוֹת ו' שֶׁזּוֹ נִקְרֵאת "אוֹת אֱמֶת". דְּהַמִּלָּה אוֹת מֻרְכֶּבֶת מִג' אוֹתִיּוֹת א' ו' ת' לְרַמֵּז שֶׁכָּל הָאוֹתִיּוֹת מֵאָלֶ"ף וְעַד תָּי"ו, כְּלוּלוֹת בָּאוֹת ו', וְכֵן א' מ' ת' גַּם כּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְאוֹת מ' הִיא הָאֶמְצָעִית, לָכֵן הָאוֹת ו' נִקְרֵאת בַּכָּתוּב "אוֹת אֱמֶת" דְּהִיא כּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הָאוֹתִיּוֹת. (ע' בזוהר תיקונים מא.). מַה שֶּׁאֵין כֵּן אוֹתִיּוֹת שֶׁקֶ"ר סְמוּכוֹת זוֹ לְזוֹ, כִּי זֶה דַּרְכּוֹ שֶׁל הַשֶּׁקֶר שֶׁלּוֹקֵחַ פִּנָּה אַחַת וּמִתְעַלֵּם מִכָּל הַתְּמוּנָה לוֹמַר אֶת הָאֱמֶת. וְכֵן מוּבָא בְּרמ"ד וָואלֵי (ס' הליקוטים ח"א ע' קפה) שֶׁהַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל כ"ב הָאוֹתִיּוֹת עִם ה' אוֹתִיּוֹת מנצפ"ך הוּא אֶלֶף שְׁבַע מֵאוֹת שִׁבְעִים וְחָמֵשׁ, וְזֶה סוֹד הַכָּתוּב "וְאֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע הַמֵּאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים". דְּכָל הָאוֹתִיּוֹת כְּלוּלוֹת בַּו' וָוִים. וְכֵן הַפָּסוּק "וְאֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע הַמֵּאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים וְצִפָּה רָאשֵׁיהֶם וְחִשַּׁק אֹתָם" מְרַמֵּז עַל הַחֵשֶׁק שֶׁל הַיִּחוּד. וְכֵן הָאוֹת הַ22 מִתְּחִילַת הַתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רֶמֶז שֶׁהִיא כּוֹלֶלֶת 22 אוֹתִיּוֹת, הִיא הָאוֹת ו' הָרִאשׁוֹנָה מִתְּחִילַת הַתּוֹרָה בְּתֵבַת "וְאֶת". וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז נוֹסָף שֶׁהַו' מְחַבֶּרֶת מֵא' עַד ת' אוֹתִיּוֹת "וְאֶת", אוֹ אוֹת. וְכֵן 22 הוּא הַמִּסְפָּר שֶׁל זִוּוּג. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'סוֹד הַשִּׂמְחָה' מֵהָרַב גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א (ע' 94) שֶׁהָאוֹת וָי"ו בְּמִלּוּיָהּ בְּגִימַטְרִיָּא כ"ב לְרַמֵּז שֶׁכָּל הַכ"ב אוֹתִיּוֹת כְּלוּלוֹת בָּאוֹת ו'. 

שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הַתּוֹרָה 513 פְּעָמִים צֵרוּפֵי אוֹ"ת אוֹ הָפוּךְ; תו"א, וְהַמִּסְפָּר 513 הוּא הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל חָתָן כַּלָּה. וְכֵן בְּכָל הַתּוֹרָה יֵשׁ 30513 פְּעָמִים אוֹת ו'. וְכֵן בְּד' סְפָרִים חוּץ מִמִּשְׁנֵה תּוֹרָה יֵשׁ 441 צֵרוּפֵי אוֹ"ת כְּמִנְיַן אֱמֶ"ת. וּבְמִשְׁנָה תּוֹרָה יֵשׁ 72 צֵרוּפִים כְּמִנְיַן חֶסֶ"ד, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזִּוּוּג שֶׁל יִצְחָק וְרִבְקָה שֹׁרֶשׁ הַזִּוּוּגִים שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: (בראשית כד, מט) "וְעַתָּה אִם יֶשְׁכֶם עֹשִׂים חֶסֶד וֶאֱמֶת" בְּגִימַטְרִיָּא 513. וְכֵן כָּתוּב שָׁם "וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אֲשֶׁר לֹא עָזַב חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ מֵעִם אֲדֹנִי". וְהָאוֹת ו' שֶׁל הַמִּלָּה "וֶאֱמֶת" הִיא אוֹת ו' מִסְפַּר 3333 מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה, רֶמֶז עַל אוֹת ו' פְּעָמִים 3, וְרֶמֶז עַל גַרְעִין הַזֶּרַע שֶׁל הַיִּחוּד, כִּי גַּרְעִין עוֹלֶה 333 כַּיָּדוּעַ. וְאִם נְחַלֵּק אֶת 513 צֵרוּפֵי אוֹ"ת שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁהַחֶסֶ"ד קֹדֶם וְאַחֲרֵי זֶה אֶת הָאֱמֶ"ת, יוֹצֵא שֶׁהַצֵּרוּף הַ72 כְּמִנְיַן חֶסֶ"ד מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה נִמְצָא בְּלֵדַת בְּתוּאֵל אֲבִי רִבְקָה בַּפָּסוּק בִּבְרֵאשִׁית פֶּרֶק כ"ב פָּסוּק כ"ב, "וְאֶת כֶּשֶׂד וְאֶת חֲזוֹ וְאֶת פִּלְדָּשׁ וְאֶת יִדְלָף וְאֵת בְּתוּאֵל", וְהָאוֹתִיּוֹת שֶׁנִּשְׁאֲרוּ בִּבְתוּאֵל בְּגִימַטְרִיָּא זִיווּג. וְכֵן אוֹת בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ רי"ז שֶׁהִיא שְׁנַת תשפ"ג שֶׁהִיא רי"ז שָׁנִים מִסּוֹף הָאֶלֶף שֶׁאָנוּ מְצַפִּים לַיִּחוּד הַשָּׁלֵם. וְכֵן אוֹ"ת נִרְמֶזֶת בַּכָּתוּב (במדבר לב, מב) "קְנָת וְאֶת בְּנֹתֶיהָ" וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז עַל הָאוֹת שֶׁמְּחַבֵּר חָתָן וְכַלָּה, כִּי קְנָ"ת אוֹתִיּוֹת חָתָ"ן בְּחִלּוּף ק' בְּח', וּ"בְנֹתֶיהָ" מְרַמֶּזֶת עַל הַכַּלָּה

אֵיךְ אֶפְשָׁר לְצַפּוֹת לְנִקְמַת ה' בַּגּוֹיִים, הֲרֵי אַבְרָהָם הִתְפַּלֵּל עַל אַנְשֵׁי סְדוֹם שֶׁלֹּא יָמוּתוּ.

מוּבָא מֵהָרי"א חֶבֶר זצ"ל ('ביאורי אגדות אפיקי ים' סנהדרין צו:) קֵץ שֶׁל בְּעִתָּהּ אַף שֶׁמֻּכְרָח לָבוֹא גַּם שֶׁלֹּא עַל פִּי מַעֲשֵׂינוּ, מִכָּל מָקוֹם צְרִיכִים יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת לָהֶם אֵיזֶה זְכוּת לָזֶה, וְהוּא זְכוּת הָאֱמוּנָה וְהַבִּטָּחוֹן וְכוּ', וְכֵן בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה זְכוּת אֱמוּנָה וְהוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה, וְלָכֵן הִסְתִּיר הוּא יִתְבָּרַךְ הַקֵּץ שֶׁעַל יְדֵי רוֹב הַבִּטָּחוֹן וְהָאֱמוּנָה בְּכָל עֵת שֶׁחוֹשְׁבִין אוּלַי הִגִּיעַ וְהֵם מְקַוִּין וְחוֹזְרִים וּמְקַוִּים בָּזֶה יִגְדַּל שְׂכָרָם וְיִהְיוּ כְּדַאי לְבִיאַת מָשִׁיחַ אַף שֶׁאֵין זַכָּאִים כָּל כָּךְ. וְרוֹאִים שֶׁלִּגְאוּלַת בְּעִתָּהּ גַּם נִצְרֶכֶת זְכוּת מְסֻיֶּמֶת, וְהַזְּכוּת תִּהְיֶה הַקִּוּוּי בִּלְבָד לַמְרוֹת שֶׁלֹּא יִהְיוּ זַכָּאִים, עֶצֶם זֶה שֶׁמְּקַוִּים וְחוֹזְרִים וּמְקַוִּים הוּא הַזְּכוּת שֶׁנִּצְרֶכֶת וְגַם מַסְפִּיקָה בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לִגְאֻלַּת בְּעִתָּהּ. וּכְעֵין זֶה מוֹכִיחַ הַסֵּפֶר 'קֵץ הַיָּמִין' מִפֵּרוּשׁ הָרָא"שׁ (פרשת בא) שֶׁדָּתָן וַאֲבִירָם לַמְרוֹת שֶׁהָיוּ רְשָׁעִים לֹא מֵתוּ בְּמַכַּת חוֹשֵׂךְ, כִּי רָצוּ לָצֵאת, וּמִי שֶׁמְּצַפֶּה וְרוֹצֶה אֶת הַיְשׁוּעָה לַמְרוֹת שֶׁהוּא רָשָׁע כְּדָתָן וַאֲבִירָם זוֹכֶה לַגְּאֻלָּה. וּכְעֵין זֶה מוּבָא בְּ'אַבַּרְבָּנֵאל' ('ישועות משיחו' ח"א) וְעַל אֹרֶךְ אוֹתוֹ זְמַן אָמַר הַמְּשׁוֹרֵר 'קִוִּיתִי ה' קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי נַפְשִׁי לַה' מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל ה' כִּי עִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכָּל עֲוֹנוֹתָיו', רוֹצֶה לוֹמַר שֶׁיְּקַוֶּה יִשְׂרָאֵל לִזְמַן הַקֵּץ כִּי אָז יִגָּאֲלוּ בְּהֶכְרֵחַ, וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּהְיֶה בֵּינֵיהֶם עֲוֹנוֹת וְלֹא תֻּשְׁלַם הַתְּשׁוּבָה הוּא יִתְבָּרַךְ יִפְדֶּה אוֹתָם מִכָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (שמו"ר כה, יב) אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הַקָּבָּ"ה לְיִשְׂרָאֵל אַף עַל פִּי שֶׁנָּתַתִּי קִצְבָה לַקֵּץ שֶׁיָּבֹא בֵּין עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה בֵּין שֶׁאֵין עוֹשִׂין בְּעוֹנָתָהּ הִיא בָּאָה, אִם עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד אֲנִי מֵבִיא אוֹתָהּ שֶׁלֹּא בְּעוֹנָתָהּ, הֱוִי "הַיּוֹם אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ". וְנִרְאֶה לְבָאֵר לְשׁוֹן הַמִּדְרָשׁ בְּעוֹנָתָהּ הִיא בָּאָה בִּבְחִינַת עוֹנָה, כִּי הַגְּאֻלָּה הִיא סוֹד הַיִּחוּד, וּכְשֶׁמַּגִּיעַ זְמַן הַיִּחוּד ה' אֵינוֹ מְעַכֵּב אֶת הַיִּחוּד.

מוּבָא מֵהֶ'חָפֵץ חַיִּים' בְּסִפְרוֹ 'חוֹמַת הַדָּת' (פרק י"ד) וְהִנֵּה יֵשׁ עוֹד עִקָּר גָּדוֹל דָּבָר שֶׁמְּקָרֵב אֶת הַגְּאֻלָּה, וְהוּא הַתְּפִלָּה וְהַצְּעָקָה, וּכְמוֹ שֶׁהָיָה בְּמִצְרַיִם, וּכְדִכְתִיב "וַנִּצְעַק אֶל ה' אֱלֹקֵי אֲבוֹתֵינוּ וַיִּשְׁמַע ה' אֶת קוֹלֵנוּ", וְאַף אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְנַהֵג גַּם כֵּן בְּאֹפֶן זֶה וְכוּ', וְעַל כֵּן גַּם אָנוּ בִּזְמַנֵּנוּ צְרִיכִים לְהִתְחַזֵּק בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לַה', כִּי אַחֲרֵי שֶׁהקב"ה מְבַקֵּשׁ שֶׁנִּתְפַּלֵּל לְפָנָיו לָמָּה נֶחֱשֶׁה בָּעֵת הַזֹּאת, וְכֵן מִמֹּשֶׁה שֶׁכָּתוּב "וַיִּשְׁמַע ה' אֶת קוֹלֵנוּ" וְלֹא כְּתִיב אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, מַשְׁמַע שֶׁאֵין דַּי בִּתְפִלָּה בְּלַחַשׁ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִים בְּכָל יוֹם, אֶלָּא צְרִיכִים לְהִתְאַסֵּף בְּיַחַד וְלִצְעֹק לַה', כְּגוֹן בַּאֲמִירַת אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, עַד שֶׁיִּשְׁמַע ה' צַעֲקַת עַמּוֹ וְיִשְׁלַח יְשׁוּעָתוֹ. וְהִנֵּה כָּל אֵלֶּה הַדְּבָרִים שֶׁכָּתַבְנוּ בַּפֶּרֶק הַזֶּה, דְּבָרִים עִקָּרִיִּים הֵם, שֶׁצָּרִיךְ לָשִׂים לֵב לֶאֱחֹז בָּהֶם, וִימַהֵר ה' עַל יְדֵי זֶה לְגָאֳלֵנוּ גְּאֻלַּת עוֹלָם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'וְהִגַּדְתָּ' מֵהַג"ר יַעֲקֹב גַּלִּינְסְקִי זצ"ל (שמות עמוד 79) שֶׁהֶ'חָפֵץ חַיִּים' נִסָּה בְּסוֹף יָמָיו לִיסוֹעַ לְהַגָּאוֹן רַבִּי חַיִּים עוֹזֵר זַצַ"ל כְּדֵי לַחְתֹּם אִתּוֹ יַחַד עַל קוֹל קוֹרֵא לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלּוֹת מְיֻחָדוֹת עַל גְּאֻלַּת יִשְׂרָאֵל, וּכְשֶׁהַגָּ"ר שִׁמְעוֹן שְׁקוֹפּ זצ"ל בָּא וְאָמַר לוֹ שֶׁזֹּאת סַכָּנָה בְּגִיל מֻפְלָג לִיסוֹעַ וְכוּ', אָמַר לוֹ הֶ'חָפֵץ חַיִּים' שֶׁהוּא לֹא שִׁעֵר שֶׁכְּבוֹדוֹ יְעַכֵּב אֶת הַגְּאֻלָּה. וְהִמְשִׁיךְ לִדְרֹשׁ בְּתֹקֶף שֶׁיִּקְּחוּהוּ לְרַבִּי חַיִּים עוֹזֵר וְלֹא אִסְתַּיְעָא מִילְתָא עַיֵּן שָׁם אֲרִיכוּת הַדְּבָרִים.

בְּנֻסַּח קִדּוּשׁ לְבָנָה נֶאֱמַר: וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יהו"ה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי לְמַלֹּאת פְּגִימַת הַלְּבָנָה וְלֹא יִהְיֶה בָּהּ שׁוּם מִעוּט. וִיהִי אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וּכְאוֹר שִׁבְעַת יְמֵי בְרֵאשִׁית כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה קֹדֶם מִעוּטָהּ. שֶׁנֶּאֱמַר אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרוֹת הַגְּדוֹלִים: וְיִתְקַיֶּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב "וּבִקְשׁוּ אֶת יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם". אָמֵן. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה מַדּוּעַ אוֹמְרִים וְיִתְקַיֶּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב "וּבִקְשׁוּ אֶת יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם" הֲרֵי אֲנַחְנוּ מְבַקְּשִׁים אֶת הַדָּבָר בְּכָל נֻסַּח הַתְּפִלּוֹת וְהַקַּדִּישִׁים. וּמַדּוּעַ מְבַקְּשִׁים שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַדָּבָר שֶׁאָנוּ מְקַיְּמִים מִמֵּילָא. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יח"ל שליט"א שֶׁכָּךְ מַשְׁמַע מִדִּבְרֵי רַשִּׁ"י (הושע ג, ה) "אַחַר" יְמֵי הַגּוֹלָה. "יָשׁוּבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה' וְגוֹ'". וְרוֹאִים שֶׁנִּזְכֶּה לָזֶה אַחֲרֵי יְמֵי הַגּוֹלָה, וְזֶה לֹא נִכְלָל בַּתְּפִלּוֹת שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִים בִּזְמַן הַגָּלוּת. וְנִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁיֵּשׁ בַּקָּשָׁה וְיֵשׁ בַּקָּשָׁה, אַף אָמְנָם שֶׁמִּתְפַּלְּלִים וּמְבַקְּשִׁים, אֲבָל הַדְּבָרִים הֵם לֹא מֵעֹמֶק הַלֵּב וּלְהַרְאוֹת בְּמַעֲשִׂים שֶׁאָנוּ עוֹשִׂים לְצַפּוֹת לַגְּאֻלָּה וּלְקָרֵב אוֹתָהּ. וּכְפִי שֶׁרוֹאִים בְּ'אַבַּרְבָּנֶאל' (ויקרא כג, כג) עַל הַגָּלוּת אָמַר "וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ וּמָצָאתָ כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ". הַיְנוּ שֶׁזֶּה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ.

מוּבָא בָּ'אוֹר הַחַיִּים' (דברים טו, ז) אָמְרוּ בְּסֵפֶר הַזֹּהַר אִי חֲדָא קְהִלָּה אוֹ חֲדָא כְּנִישְׁתָא יִתְעֲרוּן בִּתְיוּבְתָא מִיַּד אָתֵי בֶּן דָּוִד, וּמֵעַתָּה "אֶבְיוֹן" הוּא תָּאֵב בְּדָבָר זֶה שֶׁהוּא אַחַד שְׁעָרֶיךָ, שֶׁזֶּה יַסְפִּיק לְמַלֹּאות תַּאֲוָתוֹ לָבֹא בְרִנָּה, וְאוֹמְרוֹ "בְּאַרְצְךָ" הֵעִיר מְקוֹם תַּאֲוָתוֹ הִיא אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נוֹתֵן לְךָ, שֶׁהוּא תָּאֵב מָתַי תִּפָּקֵד הָעִיר הַיּוֹנָה חֶמְדַּת הַלְּבָבוֹת, וַיְצַו ה' לְכָל אִישׁ יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יְאַמֵּץ אֶת לְבָבוֹ וְגוֹ', אֶלָּא יִתְחַזֵּק בְּכָל עוֹז וְתַעֲצוּמוֹת לְמַלֹּאת חֵשֶׁק הָאֶחָד הַמְיֻחָד, כִּי בְּאֶמְצָעוּת מַעֲשֵׂה בְּנֵי אָדָם, וּבִפְרָט בְּמִצְוַת הַצְּדָקָה, דִּכְתִיב "בִּצְדָקָה תִּכּוֹנָנִי". וְרוֹאִים שֶׁאֲפִלּוּ חֲדָא כְּנִישְׁתָא שֶׁתִּתְעוֹרֵר בִּתְשׁוּבָה וְכִסּוּפִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְלַעֲסֹק בִּצְדָקָה בִּזְכוּתָם יָבוֹא בֶּן דָּוִד.

מָצִינוּ בַּיְרוּשַׁלְמִי (ברכות ו.) אָמַר רַבִּי אַמִּי כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ תּוֹכֵף לַגְּאֻלָּה תְּפִלָּה לְמַה הוּא דּוֹמֶה, לְאוֹהֲבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁבָּא וְהִרְתִּיק עַל פִּתְחוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, יָצָא לֵידַע מָה הוּא מְבַקֵּשׁ וּמְצָאוֹ שֶׁהִפְלִיג, עוֹד הוּא הִפְלִיג. וְרוֹאִים אֶת הַמָּשָׁל בַּיְרוּשַׁלְמִי לְמִי שֶׁמְּבַקֵּשׁ וּמְצַפֶּה לַגְּאֻלָּה בִּתְפִלַּת 'צוּר יִשְֹרָאֵל קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשְֹרָאֵל. וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשְֹרָאֵל גֹּאֲלֵנוּ ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְֹרָאֵל' שֶׁהוּא נִמְשָׁל לְמִי שֶׁדּוֹפֵק עַל פִּתְחוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ הַקָּבָּ"ה, וְהַקָּבָּ"ה יוֹצֵא הַחוּצָה לִרְאוֹת מָה הוּא מְבַקֵּשׁ. וְלָכֵן צָרִיךְ לִסְמֹךְ אֶת הַתְּפִלָּה לַגְּאֻלָּה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה מַצָּב שֶׁהַמֶּלֶךְ יֵצֵא הַחוּצָה לַדֶּלֶת וְיִרְאֶה אֶת אוֹהֲבוֹ שֶׁכְּבָר אֵינוֹ נִמְצָא שָׁם.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'אוֹרוֹת אֵילִים' מִבַּעַל הַ'פֶּלֶא יוֹעֵץ' (רל"ו) אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אִם רָאִיתָ מַלְכֻיּוֹת מִתְגָּרוֹת אֵלּוּ בְּאֵלּוּ צְפֵה לְרַגְלָיו שֶׁל מָשִׁיחַ. יְדִיעָה זוֹ מוֹעֶלֶת לְשֶׁיִּשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בִּרְאוֹתָם מִלְחָמָה וְיִבְטְחוּ בַּה', וְאֵין לְהִתְפַּלֵּל לַה' שֶׁיִּתֵּן שָׁלוֹם בַּמַּלְכֻיּוֹת, אֶלָּא שֶׁה' הַטּוֹב בְּעֵינָיו הוּא יַעֲשֶׂה, וּמַה שֶּׁנִּתְקַן בַּסְּלִיחוֹת צָרִיךְ לְכַוֵּן עַל הַמִּלְחָמוֹת שֶׁאֵינָן בְּעִקְבוֹת מָשִׁיחַ. וְכֵן שָׁמַעְתִּי קֻשְׁיָא אֵיךְ אֲנַחְנוּ מְצַפִּים לַנְּקָמָה שֶׁה' יַעֲשֶׂה בַגּוֹיִים בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה, הֲרֵי רוֹאִים אֵצֶל נֹחַ שֶׁהָיְתָה תְּבִיעָה עָלָיו שֶׁלֹּא הִתְפַּלֵּל עַל דּוֹר הַמַּבּוּל שֶׁלֹּא יָמוּתוּ לַמְרוֹת שֶׁהָיוּ גּוֹיִים וּרְשָׁעִים גְּמוּרִים. וְגַם אַבְרָהָם אָבִינוּ הִתְפַּלֵּל עַל אַנְשֵׁי סְדוֹם שֶׁהָיוּ רָעִים וַחֲטָאִים לַה' מְאֹד, וְכֵן בְּנִינְוֵה הִקְפִּיד ה' עַל יוֹנָה הַנָּבִיא שֶׁלֹּא הָלַךְ לְהַחְזִירָם בִּתְשׁוּבָה לַמְרוֹת שֶׁהָיוּ גּוֹיִים. וּמְבֹאָר לְפִי דִּבְרֵי הַ'פֶּלֶא יוֹעֵץ' שֶׁרַק עַל הַנְּקָמָה שֶׁל זְמַן הַגְּאֻלָּה אֲנַחְנוּ מְצַפִּים וְאֵינֶנּוּ מִתְפַּלְּלִים שֶׁתִּתְבַּטֵּל, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּזְמַן אַחֵר אֲנַחְנוּ מִתְפַּלְּלִים גַּם עַל שְׁלוֹם הָעַמִּים. וּבְאֹפֶן אַחֵר נִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי מַה שֶּׁמּוּבָא בְּ'שַׁעַר הַפְּסוּקִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שמות ובכ"מ) שֶׁדּוֹר הַמַּבּוּל הָיוּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בְּגִלְגּוּלָם הָרִאשׁוֹן, וְהֵם הִתְגַּלְגָּלוּ שׁוּב בְּדוֹר הַפַּלָּגָה, וְהִתְגַּלְגְּלוּ שׁוּב בְּאַנְשֵׁי סְדוֹם, עַד שֶׁנּוֹלְדוּ בְמִצְרַיִם וְהִתְבָּרְרוּ בַּעֲבוֹדַת פֶּרֶךְ וְזָכוּ חֵלֶק מֵהֶם לַגְּאֻלָּה, אֵלּוּ שֶׁנִּשְׁאֲרוּ חַיִּים בְּמַכַּת חֹשֶׁךְ. וּמִמֵּילָא תְּפִלַּת אַבְרָהָם עַל אַנְשֵׁי סְדוֹם הָיְתָה עַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל מַמָּשׁ. וְכֵן הַתְּבִיעָה עַל נֹחַ שֶׁלֹּא הִתְפַּלֵּל עַל דּוֹר הַמַּבּוּל הָיְתָה, מַדּוּעַ לֹא הִתְפַּלֵּל עַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל וְאֵין לְהַקְשׁוֹת מִשָּׁם.

מוּבָא בַּ'חֲתַם סוֹפֵר' ('ספר הזכרון' עמוד נ"ג) וְעַתָּה אַחַי רְאוּ נָא וְהַבִּיטוּ כַּמָּה צָרוֹת רַבּוֹת וּתְלָאוֹת עָבְרוּ רֹאשֵׁנוּ בַּמִּלְחָמָה הַזֹּאת מַמָּשׁ כָּשַׁל כֹּחַ הַסֵּבֶל, וְאִם נִתְפַּלֵּל ה' יָשִׂים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, הִנֵּה אֲנַחְנוּ גּוֹלִים וְסוּרִים נְתוּנִים בְּכַבְלֵי עֹנִי יָמִים רַבִּים, וּשְׁכִינְתָּא קַדִּישָׁא בַּגָּלוּת, וְהַתּוֹרָה מִתְמַעֵט וּשְׁמוֹ הַגָּדוֹל מִתְחַלֵּל בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְאִם נִתְפַּלֵּל עַל פְּדוּת נַפְשֵׁנוּ וּגְאֻלָּתֵנוּ הִנֵּה מִלְחָמָה אַתְחַלְתָּא דִּגְאֻלָּה הִיא, נִמְצָא הִגָּלוֹת הָרַע וְהַמַּר עִם צָרוֹת הַמִּלְחָמָה הֵמָּה זִיבּוּרָא וְעַקְרַבָּא, דְּמַעֲלֵי לְהַאי הוּא הַשָּׁלוֹם קָשֶׁה לְהַאי לְהַגְּאוּלָה. וּמֵעֲלֵי לְהַאי קָשָׁה לְהַאי. וְאָמְנָם נִרְאֶה לִי חֲזַ"ל הִמְתִּיקוּ הָרְפוּאָה תַּחַת לְשׁוֹנָם וּרְמוּזָה בַּקְּרָא בִּמְקוֹמָהּ, כִּי לְעוֹלָם אִם הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב וּמְקַבְּלִים עֹל תּוֹרָה, אֵין יְדֵי עֵשָׂו שׁוֹלְטוֹת, אֲפִלּוּ יִהְיֶה מִלְחָמָה בָּעוֹלָם. וְנִתְפַּלֵּל עַל הַגְּאֻלָּה וְלֹא נָחוּשׁ לַמִּלְחָמָה הַמִּתְהַוָּה עַל יְדֵי זֶה. וְכֵן מוּבָא בַּסֵּפֶר 'דַּרְכֵי חַיִּים וְשָׁלוֹם' מֵהָאַדְמוֹ"ר מִמּוּנְקַטְשׁ זַצַ"ל (עמוד רי"ג ואילך) בִּשְׁעַת הַמִּלְחָמָה תרע"ד תרע"ח רָצוּ הַגְּאוֹנִים לִגְזֹר תַּעֲנִית צִבּוּר לְכָל הַמְּדִינָה, וְרַבֵּנוּ לֹא הִסְכִּים לָזֶה. וְאַחַד מֵהַטְּעָמִים שֶׁכָּתַב שָׁם כִּי אֵלּוּ הַמִּלְחָמוֹת הֵם חֶבְלֵי מָשִׁיחַ וְכוּ', עַל כֵּן צְרִיכִין הָעִקָּר לְהִתְפַּלֵּל עַל הַגְּאֻלָּה הַשְּׁלֵמָה, לֹא כֵן הֶהָמוֹן שֶׁהִטְעוּ אוֹתָם שֶׁצְּרִיכִים לְהִתְפַּלֵּל עַתָּה הָעִקָּר רַק עַל שְׁלוֹם הָעַמִּים וְכוּ', וְעִקַּר הַתִּקְוָה עַל יְדֵי הַמִּלְחָמָה שֶׁיִּתְגַּלֶּה אוֹרוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ וּמִתּוֹךְ צָרָה יַמְצִיאֵם פְּדוּת וּרְוָחָה, וּמִינַּהּ לֹא יָזוּעוּ. וְכֵן מוּבָא בְּמַסֶּכֶת דֶּרֶךְ אֶרֶץ זוּטָא (פ"י) אָמַר רַבִּי יוֹסֵי טָבָא תְּלַת וַי לַחֲדָא דְּאָזְלָא וְלֹא אָתְיָא, וּמְבָאֵר הַסֵּפֶר 'נַחֲלַת יַעֲקֹב' פֶּן יֹאמַר אָדָם מַה לִּי לְהִתְפַּלֵּל וּלְצַפּוֹת לַמָּשִׁיחַ שֶׁיִּהְיוּ כָּל כָּךְ צָרוֹת בְּבִיאָתוֹ, עַל זֶה אָמַר רַבִּי יוֹסֵי טוֹב הָיָה לָנוּ שֶׁיִּהְיֶה עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא אֲפִלּוּ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַצָּרוֹת שֶׁנֶּאֶמְרוּ כָּאן, טָבָא הִיא מֵחַס וְשָׁלוֹם אִם יַעֲבֹר שָׁנָה אַחַת וְלֹא יָבוֹא מָשִׁיחַ שֶׁהִיא צָרָה יוֹתֵר גְּדוֹלָה, עַל כֵּן אִם יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה לוֹ.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'אוֹר יְחֶזְקֵאל' (ח"ג עמוד רפ"ח) שֶׁהַמַּשְׁגִיחַ דְּפוֹנִיבֶז' רַבִּי יְחֶזְקֵאל לֶוִינְשְׁטֵיְין זצ"ל זָעַק: רַק אֵלּוּ שֶׁיְּצַפּוּ לַגְּאֻלָּה הֵם יִזְכּוּ לִרְאוֹתָהּ, כְּשֵׁם שֶׁמָּצִינוּ בְּמִצְרַיִם שֶׁאֵלּוּ שֶׁלֹּא רָצוּ לָצֵאת מֵתוּ בִּשְׁלֹשֶת יְמֵי הָאֲפֵלָה בְּמַכַּת חֹשֶׁךְ, כִּי הַצִּפִּיָּה הִיא תְּנַאי הֶכְרֵחִי לַגְּאֻלָּה. וְכֵן מוּבָא בָּרַדַּ"ק (יחזקאל מג, יא) כָּל הַמַּאֲמִין בְּבִיאַת גּוֹאֵל יִזְכֶּה לַגְּאֻלָּה וְאִם לֹא יַאֲמִין לֹא יִזְכֶּה וְכֵן אִם יַאֲמִין בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים יִזְכֶּה לִתְחִיָּה וְאִם לֹא יַאֲמִין לֹא יִזְכֶּה. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים נב, ג) "חֶסֶד אֵל כָּל הַיּוֹם" ר"ת אֲחַכֶּ"ה, דְּהַמְחַכֶּה וּמְצַפֶּה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אֶת הַיְשׁוּעָה מִיָּד בִּזְכוּת הַקִּוּוּי וְהַצִּפִּיָּה. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'תִּפְאֶרֶת שְׁלֹמֹה' (בשלח) כָּל בַּר נַשׁ דְּבָכִי וּמְצַפֶּה וַאֲרִים קֹלֵיהּ עַל חֻרְבַּן בֵּיתֵיהּ דְּקב"ה יַחְדָּיו יְרַנֵּנוּ וְזַכִּי לְמִחְמֵי לֵיהּ בְּיִשּׁוּבָא בְּחֶדְוָתָא וְכוּ'. וּבָזֶה פֵּרַשְׁתִּי "לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד" וְזֶה גַם כֵּן "לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ" מַחֲמַת שֶׁכָּלְתָה נַפְשִׁי וְצִפִּיתִי לִישׁוּעַת ה', לָכֵן רָאִיתִי תֵּכֶף הַקֵּץ יְשׁוּעָה שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבֹא. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים קיט, לב) "דֶּרֶךְ מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ כִּי תַרְחִיב לִבִּי: הוֹרֵנִי ה' דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ" ר"ת תִּכְלָ"ה מְאֹ"ד, לְרַמֵּז עַל הַכָּתוּב (שם צו) "לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד" כִּי הַמִּצְווֹת הֵן בְּחִינַת מַקִּיפִים, וְהַקִּוּוּי אֶל ה' מְחַבֵּר אֶת הַקַּו לְמַקִּיפֵי הַמִּצְווֹת לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה מִיָּד לַמְצַפֶּה. 

מוּבָא בְּ'הַעֲמֵק דָּבָר' לַנְּצִי"ב (שמות ד, ט) "וְהָיָה אִם לֹא יַאֲמִינוּ גַּם לִשְׁנֵי הָאֹתוֹת הָאֵלֶּה וְלֹא יִשְׁמְעוּן לְקֹלֶךָ וְלָקַחְתָּ מִמֵּימֵי הַיְאֹר וְשָׁפַכְתָּ הַיַּבָּשָׁה וְהָיוּ הַמַּיִם אֲשֶׁר תִּקַּח מִן הַיְאֹר וְהָיוּ לְדָם בַּיַּבָּשֶׁת" הֵבִין לוֹ שֶׁמִּי שֶׁיִּתְעַקֵּשׁ עוֹד וְלֹא יִרְצֶה לְהַאֲמִין הֲרֵי יִהְיֶה מִמֶּנּוּ כְּמוֹ מִמֵּימֵי הַיְאוֹר שֶׁנּוֹתֵן חַיִּים לָאָדָם, וַהֲרֵי הוּא נֶהְפָּךְ לְדָם. כָּךְ עִנְיַן הַגְּאֻלָּה שֶׁהוּא לְחַיֵּי יִשְׂרָאֵל, יִתְהַפֵּךְ לְאוֹתָם אֲנָשִׁים לְמָוֶת. וְכַאֲשֶׁר בֶּאֱמֶת לַסּוֹף מֵתוּ הַרְבֵּה קְטַנֵּי אֲמָנָה בַּדָּבָר. וְשׁוּב לֹא הֻצְרַךְ הקב״ה לְהוֹסִיף אוֹתוֹת שֶׁבְּעַל כָּרְחָם יוֹצִיאֵם. וְהִנֵּה הַמְפָרְשִׁים הָרִאשׁוֹנִים ז״ל דִּקְדְּקוּ עַל תֵּבַת וְהָיוּ שְׁנֵי פְּעָמִים. אֶלָּא בָּא לְלַמֵּד שֶׁלֹּא רַק בִּגְאֻלָּה זוֹ תָּבוֹא לְרוֹעֵץ לְמִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָהּ אֶלָּא כָּךְ יִהְיֶה לְדוֹרוֹת שֶׁכָּל גְּאוּלָה מִן הַצָּרָה הַבָּאָה לְהַכְּלָל, מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָהּ מִצַּד אֵיזֶה חֵטְא הַמֵּבִיא לְכָךְ כְּגוֹן שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּתֵּף עַצְמוֹ בְּצָרַת הַכְּלָל וְכַדּוֹמֶה, עוֹד בְּבוֹא עֵת הַיְשׁוּעָה מִתְהַפֶּכֶת לְאוֹתָם אֲנָשִׁים לְרוֹעֵץ. וְהָאוֹת הַשְּׁלִישִׁי לֹא בָּא כְּדֵי לְהַאֲמִין אֶלָּא לְהוֹדִיעַ לְהַמִּתְחַכְּמִים הַרְבֵּה. כְּמוֹ שֶׁאֵין רָאוּי לִהְיוֹת כְּפֶתִי מַאֲמִין לְכָל דָּבָר, כָּךְ אֵין רָאוּי לִהְיוֹת מִתְחַכֵּם יוֹתֵר מִדַּי בְּלִי לְהַאֲמִין.

מוּבָא בָּרַמְחַ"ל (דרוש בענין הקיווי) "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי" רֵאשִׁית הַבְּרִיאָה בְּתִקְוָה, שֶׁכָּל הַתַּחְתּוֹנִים מְצַפִּים לְשִׁפְעַת עֶלְיוֹנִים עַל יְדֵי תְּפִלָּה אוֹ שִׁיר. כְּתִיב "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים" אֵין רֵאשִׁית אֶלָּא תִקְוָה. אֵין הַצִּמְצוּם עָשׂוּי כִּי אִם לְצַפּוֹת שֶׁיִּכָּנֵס בּוֹ קַו אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא, וְזֶה קַו לְשׁוֹן קִוּוּי וּתְשׁוּקָה. "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמַח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף", שֶׁהַשֶׁפַע נִשְׁקָף מִלְּמַעְלָה וּמַמְתִּין לַתִּקְוָה שֶׁתִּצְמַח מִלְּמַטָּה מִן הָאָרֶץ. תִּקְוַת אֱמֶת שֶׁהוּא הַבִּטָּחוֹן שֶׁל אֱמֶת שֶׁבּוֹטְחִים בְּהַשְׁגָּחָה. וְכָל הַמְקַוֶּה תְּפִלָּתוֹ עוֹלָה בְּלִי אֶמְצָעִי, כִּי הוּא קַו הַבּוֹקֵעַ וְנוֹקֵב וְעוֹלֶה עַד ה' מַמָּשׁ. וְזֶה סוֹף הַתִּקּוּן מִגֹּדֶל תִּקְוַת כָּל יִשְׂרָאֵל בְּאֹרֶךְ הַגָּלוּת וּבוֹטְחִים בֶּאֱמוּנָה שֶׁיִּגָּאֲלוּ. הַמְקַוֶה הוּא מַמָּשׁ בּוֹקֵעַ בַּקַּו תִּקְוָתוֹ, וְעוֹשֶׂה נֶקֶב וְסֶדֶק לַעֲלוֹת תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, וְזֶה "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'", בְּמָקוֹם שֶׁמִּתְגַּלֶּה יקו"ק מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, וְאֵין פְּגַם מְעַכֵּב. וּכְמוֹ שֶׁקִּוָּה בְּחַיָּיו לַה', כֵּן לְאַחַר מוֹתוֹ כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִים כְּנֶגְדּוֹ הַדִּינִים, הוּא מִתְחַזֵּק בְּתִקְוָתוֹ עַד ה' וְנִקְשָׁר בּוֹ וּמִסְתַּלֵּק בְּרֶגַע. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' א. י. שליט"א שֶׁמִן הָאָרֶץ בְּגִימַטְרִיָּא שם שפ"ו הַמְסַמֵּל אֶת יְסוֹד הַמַּלְכוּת שֶׁמִּשָּׁם עוֹלִים הַמַּיִּין נוּקְבִּין מִן הָאָרֶץ וּבוֹ תְלוּיָה הַגְּאֻלָּה.

וְנָבִיא קֶטַע מִתּוֹךְ דִּבְרֵי הַגָּאוֹן רַבִּי מֹשֶׁה שַׁפִּירָא זצ"ל, הֵיכָן נִמְצָא הַפִּתְרוֹן הָאֲמִתִּי לַמַּצָּב בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. (הדברים נאמרו ביום חמישי פרשת ויצא, ח' כסלו תשע"ג. ניתן לשמוע בקול הלשון) בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע אֲנַחְנוּ בִּבְעָיָה בְּלִי שׂוּם אֶפְשָׁרוּת שֶׁל פִּתְרוֹן וְכוּ'. וּבוֹרֵא הָעוֹלָם דּוֹחֵק אוֹתָנוּ יוֹתֵר וְיוֹתֵר. כָּךְ זֶה נִרְאֶה לָעָיִן. מִשּׁוּם מַה, לֹא רוֹצִים לָדַעַת שֶׁהַתּוֹרָה כְּבָר דִּבְּרָה עַל זֶה מִזְּמַן. אֵלּוּ דְּבָרִים מְפֹרָשִׁים וּכְתוּבִים עַל סֵפֶר שֶׁנִּכְתַּב לִפְנֵי הַרְבֵּה יוֹתֵר מֵאַלְפַּיִם שָׁנָה. הַדְּבָרִים מְפֹרָשִׁים בַּחֲזַ"ל, וְהַכִּוּוּן שֶׁל פִּתְרוֹן, הוּא אֶחָד וִיחִידִי אֵין אַחֵר. נַקְרִיא אוֹתוֹ מִתּוֹךְ הַגְּמָרָא (סנהדרין צז:) רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אִם יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה נִגְאָלִין, וְאִם לָאו אֵין נִגְאָלִין. אָמַר לֵיהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: אִם אֵין עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה אֵין נִגְאָלִין, אֶלָּא הקב"ה מַעֲמִיד לָהֶן מֶלֶךְ שֶׁגְּזֵרוֹתָיו קָשׁוֹת כְּהָמָן, וְיִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה וּמַחְזִירָן לְמוּטָב. כָּךְ גַּם נִפְסַק לַהֲלָכָה בְּרַמְבַּ"ם (פ"ז תשובה, ה) "אֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִין אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה. וּכְבָר הִבְטִיחָה תּוֹרָה שֶׁסּוֹף יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּסוֹף גָּלוּתָן וּמִיָּד הֵן נִגְאָלִין". עַל יְדֵי מֶלֶךְ קָשֶׁה כְּהָמָן יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה. קָשֶׁה כְּהָמָן פֵּרוּשׁוֹ, כְּפִי שֶׁרָצָה הָמָן: "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד" (אסתר ג, יג). כָּאן נִמְצָא הַפִּתְרוֹן. הַפִּתְרוֹן הַוַּדָּאִי, הוּא נִמְצָא כָּאן כְּבָר הֲמוֹן שָׁנִים, וּמִשּׁוּם מָה אַף אֶחָד לֹא מִסְתַּכֵּל לַכִּוּוּן הַזֶּה. 

מָה עָלֵינוּ לַעֲשׂוֹת, מַה מִּתְחַיֵּב מִתּוֹךְ הַדְּבָרִים, כְּשֶׁמַּכְנִיסִים אָדָם לַדִּין שׁוֹאֲלִים אוֹתוֹ: "צִפִּיתָ לִישׁוּעָה" (שבת לא.), שְׁאֵלָה כָּזוֹ שׁוֹאֲלִים מִישֶׁהוּ שֶׁבֶּאֱמֶת בֶּאֱמֶת רוֹצֶה בָּזֶה. הַבְּעָיָה הִיא שֶׁהוּא לֹא יוֹשֵׁב וּמְצַפֶּה לָזֶה וְלָכֵן שׁוֹאֲלִים אוֹתוֹ עַל כָּךְ. אֲנִי חוֹשֵׁשׁ שֶׁאוֹתָנוּ יִשְׁאֲלוּ: 'רְצִיתֶם אֶת הַיְשׁוּעָה'? עִזְבוּ 'צִפִּיתֶם', 'רְצִיתֶם'?! אוֹ רְצִיתֶם שֶׁהִיא לֹא תָבוֹא, שֶׁתָּבוֹא, אֲבָל בִּימֵי הַנְּכָדִים שֶׁלָּנוּ. זֶהוּ הַדָּבָר הָרִאשׁוֹן. זֶהוּ הָאָלֶ"ף. בְּלִי זֶה אִי אֶפְשָׁר אֲפִלּוּ לְהַתְחִיל. נִפְסַק לַהֲלָכָה בָּרַמְבַּ"ם (יא מלכים, א), שֶׁכָּל שֶׁאֵינוֹ מְצַפֶּה לְבִיאָתוֹ, נִקְרָא כּוֹפֵר בַּתּוֹרָה. כֵּיוָן שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ מְחַכֶּה, הַפֵּרוּשׁ הָאֶחָד לְכָךְ, זֶה שֶׁהוּא לֹא מַאֲמִין. לְהַאֲמִין פֵּרוּשׁוֹ, לְהָבִין שֶׁכָּךְ הָעוֹלָם נִבְרָא. אֵין מְצִיאוּת אַחֶרֶת בָּעוֹלָם. מִי שֶׁאֵינוֹ מְחַכֶּה לְבִיאָתוֹ, פֵּרוּשׁוֹ כְּפִירָה בְּדִבְרֵי הַתּוֹרָה. הָרַמְבַּ"ם מַדְגִּישׁ: "לֹא בִּשְׁאָר נְבִיאִים בִּלְבָד הוּא כּוֹפֵר. אֶלָּא בַּתּוֹרָה וּבְמֹשֶׁה רַבֵּנוּ". זֶה הַדָּבָר הָרִאשׁוֹן. אָנוּ קֹדֶם כֹּל צְרִיכִים לְהִכָּנֵס לַמְּצִיאוּת הָאֲמִתִּית, לֹא לִחְיוֹת בְּדִמְיוֹנוֹת. הָאֱמֶת הִיא כָּךְ. הִיא אַחַת וּבְרוּרָה! מִי שֶׁמְּצַפֶּה לַיְשׁוּעָה, יִזְכֶּה לָהּ. בַּפָּסוּק בַּחֲבַקּוּק (ב, ג) כָּתוּב: "כִּי עוֹד חָזוֹן לַמּוֹעֵד וְיָפֵחַ לַקֵּץ וְלֹא יְכַזֵּב אִם יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה לוֹ כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר". כָּךְ נְבוּאָתוֹ. אוֹמֶרֶת הַגְּמָרָא עַל פָּסוּק זֶה (סנהדרין צז:): 'תִּפַּח עַצְמוֹתָן שֶׁל מְחַשְּׁבֵי קִצִּין, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ הַקֵּץ וְלֹא בָּא שׁוּב אֵינוֹ בָּא. אֶלָּא חַכֵּה לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה לוֹ". שֶׁמָּא תֹּאמַר, אָנוּ מְחַכִּין וְהוּא כִּבְיָכוֹל בּוֹרֵא הָעוֹלָם אֵינוֹ מְחַכֶּה? תַּלְמוּד לוֹמַר (ישעיה ל, יח): "וְלָכֵן יְחַכֶּה ה' לַחֲנַנְכֶם וְלָכֵן יָרוּם לְרַחֶמְכֶם". וְכִי מֵאַחַר שֶׁאָנוּ מְחַכִּים וְהוּא מְחַכֶּה, מִי מְעַכֵּב? עוֹנָה הַגְּמָרָא: 'מִדַּת הַדִּין מְעַכֶּבֶת'. מְפֹרָשׁ בְּדִבְרֵי הַגְּמָרָא, שֶׁלֹּא צָרִיךְ לְהַגִּיעַ לְמִדַּת הַדִּין מְעַכֶּבֶת, אֶלָּא רַק אַחֲרֵי שֶׁאָנוּ מְחַכִּים. הוּא וַדַּאי מְחַכֶּה, אֲבָל הַשְּׁאֵלָה הִיא הַאִם אֲנַחְנוּ מְחַכִּים. מַה שֶּׁנָּכוֹן לְגַבֵּינוּ, זוֹ הַתְּשׁוּבָה שֶׁל 'אֲנַחְנוּ מְעַכְּבִים'. גַּם לְמִדַּת הַדִּין יֵשׁ גְּבוּל וְאֶפְשָׁר לְהַעֲמִיד אוֹתָהּ מִכִּסֵּא דִּין וּלְהוֹשִׁיבָהּ עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת זֹאת כָּל עוֹד אֲנַחְנוּ מְעַכְּבִים. כְּשֶׁהַגְּמָרָא עָנְתָה שֶׁמִּדַּת הַדִּין מְעַכֶּבֶת, זֶה רַק אַחֲרֵי שֶׁבָּרוּר שֶׁאֲנַחְנוּ מְחַכִּים וְהוּא מְחַכֶּה. בֵּינְתַיִם, כָּל עוֹד זֶה לֹא כָּךְ, אָז אֲנַחְנוּ מְעַכְּבִים. 

לְהָבִין קְצָת אֶת הַמַּשְׁמָעוּת: אֲנַחְנוּ מְעַכְּבִים אֶת גְּאֻלָּתֵנוּ. אֲנַחְנוּ מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה מְעַכְּבִים גִּלּוּי כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם. מְעַכְּבִים אֶת הַגְּאֻלָּה שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. אֵיךְ? בָּעֻבְדָּה שֶׁאָנוּ לֹא מְחַכִּים. עֻבְדָּה זוֹ עוֹשָׂה אוֹתָנוּ לְשׁוֹפְכֵי דָּמִים. לֹא סְתָם שׁוֹפְכֵי דָּמִים, אֶלָּא רוֹצְחֵי הֲמוֹנִים. אֲנַחְנוּ מֻכְרָחִים לְהִתְבּוֹנֵן בָּזֶה, לִחְיוֹת בָּזֶה, וְלָשִׂים עַצְמֵנוּ בַּכִּוּוּן הַזֶּה. בְּיָמִים אֵלֶּה הַדְּבָרִים מִתְבָּרְרִים בְּהֶדְיָא, בַּעֲלִיל! אָנוּ יוֹדְעִים לְאָן זֶה הוֹלֵךְ. אָנוּ גַם יוֹדְעִים נֶאֱמָנָה שֶׁהַסִּפּוּר הַבָּא יִהְיֶה קָשֶׁה בְּהַרְבֵּה יוֹתֵר מֵהַסִּפּוּר הַזֶּה, כְּפִי שֶׁהַסִּפּוּר הַזֶּה קָשֶׁה בְּהַרְבֵּה מֵהַקּוֹדֵם; אָז לָמָּה מְחַכִּים? לְמַה מְחַכִּים? זֶה מַה שֶּׁרָצִינוּ לְבָאֵר. ה' יַעֲזֹר לָנוּ שֶׁמִּדַּת הַדִּין לֹא תְעַכֵּב, אֲבָל זֶה בִּתְנַאי שֶׁאֲנַחְנוּ לֹא נְעַכֵּב. ה' יַעֲזֹר וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים, אָמֵן.

מוּבָא בְּרַמְחַ"ל ('תיקונים חדשים' תשסרי) בְּחֵילָא דְּצִפּוּיָא דְמִצְפַּאן לְמַלְכָּא. כְּדָא אַתְּ אֲמָר "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'" בְּגִין הַהִיא יְשׁוּעָה דָּא שְׁכִינְתָּא, יִשְׂרָאֵל מַצְפַּאן לְמַלְכָּא, וּגְרָמִין לְמַלְכָּא דְּלָא יִתְרַחֵק מִינַּהּ, וּבְגִין כָּךְ "יַחֲלִיפוּ כֹּחַ". כְּדִין "יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ" לַאַקָמָא יִשְׂרָאֵל עַל אֲתְרֵיהוֹן, בְּכַמָּה שָׁרָשִׁין מְקּוֹרִין עִלָּאִין. "יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ" לַאַזְמָנָא לְיִשְׂרָאֵל כָּל צָרְכֵיהוֹן. וְעוֹד "יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ" לַאַמְּשָׁכָא לְיִשְׂרָאֵל כַּמָּה נְהוֹרִין כַּמָּה בִּרְכָאָן. "יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ" לַאַכְּפָיָא כַּמָּה סִטְרִין בִּישִׁין. עֲלַיְיהוּ כְּתִיב "וַיַּעֲבֹר מַלְכָּם לִפְנֵיהֶם וַה' בְּרֹאשָׁם" זַכָּאָה חוּלְקֵהוֹן. וְרוֹאִים מַה גּוֹרֶמֶת הַצִּפִּיָּה לִישׁוּעָה; שֶׁגּוֹרֶמֶת מִיָּד יִחוּד קב"ה וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וּמַכְנִיעַ אֶת הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וּמְזָרֵז אֶת הַגְּאוּלָּה, וּמֵבִיא שֶׁפַע רַב מִיָּד לְעַם יִשְׂרָאֵל לְסַפֵּק לָהֶם כָּל צָרְכֵיהֶם. 

עֲקֵדַת יִצְחָק עִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר נו, ט) "וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו", מַהוּ אַחַר אָמַר רַבִּי יוּדָן אַחַר כָּל הַמַּעֲשִׂים יִשְׂרָאֵל נֶאֱחָזִים בַּעֲבֵרוֹת וּמִסְתַּבְּכִין בְּצָרוֹת וְסוֹפָן לִיגָאֵל בְּקַרְנוֹ שֶׁל אַיִל, שֶׁנֶּאֱמַר "וַה' אֱלֹהִים בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע וְגוֹ'". רַבִּי לֵוִי אָמַר לְפִי שֶׁהָיָה אַבְרָהָם אָבִינוּ רוֹאֶה אֶת הָאַיִל נִיתּוֹשׁ מִן הַחוֹרֵשׁ הַזֶּה וְהוֹלֵךְ וּמִסְתַּבֵּךְ בְּחוֹרֵשׁ אַחַר, אָמַר לוֹ הקב"ה כָּךְ עֲתִידִין בָּנֶיךָ לְהִסְתַּבֵּךְ לַמַּלְכֻיּוֹת; מִבָּבֶל לְמָדַי, מִן מָדַי לְיָוָן, וּמִיָּוָן לֶאֱדוֹם וְסוֹפָן לִיגָאֵל בְּקַרְנוֹ שֶׁל אַיִל הָדָא הוּא דִּכְתִיב "וַה' אֱלֹהִים בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע". וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהַכָּתוּב (בראשית כב, יג) "וְהִנֵּה אַיִל אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו" אוֹתִיּוֹת "לֹא יְאַחֵר" וְנִרְמָז בַּכְּתוּבִים עַל הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה: "אִם יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה לוֹ כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר": "אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת י"י אֱלֹהֵיהֶם". וְכֵן "אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ" בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ. וְכֵן עֲקֵדַת יִצְחָק עִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג. וְכֵן הַקִּצִּים שֶׁל הַשָּׁנִים תשכ"ח תשל"ח תש"ע נִרְמָזִים שָׁם בְּאֹפֶן שֶׁל שְׁלִילָה, הַיְנוּ שֶׁלֹּא נִזְכֶּה לָהֶם: "וַיֹּאמֶר אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנַּעַר וְאַל תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ מִמֶּנִּי".

 

הוֹסָפוֹת עַל הַמַּאֲמָר צִפִּיָּה לְאַתְחַלְתָּא דִּגְאֻלָּה בְּיוֹם י"ז בְּחֶשְׁוָן תשפ"ג.

הָאַדְמוֹ"ר מִקְּרֶעטְשְׁנִיף קִרְיַת גַּת זצ"ל נִבָּא שְׁנָתַיִם לִפְנֵי פְּרֹץ הַקּוֹרוֹנָה אֶת מַה שֶּׁיִּקְרֶה בִּמְדֻיָּק. וְאָמַר שֶׁהַקּוֹרוֹנָה בָּאָה כְּדֵי לְהָבִיא לָנוּ אֶת הַמָּשִׁיחַ בְּרַחֲמִים, וְשֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ טִילִים מֵאִירָן וּמִסּוּרְיָה חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה. זֶה מִתְחַבֵּר עִם הַדְּבָרִים שֶׁאָמַר מָרָן שַׂר הַתּוֹרָה הַגר"ח קַנְיֵבְסְקִי זצ"ל בִּתְחִלַּת יְמֵי הַקּוֹרוֹנָה, שֶׁהַקֹּרוֹנָה הִיא 'לֹא מַגֵּפָה אֶלָּא הַצָּלָה'. הַיְנוּ שֶׁהִיא מַצִּילָה אוֹתָנוּ מֵהַגְּזֵרוֹת הַקָּשׁוֹת שֶׁל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן רוֹאִים שֶׁהָאַדְמוֹ"ר עָלָה בִּסְעָרָה הַשָּׁמַיְמָה בְּט"ז בְּחֶשְׁוָן תש"פ בְּדִיּוּק בַּיָּמִים בָּהֶם פָּרְצָה הַקּוֹרוֹנָה בְּסִין, וּמִשָּׁם הִתְפַּשְּׁטָה לְכָל הָעוֹלָם. הַיְנוּ שֶׁהָאַדְמוֹ"ר זצ"ל מָסַר אֶת נַפְשׁוֹ כְּדֵי שֶׁהַקּוֹרוֹנָה תָּבוֹא לָעוֹלָם לְהַמְתִּיק אֶת תַּהֲלִיכֵי הַגְּאֻלָּה שֶׁיָּבוֹאוּ בְּרַחֲמִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' חַיִּים אֱלִיעֶזֶר יוֹנָה שליט"א שֶׁט"ז מַר חֶשְׁוָן בְּגִימַטְרִיָּא כֶּתֶר שֶׁזֶּה הַקּוֹרוֹנָה. וְכֵן שׁוֹאַת אֵרוֹפָּה הִתְחִילָה בְּלֵיל הַבְּדֹלַח שֶׁהָיָה בְּיוֹם ט"ז חֶשְׁוָן תרצ"ט, וְהֵבֵאנוּ מֵהֶ'חָפֵץ חַיִּים' שֶׁהַשּׁוֹאָה הַנּוֹרָאָה הָיְתָה חֵלֶק מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּלֵיל הַבְּדֹלַח שֶׁהַנָּאצִים, יִמַּח שְׁמָם, שָׂרְפוּ 190 בָּתֵּי כְּנֶסֶת כְּמִנְיַן קֵץ. וְעוֹד הוֹסִיף חָכָם אֶחָד שֶׁלָּכֵן דָּרַשׁ הָאַדְמוֹ"ר אֶת הָעִנְיָן עַל הַפָּסוּק "וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים", לְרַמֵּז שֶׁבְּעוֹד שְׁנָתַיִם מִפָּרָשַׁת מִקֵּץ תשע"ח אָז אָמַר אֶת הַדְּרוּשׁ הַזֶּה, תָּבוֹא לָעוֹלָם מַגֵּפַת הַקּוֹרוֹנָה. וְכֵן סִי"ן נִרְמֶזֶת בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ"ר נִיסָן. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁקָּרַ"ע פִּ"י שָׂטָ"ן אוֹתִיּוֹת קְרֶעטְשְׁנִי"ף. וְכֵן הָאַדְמוֹ"ר מִקְּרֶעטְשְׁנִיף עִם הַמִּלִּים וְהַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הוי"ה אֱלֹהֵינוּ הוי"ה אֶחָד". וְכֵן קְרֶעטְשְׁנִיף בְּגִימַטְרִיָּא דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל חַי וְקַיָּם. וְכֵן אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּדֶרֶךְ רֶמֶז שֶׁהַקֹּרוֹנָה הִיא בִּמְקוֹם הַקְּרִינָה שֶׁל הַפְּצָצוֹת אָטוֹם, וְכֵן בִּמְקוֹם מִלְחָמָה מִצְּפוֹן קוֹרֵיאָה שֶׁמִּשָּׁם צְפוּיָה לְהִפָּתַח מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּדִלְעֵיל.

 

לְהַלָּן צִלּוּם שֶׁל הָעֲלוֹן 'נֹעַם יִשְׂרָאֵל' פָּרָשַׁת מִקֵּץ תשע"ח דְּבָרִים שֶׁאָמַר הָאַדְמוֹ"ר מִקְרֶעטְשְׁנִיף זצ"ל 

שְׁנָתַיִם לִפְנֵי פְּרֹץ מַגֵּפַת הַקּוֹרוֹנָה.

כָּתוּב (בראשית ה, כו) "וַיְחִי מְתוּשֶׁלַח אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת לֶמֶךְ שְׁתַּיִם וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה וּשְׁבַע מֵאוֹת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנוֹת וְגוֹ': וַיְחִי לֶמֶךְ שְׁתַּיִם וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בֵּן: וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ לֵאמֹר זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרֲרָהּ יְהֹוָ"ה". שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁאִם נִתְבּוֹנֵן בַּמִסְפָּרִים שֶׁהָיוּ לִפְנֵי הַמַּבּוּל אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הַמֻּזְכָּרִים בַּפְּסוּקִים שֶׁהֵבֵאנוּ שֶׁמֵּהֶם הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם וְנִבְנָה מֵחָדָשׁ בִּבְחִינַת אָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם הַחֵטְא, בְּסוֹד הָאוֹר שֶׁל הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, רוֹאִים שֶׁמְּתוּשֶׁלַח חַי אַחֲרֵי שֶׁהוֹלִיד אֶת לֶמֶךְ 782 שָׁנִים, הַיְנוּ תשפ"ב שָׁנִים. 782 הַשָּׁנִים הָאֵלּוּ מִתְחַלְּקוֹת לִשְׁתֵּי קְבוּצוֹת שָׁנִים; 182 שָׁנִים כְּמִנְיַן יַעֲקֹ"ב עַד שֶׁהוֹלִיד לֶמֶךְ אֶת נֹחַ, וְעוֹד 600 שָׁנִים עַד שֶׁנִּפְטַר מְתוּשֶׁלַח וְהִתְחִיל הַמַּבּוּל כְּשֶׁנֹּחַ הָיָה בֶּן 600 שָׁנָה. בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה שֶׁל סוֹד הַקֵּץ בָּאֶלֶף הַשִּׁישִׁי שֶׁמִּתְחַלֵּק לְ600 וְעוֹד יַעֲקֹ"ב עַד תשפ"ב כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְלָכֵן הַקֵּץ נִדְרָשׁ בַּזֹּהַר עַל פְּתִיחַת הַמַּבּוּל: (וירא קטז:) בְּשֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה לָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי יִפָּתְחוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה לְמַעְלָה וּמַעְיָנוֹת הַחָכְמָה לְמַטָּה, וְיִתְכּוֹנֵן הָעוֹלָם לְהִכָּנֵס בַּשְּׁבִיעִי, כְּבֶן אָדָם שֶׁמִּתְכּוֹנֵן בְּיוֹם שִׁשִּׁי מִשֶּׁמַּעֲרִיב הַשֶּׁמֶשׁ לְהִכָּנֵס בְּשַׁבָּת. וְסִימָן לַדָּבָר "בִּשְׁנַת שֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה לְחַיֵּי נֹחַ בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ בַּיּוֹם הַזֶּה נִבְקְעוּ כָּל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָּה וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ". וְרוֹאִים שֶׁמִּשְּׁנַת ת"ר הִתְחִילָה תְּקוּפַת עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא, כְּמוֹ בַּמַּבּוּל. אֶלָּא שֶׁבַּמַּבּוּל זֶה הָיָה יַעֲקֹ"ב שָׁנִים וְאַחֲרֵי זֶה 600 שָׁנִים וְאָז הִתְחִיל הַמַּבּוּל, וּבַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה זֶה הַהֵפֶךְ 600 שָׁנִים וְאַחַר כָּךְ יַעֲקֹ"ב שָׁנִים וְנִזְכֶּה לַגְּאֻלָּה. כִּי בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה הַתִּקּוּן יֵעָשֶׂה לְפִי הַסֵּדֶר. קֹדֶם יִהְיוּ שֵׁשׁ מֵאוֹת הַשָּׁנִים, וְאַחַר כָּךְ עוֹד יַעֲקֹ"ב שָׁנִים לְהַגִּיעַ לֶעָקֵב וּלְסוֹף הַתִּקּוּן. מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּמַּבּוּל כְּשֶׁפָּגְמוּ אֶת הָאוֹר, זֶה הָיָה הָפוּךְ כְּדֶרֶךְ הַפְּגָם שֶׁהוֹפֵךְ כָּל דָּבָר, לָכֵן הָיוּ קֹדֶם יַעֲקֹ"ב הַשָּׁנִים וְאַחַר כָּךְ שֵׁשׁ מֵאוֹת הַשָּׁנִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' א. י. שליט"א שֶׁשֹּׁרֶש עָקֵ"ב וְיַעֲקֹ"ב נִרְמָז בַּכָּתוּב שֶׁמַּזְכִּיר הַזֹּהַר: "בִּשְׁנַת שֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וְגוֹ' בַּיּוֹם הַזֶּה נִבְקְעוּ כָּל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָּה". לְרַמֵּז שֶׁשֹּׁרֶש יַעֲקֹ"ב הָיָה בַּמַּבּוּל וְיִהְיֶה בַּגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה. וְכֵן יֵשׁ רֶמֶז עַל יַעֲקֹ"ב בַּכָּתוּב (ישעיה נח, ח) "אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ וְגוֹ' וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו" הַיְנוּ שֶׁאָז לֹא יַהַפְכוּ אֶת הַקֵּץ לְכָזָב, כְּמוֹ שֶׁהָיָה אֵצֶל בֶּן כּוֹזִיבָא, שֶׁרַבִּי עֲקִיבָא מִשֹּׁרֶשׁ יַעֲקֹב קָרָא עָלָיו אֶת הַפָּסוּק "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" וְנֶהְפַּךְ לְכָזָב. וּבִזְמַן הַקֵּץ הָאֲמִתִּי נִזְכֶּה לַפָּסוּק "וְיָפֵחַ לַקֵּץ וְלֹא יְכַזֵּב". וְכֵן שָׁמַעְתִּי חֶשְׁבּוֹן פֶּלֶא שֶׁמִּשְּׁנַת הַמַּבּוּל 1656 לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, עַד שְׁנַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי 3828 לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, יֵשׁ ב' אֲלָפִים עק"ב שְׁנַיִם, שֶׁהוּא בְּדִיּוּק מִסְפַּר הַשָּׁנִים מִשְּׁנַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי עַד סוֹף הַשֵּׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה שֶׁאָז שׁוּב יֵחָרֵב הָעוֹלָם, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז.) אָמַר רַב קְטִינָא, שִׁית אַלְפֵי שְׁנֵי הֲוֵי עָלְמָא, וְחַד חָרוּב, שֶׁנֶּאֱמַר, "וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא". וְרוֹאִים כָּאן אֶת סוֹד הֶעָקֵ"ב בְּכָל זְמַנֵּי הַקֵּץ שֶׁהָיוּ בָּעוֹלָם, גַּם בַּמַּבּוּל שֶׁנֶּחְרַב הָעוֹלָם כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ, וְגַם בְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי שֶׁנֶּחְרַב הָעוֹלָם וְיָצָאנוּ לַגָּלוּת הָאֲרֻכָּה, וְגַם בְּסוֹף הַשֵּׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה שֶׁיִּהְיֶה סוֹף הָעוֹלָם הַזֶּה וּכְנִיסָה לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַמַּבּוּל הִתְחִיל אַחֲרֵי תשפ"ב שָׁנִים בַּתַּאֲרִיךְ י"ז חֶשְׁוָן, כָּךְ יִתָּכֵן שֶׁהַ"יּוֹם נָקָם בְּלִבִּי" שֶׁבּוֹ תַּתְחִיל הַגְּאוּלָה הָעֲתִידָה יִהְיֶה בְּיוֹם י"ז חֶשְׁוָן תשפ"ג אַחֲרֵי שֶׁסִּיַּמְנוּ תשפ"ב שָׁנִים וְהִגַּעְנוּ לַתַּאֲרִיךְ י"ז חֶשְׁוָן. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל הַצְהָרַת בַּלְפוּר בְּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית בְּיוֹם י"ז בְּחֶשְׁוָן תרע"ח, וּמוּבָא בְּשֵׁם הַגרי"מ חַרְלַ"פּ זצ"ל שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תִּהְיֶה בִּשְׁלֹשָה שְׁלַבִּים, וְהֵן שָׁלֹש מִלְחָמוֹת שֶׁכָּל הָאֻמּוֹת תִּלָּחֵמְנָה אֵלּוּ בְּאֵלּוּ, וְאַחֲרֵי כָּל מִלְחָמָה יְנַצְנֵץ אוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ. וְלָכֵן רָאִינוּ אַחֲרֵי מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁהִתְנוֹצֵץ הָאוֹר בִּדְמוּת הַצְהָרַת בַּלְפוּר, וְהִתְעוֹרְרוּ רַבִּים לַעֲלוֹת לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאַחֲרֵי מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה, הִתְנוֹצֵץ שׁוּב הָאוֹר שֶׁל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר, וְאֻמּוֹת הָעוֹלָם הִכִּירוּ בִּזְכוּת עַם יִשְׂרָאֵל, וְשַׁעֲרֵי הָאָרֶץ נִפְתְּחוּ בִּפְנֵי הָעָם לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת אַרְצוֹ. וְלֹא יִהְיֶה שֶׁקֶט עַד שֶׁתִּהְיֶה מִלְחֶמֶת עוֹלָם שְׁלִישִׁית שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן מוּבָא בְּקֹבֶץ מוֹרִיָּה מֵהַגרי"ח זוֹנֶנְפֶלְד זצ"ל שֶׁרָאָה בְּהַצְהָרַת בַּלְפוּר אוֹת וְסִימָן שֶׁהַזְּמָן קָרוֹב לְאַחֲרִית הַיָּמִים. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'תּוֹלְדוֹת הֶחָפֵץ חַיִּים' שֶׁהֶ'חָפֵץ חַיִּים' רָאָה בְּרִבּוּי הָעוֹלִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עֵת פְּקִידָה. דְּבָרִים מֵעֵין אֵלּוּ מוּבָאִים גַּם בְּאִגְּרוֹת הַ'חֲזוֹן אִישׁ' (ח"א סימן קט). וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁי"ז חֶשְׁוָון בְּגִימַטְרִיָּא 387 שֶׁבְּהִפּוּךְ 783 הַיְנוּ תשפ"ג. וְכֵן הוֹסִיף חָכָם אֶחָד שֶׁהָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּמֶתַח מִנְּשִׂיא רוּסְיָה פּוּטִין שֶׁחוֹשְׁשִׁים שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּנֶשֶׁק גַּרְעִינֵי, וּפוּטִי"ן אוֹתִיּוֹת טוֹפָנָ"א הַכִּנּוּי לַמַּבּוּל בְּתַרְגּוּם אוּנְקְלוֹס, וְכֵן הַפָּסוּק 155 מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה כְּמִנְיַן פּוּטִי"ן הוּא הַפָּסוּק (בראשית ו, יז) "וַאֲנִי הִנְּנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם עַל הָאָרֶץ". 

וְלָכֵן קָשׁוּר הַקֵּץ עִם חַיֵּי מְתוּשֶׁלַח, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (סוכה נב:) "וַהֲקֵמֹנוּ עָלָיו שִׁבְעָה רֹעִים וּשְׁמֹנָה נְסִיכֵי אָדָם". מַאן נִינְהוּ "שִׁבְעָה רוֹעִים", דָּוִד בַּאֶמְצַע, אָדָם, שֵׁת, וּמְתוּשֶׁלַח מִימִינוֹ. אַבְרָהָם, וְיַעֲקֹב, וּמֹשֶׁה מִשְּׂמֹאלוֹ. וּמַאן נִינְהוּ "שְׁמֹנָה נְסִיכֵי אָדָם", יִשַׁי, וְשָׁאוּל, וּשְׁמוּאֵל, וְעָמוֹס, צְפַנְיָה, חִזְקִיָּהוּ, וּמָשִׁיחַ וְאֵלִיָּהוּ. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ"א לְתִקּוּנֵי זֹהַר (תיקון כא) כָּל הַמַּבּוּל וְהַמַּעֲשֶׂה דִּשְׁלִיחוּת יוֹנָה מִתְפָּרֵשׁ הַכֹּל עַל הַגָּלוּת וְהַגְּאֻלָּה. וְכֵן כְּשֶׁנֹּחַ נוֹלַד אַחֲרֵי יַעֲקֹ"ב שָׁנִים זֶה הַמָּקוֹם הַיָּחִיד בַּתַּנַ"ךְ שֶׁכָּתוּב "וַיּוֹלֶד בֵּן", וּכְפִי שֶׁמְּבֹאָר רַשִׁ"י "וַיּוֹלֶד בֵּן" שֶׁמִּמֶּנּוּ נִבְנָה הָעוֹלָם. וְרוֹאִים שֶׁסּוֹד הַגְּאוּלָה וּבִנְיַן הָעוֹלָם נִרְמָז בְּסִיּוּם יַעֲקֹ"ב שָׁנִים. וְלָכֵן כָּתוּב: "וַיְחִי לֶמֶךְ שְׁתַּיִם וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בֵּן: וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ לֵאמֹר זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרֲרָהּ יְהֹוָ"ה", הַיְנוּ סוֹד תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן זֶה הַסּוֹד שֶׁל לֵידַת נֹחַ, אוֹר הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה. 

וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא שֶׁבִּזְמַן תְּחִלַּת הַמַּבּוּל הֵאִירָה בָּעוֹלָם הֶאָרַת עוֹלָם הַבָּא: (סנהדרין קח:) "וַיְהִי לְשִׁבְעַת הַיָּמִים וּמֵי הַמַּבּוּל הָיוּ עַל הָאָרֶץ", מַה טִּיבָם שֶׁל שִׁבְעַת הַיָּמִים, אָמַר רַב אֵלּוּ יְמֵי אֲבֵלוּת שֶׁל מְתוּשֶׁלַח, לְלַמֶּדְךָ שֶׁהֶסְפֵּדָן שֶׁל צַדִּיקִים מְעַכְּבִין אֶת הַפֻּרְעָנוּת לָבוֹא. דָּבָר אַחֵר "לְשִׁבְעַת הַיָּמִים", שֶׁהִטְעִימָן מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ מַה טּוֹבָה מָנַע מֵהֶן. וְכֵן מוּבָא בָּרַמְחַ"ל (אדיר במרום) וְסוֹף הַכֹּל הָיָה בִּימֵי נֹחַ שֶׁהָיָה מַמָּשׁ כְּמוֹ סוֹד מָשִׁיחַ, שֶׁבּוֹ הָיוּ נָחִים מִן הַגִּלְגּוּל, וּבוֹ הָיָה יָכוֹל לְתַקֵּן הָעוֹלָם בְּרֹב הַקְּדֻשָּׁה. וּבִפְרָט בַּשֵּׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה שֶׁהוּא סוֹד מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר שֶׁבְּת"ר יִתְפַּתְּחוּן תַּרְעִין דְּחָכְמְתָא, כִּי בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן נִגְלָה אוֹר גָּדוֹל מְאֹד שֶׁהָיָה יָכוֹל לְתַקֵּן כָּל הָעוֹלָם. וְהוּא סוֹד אוֹר הַגָּנוּז שֶׁגִּלָּה לָהֶם ז' יָמִים, וְאִם אָז לֹא הָיוּ מוֹנְעִים הָיָה נִתְקַן הַכֹּל. וְכֵיוָן שֶׁלֹּא רָצוּ כִּי הֶחֱזִיקוּ בַּטֻּמְאָה, אָז אַדְּרַבָּא זֶה הָאוֹר הַגָּדוֹל עָשָׂה לָהֶם עִנְיַן שְׁבִירַת הַכֵּלִים מַמָּשׁ, שֶׁלֹּא יוּכַל לִסְבֹּל הָאוֹר וְנָפְלוּ, וְהוּא סוֹד הַמַּבּוּל

הַפָּסוּק (בראשית ו, ו) "וַיִּנָּחֶם ה' כִּי עָשָׂה אֶת הָאָדָם בָּאָרֶץ וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ" נֶאֱמַר גַם עַל הַגְּאוּלָה הָעֲתִידָה, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר לד, יא) שֶׁבִּזְמַן הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה בְּחִינַת מַבּוּל לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם, וַה' יָפֵר אֶת הַבְּרִית וְהַהַבְטָחָה שֶׁנָּתַן לְנֹחַ שֶׁלֹּא יֵרֵד שׁוּב מַבּוּל וְתִהְיֶה נֶחָמָה לְעָם יִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: "עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ", רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַבִּי אָחָא מַה סְּבוּרִים בְּנֵי נֹחַ שֶׁבְּרִיתָן כְּרוּתָה וְעוֹמֶדֶת לָעַד, כָּךְ אָמַרְתִּי לָהֶם "עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ וְגוֹ'", כָּל זְמַן שֶׁהַיּוֹם וְהַלַּיְלָה קַיָּמִין בְּרִיתָן קַיֶּמֶת, וּכְשֶׁיָּבֹא אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ "וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא יִוָּדַע לַה' לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה", בְּאוֹתָהּ שָׁעָה "וַתֻּפַר בַּיּוֹם הַהוּא". וְכֵן הַפָּסוּק "קֵץ כָּל בָּשָׂר" שֶׁמְּרַמֵּז גַּם עַל הַקֵּץ הָאַחֲרוֹן מְדַבֵּר עַל הַמַּבּוּל. וְכֵן כָּתוּב (בראשית ט, יב) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים זֹאת אוֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר אִתְּכֶם לְדֹרֹת עוֹלָם". וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד יִצְחָק וַיְצְמַן שליט"א שֶׁהַמִּלִּים בַּפָּסוּק "לְדֹרֹת עוֹלָם" עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא שְׁנַת תשפ"ב. רֶמֶז שֶׁעַד לִשְׁנַת תשפ"ב יֵשׁ אֶת בְּרִית הַקֶּשֶׁת שֶׁה' לֹא יָבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם. אֲבָל מִשְּׁנַת תשפ"ב וּבִפְרָט בְּחֹדֶשׁ בּוּל שֶׁבּוֹ הִתְחִיל הַמַּבּוּל, יִתָּכֵן שֶׁיָּבוֹא שׁוּב מַבּוּל. וְכֵן שְׁנַת תשפ"ב שֶׁהִיא רי"ח שָׁנִים מִסּוֹף הָאֶלֶף נִרְמֶזֶת בַּכָּתוּב עַל אַחֲרֵי הַמַּבּוּל: (בראשית ח, כא) "וַיָּרַח יְהֹוָ"ה אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ וַיֹּאמֶר יְהֹוָ"ה אֶל לִבּוֹ לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי". וְתֵבָה זֹאת הִיא הַתֵּבָה הַה'תשפ"ב מִתְּחִלַּת פָּרָשַׁת נֹחַ, וְיֵשׁ כָּאן עוֹד רֶמֶז שֶׁהַהַבְטָחָה שֶׁלֹּא לְהַכּוֹת אֶת כָּל חָי תִּהְיֶה רַק עַד שְׁנַת ה'תשפ"ב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' שְׁלֹמֹה אַלּוֹן שליט"א שֶׁהַמַּבּוּל יָרַד "אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה" בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג. וְכֵן תְּפִלַּת נֹחַ בַּתֵּבָה (תהילים קמב, ח) "הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי" בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג.

כָּתוּב (בראשית ו, יג) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי". וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים קיג:) "קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי", "קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ". וְרוֹאִים שֶׁפָּסוּק זֶה מְרַמֵּז עַל קֵץ הַגְּאֻלָּה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רנח:) שֶׁמִּיּוֹם י"ז בְּתִשְׁרֵי עַד עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת זֶה הַזְּמַן בּוֹ תָבֹאנָה הַקְּלָלוֹת עַל אֻמּוֹת הָעוֹלָם. וְכֵן רוֹאִים מֵהַזֹּהַר שֶׁבְּחֹדֶשׁ חֶשְׁוָן יִסְתַּיֵּם שִׁלְטוֹן הַקְּלִפּוֹת שֶׁשּׁוֹלְטוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְזֶה יִהְיֶה בְּכָךְ שֶׁהַגִּלּוּלִים הַשּׁוֹלְטִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הַיְינוּ שִׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב, יְעוֹרְרוּ מִלְחָמוֹת בָּעוֹלָם, וּבְעוֹד שֶׁהֵם יְעוֹרְרוּ קְרָבוֹת בָּעוֹלָם, יִתְכַּנְּסוּ בְּנֵי אֱדוֹם וְיִשְׁלְטוּ עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל י"ב חֳדָשִׁים שֶׁבְּסוֹפָם יָבֹא מָשִׁיחַ. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹן הַזֹּהַר חָדָשׁ (בלק סח:) וּבְיַרְחָא דְבוּל, יִפּוֹלוּ שַׂנְאֵיהוֹן, וְיִתְעַבְרוּן כָּל אִינוּן גִּילוּלִין דְּיִשְׁתָּאֲרוּן בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא. וּמִתַּמָּן יַהֲכוּן וְיִתְעָרוּן קְרָבִין עַל עָלְמָא. וּבְעוֹד דְּאִינוּן יַגִּיחוּן קְרָבִין עִם כָּל בְּנֵי עָלְמָא, יִתְכַּנְּשׁוּן בְּנוֹי דֶּאֱדוֹם עַל אַרְעָא קַדִּישָׁא, וְיִתְפְּסוּן לָהּ, וְיִשְׁלְטוּן עֲלָהּ תְּרֵיסַר יַרְחֵי. וְכֵן מוּבָא בְּסִפְרוֹ שֶׁל הַמְקֻבָּל הַצַּדִּיק נִסְתָּר רַבִּי בָּרוּךְ שַׁפִּירָא זצ"ל מִמַּעֲלֶה אֲדֻמִּים שֶׁהַגְּאֻלָּה תַּתְחִיל לְאַחַר שֶׁמְּדִינַת יִשְׂרָאֵל תִּתְקֹף אֶת אִירַאן. וְכֵן מוּבָא מֵהָאַדְמוֹ"ר רַבִּי יוֹאֵל מִסַּטְמַאר זצ"ל, וְיֵשׁ אוֹמְרִים גַּם מֵהַ'חֲזוֹן אִישׁ', (מובא בספר 'מרבה חיים' מהרה"צ ר' חיים ברים זצ"ל ששמע מהחזו"א) שֶׁהַמָּשִׁיחַ לֹא יִקַּח אֶת הַשִּׁלְטוֹן מִידֵי הָעֵרֶב רַב, אֶלָּא יִהְיֶה מִישֶׁהוּ בֵּינֵיהֶם, וּכְפִי שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר וּבַמִּדְרָשִׁים שֶׁאֱדוֹם יִשְׁלְטוּ עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל י"ב חֳדָשִׁים לִפְנֵי מָשִׁיחַ. וְכֵן עַקְרָב בְּחֶשְׁוָן בּוּל עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשפ"ג. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁחוֹדֶשׁ בּוּל עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ. וְכֵן בּוּל בְּגִימַטְרִיָּא גְאֻלָּה. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בְּנֵי יִשָּשׂכָר' שֶׁאוֹתִיּוֹת בּוּ"ל הֵן בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת אֱמֶ"ת, כִּי הָאוֹת הָרִאשׁוֹנָה וְהָאֶמְצָעִית וְהָאַחֲרוֹנָה בַּתּוֹרָה הִיא בּוּ"ל, מִמֵּילָא הֵן קְשׁוּרוֹת לְקֵץ הָאֱמֶת שֶׁמִּתְעוֹרֵר בְּחֹדֶשׁ בּוּל. וְכֵן מוּבָא בְּ'סֵפֶר יְצִירָה' שֶׁחֹדֶשׁ חֶשְׁוָן הוּא כְּנֶגֶד חוּשׁ הָרֵיחַ, שֶׁהוּא הַחוּשׁ שֶׁל מָשִׁיחַ כַּיָּדוּעַ. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁחֶשְׁוָן נִרְמָז בְּחֶשְׁבּוֹן שֶׁמְּסַמֵּל אֶת תּוֹרַת הָרֶמֶז שֶׁהִיא תּוֹרָתוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ.

הַחֲלֻקָּה בְּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁהָיְתָה בִּימֵי רְחַבְעָם בֵּין מַלְכוּת בֵּית דָּוִד לְמַלְכוּת יוֹסֵף, הָיְתָה לְאַחַר שֶׁרְחַבְעָם אָמַר (מ"א יב, יא) "אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים", וַחֲלֻקַּת הַמַּלְכוּת מֵהַיְסוֹד הִיא בַּעֲטֶרֶת הַיְסוֹד, וְזֶה הָיָה בְּחֹדֶשׁ חֶשְׁוָן שֶׁמַּזָּלוֹ עַקְרָב, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'בְּנֵי יִשָּשׂכָר' (חודש מרחשון אות ד' ד"ה יצא) בְּשֵׁם הרמ"מ מֵרִימְנוֹב זצ"ל, עֵינֵינוּ הָרוֹאוֹת שֶׁכָּל הַגְּזֵירוֹת הַמִּתְחַדְּשׁוֹת עַל שׂוֹנְאֵי יִשְׂרָאֵל מִצַּד הַמַּלְכֻיּוֹת וְכֵן נְתִינַת הַמִּסִּים וְהָאַרְנוֹנִיּוֹת הַתְחָלָתָן תָּמִיד מִן מַרְחֶשְׁוָן, וְאָמַר הַטַּעַם יַעַן בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה הָיְתָה הַמְּרִידָה בְּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד וַיַּמְלִיכוּ אֶת יָרָבְעָם עַל כֵּן גְּזֵרוֹת הַמַּלְכֻיּוֹת בְּמַרְחֶשְׁוָן. וְכֵן עַקְרַבִּים אוֹתִיּוֹת ב' קְרָעִים וְכָתוּב שָׁם (יא, ל) "וַיִּתְפֹּשׂ אֲחִיָּה בַּשַּׂלְמָה הַחֲדָשָׁה אֲשֶׁר עָלָיו וַיִּקְרָעֶהָ שְׁנֵים עָשָׂר קְרָעִים: וַיֹּאמֶר לְיָרָבְעָם קַח לְךָ עֲשָׂרָה קְרָעִים כִּי כֹה אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי קֹרֵעַ אֶת הַמַּמְלָכָה מִיַּד שְׁלֹמֹה וְנָתַתִּי לְךָ אֵת עֲשָׂרָה הַשְּׁבָטִים".

נִרְאֶה לְבָאֵר מַדּוּעַ גְזֵרוֹת הַמִּסִּים שֶׁל הַמַּלְכֻיּוֹת שֶׁנִּקְרָאוֹת בַּכָּתוּב (עזרא ד, יג) "בְּלוּ" מִתְחַדְּשׁוֹת בְּחֹדֶשׁ בּוּל שֶׁבּוֹ הִתְחִיל הַמַּבּוּל, דְּמַלְכוּת הִיא בְּחִינַת לֵב, וְאִם חוֹטְאִים וּפוֹגְמִים בַּמַּלְכוּת הוֹפְכִים אֶת הַלֵּב לְ"בַּל" שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלִילָה שֶׁל דִּין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעי' כו, יד) "מֵתִים בַּל יִחְיוּ רְפָאִים בַּל יָקֻמוּ". וּמִזֶּה בָּאוֹת הַצָּרוֹת שֶׁל בְּלוּ, בְּחֹדֶשׁ בּוּל, וְזֶה גַם הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל אָדָם בְּלִיַּעַל הֵיפֶךְ הָאָדָם דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמִּמֶּנּוּ יָצְאוּ בִּלְעָם וּבָלָק שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת שֹׁרֶשׁ הַקְּלִפּוֹת. וְכֵן שֹׁרֶשׁ הַפַּחַד וְהַבֶּהָלָה שֶׁנִּקְרָאִים בַּכָּתוּב (ישעי' יז, יד) "בְּלָהוֹת" בָּא כְּתוֹצָאָה מֵהַפְּגָם הַזֶּה. וְלָכֵן דּוֹר הַמַּבּוּל שֶׁחָטְאוּ בְגֶזֶל וּפָגְמוּ בְמָמוֹן שֶׁבָּא מֵהַמַּלְכוּת, נֶעֶנְשׁוּ בַּמַּבּוּל בְּחֹדֶשׁ בּוּל, וּמֵתֵי הַמַּבּוּל נִנְעֲרוּ לְבָּבֶל, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (שבת קיג:) אָמַר רַב אַמִּי, כֹּל הָאוֹכֵל מֵעָפָר שֶׁל בָּבֶל, כְּאִלּוּ אוֹכֵל מִבְּשַׂר אֲבוֹתָיו, דִּכְתִיב "וַיִּמַח אֶת כֹּל הַיְּקוּם". אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ, לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ "שִׁנְעָר", שֶׁכָּל מֵתֵי מַבּוּל נִנְעֲרוּ לְשָׁם. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ "מְצוּלָה" שֶׁכָּל מֵתֵי עוֹלָם נִצְלְלוּ לְשָׁם. וְכֵן דּוֹר הַפַּלָּגָה שֶׁנִּסּוּ לִפְגֹּם אֶת הַמַּלְכוּת וּלְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע לַקְּלִפּוֹת, פָּגְמוּ דֶרֶךְ מִגְדַּל בָּבֶל, וַה' הֵפִיצָם עַל פְּנֵי כָּל הָאָרֶץ. וּמְרֻמָּז בַּכָּתוּב (קהלת א, ב) "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל" הַיְינוּ שֶׁכָּל הַבְּרִיאָה פּוֹגְמִים בַּבְּחִינָה הַזֹּאת שֶׁל הֲפִיכַת הַלֵּב לְבַּל בְּכָךְ שֶׁאֵינָם עוֹשִׂים אֶת הַתַּפְקִיד כָּרָאוּי. וְזֶה גַם הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְעוֹרְרִים בְּחֹדֶשׁ בּוּל. 

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז.) שְׁלשָׁה בָּאִין בְּהֶסַּח הַדַּעַת, אֵלּוּ הֵן: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. וּמְבָאֵר הַמהרש"א שֶׁכְּשֶׁהַמָּשִׁיחַ יָבֹא, לְחֵלֶק מֵהָאֲנָשִׁים תִּהְיֶה בִּיאָתוֹ בְּחִינַת מְצִיאָה שֶׁיָּבִיא לָהֶם שִׂמְחָה. וּלְחֵלֶק מֵהָאֲנָשִׁים תִּהְיֶה בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב. וְכֵן הַמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר בֵּין אוֹתִיּוֹת מָשִׁי"חַ הוּא 552 כְּמִנְיַן תַּעֲלוּמָה, וּכְמִנְיַן הֶסַּח הַדַּעַת. לְרַמֵּז שֶׁבִּיאַת הַמָּשִׁיחַ הִיא תַּעֲלוּמָה שֶׁל סוֹד שֶׁצָּרִיךְ לְגַלּוֹת כְּמוֹ שֶׁמְּגַלִּים תַּעֲלוּמוֹת הַתּוֹרָה, וְהַמָּשִׁיחַ בָּא בְּהֶסֵּחַ הַדַּעַת שֶׁשָּׁם הוּא מִסְתַּתֵּר בַּמִּסְפָּר הַמִּסְתַּתֵּר שֶׁלּוֹ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד לַלּוּשׁ שליט"א שֶׁעַקְרָב מְרַמֵּז עַל הַדִּין שֶׁל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁע' אֻמּוֹת יַעֲשׂוּ קְרָב עַל יְרוּשָׁלַיִם, וְלָכֵן גּוֹג וּמָגוֹג בְּגִימַטְרִיָּא ע'. וְכֵן עֹקֶץ הָעַקְרָב מְרַמֵּז עַל קֵץ ע', הַיְינוּ קֵץ הָע' שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁמַּעֲלֶה אֶת הָע' אֻמּוֹת עַל יְרוּשָׁלַיִם לְמִלְחָמָה. וַעֲבוֹדַת חֹדֶשׁ זֶה הִיא עוֹשִׂים בְּאֵימָה רְצוֹן קוֹנָם ר"ת עַקְרָ"ב. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁעַקְרָב בְּגִימַטְרִיָּא בֶּן יִשַׁי. וְכֵן עַקְרָב נוֹטָרִיקוֹן עֶרֶב בֹּקֶר, וּמְרַמֵּז עַל בֹּקֶר הַגְּאֻלָּה שֶׁיָּבוֹא בִּזְמַן הָעֶרֶב שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁישִׁי.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁמּוּבָא בַּסְּפָרִים שֶׁהַמַּבּוּל הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּי"א בְּחֶשְׁוָן, שֶׁהוּא אַרְבָּעִים יוֹם אַחֲרֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה דֻּגְמַת "עוֹד אַרְבָּעִים יוֹם וְנִינְוֵה נֶהְפָּכֶת", וְהִתְעַכֵּב עוֹד ז' יָמִים בִּגְלַל אֶבְלוֹ שֶׁל מְתוּשֶׁלַח. וּבֵאֵר הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁיּוֹם י"א חֶשְׁוָן הוּא יוֹם פְּטִירַת רָחֵל אִמֵּנוּ, וְאִם נְחַשֵּׁב מִשְּׁנַת 874 לִבְרִיאַת הָעוֹלָם שֶׁהִיא שְׁנַת לֵידַת לֶמֶךְ שֶׁהִתְחִילוּ תשפ"ב שָׁנִים שֶׁלִּפְנֵי הַמַּבּוּל, עַד שְׁנַת 2208 שֶׁנִּפְטְרָה רָחֵל אִמֵּנוּ נְקַבֵּל 1335 שָׁנִים זְמַן הַקֵּץ בְּדָנִיֵּאל. וְלָכֵן מְתוּשָׁלַח הוֹלִיד בְּשָׁנָה זוֹ אֶת לֶמֶךְ שֶׁמְּסַמֵּל אֶת סְפִירַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא סוֹד רָחֵל אִמֵּנוּ. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' א. י. שליט"א שֶׁהַתַּאֲרִיךְ הַיָּחִיד בַּשָּׁנָה שֶׁעוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא אֲחִישֶׁנָּה הוּא הַתַּאֲרִיךְ י' חֶשְׁוָן, וְכִמְעַט אוֹתָן אוֹתִיּוֹת. וּבְיוֹם זֶה נוֹלַד וְנִפְטַר גָּד בֶּן יַעֲקֹב שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו בְּלֵדָתוֹ בָּא מַזַּל טוֹב, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (בראשית ל, יא) "בָּא גָד", בָּא מַזָּל טוֹב. וּבֵאַרְנוּ שֶׁגָּד יָגֻד עָקֵב וְהוּא סוֹד הָעֲטָרָה שֶׁל הָרֶגֶל בְּסוֹד נֵצַח שֶׁשַּׁיָּךְ לְשֵׁבֶט גָּד וּלְאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא שֶׁיְבַשְּׂרֵנוּ אֶת הַגְּאֻלָּה בְּסִיּוּם הֶעָקֵ"ב שָׁנִים. וְלָכֵן יַעֲקֹב לוֹקֵחַ אֶת הַו' מֵאֵלִיָּהוּ שֶׁיְּבַשֵּׂר אֶת גְּאֻלַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי יַעֲקֹ"ב לוֹקֵחַ אֶת כֹּחַ הַו' שֶׁל אֵלִיָּהוּ שֶׁשָּׁם סוֹד הָעָקֵ"ב שֶׁל גָּד, וְשָׁם כֹּחַ הַיְסוֹד שֶׁהוּא הָאוֹת ו' שֶׁתָּבוֹא לְבַשֵּׂר אֶת גְּאֻלַּת יִשְׂרָאֵל. וְכֵן הַפָּסוּק "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" שֶׁנֶּאֱמַר עַל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ מְרַמֵּז עַל גָּד בֶּן יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת מַזָּל שֶׁנִּקְרָא כּוֹכָב וְהוּא בֵּן שֶׁל יַעֲקֹב. וְכֵן בְּיוֹם י' חֶשְׁוָן נִפְטַר הַגָּאוֹן מִטְּשֶׁעבִּין רַבִּי דֹּב בֶּערִישׁ וַיְדֶּנְפֶלְד זצ"ל. וְלָכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שֶׁהוּא קָרָא לַיְּשִׁיבָה שֶׁהֵקִים בִּירוּשָׁלַיִם כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב, לְרַמֵּז עַל הַפָּסוּק "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" שֶׁמְּדַבֵּר עַל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, וְכֵן טְשֶׁעבִּין בְּגִימַטְרִיָּא אֱמֶת, רֶמֶז לְקֵץ הָאֱמֶת. וְכֵן דֹּב בֶּערִישׁ בְּגִימַטְרִיָּא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. 

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁמּוּבָא בַּגְּרָ"א שֶׁעַקְרָב הוּא הַכּוֹפֵר בָּעִקָּר וּבִמְקוֹם ד' עִם עק"ב עוֹשֶׂה ר' עִם עק"ב אוֹתִיּוֹת עַקְרָ"ב. וְזֶה סוֹד הַשְׁלָמַת יעק"ב שָׁנִים בַּחֹדֶשׁ שֶׁמַּזָּלוֹ עַקְרָ"ב, שֶׁמַּכְנִיעַ אֶת קְלִפַּת הָעַקְרָב, כֵּיוָן שֶׁקֻּצּוֹ שֶׁל ד' הוּא סוֹד הָאוֹת יוּ"ד שֶׁל יַעֲקֹ"ב שֶׁהִיא סוֹד אוֹת הַבְּרִית. וְזֶה הַסּוֹד שֶׁחֹדֶשׁ חֶשְׁוָ"ן הוּא אוֹתִיּוֹת נָחָ"שׁ ו', וּמִצַּד שֵׁנִי מַזָּלוֹ עַקְרָ"ב, שֶׁאֶת שְׁנֵיהֶם מַכְנִיעִים בְּסוֹד הֶעָקֵ"ב, אֶת הַנָּחָשׁ בְּסוֹד "וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב". וְאֶת הָעַקְרָב דֶּרֶךְ יַעֲקֹ"ב שֶׁאוֹחֵז בַּעֲקֵ"ב עֵשָׂו. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ שֶׁלֶּעָתִיד לָבוֹא חַג הַסֻּכּוֹת שֶׁהוּא כְּנֶגֶד יַעֲקֹב יִהְיֶה בְּחֹדֶשׁ חֶשְׁוָן (עיין יערות דבש חלק ב' דרוש י"ב), וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יַעֲקֹ"ב הוּא בְּחֹדֶשׁ חֶשְׁוָן

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל הַדַּף הַיּוֹמִי בְּיוֹם י"ז בְּחֶשְׁוָן תשפ"ג בְּמַסֶּכֶת נְדָרִים דַּף י"ז, וְהַדַּף פּוֹתֵחַ בַּמִּלִּים תַּלְמוּד לוֹמַר שֶׁמַּתְחִיל וּמִסְתַּיֵּם בָּאוֹתִיּוֹת ת"ר, וְנִשְׁאֲרוּ בָּאֶמְצַע אוֹתִיּוֹת מוֹ"ל מוֹ"ל ד', שֶׁזֶּה בְּדִיּוּק מַה שֶּׁאוֹמֵר הַגְּרָ"א שֶׁיֵּשׁ תַּהֲלִיךְ שֶׁל יעק"ב שָׁנִים מִשְּׁנַת ת"ר לְהַשְׁלִים מִילָה וּפְרִיעָה מִסְּפִירַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּסוֹד אוֹת ד'. וּבַדַּף הַזֶּה יֵשׁ 358 כְּמִנְיַן מָשִׁי"חַ אֶת הָאוֹתִיּוֹת מַבּוּ"ל, הַיְנוּ אוֹת מֵ"ם מוֹפִיעָה 55 פְּעָמִים, אוֹת בֵּי"ת מוֹפִיעָה 70 פְּעָמִים, אוֹת וָי"ו מוֹפִיעָה 142 פְּעָמִים, וְאוֹת לָמֶ"ד מוֹפִיעָה 91 פְּעָמִים, יוֹצֵא שֶׁאוֹתִיּוֹת מוֹ"ל מוֹפִיעוֹת 288 פְּעָמִים כְּמִנְיַן רפ"ח, וְאוֹת בֵּי"ת מוֹפִיעָה 70 פְּעָמִים כְּמִנְיַן גּוֹג וּמָגוֹג, רֶמֶז עַל סִיּוּם בֵּרוּר הָרפ"ח נִיצוֹצוֹת בְּכֹחַ המוֹ"ל כַּיָּדוּעַ, שֶׁנִּצְרַךְ לִפְנֵי מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, וְאִם נְחַשֵּׁב אוֹתִיּוֹת מוֹ"ל כַּמָּה עוֹלִים בְּגִימַטְרִיָּא, הַיְנוּ 40 כָּפוּל 55, וְעוֹד 6 כָּפוּל 142, וְעוֹד 30 כָּפוּל 91 עוֹלֶה עִם הַכּוֹלֵל 5783 שֶׁאָז סִיַּמְנוּ אֶת בֵּרוּרֵי הָרפ"ח בְּכֹחַ הַמִּילָה, וְהִגַּעְנוּ לָאוֹת בֵּי"ת שֶׁמּוֹפִיעָה 70 פְּעָמִים כְּמִנְיַן גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן מִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת בִּנְדָרִים דַּף י"ז 1441 כְּמִנְיַן קֵ"ץ הָאֱמֶת. וְכֵן תַּלְמוּד בַּבְלִי נְדָרִים דַּף י"ז בְּגִימַטְרִיָּא מוֹצָאֵי שְׁבִעִית, וּבְגִימַטְרִיָּא רפ"ח נִיצוֹצוֹת. וְעִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא קְלִפַּת הָעָרְלָה שֶׁמְּסִירִים בְּיוֹם זֶה לְפִי הַגְּרָ"א. וְכֵן סוּגְיַת הַדַּף שָׁם מְדַבֶּרֶת עַל הַחִלּוּקִים בֵּין נֶדֶר לִשְׁבוּעָה, וְכָל זֶה קָשׁוּר עִם הַגְּאֻלָּה, כְּפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּזֹּהַר שֶׁהַסּוֹד שֶׁל הַגְּאֻלָּה יָבוֹא עַל יְדֵי הַתָּרַת נְדָרִים וַהֲפָרַת שְׁבוּעָה: (תיקונים קמג.) קָם רַבִּי שִׁמְעוֹן עַל רַגְלָיו וְהֵרִים יָדָיו לְמַעְלָה וְשִׁבַּח אֶת רִבּוֹן הָעוֹלָם וְאָמַר: רִבּוֹן הָעוֹלָם עֲשֵׂה לְמַעַן הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא בַּגָּלוּת, וְאִם הִיא בִּשְׁבוּעָה הֲרֵי אַבָּא וְאִמָּא שֶׁהֵם חָכְמָה וּבִינָה יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת הַתָּרָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב יהו"ה צְבָאוֹ"ת יָעָץ וּמִי יָפֵר, אִם הַתַּלְמִיד נִשְׁבָּע הָרַב יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַתָּרָה.‏ וְכֵן בְּכָל הַשַּׁ"ס מוֹפִיעוֹת הַמִּלִּים תַּלְמוּד לוֹמַר בְּאֹפֶן פָתוּחַ לֹא בָּר"ת 544 פְּעָמִים כְּמִנְיַן "נִפְתָּחוּ" שֶׁזֶּה מַה שֶׁהַזֹּהַר דּוֹרֵשׁ עַל שְׁנַת ת"ר אֶת הַפָּסוּק "וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ". וְכֵן 544 זֶה גִּימַטְרִיָּא שֶׁל מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא. וְכֵן הַמִּלִּים מַה תַּלְמוּד לוֹמַר בְּא"ת ב"ש בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מֹשֶׁה לֶוִינְגֶּר שליט"א שֶׁאוֹתִיּוֹת מוֹ"ל מוֹ"ל ד' מְרַמְּזוֹת עַל מוֹלַ"ד מָשִׁיחַ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם וַינְבֶּרְג שליט"א שֶׁלָּכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שֶׁקּוֹרְאִים פָּרָשַׁת מַטּוֹת בְּדֶרֶךְ כְּלָל בִּימֵי בֵּין הַמְּצָרִים לְרַמֵּז שֶׁמְּעוֹרְרִים אֶת הַהַתָּרַת נְדָרִים לַשְּׁכִינָה שֶׁנִּזְכֶּה לַגְּאֻלָּה.

פֶּתַח גַּן עֵדֶן בְּיַבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (תמיד לב:) אֲנָא אַלֶכְּסַנְדְרוּס מוֹקְדוֹן הֲוִיתִי שָׁטְיָא עַד דַּאַתִיתִי לִמְדִינַת אַפְרִיקֵי וכו', עַד דְּמַטָא לְפִּתְחָא דְּגַן עֶדֶן, רָמָא קָלָא פִּתְחוּ לִי בָבָא וְכוּ', וְרוֹאִים שֶׁיֵּשׁ פֶּתַח לְגַן עֵדֶן בְּיַבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה. וְכֵן הִשְׁתַּלְשְׁלוּ הַיּוֹם בִּמְדִינוֹת אַפְרִיקָה שֵׁמוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם רֶמֶז עַל גַּן עֵדֶן, כְּמוֹ אוּגַנְדָּה, קוֹנְגּוֹ, גִּינָאָה, אַנְגּוּלָה, גַּאנָה, נַגָּרְיָה, סִנְגָּל, גַּבּוֹן. וְכֵן מוּבָא בְּ'עֵץ חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שער מ"ג פ"א) גַּן עֵדֶן הָאָרֶץ הוּא לְצַד דְּרוֹם הַיִּשּׁוּב בְּאֶמְצַע הָעוֹלָם מַמָּשׁ, וְגַן עֵדֶן הוּא בִּדְרוֹם יָמִין וְהוּא זְרוֹעַ יָמִין. וְיַבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה נִמְצֵאת בְּצַד דָּרוֹם שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. 

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (תענית י.) תָּנוּ רַבָּנָן אֶרֶץ מִצְרַיִם הַוְיָא אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה, וְהוּא אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּכוּשׁ, וְכוּשׁ אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בָּעוֹלָם, וְעוֹלָם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּגַן, וְגַן אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לְעֵדֶן, וְרוֹאִים שֶׁהַשְׁפָּעַת גַּן עֵדֶן יוֹצֵאת לְכוּשׁ שֶׁשָּׁם אַפְרִיקָה, וּמִשָּׁם לְמִצְרַיִם שֶׁגַּם נִמְצֵאת בְּיַבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה, וּמָצִינוּ שֶׁיצִיאַת מִצְרַיִם הָיְתָה בִּבְחִינַת יְצִיאָה מִפֶּתַח גַּן עֵדֶן, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (וירא קט.) כָּתוּב כְּגַן ה' כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד כָּאן לֹא נוֹדַע גַּן ה' אִם הוּא אֶרֶץ מִצְרַיִם וְאִם הוּא אֶרֶץ סְדֹם, וְאִם הוּא גַּן ה' שֶׁנִּקְרָא גַּן עֵדֶן, אֶלָּא כְּגַן ה' שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סִפּוּק וְעִדּוּן הַכֹּל, כָּךְ גַּם הָיְתָה סְדֹם, וְכָךְ גַּם מִצְרַיִם, מַה גַּן ה' לֹא צָרִיךְ בֶּן אָדָם לְהַשְׁקוֹתוֹ, כָּךְ מִצְרַיִם לֹא צְרִיכָה אַחֵר שֶׁיַּשְׁקֶה אוֹתָהּ, מִפְּנֵי שֶׁהַנִּילוּס הוּא יוֹצֵא וּמַשְׁקֶה אֶת כָּל אֶרֶץ מִצְרַיִם. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (לך לך פא:) שֶׁמִּצְרַיִם נִקְרֵאת גַּן ה' כִּי הִיא מְקַבֶּלֶת אֶת הַשֶּׁפַע מֵהַנָּהָר הָרִאשׁוֹן שֶׁיּוֹצֵא מֵעֵדֶן שֶׁהוּא נְהַר הַפִּישׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב, י) "וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים: שֵׁם הָאֶחָד פִּישׁוֹן". וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בא לד. ומהגמרא ב"ב עה.) שֶׁהַלִּוְיָתָן הוּא פַּרְעֹה שֶׁנִּקְרָא "הַתַּנִּים הַגָּדוֹל", שֶׁמַּכְנִיס רֹאשׁוֹ לְגַן עֵדֶן, וּמַשְׁפִּיעַ מִשָּׁם אֶת הַשֶּׁפַע שֶׁיּוֹרֵד לְמַטָּה לְכָל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ב"ב עה.) בְּשָׁעָה שֶׁלִּוְיָתָן רָעֵב מַכְנִיס רֹאשׁוֹ לְגַן עֵדֶן וְכוּ'. וְכֵן בֵּאַרְנוּ שֶׁאֶרֶץ גּשֶׁן שֶׁמִּמֶּנָּה יָצְאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הִיא מְקוֹם הַחִבּוּר שֶׁל מִצְרַיִם לְגַן עֵדֶן, דְּגשֶׁן הִיא אוֹת ש' בְּתוֹךְ אוֹתִיּוֹת גַּן. וְכֵן מוּבָא בְּ'תַרְגּוּם יוֹנָתָן' (שמות יד, ט) שֶׁבִּזַּת הַיָּם לְאַחַר קְרִיעַת יַם סוּף הָיְתָה מֵאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת שֶׁבָּאוּ מִגַּן עֵדֶן לִנְהַר הַפִּישׁוֹן, שֶׁהֶעֱבִירָם לְמֶרְכְּבוֹת פַּרְעֹה שֶׁנִּפְלְטוּ מִיַּם סוּף. וְכֵן גַּן עֵדֶן בְּגִימַטְרִיָּא יַם סוּף. וּבְגִימַטְרִיָּא אוֹרוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן שִׁירַת הַיָּם בְּגִימַטְרִיָּא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם סוֹד הַחִבּוּר לְגַן עֵדֶן. וְכֵן בְּיַם סוּף נִפְתְּחוּ שַׁעֲרֵי הַשָּׁמַיִם לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (שמות טו, ב) רָאֲתָה שִׁפְחָה עַל הַיָּם מַה שֶּׁלֹּא רָאוּ נְבִיאִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בשלח ס.) שֶׁבִּקְרִיעַת יַם סוּף אָמְרוּ כָּל יִשְׂרָאֵל יַחַד אֶת הַשִּׁירָה בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ מִתּוֹךְ רְאִיַּת הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תרומה קכז.) שֶׁגַּן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן הוּא בִּבְחִינַת אַפִּרְיוֹן לְעֻמַּת גַּן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲפַרְסְמוֹן. נִרְאֶה דְּלָכֵן הַכָּתוּב (בראשית מא, מא) "וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף רְאֵה נָתַתִּי אֹתְךָ עַל כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִם" ר"ת אַפִּרְיוֹ"ן דְּהַמְלָכַת יוֹסֵף עַל מִצְרַיִם נָתְנָה בְּיָדוֹ אֶת הַיְסוֹד שֶׁל מִצְרַיִם, שֶׁמְּחֻבָּר לְגַן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן לִמְקוֹם הָאַפִּרְיוֹן. 

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית כח:) בִּזְמַן שֶׁנִּשְׁבְּרוּ שְׁנֵי לוּחוֹת הַתּוֹרָה, וְהַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, נֶאֱמַר בָּהֶם "וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה" הִתְכַּסּוּ בְּכַמָּה קְלִפּוֹת מֵעֵרֶב רַב, בִּגְלַל "כִּי עֵירֻמִּם הֵם", וְהַכִּסּוּי שֶׁלָּהֶם כַּנְפֵי צִיצִית וּרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין. וְרוֹאִים שֶׁאוֹר הַתְּפִלִּין הוּא סוֹד הַלְּבוּשׁ שֶׁל גַּן עֵדֶן שֶׁמַּתְאִים לָעוֹלָם הַזֶּה אַחֲרֵי הַסִּלּוּק מִגַּן עֵדֶן. וּלְפִי זֶה מְבֹאָר מַדּוּעַ עַם יִשְׂרָאֵל קִבְּלוּ אֶת מִצְוַת תְּפִלִּין מִיַּד בִּיצִיאַת מִצְרַיִם עוֹד לִפְנֵי מַתַּן תּוֹרָה, כִּי הַיְצִיאָה מִמִּצְרַיִם יֵשׁ לָהּ בְּחִינָה שֶׁל יְצִיאָה מִגַּן עֵדֶן שֶׁנִּצְרָכִים לַלְּבוּשׁ שֶׁל הַתְּפִלִּין, כְּמוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן אַחֲרֵי שֶׁסֻּלַּק מִגַּן עֵדֶן שֶׁנִּצְרַךְ לִלְבוּשׁ הַתְּפִלִּין כְּדִבְרֵי הַזֹּהַר. וְלָכֵן קוֹרֵאת הַתּוֹרָה לִתְפִלִּין בִּשְׂפַת אַפְרִיקָה, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (מנחות לד:) לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ" טַט בְּכַתְפִי שְׁתַּיִם, פַּת בְּאַפְרִיקֵי שְׁתַּיִם. כִּי אוֹר הַתְּפִלִּין קָשׁוּר עִם יַבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה שֶׁשָּׁם אֶרֶץ מִצְרַיִם, וְשָׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל אוֹר הַתְּפִלִּין מִפֶּתַח גַּן עֵדֶן שֶׁנִּמְצָא שָׁם. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' מִיכָאֵל בַּלּוּלוּ שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁהָאוֹתִיּוֹת י"ה מוֹפִיעוֹת בִּשְׁמוֹת הַרְבֵּה מִמְּדִינוֹת יַבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה, כְּמוֹ קֶנְיָה, זַמְבְּיָה, לִיבֶּרְיָה, אַלְגִּ'רְיָה, אֶתְיוֹפְּיָה, גַּמְבְּיָה, תּוּנִסְיָה, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ כֵּיוָן שֶׁמֵּאִיר שָׁם אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהוּא סוֹד מוֹחִין דְּאַבָּא וְאִמָּא שֶׁנִּרְמָזִים בְּאוֹתִיּוֹת י"ה שֶׁל שֵׁם הוי"ה. כַּמּוּבָא בְּ'סֵפֶר הַלִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (לך לך ע' מד) עֵדֶן נִקְרָא אַבָּא וְגַן נִקְרָא אִמָּא. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הָרֶמֶ"ז עַל הַזֹּהַר (שמות) יָדוּעַ שֶׁעִקַּר הָאוֹר שֶׁל יוֹצְאֵי מִצְרַיִם הָיָה מִיסוֹד אַבָּא וְהוּא הוּא עִדּוּנָא עִלָּאָה עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, כִּי יְסוֹד אִמָּא נִקְרָא גַּן עֵדֶן, וְלָכֵן תִּמְצָא שֶׁבְּפָרָשַׁת תְּפִלִּין כְּתִיב "כִּי' הִקְשָׁה' פַרְעֹה' לְשַׁלְּחֵנוּ'", וְס"ת יהה"ו, שֶׁהֵם תְּפִלִּין דְּאַבָּא וְכוּ', וְעַל הַיָּם שִׁבְּחוּ שֵׁם י"ה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁיַּבֶּשֶׁת אַפְרִיקָה עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הוי"ה אֱלֹהֵינוּ הוי"ה אֶחָד". כִּי כָּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע בְּלֹא תְּפִלִּין מֵעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר בְּעַצְמוֹ. וְכֵן רוֹאִים שֶׁבְּנֵי כּוּשׁ נִקְרָאִים בְּשֵׁמוֹת שֶׁמְסַמְּלִים אֶת סְפִירַת הַכֶּתֶר, סַבָּא וְסַבְתָּא. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית י, ז) "וּבְנֵי כוּשׁ סְבָא וַחֲוִילָה וְסַבְתָּה וְרַעְמָה וְסַבְתְּכָא". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' שְׁלֹמֹה תָּם שליט"א שֶׁכּוּשׁ הָיָה בֶּן חָם אוֹתִיּוֹת מֹחַ, לְרַמֵּז שֶׁהוּא יוֹנֵק מֵהַמּוֹחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין. וְכֵן אַפְרִיקִ"י נִרְמָז בְּכָל מָקוֹם שֶׁכָּתוּב "וַיִּקְרָא פַרְעֹה".

רוֹאִים שֶׁהַתְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת נְסָכִים בְּחִינַת יַיִן כְּפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא: (ברכות יד:) כָּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע בְּלֹא תְּפִלִּין כְּאִלּוּ הִקְרִיב זֶבַח בְּלֹא נְסָכִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (קידושין מט:) עֲשָׂרָה קַבִּים שִׁכְרוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם תִּשְׁעָה נָטְלוּ כּוּשִׁים. וְרוֹאִים קֶשֶׁר בֵּין הַכּוּשִׁים לַשִּׁכְרוּת וְלַיַּיִן, וְאַפְרִיקֵי שַׁיֶּכֶת לְאֶרֶץ כּוּשׁ, כַּמּוּבָא בְּ'סֵפֶר הַבְּרִית', (חלק א' מאמר ט' פרק יא). וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מְאוֹר עֵינַיִם' (תהילים) שֶׁחַיּוּת וְשֹׁרֶשׁ מְדִינַת אַפְרִיקֵי הִיא מִמִּצְוַת תְּפִלִּין. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (עירובין צו.) מִיכַל בַּת כּוּשִׁי הָיְתָה מַנַּחַת תְּפִלִּין. וְהוֹסִיף מו"ר הג"ר ר' משֶׁה שַׁץ שליט"א שֶׁשַּׁחֲרוּת הַתְּפִלִּין מְרַמֶּזֶת עַל בְּחִינַת כּוּשִׁי שֶׁבַּתְּפִלִּין, וְנִרְאֶה דְּיֵשׁ רֶמֶז לָזֶה בְּ'עוֹלַת תָּמִיד' לְהָאֲרִיזַ"ל (ע' סא) שֶׁמְּבָאֵר אֶת סוֹד שַׁחֲרוּת הַתְּפִלִּין, שֶׁבָּתֵּי הַתְּפִלִּין מְסַמְּלִים אֶת הַמּוֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם שְׁמוֹת אֱלֹהִים בִּבְחִינַת דִּין, וְצֶבַע הַשָּׁחֹר מְרַמֵּז עַל דִּין. וְכֵן סוֹד הַשכ"ה הַמְסַמְּלִים אֶת כּוּשׁ הֵם דִּינִים. וְכֵן חֹדֶשׁ אֲדָר שֶׁקָּשׁוּר עִם הַיַּיִן שֶׁל פּוּרִים מְכֻוָּן בְּסֵפֶר יְצִירָה כְּנֶגֶד שֵׁבֶט נַפְתָּלִי אוֹתִיּוֹת תְּפִלִּין. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' א. ה. שליט"א שֶׁיַיִ"ן נִרְמָז בִּתְפִילִין. וְכֵן אוֹתִיּוֹת כּוּשׁ נִמְצָאוֹת בְּשִׁכּוֹר. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהָרה"ג ר' יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א שֶׁשֵּׁם הוי"ה מְרֻמָּז בָּאוֹתִיּוֹת שֶׁקּוֹדֶם טֹטָפֹ"ת. חחע"ש, שֶׁהֵן הָר"ת שֶׁל מִסְפַּר שֵׁם הוי"ה חָמֵשׁ, חָמֵשׁ, עֶשֶׂר, שֵׁשׁ. וְצֵרוּף זֶה שֶׁל ההו"י הוּא הַצֵּרוּף שֶׁל חֹדֶשׁ אֲדָר שֶׁקָּשׁוּר עִם יַיִן. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש. רֵיְיסְקִין שליט"א שֶׁתְּפִלִּי"ן ס"ת הַכָּתוּב (בראשית כט, כב) "וַיֶּאֱסֹף לָבָן אֶת כָּל אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה", כִּי הִתְנוֹצֵץ שָׁם הָאוֹר שֶׁל מִשְתֶּה פּוּרִים כְּשֶׁלֵּאָה הִתְחַפְּשָׂה לְרָחֵל. וְכֵן כּוּשִׁי בְּגִימַטְרִיָּא פּוּרִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שמות קסח) שֶׁמּשֶׁה רַבֵּנוּ מָלַךְ בְּאֶרֶץ כּוּשׁ אַרְבָּעִים שָׁנָה לִפְנֵי שֶׁהוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, וְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת משֶׁה הָיָה עֲטֶרֶת יְסוֹד אַבָּא, כַּמּוּבָא בְּ'עֵץ חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שער א' ח"א ע' יז). וְכֵן מוּבָא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (שופטים ע' רסח) שֶׁצִּפֹּרָה נִקְרֵאת "הָאִשָּׁה הַכּוּשִׁית" דְּשָׁרְשָׁהּ הָיָה מִשֹּׁרֶשׁ משֶׁה מִבְּחִינַת כּוּשִׁי. וְלָכֵן אִגֶּרֶת בְּגִימַטְרִיָּא משֶׁה רַבֵּנוּ, דְּאִגֶּרֶת מְסַמֶּלֶת אֶת הֶאָרַת השכ"ה כְּדִלְעֵיל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יְהוּדָה גּוֹלְד שליט"א שֶׁהַפּוּר שֶׁל פּוּרִים מְרֻמָּז בִּשְׁמָהּ שֶׁל צִפּוֹרָה שֶׁהִיא הָאִשָּׁה הַכּוּשִׁית. וְכֵן מָצִינוּ כּוּשׁ בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר שֶׁאַחַשְׁוֵרוֹשׁ מָלַךְ "מֵהוֹדוּ וְעַד כּוּשׁ". 

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (מכילתא פרשת בא) טָבִי עַבְדּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה מַנִּיחַ תְּפִלִּין. וּמוּבָא בְּ'שַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (הקדמה כט) שֶׁטָּבִי הָיָה גִּלְגּוּל חָם בֶּן נֹחַ, וְהוּא לָקַח אֶת הַטּוֹב שֶׁבְּחָם. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּהַטּוֹב שֶׁבְּחָם הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל הַכּוּשִׁים הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין. וְכֵן מוּבָא בַּשל"ה (לך לך לה.) אָמַר הָרַב ז"ל שֶׁטָּבִי עֶבֶד כַּנֲעַנִי עַבְדּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה הַגִּלְגּוּל שֶׁל כּוֹרֶשׁ, וְזֶה הַסּוֹד רָמוּז בַּמִּשְׁנָה בַּבְּרָכוֹת שֶׁאָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל עַל טָבִי עַבְדּוֹ 'כָּשֵׁר' הָיָה, אוֹתִיּוֹת 'כֹּרֶשׁ'. וּמָצִינוּ קֶשֶׁר בֵּין כּוֹרֶשׁ לְיַיִן, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'אֹסְרִי לַגֶּפֶן' (פורים ע' רפא) שֶׁכּוֹרֶשׁ שֶׁנָּתַן רְשׁוּת לִבְנוֹת אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי, הוּא אוֹתִיּוֹת שִׁכּוֹר לְרַמֵּז עַל שַׁיָּכוּתוֹ לִבְחִינַת יַיִן. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש. רֵייסְקִין שליט"א שֶׁאוֹתִיּוֹת כּוּשׁ נִמְצָאוֹת בְּכוֹרֵשׁ. 

מָצִינוּ שִׁיטַת רַבִּי מֵאִיר בַּמִּשְׁנָה (יומא לד:) שֶׁהָיוּ מְכִינִים לַכֹּהֵן גָּדוֹל לְיוֹם הַכִּפּוּרִים בִּגְדֵי לָבָן מִפִּשְׁתָּן שֶׁבָּא מֵאֶרֶץ כּוּשׁ, וְהָיוּ שֶׁל שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת זוּז. בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חוּטֵי הַחַשְׁמַל מִתְחַבְּרִים לַשְּׁמִינִי' שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מִתְקַשֵּׁר עִם בְחִינַת אַבָּא וְאִמָּא. נִרְאֶה דְּלָכֵן הֵכִינוּ לוֹ בִּגְדֵי לָבָן לַעֲבוֹדָה זוֹ מִפִּשְׁתָּן שֶׁבָּא מֵאֶרֶץ כּוּשׁ, דְּכוּשׁ מְרַמֵּז עַל בְּחִינַת אַבָּא שֶׁהַכֹּהֵן גָּדוֹל מִתְקַשֵּׁר אֵלָיו בַּעֲבוֹדָה זוֹ, וְלָכֵן הֵם הָיוּ שֶׁל שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת זוּז, דְּמִסְפַּר שְׁמוֹנֶה מְרַמֵּז עַל בְּחִינַת אִמָּא. 

מוּבָא בְּסֵפֶר 'מְגַלֵּה עֲמֻקּוֹת' (אחרי) "וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶ"ם", אַ"בְנֵט מִ"צְנֶפֶת כְּ"תוֹנֶת מִ"כְנָסַיִם, שֶׁבַּגָּלוּת ד' לְבוּשִׁים אֵלּוּ הֵם נִסְתָּמִין. וְרוֹאִים שֶׁיֵּשׁ קֶשֶׁר בֵּין בִּגְדֵי לָבָן לָאִמָּא הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בֵּית יִשַׁי' (דרשות עמוד רמ) שֶׁהָרע"ב עַל הַמִּשְׁנָה שָׁם מְפָרֵשׁ שֶׁהָיוּ מְבִיאִים אֶת הַפִּשְׁתָּן מֵאֶרֶץ הוֹדוּ, וּשְׁתֵּי הַשִּׁיטוֹת הוֹדוּ וְכוּשׁ מְרַמְּזוֹת עַל הַסּוֹד שֶׁל פּוּרִים מֵהוֹדוּ וְעַד כּוּשׁ, דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא בִּבְחִינַת פּוּרִים. וְכֵן הָאוֹר שֶׁל אַבָּא הוּא סְפִירַת הַחָכְמָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ מִדַּת הַחֶסֶד, וּבִגְדֵי לָבָן מְסַמְּלִים אֶת מִדַּת הַחֶסֶד. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (נגעים ב, א) שֶׁאֶרֶץ כּוּשׁ הִיא הַדְּרוֹמִית בְּיוֹתֵר בָּעוֹלָם, (עיין ב'תפארת ישראל' שם) וְדָרוֹם מְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַחֶסֶד, וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ אֶת סוֹד כּוּשׁ, שֶׁמַּמְתִּיק אֶת הַש"ך דִּינִים.

תֵּבַת "הִבָּרְאָם" מוֹפִיעָה בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת יְחִידִים בַּתַּנַ"ךְ, וּבֵין שְׁתֵּי מִלִּים אֵלּוּ יֵשׁ 1000 מִלִּים בִּמְדֻיָּק.

שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁכָּל הַפָּסוּק (בראשית ב, ד) "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת הוי"ה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם" עוֹלֶה עִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא 7883 רֶמֶז עַל מִסְפַּר 783 הַיְנוּ שְׁנַת תשפ"ג. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר יב, א) "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם" כְּתִיב "הֶן אֵלֶּה קְצוֹת דְּרָכָו וּמַה שֵּׁמֶץ דָּבָר נִשְׁמַע בּוֹ וְרַעַם גְּבוּרֹתָו מִי יִתְבּוֹנָן", אָמַר רַב הוּנָא כָּל מַה שֶּׁאַתָּה רוֹאֶה קְצוֹת דְּרָכָיו שֶׁל הקב"ה הֵן. רוֹאִים שֶׁקְּצוֹת דְּרָכָיו שֶׁל ה' בִּבְחִינַת הַקֵּץ נִרְמָזִים בַּפָּסוּק שֶׁל בְּרִיאַת הָעוֹלָם "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם" שֶׁבּוֹ טָמוּן הַקֵּץ, וְכֵן מוּבָא בַּגְּרָ"א ('סיפרא דצניעותא' פ"א) שֶׁבַּפָּסוּק הַזֶּה נִרְמְזָה לֵדַת אַבְרָהָם שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד בְּפוּמָא דְּאַמָּה, שֶׁהוּא סוֹד גִּלּוּי מְשִׁיחִים, וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: עַל יְדֵי חֶסֶד דְּאִתְגַּלְיָא בְּפוּם אִמָּהּ שֶׁהוּא עֲטֶרֶת הַיְסוֹד, וְעַל יְדֵי הַחֶסֶד נִתְקְנוּ הַכֹּל וְזֶה שֶׁאָמְרוּ "בְּהִבָּרְאָם" בְּאַבְרָהָם, שֶׁהוּא קִיֵּם הָעוֹלָם שֶׁהוּא חֶסֶד עִלָּאָה וְלָכֵן לוֹ נִצְטַוָּה הַמִּילָה, וְלָכֵן בְּיָמָיו נִסְתַּיֵּם שְׁנֵי אֲלָפִים תֹּהוּ. וְזֶה סוֹד כְּרִיתַת הָעָרְלָה מִן הַמִּילָה שֶׁאָז יִכָּרְתוּ כָּל הַסִּטְרָא אַחֲרָא "בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח", "לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ", וְזֶה סוֹד שִׁעוּר יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ כְּשִׁעוּר עֲטֶרֶת בַּיְסוֹד. 

וְכֵן מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (בראשית) אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וְכָל תּוֹלְדוֹתֵיהֶם, בְּרֶגַע אֶחָד נִבְרְאוּ, בְּשָׁעָה אַחַת נִבְרְאוּ, וּבְיוֹם אֶחָד נִבְרְאוּ, דִּכְתִיב "אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת י"י אֱלֹהִים, בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם מַמָּשׁ, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מַמָּשׁ, וְאוֹתוֹ רֶגַע מַמָּשׁ". וְרוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר רָאָה בַּפָּסוּק הַזֶּה אֶת נְקֻדַּת הַזְּמַן וְהָרֶגַע שֶׁל תְּחִילַת הַבְּרִיאָה, וְכֵיוָן שֶׁהַתְחָלָה וְסוֹף הוֹלְכִים יַחַד חַיָּב לִהְיוֹת שֶׁכָּאן טָמוּן גַּם סוֹד הַקֵּץ וְהָרֶגַע שֶׁל הַסּוֹף. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁשְּׁנַת תשע"ו שֶׁהִתְחִילָה אֶת הַשְּׁמִיטָה הַנּוֹכְחִית שָׁבוּעַ שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא, מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת הוי"ה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם". וּבְסָמוּךְ לַמִּלָּה "עֲשׂוֹת" מוֹפִיעַ שֵׁם הוי"ה בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה מִתְּחִילַת הַתּוֹרָה, וְהִיא הַמִּלָּה הַ477 מִתְּחִילַת הַתּוֹרָה כְּמִנְיַן בְּעִתָּהּ. וְנִרְמָז בַּכָּתוּב (ישעי' ס, כב) "אֲנִי הוי"ה בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה". וְכֵן הָאוֹת הַ1820 מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה הִיא הָאוֹת ו' שֶׁבַּכָּתוּב הַזֶּה "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת הוי"ה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם" וּבַתּוֹרָה יֵשׁ 1820 שְׁמוֹת הוי"ה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁהָאוֹת ו' בַּפָּסוּק (בראשית ב, ג) "וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ" הִיא הָאוֹת 1783 מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה רֶמֶז עַל שְׁנַת תשפ"ג שֶׁהִיא שְׁנַת יוֹבֵל לְשִׁיטַת רַבִּי יְהוּדָה וּשְׁנַת מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא. וְנִרְמָז וַיְקַדֵּשׁ אֶת ו'. וְכֵן תֵּבַת "הִבָּרְאָם" מוֹפִיעָה בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת יְחִידִים בַּתַּנַ"ךְ, וּשְׁנֵיהֶם בְּפָרָשַׁת בְּרֵאשִׁית (בראשית, ב, ד) "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם". (בראשית, ה, ב) "זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיְבָרֶךְ אֹתָם וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּרְאָם". וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז עַל תַּכְלִית הַבְּרִיאָה שֶׁל שָׁמַיִם וָאָרֶץ שֶׁזֶּה עֲבוּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם זָכָר וּנְקֵבָה. וּרְאֵה זֶה פֶלֶא; בֵּין שְׁתֵּי מִלִּים אֵלּוּ יֵשׁ 1000 מִלִּים בִּמְדֻיָּק, רֶמֶז עַל מִסְפַּר 1000 שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַגְּאֻלָּה שֶׁהִיא תַּכְלִית הַבְּרִיאָה שֶׁמִּסְתַּתֶּרֶת כָּאן בֵּין מִלִּים אֵלּוּ. וְכֵן "עֲשׂוֹת הוי"ה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם" בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשפ"ב ה'תשפ"ג. וְכֵן שָׁמַיִם אָרֶץ זָכָר נְקֵבָה ר"ת בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ.

וְכֵן הַכָּתוּב (בראשית א, א) "בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ ה'תשפ"ג.

 

מדוע יש הרבה כהנים ולויים בצמרת המדינה | ליל הסדר תשפ"ג-מועד מסוגל מאוד | ברית בין הבתרים- סודי סודות | מאת: ציון סיבוני

כד' אדר תשפ"ג

💎נא לקרוא ולהפיץ💎

מדוע יש הרבה

כהנים ולויים

בצמרת המדינה

כאשר אנו רוצים להבין את שורש המחלקת הקיימת עתה בהקשר ל"רפורמה המשפטית" , עלינו ללכת ולבדוק במקורות.

ואולם , לפני המקורות ברצוני להסב את תשומת לבכם לתופעה מיוחדת עתה לבעלי תפקידים בצמרת מוסדות המדינה שכולם משבט לוי(כהן/לוי) :-

לויים

הנשיא , השגריר בוושינגטון , שר המשפטים. (אופוזיציה-ח"כ מיקי לוי).

כהנים

שר החוץ , שר האנרגיה, שר התיירות , יו"ר ועדת הכנסת ויו"ר הקואליציה , מפקד מג"ב…
(אופוזיציה- ח"כ מאיר כהן , ח"כ מירב כהן ועוד)…

מה המשמעות והאם יש קשר לאקטואליה בימינו עתה ממש ?

מקורות

המחלוקת המפורסמת ביותר היא מחלקת "קרח ועדתו" , מחלוקת שאינה לשם שמים .

מאידך , המחלוקת לשם שמים הכי מפורסמת היא בין "הלל ושמאי".

כאשר להלכה , כידוע, נפסק שבעולם הזה, ההלכה היא כ"בית הלל". ואולם, בימות המשיח, ההלכה תהיה כ"בית שמאי".

נאומו של הנשיא הרצוג אמש, באשר לרפורמה בהציגו את "מתוה העם", היה בדיוק ביום הראשון של "שבעת ימי המילואים" – (כג' אדר) , בהם משה רבינו שמש/שרת ככהן במשכן. כאשר בכל יום הוא הרכיב ופרק את המשכן וביום השמיני (א' בניסן), המשכן הוקם בקביעות , ואהרן הכהן ובניו התחילו לשרת בו בכהונה".

מחלוקת
קרח ועדתו, כל מטרתם היתה לקבל כבוד ונשיאות על ישראל , והם באים בטענה למשה ואהרן הענוים , הצנועים ואוהבי כל אדם:- "רב לכם כל העדה קדושים ומדוע תתנשאו על קהל ה'.

רואים שיצר הרע "צבע" להם את העבירה , ע"מ שיחשבוה כמצוה.

אומר ה"עמודיה שבעה"-עפ"י הזהר הקדוש(קרח קעו'):- "כל מי שהופך ימין לשמאל, ושמאל לימין-מחריב את העולם".

הסבר:-

אהרן הכהן- הוא ימין.

הלויים/קרח-הם שמאל.

וקרח רצה להחליף בין ימין ובין שמאל ולכן נענש.

הערה
זה מה שעשה בזמנו נפתלי בנט.

💎💎💎💎💎💎💎
מאוד מעניין,

קרח ועדתו=794 =יש עתיד

זה לעומת זה עשה ה':-

משה=345

יאיר לפיד=345

חרון אף=345

אלהים אחרים= 345.

ואיני מכוון או מייחס דבר באופן אישי אלא מציף את הנתונים ובלבד…

💎💎💎💎💎💎💎

כידוע, הקב"ה ברא את העולם במידת הדין וככתוב – "בראשית ברא אלהים" . הקב"ה ראה שאין העולם יכול להתקיים ולכן שיתף ואף הקדים את מידת הרחמים הויה וככתוב:-
"ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים".

וככתוב בתהלים לג' ו':- "בדבר ה' שמים נעשו".

"המגלה עמוקות" אומר:-
"בדבר"-ר"ת-במידת דין במידת רחמים".

קרח רצה , בעצם, להקדים ולהגביר את הלויים (דין) על הכהנים (חסד) , כלומר, להפוך ימין לשמאל ושמאל לימין. נמצא שכאילו היה מחריב את העולם כולו , ולכן נענש.

והרי ידוע שקרח היה חכם ופיקח וכיצד עשה טעות ושטות גדולה כזו ?

אומר ה"אמרי יוסף" עפ"י המבואר בדברי האריז"ל שבבוא המשיח יתבטל יצר הרע ולא נצטרך עוד להנהגת החסד בעולם ואז יתהפכו היוצרות וההלכה תהיה כבית שמאי שמידתם דין.

קרח חשב שכבר הגיע העולם לתיקונו, אחרי מעמד הר סיני וקבלת התורה , ולכן הוא הלוי צריך להיות הכהן הגדול ולא אהרן…
אלא שעדיין לא הגיע העולם לתיקונו…

אך לעתיד לבוא, בימי משיח , כאשר מידת הדין תונהג , תתגלה גדולתו של קרח ואף הוא יקבל את שכרו ומעמדו הראוי לו.

מעניין,

מחלקת=578=מחמצת.

שלום רב=578

ב"ה הכל יתהפך לטובה ובקרוב מאוד…

אומר לנו "המגלה עמוקות" שמשה רבינו ראה בעיני רוחו את מחלוקת שמאי הלל רצה להיכנס לארץ ישראל ובכך למנוע ולבטל את מ'חלוקת ש'מאי ה'לל למרות שהיתה זו מחלוקת לשם שמים:-

משה-ר"ת-מ'שה ש'מאי ה'לל.

משה-ר"ת-מ'חלוקת ש'מאי ה'לל.

משה-ר"ת-ה'כל ש'מעו מ'סיני.

בבריאת האדם הקב"ה אומר:- "נעשה אדם בדמותנו בצלמנו"…

נעשה-ר"ת-נ'מלך ע'ם ש'מאי ה'לל

כלומר, הקב"ה צופה כל הדורות , ידע שלעתיד לבוא שמאי והלל ידונו בשאלה האם מוטב לו לאדם שנברא או לא…

ולכן כבר ב"יום השישי" לבריאה הקב"ה נמלך עם נשמות שמאי והלל…

ממשיך "המגלה עמוקות" ואומר:-
על כך אמר לו ה' למשה:- "רב לך"- דבר גדול נטלת על עצמך להכריע כבר עתה את ההלכה כבית שמאי, שהרי עדיין לא הגיע זמן הגאולה . ולכן גם משה לא יכול להיכנס אז לארץ ישראל.

ועתה נשוב לאקטואליה לרפורמה המשפטית, לנאומו של הנשיא , (הלוי), והצעתו הנקראת "מתוה העם" וכיצד הכל משתלב בדברים הנפלאים שהבאנו למעלה.

האם השם "מתוה העם" נבחר ב"מקרה" ?

חו"ח. אין שום צירוף מקרים. הכל בהשגחה מדוייקת:-

מתוה העם= 566=משיח בן יוסף=הציונות.

שהרי , העומד בראש המדינה הוא בבחינת "משיח בן יוסף" והוא ראש המדינה הציונית.

*הנשיא בא עם כוונות טובות ע"מ לפשר, לגשר ולתקן ובסוף יצא מקלקל…
כמה חבל .

כאמור לעיל ,

בגימטריה רגילה

מתוה העם=566

משיח בן יוסף= 566.

הציונות=566

בגימטריה גדולה

מתוה העם(+1) =1127

ליל הסדר ה'תשפ"ג=1127.

1127="והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד" !!!

תזכורת

ליל הסדר(+1)= 340=פרס.

השם הקודם של המתוה היה "מתוה הנשיא".

מתוה הנשיא (מילים)=819=דוד מלך ישראל חי וקים=ימות המשיח =ראש חודש.

ה"אור החוזר" של המספר 819 הוא 918.

ראש ממשלה (מילים)=918=איתמר בן גביר=שם חי(משיח)=שמשון במילוי.
.

כאמור, אנו עתה בעצומם של "שבעת ימי המילואים" וגם בפרשת השבוע מסופר על המשכן ושבעת ימי המילואים.

שבעת ימי המילואים =974= פדות שלח לעמו=שלום בירושלים=מחה אמחה את זכר עמלק=ערב שבת=והאיש משה ענו מאד מכל אדם=תחרישון=שער החמשים=שער השמים=ומפליא לעשות=ביום קראינו.

ממש כפתור ופרח !!!

כל דבר בעתו מה טוב.

ולכן, עתה זמן ממשלת ימין על "מלא".

"מלא-ר"ת-"מי לה' אליי"

כאשר משה רבינו ראה את חטא העגל והמחולות ,
הוא קרא- "מי לה' אליי", ובני שבט לוי התייצבו לימינו.

יש כאן רמז מפורש לכל תומכי ממשלת הימין על "מלא" , אשר לפני כ-4 חודשים שמו בקלפי פתק ובו כתוב:-

"אנו הלויים" המזדהים עם הקב"ה.

מי יתן ויתקיים בנו הפסוק:-
"ה' עז לעמו יתן , ה' יברך את עמו בשלום"

בשו"ט ושבת שלום🙏💎🕍🤴

🕍ציון דוד סיבוני🕍

פלא פלאים

השנה בליל הסדר תשפ"ג נציין תאריך מכונן ויחידי בהיסטוריה , את "ברית בין הבתרים" אשר התרחשה לפני 3760 בליל הסדר.

אברהם אבינו ע"ה:-

1948(לבריאה)- אברהם אבינו נולד.

75=גילו של אברהם ב"ברית בין הבתרים".

2023-שנת "ברית בין הבתרים"(עפ"י אחת הדעות).
(2023=1948+75).

מדינת ישראל

1948(למניינם)-הקמת המדינה

75-שנות המדינה.

2023-השנה (למניינם).
💎💎💎💎💎💎💎

75

שבעים חמש(+1)= 1331=ברית בין הבתרים.

שבעים חמש=770 =בית משיח.

שבעים חמש(+1)= 771=ביאת משיח

שבעים וחמש= 776=ביאת המשיח.

שבע חמש-ר"ת , ס"ת-משיח.
💎💎💎💎💎💎💎
*השנה יש גם חפיפה לימי יציאת מצרים בחודש ניסן הקרוב:-

השבת הגדול- י' בניסן יחול בשבת

יד' בניסן- ערב פסח יחול ביום רביעי

ליל הסדר-טו' בניסן בלילה שבין רביעי לחמישי- בו היתה גם מכת בכורות בחצות

טו' בניסן- יום חמישי בבוקר יצאו צבאות ישראל ממצרים.

קריעת ים סוף – שביעי של פסח כא' ניסן בלילה שבין שלישי לרביעי

מלחמת עמלק-יום ראשון כג' אייר

חג שבועות יום שישי, ו' סיון.

ראו סרטונים שלי בנושא, ביוטיוב.

היכונו לביאת והתגלות הגואל היום ולא יאוחר מפסח תשפ"ג

🕍ציון דוד סיבוני🕍

*פרשת לך לך*
            *עליית שלישי*
רקע
 
*מזה כ-35 שנים הרב טורנהיים מגלה את המנצח בבחירות ב"עליית שלישי" של פרשת השבוע בשיטת הדילוג*.
 
 
 
 
בפרשת "לך לך" מופיעה הברית המכוננת , *"ברית בין הבתרים"* בין הקב"ה לבין אבי האומה שבדרך, אברהם אבינו ע"ה.
 
הברית התרחשה בליל הסדר בשנת *2023 לבריאה,  כאשר אברהם אבינו היה בן *75*.
 
 
בפסח הקרוב תשפ"ג( *2023 למניינם*)  ימלאו *3760* שנים ל"ברית בין הבתרים" בדיוק *בשנה ה-75 שנים למדינת ישראל*,  אשר הוקמה בשנת 1948(למניינם),  כאשר גם שנת לידתו של אברהם אבינו היא *1948* *לבריאה*.
 
 
 
*2023=1948+75*
 
 
*החישוב הנ"ל הוא נכון גם למניין הבריאה היהודי , וגם למניינם והכל משתלב ומתנקז לפסח תשפ"ג בו נציין 3,760 שנים מאז  "ברית בין הבתרים" – בשנת 2023 למניינם ו-75 שנים למדינת ישראל* ווו
 
 
*פלא פלאים*
 
 
 
*על המספר 3760 – סודי סודות – (קשור למילים בראשית ברא אלהים ללידת רבי עקיבא, לתחילת ספירת הנצרות  ולהקמת מדינת ישראל) – ב"ה אשלח בנפרד*.
 
 
 
 
 
*כאמור, בעליית שלישי יום הבחירות  מוצפנים ורמוזים בה סודות גם על הבחירות וזאת ב"ה אני מנסה לחשוף*.
 
 
 
 
"ולא נשא אתם הארץ *לשבת* יחדו כי היה *רכושם*  רב לא יכלו *לשבת* יחדו".
 
 
*ולא נשא אתם= 829=דויד מלך ישראל חי וקים= צפנת פענח= תשובה עילאה=רזי התורה=ספירת החכמה=רחל בתך הקטנה=בחוק השבות*.
 
"צפנת פענח" הוא יוסף.
 
 
 
*רכושם=566=משיח בן יוסף= הציונות*.
 
 
 
 
*יש ריב בין המפלגות ולכן לא נשא אותם ליבם לשבת יחדו בקואליציה עם אחיהם היהודים, עם  ביבי והימין*.
 
 
 
 
 
*לשבת=732=לבן*.
 
*לבן*-
 
ר"ת-
 
 
*ל*- לפיד, ליברמן, לסקי
 
 
*ב*- בנט , בני , ביטון…
 
 
*ן* – ניצן, ניסנקורן…
 
 
 
 
 
"ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט".
 
 
*ויהי ריב=243= אברם*.
 
 
*ריב בין(מילים)= 926=זו רוחו של המשיח=הר, שדה , בית=בית תפלה*.
 
אלו שמות בית המקדש כפי שנקראו ע"י האבות ודוד המלך ע"ה.
 
 
 
 
*ריב בין(אותיות)= 930=ראש הממשלה (אותיות)*.
 
 
 
 
*מקנה אברם (מילים) =1000=שר משפיע= תיקון המשפט= משיח בן דויד משיח בן יוסף*.
 
 
 
*תיקון=566=משיח בן יוסף*.
 
 
*המשפט=434=משיח בן דויד=איש מלחמה*.
 
 
 
*מקנה אברם= 998= ובין רעי= אברהם יצחק ישראל= באברהם יצחק יעקב משיח=באורו של מלך המשיח*.
 
 
 
*מקנה לוט=240= עמלק=לורד=ככר*.
 
 
 
 
"…אל נא תהי מריבה ביני *ובינך* ובין רעי ובין רעך כי *אנשים* אחים אנו".
 
 
*אנשים=961=מקבץ נדחי עמו ישראל*.
 
 
מזכיר את דברי הרבי לנתניהו שיצטרך "להיאבק ב- *119 אנשים"*.
 
 
*דויד המלך=119*
 
 
*119 אנשים(+1) =521= נתניהו*.
 
 
 
*חמינאי=119=בן אוני* (הוא בנימין).
 
 
 
 
"וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן".
 
*וירא=217=חטר*.
 
 
217 היא שנת 5783/ה'תשפ"ג(בספירה למפרע מסוף 6000 שנים).
 
 
 
*ככר=240=עמלק=לורד*(בלפור).
 
 
 
*כל ככר הירדן= 559=אביגדור ליברמן(+1)*.
 
 
 
 
*הירדן=919=איתמר  בן גביר(+1)*.
 
 
 
 
"הלא כל הארץ לפניך היפרד נא מעלי אם השמאל ואימנה ואם הימין ואשמאילה".
 
 
*אם השמאל=417= תיבה=זית*.
 
השמאל רוצה שלום עם עלה של זית.
 
 
*אם השמאל (מילים)= 419 =אחדות*
 
הימין רוצה אחדות ועוד יותר את "האחדות".
 
*האחדות=424=משיח בן דוד*.
 
 
 
*אם השמאל ואימנה =629= בבחירות(+1)*.
 
 
 
*ואם הימין=162= בנימין*   !!!!
 
 
*אם הימין והשמאילה= 552=משיח במסתתר=משביר*.
 
המשביר הוא יוסף.
 
 
 
*ואם  הימין(ן)= 812 =בנימין= תיבת*  !!!
 
 
"…לפני שחת ה' את סדם…".
 
 
*שחת=708=תש"ח*.
 
*לפני שחת*, כלומר *לפני תש"ח*…
 
 בשואה האיומה:-
 
 
*ושמתי את זרעך (אותיות)=1945*  !!!
 
 
 
*ואז מגיעה הברכה*:-
 
"ושמתי את זרעך כעפר הארץ אשר אם יוכל איש למנות את עפר הארץ גם זרעך ימנה".
 
 
*ושמתי את זרעך(מילים)=1948*
 
 
1948 למניינם היא שנת הקמת המדינה ,  אך היא  גם  שנת לידתו   של אברהם אבינו ע"ה  בשנת 1948 *לבריאה*  !!!
 
 
*זרעך=777=וישבתם בטח=בעת קץ הימין=אדום באחרית הימים= מלחמת אוקראינה רוסיה=ארבעים וחמש ימים=שבעים שנה=שבע השנים*.
 
 
 
 
"ואנשי סדם רעים וחטאים לה' מאד".
 
 
*סדם רעים=424= משיח בן דוד=ריב ×2 =כי אני ה' רופאך*.
 
 
"בסדם מצאתי את  דוד עבדי".
 
 
"…שא נא עיניך וראה…".
 
 
*עיניך(+1)=641=מצאתי דוד עבדי*.
 
 
 
"קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה".
 
 
*התהלך=940=רפ"ח ניצוצות=מוצאי שביעית*.
 
 
 
 
"…וישב באלני ממרא אשר בחברון ובין שם מזבח לה' ".
 
 
 
*וישב=318=בלפור=אליעזר*.
 
 
 
*בחברון=918=איתמר בן גביר=שם חי*(משיח).
 
 
 
*וישב בחברון= 586= ירושלם= שופר*.
 
 
 
*וישב חברון= 123 4= מקבץ נדחי עמו ישראל(מילים) =התגלות(משולש)=כתר חכמה בינה דעת=התגלות ה' ומשיח=התגלות השכינה=קבלת שבת=ולמען ספר שמי בכל הארץ= רשת האינטרנט= לך בן(מילים)*.
 
 
 
*מרן הרב עובדיה יוסף  זצ"ל*
 
אנו עדיין בסמוך ליום פטירת רבינו הגאון הרב  עובדיה יוסף  זצ"ל , אשר הקים עולה של תורה והחזיר עטרה ליושנה,  ואשר בו ובתורת ה' נלחמו.
 
 
 
*עובדיה יוסף*-
 
*ר"ת-ע"י*.
 
 
*"יש עתיד"*-
 
*ר"ת- י"ע*
 
 
 
*י"ע=80=כס=יסוד*
 
 
כל המאבק  הוא על הכס/כסא והכבוד ועל פגם היסוד.
 
 
*פגם=683=בנימין נתניהו* !!!
 
 
 
שנת תשפג- ר"ת-
 
*שנת תיקון פגם גדול*.
 
 
 
 
מי יתן שהבחירות האלו יובילו ל- *התגלות משיח בן דוד* בפרהסיה ,  לגאולה השלמה בחן בחסד וברחמים רבים. אכי"ר🙏💎🕍
 
 
 
🕍ציון דוד סיבוני🕍

שלל רמזי 45 – 14 בנושא מלכת אנגליה שמתה | רמזים חזקים

עדכון יום חמישי 22-9-22 נוספו תמונות חדשות

ידיעות אחרונות – הבוקר. 14,000 הצגות. 140 מיליון צופים (בהבלטה) מ- 41 מדינות…מעידים על "סופה של תקופה" – "קץ עידן"….הקב"ה מדבר איתנו בסימנים…ברורים וחדים (!) מישהו עדיין לא מבין ???

 

"96 = סוד י-הוה" התגלות משיח זה הסוד של ה'… מעניין מאד… המלכה שנפטרה מהעולם לאחרונה

וכן בעלה שנפטר לפניה שניהם חיו עד גיל  96

נביא לפניכם לקט מרמזי 45 = גאולה ורמזי 14 = דוד מהשבוע האחרון

הידעתם…? (ציטוטים מכתבות ynet)

"אחרי מנוחת הצהריים נהגה המלכה לנסוע לאחד מ- 450 האירועים הציבוריים שאותם פקדה מדי שנה, בהם אירועים של ארגוני צדקה שהיא שימשה כפטרוניתם. אחר הצהריים הייתה נוהגת להתפנות ללגימת תה מנוחה, שלוּוה"… ומה לדעתכם שווי הונה של המלכה במותה? ניחשתם נכון:.. שווי נכסים של 450 מיליון דולר (!) (45 = גאולה)

כגודל חשיבות האירוע – כך גם גודל הסימנים שמתעצמים משמיים. "שלטונה של המלכה ארך יותר משלטונן של ארבעת קודמותיה יחד. תקופתה כמלכה נמשכה על פני 14 ראשי ממשלות שונים בבריטניה ו- 14 נשיאי ארצות הברית" (14 = דוד) 

המשך הרמזים מאותה כתבה: "לא פחות מ- 1,400 חיילים יצעדו מארמון בקינגהאם לכיוון רחוב מאל יחד עם בני משפחת המלוכה שיעשו את המסלול בכרכרות וסוסים"…

 

שימו אין "מקרה" הכל מדוד ומדוייק ואף מדגישים את עובדת ישיבתו של נשיא ארה"ב ביידן בהלווית המלכה בשורה מס' 14 (כאילו זה מעניין מישהו…) אבל אותנו זה מעניין מאוד…

 

ynet  "ההצלחה מול האמירויות: 450 אלף תיירים ישראלים, השקעה של 1.4 מיליארד דולר" – שר החוץ של איחוד האמירויות הערביות הגיע לארץ לציון שנתיים לנרמול היחסים עם ישראל. בירושלים מביעים סיפוק מהמהלכים שהובילו לשורת פרויקטים משותפים: "ככל שנעשה יותר טוב, כך במדינות נוספות יגידו 'גם אנחנו רוצים'… וכי לזה תקראו "צרוף מקרים"?… (ואוו – כבר לא נותרו מילים)

 

ידיעה מהממת בכתבה נוספת (news1): "בערב יום הכיפורים צפויים לעבור בנמל התעופה בן-גוריון 45,000 נוסעים עד לשעה 14:00 בצהריים שבה תופסק פעילות נמל התעופה למשך יותר מיממה"…

התחלנו שנה חדשה עם סימני שיא של גאולה והתגלות משיח שיבוא ממלכות בית דוד…

 
 

 
כדור אש ביום הלווית המלכה… דוד = 14  שזה נופל זה קם… וזה המשך לשלל רמזי ה14 של אנגליה והמלכה –  1200 זה 120 = אליהו הנביא זה סוד הגאולה = 120 — 21:58 = 358 = משיח (1ו2 תמיד מתחברים)

עודכן# רעידת אדמה בעוצמה 7.6 במקסיקו צירוף מקרים מצמרר | חמש פרות אדומות הגיעו לישראל | הלווית המלכה | סיכום רמזי השבוע

ראו איך הקב"ה מדבר איתנו גאולה דרך החדשות והאירועים מכל העולם

רעידת אדמה בעוצמה 7.6 במקסיקו ביום שני השבוע בכ"ג אלול

 

העוצמה 7.6 = בן דויד ואנו בחודש אלול = 67 (אותם מספרים) זה קורה ביום שני השבוע בתאריך הלועזי 19.9.22 'למניינם' ובצירוף מקרים מדהים (מקרה = רק מה')

בדיוק שעה לפני זה ציינו במדינה את 2 רעידות האדמה החזקות שקרו באותו תאריך 19.9 בשנים קודמות… בדיוק באותו תאריך רעידה שלישית… (!!!) הרעידה הראשונה ב 19.9.1985 שהרגה מעל 10,000 איש. הרעידה השניה 19.9.2017 בעוצמה 7.1 שבה נהרגו 370 איש. ואין שום הסבר הגיוני או מדעי לזה!! לנו יש הסבר, כמ"ש: "הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד…" (תהילים ק"ד) – הקב"ה מדבר איתנו דרך הטבע. וגם דרך המדינות אפילו הרחוקות מאד. ואנו רואים שוב ושוב איך הקב"ה מדבר אלינו דרך המספרים גם של העברי וגם של הלועזי… וכל זה למה? כדי להראות לנו את שליטתו של בורא עולם בכל פרט, ואפילו בתאריכים לועזיים שזה כביכול "המצאה" של אנשים בשר ודם- בסוף אנחנו מגלים שהקב"ה עומד מאחרי כל דבר.כי הוא הפועל והוא המנהיג. כנאמר בעיקר הראשון מ13 העיקרים:

"אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא בּוֹרֵא וּמַנְהִיג לְכָל הַבְּרוּאִים. וְהוּא לְבַדּוֹ עָשָׂה וְעוֹשֶׂה וְיַעֲשֶׂה לְכָל הַמַּעֲשִׂים…"

הוא בלבד! לא שהוא עוזר לי, או אני לו… הוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים…" וגם אנו אומרים כל יום בתפילת "עושה חדשות… בעל מלחמות"… שכל החדשות זה ישירות ממנו…

תוספת: המספר 67 שבולט כאן: מרמז על המעבר מ6 (ימות החול) ל 7 (השבת/הגאולה)… שימו לב: על מה הערבים נלחמים איתנו? להחזיר אותנו ל גבולות 1967 במלחמה שערכה 6 ימים בשנת 67 והסתיימה בשעה 7 "הסתרה = 670" בדיוק… כל מציאות הגאולה זה גילוי ההסתרה. גילוי האלוקות שנעלמת בבריאה (עולם מלשון העלם) כל עניין הגאולה זה עניין ה "בינה = 67" להבין שהקב"ה פועל ומנהיג לכל הברואים והוא עשה עושה ויעשה לכל המעשים…

תוספת: המספר 37 שבולט כאן: ציטוט נוסף מהחדשות: הרעידה הקודמת התרחשה לפני 5 שנים ובה נהרגו 370 איש… "המכון הגיאולוגי בארה"ב דיווח שעוצמת הרעש הייתה 7.6 והוא הכה בים במרחק של 37 ק"מ מהעיירה אקילה" המספר 37 משמעותי מאד, כפי שראינו בעבר וכפי שנראה בעתיד…"37 = יחידה" המרמז לנו שעם ישראל כולו יחידה אחת שלמה… וכידוע המשיח יקבל את דרגת ה"יחידה" (מושג בקבלה – מייצג את הדרגה החמישית) המספרים 3+7 מרמזים על 10 הספירות שמהם בנויה כל המציאות, 3 ספירות עליונות ו 7 ספירות תחתונות יחד זה 10… המלמד אותנו שאנו צריכים לחבר את שלושת ספירות העליונות (הראש) לשבע הספירות התחתונות (הגוף)… (וזה נקרא "אדם =45") כנאמר לנו "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים) המטרה שלנו שלא רק הראש ידע… אלא שגם הגוף ירגיש את הרגשות האלוקות שנמצאת בבריאה… וכידוע: ה' מנהיג את העולם דרך ה-10 ספירות, כי כך הוא מצמצם את עצמותו כדי שנוכל להכיל קצת את אלהותו הנוראה-כמ"ש ה' בָּדָד (בָּדָד = 10) יַנְחֶנּוּ (ינהיג אותנו) וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר.

 

רמזים רבים מאד יש במספר 37 . הנה רמז מהעבר מהחדשות שרלוונטי לנושא זה

הרעידה שהתרחשה לפני שנתיים בערך בצפון היתה בעוצמה 3.7 בשעה 12:02 שזה גימטריה של: '1202 = התגלות משיח' וזה במרחק של 96 ק"מ צפונית מערבית לנהריה…

ראה גלריה חשובה "גלרית 37"
 

"96 = סוד י-הוה" התגלות משיח זה הסוד של ה'… מעניין מאד… המלכה שנפטרה מהעולם לאחרונה

וכן בעלה שנפטר לפניה שניהם חיו עד גיל  96

נביא לפניכם לקט מרמזי 45 = גאולה ורמזי 14 = דוד מהשבוע האחרון פוסט נוסף עם תמונות יעלה לכאן

הידעתם…? (ציטוטים מכתבות ynet)

"אחרי מנוחת הצהריים נהגה המלכה לנסוע לאחד מ- 450 האירועים הציבוריים שאותם פקדה מדי שנה, בהם אירועים של ארגוני צדקה שהיא שימשה כפטרוניתם. אחר הצהריים הייתה נוהגת להתפנות ללגימת תה מנוחה, שלוּוה"… ומה לדעתכם שווי הונה של המלכה במותה? ניחשתם נכון:.. שווי נכסים של 450 מיליון דולר (!) (45 = גאולה)

כגודל חשיבות האירוע – כך גם גודל הסימנים שמתעצמים משמיים. "שלטונה של המלכה ארך יותר משלטונן של ארבעת קודמותיה יחד. תקופתה כמלכה נמשכה על פני 14 ראשי ממשלות שונים בבריטניה ו- 14 נשיאי ארצות הברית" (14 = דוד) 

המשך הרמזים מאותה כתבה: "לא פחות מ- 1,400 חיילים יצעדו מארמון בקינגהאם לכיוון רחוב מאל יחד עם בני משפחת המלוכה שיעשו את המסלול בכרכרות וסוסים"…

 

שימו אין "מקרה" הכל מדוד ומדוייק ואף מדגישים את עובדת ישיבתו של נשיא ארה"ב ביידן בהלווית המלכה בשורה מס' 14 (כאילו זה מעניין מישהו…) אבל אותנו זה מעניין מאוד…

 

ynet  "ההצלחה מול האמירויות: 450 אלף תיירים ישראלים, השקעה של 1.4 מיליארד דולר" – שר החוץ של איחוד האמירויות הערביות הגיע לארץ לציון שנתיים לנרמול היחסים עם ישראל. בירושלים מביעים סיפוק מהמהלכים שהובילו לשורת פרויקטים משותפים: "ככל שנעשה יותר טוב, כך במדינות נוספות יגידו 'גם אנחנו רוצים'… וכי לזה תקראו "צרוף מקרים"?… (ואוו – כבר לא נותרו מילים)

 

ידיעה מהממת בכתבה נוספת (news1): "בערב יום הכיפורים צפויים לעבור בנמל התעופה בן-גוריון 45,000 נוסעים עד לשעה 14:00 בצהריים שבה תופסק פעילות נמל התעופה למשך יותר מיממה"…

התחלנו שנה חדשה עם סימני שיא של גאולה והתגלות משיח שיבוא ממלכות בית דוד…

 
 
 
כדור אש ביום הלווית המלכה שימו לב לרמז אש משמים… דוד המלך… 14 !!! שנגמר מלכות בשר ודם… וזה המשך לשלל רמזי ה14 של אנגליה והמלכה –  1200 זה 120 = אליהו הנביא — סוד הגאולה = 120 — 21:58 = 358 = משיח (1ו2 תמיד מתחברים)
 
חדשות השנה קיבלנו מתנה גדולה לכבוד השנה החדשה שמסמלת יותר מתמיד לאיזו שנה ענקית אנחנו צועדים
חמש פרות אדומות הוטסו לישראל: "2,000 שנה לא הייתה פה פרה אדומה"
תרומה נדירה: מאות בני אדם הגיעו לנתב"ג כדי לחזות בפרות אדומות שהוטסו במיוחד מארה"ב לארץ, תרומת נוצרים מטקסס. הפרות יועברו לבית שאן, שם תוקם חוות גידול יחידה במינה, שתנסה לטפח את הזן הנדיר. לפי המסורת היהודית, אפר פרה אדומה שימש לטיהור אנשים שנטמאו בטומאת מת, בזמן שבית המקדש היה קיים. 
וכי יש סימן חזק מזה שמשיח צדקנו הולך להתגלות בקרוב ולטהר את עם ישראל, ולמה חמישה=המשיח
שבוודאי אחד מהם יהיה מושלם ללא מום או דופי. וזה שקיבלנו תרומה מגויים זה פסוק מפורש שמתאר מה יקרה לעם ישראל בזמן הגאולה וְהֵבִיאוּ אֶת-כָּל-אֲחֵיכֶם מִכָּל-הַגּוֹיִם מִנְחָה לַה' בַּסּוּסִים וּבָרֶכֶב וּבַצַּבִּים וּבַפְּרָדִים וּבַכִּרְכָּרוֹת, עַל הַר קָדְשִׁי יְרוּשָׁלִַם–אָמַר ה' (ישעיהו סו,כ) 

רְמָזִים עַל הַקֶּשֶׁר בֵּין מַלְכַּת אַנְגְלִיָּ'ה שֶׁמֵּתָה לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ + צופן | סוד החשמל

מוּבָא בְּסֵפֶר 'אַהֲבַת יְהוֹנָתָן' (בלק) אִיתָא בַּ'מִּזְרָחִי' "וְיָרֹם מֵאֲגַג מַלְכּוֹ וְתִנַּשֵּׂא מַלְכֻתוֹ", רֶמֶז לַמְשַׂחֲקִים בְּקֻבִּיָּא, וְהָעִנְיָן הוּא כְּשֶׁזֶּה נוֹפֵל וְזֶה קָם, עִנְיַן הַקֻּבִּיָּא הוּא כָּךְ כְּשֶׁתַּשְׁלִיכִי בְּכָל צַד שֶׁתִּרְצֶה וּתְחַשֵּׁב לְמַעְלָה וּלְמַטָּה בְּיַחַד יַעֲלֶה מִסְפַּר ז'. אִם לְמַעְלָה הוּא א' אָז לְמַטָּה הוּא ו', אִם לְמַעְלָה הוּא ג' אָז הוּא …

בתחרויות ספורט אחרונות חיפה מנצחת עם שלל מספרי 45 + 14 | רמזים חזקים ביותר

בפוסט זה 2 רמזים שונים משני תחרויות שונות א. תחרות בכדור רגל ב. תחרות בשחיה. בשניהם חיפה מככבת עם שלל מספרי גאולה מדהימים ⚽⚽ מכבי חיפה ⚽⚽ סימני שיא לגאולה לפני כשלושה חודשים זכתה באליפות ה – 14 שלה (!) לאחר 13 שנה שוב זכתה שלשום בכרטיס לליגת האלופות (המקום …

מסרים חזקים מהקב"ה לעם ישראל אסונות גדולים החודש בעיקר אצל הציבור החרדי

ביום ט"ו באב הכל התחיל אוטובוס ללא נהג. מתדרר. מי נהג באוטובוס שמעו בסרטון הזה של הרב רוזנבלום

להפעלת הסרטון ללא יוטיוב לינק כשר לחץ כאן

 

פוסט קשור !

45 שיחות שלא נענו – רמזי האירוע הקשה במירון בל"ג בעומר (33) שבו נהרגו 45 יהודים

ברכבת שנפתחה ב5:40 יש 45 קרונות של 450 איש | 140 הסתייגויות על חוק עילת הסבירות שעבר בכנסת | גלריות דוד המלך – מספר 11/12/13/14/15

זהו פוסט המשך ל: גלריות דוד המלך רמזי דוד {14} וגאולה {45} גלריות מס' 1/2/3/4/5/6/7/8/9/10

חדש! גלרית דוד המלך מספר 15

עדכון 25.8.23 נוספו 2 תמונות חדשות

45 = גאולה

עדכון 20/8/2023 מוצש נוספה תמונה חדשה

עדכון יום שישי 18.8.2023 נוספה תמונה חדשה

שימו לב הרכבת נפתחה היום בשעה 5.40 = גאולה . לרכבת יש 45 קרונות שכל אחת מכילה 45 נוסעים... הגאולה כאן נמצאת בכל מקום ובכל שעה תוספת: רכבת אותיות רכב + ת' רכבת שעולה מיליארדים ותכנון של שנים... על מה השמחה הגדולה? רכב = 222 דיבור = 222 קול א-להים= 222 רכב עניינו המשכה.. המרומז במספר 2.... המשכה מה 'פלא = 111' ל 'דיבור = 222' הדיבור העליון יורד למטה למטה.... לאות ת' לאות הרחוקה ביותר מהאות א' - 'אלף = 111' שהדיבור יורד למטה ל ת' = 400 עם עשיו הלכו 400 איש... עשיו זה שורש העולם הזה. עשו מלשון עשוי... הגאולה תבוא שהאות האחרונה תרד ללמטה למטה. לאות ת' תיקון.... לכן רכב-ת = 622 כמניין הר הבית = 622 הארץ מתמלאת רכבות שמסמלים מהירות... האות א' יורדת למטה למטה עד שכל העולם ידע שיש רק אחד בעולם והוא אלף = 111 אלופו של עולם 1️⃣ ששולט בכל 1️⃣ לכן גם השתלשל בגשמיות שהיא תפתח בערב שבת... והנסיעה חינם. ומייד תסגר לכבוד יום השבת. שבשבת הכל מתוקן. הא' כבר הגיע ללמטה לאות ת' ....

עדכון 09/08/2023 נוספה תמונה חדשה

"14 = דוד + אלף = 111" - המשך רמזי דוד המלך בהקשר לנושא "בריאות" המשך לרמזים שראינו בימים האחרונים... והמסר כזה: הבריאות היא באה מאלופו של עולם בלבד... לא הרופאים לא התרופות לא החיסונים... "אני ה' רופאיך" הבנתם? מי שחושב אחרת אפילו לרגע אחד. וסומך על מישהו מלבד הקב"ה מסתכן בבריאות הנפשית הפיזית והרוחנית כאחד... וכן נכתב "נזרקו לכלבים" הסבר: כלב = 52 - אליהו = 52 אליהו מבשר הגאולה... הוא גם מלאך הברית פנחס הוא אליהו... הקנאי הכי גדול של הבורא.... שמו מקושר לכל ענייני הגאולה... "הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בא יום ה' הגדול והנורא, והשיב לב אבות על בנים..." והוא יעשה הדין במורדים נגד הבורא בבוא העת... המסר ברור 76= בן דויד... + 1551 (אישור)... המסר: שנכנסים לימים של "בן דויד" זה ימים שמי שחושב שחיסון יעזור לו יופתע במוקדם או במאוחר ששום דבר מסוג זה לא יפתור שום בעיה... ההפך... רק בטחון מושלם בבורא "אני ה' רופאיך" ולזכור מי נותן רפואה זה ההצלה היחידה שנשארה ... כל משענת גשמית תקרוס בקול רעש גדול מספרי התגובות 386 = דוד בן ישי 152 = צמח דוד

עדכון 08/08/2023 נוספה תמונה חדשה

דוד = 14 מלך ישראל חי וקיים... ושולט בשמאל ובימין יחדיו

עדכון 03/08/2023 נוספה תמונה חדשה

סין =120= אליהו הנביא גשם זה שפע... דוקסורי = 386 = דוד בן ישי 14 = דוד 45 = גאולה

רמז ששווה לחשוב עליו עם הספרות 318 = אהוד ברק - בלפור = 318 = יריב לוין - 90 = מלך + 14000 = דוד פי 1000
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

גלרית דוד המלך מספר 14

עדכון 17/3/2023 נוספה תמונה חדשה (הקפצה)

שני רמזים מהיום אחד באשדוד שזה מלשון אש דוד עם המספר 14 שזה גימטריה 'דוד' - וכן יש בכתבה ספרות 378 = חשמל... (בריבוע אדום) המדהים שהכתבה השניה מ'חברת חשמל' ושוב עם המספר 14 = דוד + אלף חשמל קשור לאש. כמו גם 'אש דוד' וחשמל קשור לזרם - שזרם אותיות רמז שמביאים אותך ל זמר... להלל את הבורא... דרך הרמזים אנו מכירים את 'אלף = 111 = פלא' אלופו של עולם הקב"ה - ההבדל בין "גולה" "לגאולה" זה אות אחת זה א' (אלף) כשנכניס אותו לתוך המציאות שלנו. נהיה בשמחה עצומה. ויצאנו מגולה לתוך הגאולה... חשמל = 378 = מלבוש - רמז זה מלבוש... אין שום מקריות כולל בשעות השעה שפורסמה הכתבה היא 7:18 כמניין: חדשות = 718 עני ורוכב על חמור = 718 דרך החדשות והמספרים וכל המציאות אנו רואים את סודות הגאולה סודות דוד. שזה דברים גדולים שבאים מה"פלא = 111" זוכרים ערוץ 14 מתעלה ומתעלה, בצופים...?? בתים חדשים באשדוד... חשמל חינם... רמז שצריך עוד לפענח... הכל מתחבר כאן = 776 ביאת המשיח = 776 צירוף מקרים = 776 זה מציאות של שלמות = 776

עדכון 29-5-23 נוספה תמונה חדשה

רמזי דוד = 14 ו"גאולה = 45" לא פוסקים אף לרגע... רחוב יגאל... (גאולה) טבריה שצורת הכינרת כמו כינור. (דוד) וכידוע המסורות שמשם יבוא משיח

עדכון 26/6/2023 נוספה תמונה חדשה

מאת י.ב יש היום כתבה בעיתון ישראל היום על נומרולוגיה. שזה עכשיו טרנד המוני ופופולרי. אחת מספרת שהיא ניתחה מספרים ואמרה לאיזה מקום תגיע נועה קירל באירוויזיון. בין היתר היא אומרת ששמה לב שהמספרים הקשורים לנועה היו 3,5,8 זהו הקטע מהעיתון בו הנומרולוגית מספרת שחזתה את המקום השלישי של נועה קירל,לפי המספרים 3,5,8 שזיהתה... מה זה המספר הזה? ראה תמונה קודמת בקבוצה 358 = משיח 385 = שכינה גם מספר הנקודות שישראל קיבלה זה 362 כמניין "חד קרן"... כל זה מרמז לצמיחת קרן המשיח והגאולה... 'את צמח דוד עבדך מהרה לצמיחה וקרנו תרום בישועתך'

עדכון 20-6-23 נוספה תמונה

שוב רואים גימטריית משיח בעמוד הראשון בתאריך 20.06 ספרות 26 = י-הוה יום קרב = 358 = משיח מאת י.ב: זה מזכיר את הניגון (על הגאולה), ששרים בפסח "קרב יום,קרב יום,אשר הוא לא יום ולא לילה". ‏קרב יום = 358 ‏ הסבר המערכת על השיר: מתקרבים הימים שהיום והלילה יהיו שווים. ‏מי שמחובר לבורא מקבל כל מצב מהבורא הטוב ומטיב בשמחה ואז מצבי האור והחושך נהיו אחד. כי הכל בא ממקור אחד שמטפל בי ומכין אותי לעבר העתיד הנצחי והשלם במחיצתו כנאמר שִׁוִּיתִי יְהוָה (26) לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט. הסבר: לראות את הכל בשווה מול עינך (שויתי) השוואה כי ברגע שהכל ממנו. ואני מבין את זה אני עושה לו נחת רוח. וזה סיבת התענוג שלי מימיני בל אמוט הסבר: אני לא יפול ממידת הימין. (מידת החסד).. אני יראה ויזכה לראות רק חסדים ואור גלוי מהבורא. וזה בזכות שקיימתי שויתי

עדכון 30-5-2023 נוספה תמונה חדשה

המשך רמזי "דוד = 14" - שם האיש מביא גימטריות של: 458 = נחת | חתן | המלך המשיח 1118 = שמע ישראל הויה א-להינו הויה אחד 844 = התגלות 14-45 צירוף של "דוד = 14 + "גאולה =45" את הנחת האמיתית מרגישים שמבינים שה' אחד... כמו שאומרים כל יום "שמע ישראל הויה א-להינו הויה אחד" הוא שולט על כל המערכות.... בכח "14 = דוד" אנו נדבקים וסמוכים לבורא ורואים התגלויות מגלים שהוא אחד בין הטוב ובין מה שמרגיש כרע הכל בא משורש אחד... שהוא טוב ומטיב תמיד !!!

עדכון 24-5-2023 נוספו 2 תמונות חדשות

צים=140 מתרסקת ב16.16% לאחר פרסום הדוחות ברווח של 1.4 מיליארד דולר! ברבעון הראשון של שנת 2023.

רמזי 16 חדשים: והפעם ממש הסימנים מדברים בעד עצמם.

עדכון 15-5-2023 נוספו 2 תמונות חדשות

האזעקה הופעלה 776 פעמים  כמניין  ביאת המשיח = 776 אנו בשנת שבעים וחמש = 776 שנה שנבין שאין מקרה אין טיל שעף סתם ככה ללא כוח הבורא שמצייר לנו את כל המציאות. נבין איך לחבר הכל לאחד. נבין מה זה: צירוף מקרים = 776 הכל מתחבר כאן = 776 זה רמז מדהים המראה שכל המבצע הזה זה חלק מהליך הגאולה (כמו כל דבר בעצם) המשך הרמזים בפוסט "רמזי הלחימה בעזה מל"ג בעומר תשפ"ג | רמזי אירוויזיון 2023 | רמזים חזקים ביותר"

כולם מתחילים להבין מה שכאן באתר מבינים כבר עשור שנים

עדכון 7/5/2023 נוספה תמונה חדשה

אמן לחימה ומדריך כושר חווה מוות וקם לתחייה המספרים בכתבה 75 + 28 75 = בטחון 570 = מלך מי שבוטח בבורא נהיה אמן לחימה... מקבל כושר רב והוא לא שואל כל רגע מה יהיה = 75 לא שואל למה = 75 הוא מבין שיש כאן בחיים סיפור ענק. בהשגחת הבורא... יש לו תמיד כח = 28 אינסופי רמז לכבוד שנת ה75 למדינת ישראל "הבוטח בה' חסד יסובבנו" עוד מספרים בכתבה על ההוא שמת למשך 57 דקות... 356.000 אמריקאים מתים מידי שנה מהתקפי לב.... מה כתוב כאן? 356 = אמריקה 356 = כופרים 000 מרמז על אלף / פלא שמפעיל את הכל וכן 90 = מלך... בעצם מי שמדבר בכל החדשות ובכל מקום. זה רק המלך
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

גלרית דוד המלך מספר 13

עדכון 28/1/2023 נוספה תמונה חדשה (הקפצה)

45 = גאולה 14 = דוד - הפיגוע השני היה אחרי 14.5 שעות בעיר "דוד" - הפיגוע שהיה בתאריך 27.01 אחרי מתקפת טילים (ערך הפסוק הראשון בתורה = 2701) שם ההרוג החמישי הי"ד "שאול חי" רמזים מדהימים עלו לפוסט "בנימין נתניהו והבחירות"

עדכון חג הפורים תשפג 7.3.2023 נוספו 2 תמונות חדשות

רמז בכניסת פורים בחדשות על: 14 = דוד - 358 = משיח - 204 = צדיק - 311 = איש - ראו את הפסוק: גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלַ‍ִם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת. (זכריה ט' ט') "חדשות = 718" כמניין "עני ורוכב על חמור = 718" הגאולה באה דרך החדשות הכלליות והפרטיות

תוצאה מאוד לא שגרתית... בטח כאשר מדובר בשתי קבוצות ענקיות. שיא של 97 שנה נשבר. הכותרת " seven and hall"... זמן=97 ליברפול=358 משיח=358 המספר שבע מסמל על השבת. הגיע זמן השבת. זמן הגאולה

עדכון 1/3/2023 נוספה תמונה חדשה

מאת א.ק

עדכון 28/2/2023 נוספה תמונה חדשה

ניסה להכנס עם טבק בשווי 45 אלף שח !!! גאולה = 45 אלף = 111 טבק = 111 הגאולה באה מאלופו (111) של עולם... כשמכניסים לתוך הגולה אות א' היא נהפכת לגאולה.... כדי לקבל את השינוי צריך להתחיל לחיות עם ה"פלא=111" הכל מתחיל ומסתיים בתוכינו.. כמו הטבק שמכניסים ומוציאים ככה צריך סרקולציה של 111 במציאות שלנו

עדכון 27/2/2023 נוספה תמונה חדשה

רמזי ה36 בפעולה. "עזר כנגדו = 360" כל מה שנגדך יהפך לעזר. עם אתה תתכוונן למטרות של הבריאה

עדכון 22/2/2023 נוספה תמונה חדשה

אוקיי רעידה נוספת היום בשעה 4:58 = המלך המשיח. עוצמה 3.6 נראה לי אנחנו כבר מכירים את המספר שכמעט הכי חזק לאחרונה מאת: יניב לוי: כִּי בָא מוֹעֵד תשפג = 3636 משולש תמונה זו עלתה בקבוצת הואצאפ כי לה' המלוכה... נכנסים לחודש אדר תשפ"ג אדר אותיות א' + דר +++ההבדל בין גולה לגאולה זה אות אחת+++ אנו כעת במעבר חד מגולה - לג(א)ולה (הבדל רק של אות א') א כותבים ככה - 'אלף = 111' - בהפוך זה 'פלא = 111' ולמה זה? כי רואים את הפלא רק במצבים הפוכים לכן גם המילה "הפוך = 111" פורים זה אחד משני החגים שישארו איתנו לעתיד. כל החגים זה מציאות של נס מעל הטבע. יציאת מצרים, סוכות שבועות זה ניסים גלויים שראינו בתוך הטבע כולם רואים שזה יד הבורא. אבל פורים מיוחד בזה שהניסים נסתרים. הניסים באים "הפוך" אנו לא רואים כלום עד הסוף. ואז מבינים שהעץ שהמן הכין למרדכי הוא בעצם הכין לעצמו. +++זה התקופה שלנו. "עולם הפוך ראיתי"+++ היום תקופת ההתמרה. להבין שגם מצב הפוך מאור זה אור. וזה חסד 'מגילת אסתר' מלשון מגלה ההסתר. אסתר אותיות א' סתר. הא' ה'פלא' נסתר... איפה הוא נסתר? במצבים הפוכים... תפקידינו לגלות את זה "מלשון מגילת" לגלות לדעת שרק הבורא מחליט על הרגשות שלי ואיך ארגיש +++איך הופכים חושך לאור+++ לא לפחד ליפול לתוך הריק השחור. להיות כל הזמן בנטייה לכיוון הבורא. להבין מה הוא מרמז לי במצבים האישיים שלי ובכל הסיטואציות כל רגע להיות בשאלה לבורא: מה רצונו ממני כעת? תשובה אחת יש: הוא רוצה שאת/ה תהיה כמו הבורא. רק להשפיע לאחרים, ללא רצון לתמורה חומרית... לתת לאחר כדי לעשות לאחר נחת רוח ואז אני עושה נחת רוח לבורא לחפש מקומות חדשים אנשים סיטואציות מצבים. ולנסות להכניס בהם את אור הבורא מקומות שחשוכים בנו או באחרים. רק למלא אותם באור הפלא. ואז חשכה נהפכת לאור גדול שמתעצם כמו ספירלה מי שימשיך רק באגו וברצון לקבל תענוג רק לעצמו... פשוט סובל ויסבול יותר ויותר, זה הסיבה למצבים הקשים שכולם עוברים בחודשים האחרונים. צירי לידה אחרונים לפני האור הגדול
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

גלרית דוד המלך מספר 12

עדכון 9-11-22 נוספו 2 תמונות חדשותהקפצה

מהרמזים החזקים 14 הרוגים לתוך בניין ברוסיה. שריפה בחמש קומות. ו45 דירות ניזוקו... כמו תמיד המספרים הקבועים "חמישה אותיות המשיח" 45 = גאולה - 14 = דוד... המציאות מצטיירת דרך הגאולה... מי שרוצה חיים של "זהב = 14" חי ומפנים שאין שום מציאות אחרת מלבד הבורא ... ואז נכנסים לחיים של גאולה ומשיח... רמז נוסף... 14000 אלף צעירים חדשים בדרך לישר-אל...

עדכון יום א' 27-11-22 נוספה תמונה חדשה הקפצה

"בפתע פתאום" "בין רביעי לחמישי" (45) "הלם" בישיבה "התמוטט ב- "לילה" "דוד" - 14 כהן = 75 הלם = 75 לילה = 75 "לב אליהו" = 83 מסתתר (גוג ומגוג = 83 מסתתר) * מלחמת בזק (אטום) בת 12 דקות. כולנו נהיה בהלם. גוג ומגוג - מלחמת עולם שלישית. תשובה ...המצב יהיה כ"כ קשה (השם יכפה " הר כגיגית ") בטחון = 75 - מספר שהתחלנו לדבר עליו

הצירוף הקבוע של דוד = 14 ו גאולה = 45 . קיבל כעת גם 16 (המספר החדש ראה פוסט מהתקופה האחרונה על רמזי ה"יראה = 216") וכן '24 = דויד' (השם של דוד בגאולה שיקבל את האות י)
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

גלרית דוד המלך מספר 11

עדכון 22-9-22 נוספו 2 תמונות חדשות

שימו לב 1400 עצורים. מאת עמיחי: האיש שנבחר משמיים בשנת תשפב ...לעשות "סדר חדש בעולם" (בשפה מאוד עדינה) אל תשכחו לרגע ואחזור על זה שוב ושוב "ולדימיר פוטין = 424" מסתתר --- שקוף למדי... לוהנסק-דונייצק = 424 רגיל משיח בן דוד = 424 רגיל על "לוהנסק ודונייצק" שבחבל דונבאס הם יצאו ל"מבצע צבאי מיוחד" (אזורים פרו רוסיים) ובכן... לפני מספר חודשים הבהירו הרוסים שישמשו באטום רק אם יותקפו בשטחיהם. כרגע עושים "משאל עם" דחוף על רקע התקדמות הכוחות האוקראינים לאזור (משאל מזויף כמובן) ויספחו את כל חבל דונבאס לשטח רוסיה. במקרה כזה - לא תהיה להם שום מניעה להשתמש בנשק גרעיני (אולי טקטי) כפי שהבטיחו. ראיתם אתמול - מהכי חשובים אטום = 45 מסתתר (גאולה) אטום = 56 רגיל (גאולה) אין מנוס אנו נכנסים לשנת "ה מ ה פ ך" תשפג חושך כבד לפני אור ההתגלות.

ידיעות אחרונות - הבוקר. 14,000 הצגות. 140 מיליון צופים (בהבלטה) מ- 41 מדינות...מעידים על "סופה של תקופה" - "קץ עידן"....הקב"ה מדבר איתנו בסימנים...ברורים וחדים (!) מישהו עדיין לא מבין ???

עדכון 21-9-22 נוספו 2 תמונות חדשות

כדור אש ביום הלווית המלכה… דוד = 14 שזה נופל זה קם… וזה המשך לשלל רמזי ה14 של אנגליה והמלכה – 1200 זה 120 = אליהו הנביא זה סוד הגאולה = 120 — 21:58 = 358 = משיח (1ו2 תמיד מתחברים)
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות