התחזקות, כללי, מסרים, עלוני גאולה

מאמר תשובה לנשים ונערות- רבי סלנטר- מומלץ מאד כהכנה ליום הכיפורים

מאת בחגוי הסלע ח׳ בתשרי ה׳תשע״ח – 28/09/2017 28/09/2017

להורדה: (קובץ pdf)

מעשה התשובה לנשים ולנערות תשע”ז

קשור

עדכון 20/11/2019 נוספו 2 תמונות

מסר מספר 400 שעה 3:13 תאריך 20/11/2019

ממצא מדהים מאת עמיחי

עדכון 19/11/2019 נוספו 2 מסרים חדשים

19/11/2019 14:33 מסר מספר 398 - 271 = הריון - 844 = התגלות

לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

עדכון 21/11/2019

לראשונה בהיסטוריה - הנשיא הודיע ליו"ר הכנסת שאף מועמד לא הצליח להרכיב ממשלה היום ישביתו היום את התנועה למשך 12:21 דקות "סדר" היום 21 לחודש היום נכנסים ל21 ימים של נסיון של חבר כנסת להקים ממשלה א-ה-י-ה = 21 שם הגאולה שהקב"ה הוציא ממצרים מאת עידן לוף: הם גם אמרו ״כלו כל הקיצים״ - 50 אחוז מהחולים !! האינטרנט באיראן היה מושבת חמישה ימים חמישה = המשיח בסוף היום רמז נוסף מכיוון "סין = 120 = אליהו הנביא" שוב רואים את הספרות 50 + 21 וזה בנושא "הגרעין" כפי שהורחב בעבר על הקשר של זה לגאולה (ניתן למצוא מידע בשיעורי סוד החשמל תחת המילה 'גרעין') שער ה"נון" ענינו סדר... המטרה היא שנבין שהכל בבריאה "מסודר" ויש בורא שליט ומנהיג את כל הברואים. ורק אז אפשר להיות בשמחה שאני יודע שאני לא לבד כי הבורא איתי "התגלות השכינה = 1234 = התגלות הויה ומשיח"

לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

חלון צאט

המסביר לצרחן

דברי הזוהר - שהמשיח יתחזק רק בכח תינקות של בית רבן
ואלו דברי הזוהר הקדוש (בפרשת שמות דף ט. בלשון הקודש): וְיִתְכַּנְּסוּ אֵלָיו כָּל אֵלּוּ שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, וְהֵם מְעַטִּים בָּעוֹלָם. וּבִזְכוּת תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן יִתְחַזֵּק כֹּחוֹ לְהִתְגַּבֵּר, וְסוֹד זֶה אֶפְרֹחִים. וְאִם לֹא יִמָּצְאוּ אֵלּוּ, הֲרֵי תִּינוֹקוֹת שֶׁיּוֹשְׁבִים בְּתֹקֶף אִמָּם וְיוֹנְקִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כח) גְּמוּלֵי מֵחָלָב עַתִּיקֵי מִשָּׁדָיִם. וְהַיְנוּ "אוֹ בֵיצִים", שֶׁבִּשְׁבִיל אֵלֶּה שׁוֹרָה שְׁכִינָה עִם יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת. שֶׁהֲרֵי מְעַטִּים הַחֲכָמִים שֶׁיִּמָּצְאוּ בְּאוֹתוֹ זְמַן, וְהַיְנוּ (דברים כב) וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים, לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים, [שהרי בו לא עומד הדבר להוציא מן הגלות אלא במלך העליון, שכיון שהם ילדים ותינוקות, נותנים תוקף למלך המשיח, אז האמא העליונה, שהיא רובצת עליהם, מתעוררת לגבי בעלה] וְיִתְעַכֵּב [כך] עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים אֲחֵרִים. אַחַר כָּךְ יָבֹא בַעְלָהּ וְיָקִים אוֹתָהּ מֵהֶעָפָר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (עמוס ט) אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת. עכ"ל

המסביר לצרחן

אנחנו מצפים ללהתחלה של הסוף...

המסביר לצרחן

לההתחלה של הסוף..

המסביר לצרחן

שבוע טוב לכולם

אנונימי379330

אני לא אמרתי שאני משיח במחילה.

אנונימי380385

וואו וואו... כמה חפירות..... תשאיר משהו לשאר השבוע...

אנונימי380571

בוגי יעלון:"בנימין נתניהו יודע שהוא יושב בלשכת רה"מ על זמן שאול"...אכן כבר אפילו הוא יודע שהסתיים זמן שאול...והגיע זמן דויד!!!

אנונימי380915

כיוון שנחסם הצאט הראשי אכתוב כאן את דברי ואם נזכה יעשו הדברים רושם ודאי כי כל הנושא של חילול שבת הוא צער גדול לנו.... אבל היא גם זימן לנו שעלינו להתחזק בשמירת שבת כהילכתה. דבר זה מתקשר לחנוכה שהולך ובא עלינו לטובה... מומלץ לקרוא מכתב מאליהו שם הוא מסביר את נושא נקודת פנים דקדושה... בכך שהוא מץאומר כי כל קלקול חיצוני שיש הוא מעיד על קלקול הנמצא בנקודת פנים דקדושה וכאשר נקודה זו תתוקן על ידי התבטל הקילקול החיצוני. בוודאי יש למחות בדבר הזה אבל יש גם לפעול כל אחד לעצמו ואפילו לעצמי לעבוד על חיזוק השבת על ידי לימוד הלכות שבת ושמירתה. אני ממליץ על סידורו של שבת.... שיוסיך עוד נופך מהי השבת ומהי מעלתה. והשם יעזרנו על דבר כבוד שמו לחזור בתשובה שלמה ולהתחזק בשמירת השבת כהלכתה.

אנונימי380915

מלחמה על השבת הוא לבצר ולחזק את שמריתה והיא תפעל את פעולתה כהיא מכלה בסטרא אחרא וזהו סוד אילו שמרו בני ישראל שתי שבתות כהילכתם מיד נגאלין....

אנונימי381692

בקר טוב ושבוע מבורך. הבקר גיליתי בזוהר הקדוש עוד רמז עצום על הגאולה. .ומי שמעוניין שישים לב היטב.

אנונימי381692

בחדשות מובא העניין שוונציה מוצפת ומים חדרו לעומקם של למעלה מ20 כנסיות. ראו זאת בקישור הבא https://m.ynet.co.il/Articles/5626518

אנונימי381692

אם נזכור ונדע שכלי המקדש תקועים אלפי שנים מאחד ממרתפי הכנסיות באיטליה אז נבין שהקב"ה עומד לגלות לכל העולם את מה שהם מחביאים כבר אלפי שנים. והזוהר בפרשת פנחס כבר ניבא את זה

אנונימי381692

זוהר פרשת פנחס רעיא מהימנא.מובא בלשון הקודש לנוחות הציבור. "רבי שמעון פתח ואמר גער חית קנה עדת אבירים בעגלי עמים. זה קנה שנאחז בו עשיו , שהיא עיר של רומי הגדולה, שנעץ גבריאל קנה בים הגדול ובנו עליה כרך גדול של רומי, קנה של חמץ, וכאשר תבוא הגאולה לישראל ישבור אותו, זהו שכתוב גער חית קנה עדת, ונעבר מיד חמץ מהעולם ומחמצת שלו רומי, ותתגלה מצה בעולם שהיא בית המקדש של בית ראשון ובית שני" . עכ"ל. אם כן אנו רואים רמז ברור ממה שקורה בשקיעת וונציה מתחת למים, ועד שכל העולם יראה את כלי בית המקדש המוחבאים במרתפים של הכנסיות המוצפים במי ים ממש בימים אלו, וכשיתגלו כלי המקדש זו הגאולה.......בב"א

אנונימי381267

לא העיקר הכלים. ותמיד אפשר לעשות כלים חדשים יותר טהורים בייחוד אם יבנו ע"י משיח צדקנו שהוא גדול מכולם. בעזרת ה'. אז בהצלחה להבנה נכונה.

המסביר לצרחן

חידה לחברי הצ'אט הקדוש - איזה צדיק היה רב בעיר עזה ונקבר שם, שזה הקבר בין המסוכנים בעולם להכנס ולחזור חי?

אנונימי381020

https://www.hidabroot.org/article/150316

אנונימי382582

חכם אברהם אזולאי הסבא של החידה

המסביר לצרחן

לא הבנתי, איפה כתוב על בי אברהם אזולאי שנקבר בעזה?

המסביר לצרחן

*/תיקון - רבי אברהם אזולאי

המסביר לצרחן

אני חוזר על חידה לחברי הצ'אט הקדוש - איזה צדיק היה רב בעיר עזה ונקבר שם, שזה הקבר בין המסוכנים בעולם להכנס ולחזור חי?

אנונימי382784

הרב ישראל נג'ארה

אנונימי382597

חשבתי... ידוע שכשאומרים דבר בשם צדיק "שפתיו דובבות בקבר", לפי זה אולי יש לשורר את שירו של רבי ישראל נאג'רה הקבור בעזה על מנת שזכותו תכניע את המחבלים השולחים כלי משחית מעזה?...

אנונימי382597

בואו נתחיל......

אנונימי382597

יָהּ רִבּון עָלַם וְעָלְמַיָּא אַנְתְּ הוּא מַלְכָּא מֶלֶךְ מַלְכַיָּא עובַד גְּבוּרְתָּךְ וְתִמְהַיָּא שְׁפַר קֳדָמָך לְהַחֲוָיָּא.

שְׁבָחִין אֲסַדֵּר צַפְרָא וְרַמְשָׁא לָךְ אֱלָהָא קַדִּישָׁא דִּי בְרָא כָּל נַפְשָׁא עִירִין קַדִּישִׁין וּבְנֵי אֱנָשָׁא חֵיוַת בָּרָא וְעוֹפֵי שְׁמַיָּא.

רַבְרְבִין עוֹבְדָךְ וְתַקִּיפִין מָכֵךְ רָמַיָּא וְזַקֵף כְּפִיפִין לוּ יִחֵי גְּבַר שְׁנִין אַלְפִין לָא יֵעֹל גְּבוּרְתָּךְ בְּחֻשְׁבְּנַיָא.

אֱלָהָא דִי לֵהּ יְקַר וּרְבוּתָא פְּרֻק יַת עָנָךְ מִפֻּם אַרְיָוָתָא וְאַפֵּק יַת עַמָּךְ מִגּוֹ גָּלוּתָא עַמָּא דִי בְחַרְתְּ מִכָּל אֻמַּיָּא.

לְמַקְדְּשָׁךְ תּוּב וּלְקֹדֶשׁ קֻדְשִׁין אֲתַר דִי בֵהּ יֶחֱדוּן רוּחִין וְנַפְשִׁין וִיזַמְּרוּן לָךְ שִׁירִין וְרַחֲשִׁין בִּירוּשְׁלֵם קַרְתָּא דְשׁוּפְרַיָּא.

המסביר לצרחן

יפה מאד - תשובה נכונה

המסביר לצרחן

!!!!

המסביר לצרחן

חשבתי שזה הזכות שמגן עליהם ש-עזה עדיין לא נחרבה כליל

המסביר לצרחן

ובאמת כמו שכתבת שזכותו תגן עלינו להצילנו מידם

המסביר לצרחן

מלחמה נוראה בפתח - ולא ישארו רק הקדושים כמלאכים!!! והצדיקים נתפסים - על כי לא מיחו!!!
בואו נעשה מה שביכולתינו ונזכה בכות זה לגאולה שלמה ברחמים - בקרוב ממש!

המסביר לצרחן

כמו שכתוב בזוהר שכשיש מי שמקנא ומוחה על פגם ברית קודש - מציל את הדור ומבטל הגזירות, כמו פנחס...

המסביר לצרחן

ואראה בחלומי, בשבת קודש פרשת פנחס, י"ז תמוז תשע"ט, והנה אני עומד לפני בית דין של מעלה, ויושבים שם הקב"ה, הצדיקים והמלאכים, ואני עומד בתחנונים לפני הקב"ה, שיושב שם בין המלאכים והצדיקים, ונראה כמו זקן מלא רחמים, אני עומד וצועק: "ריבונו של עולם, בבקשה ממך תביא את הגאולה עכשיו תיכף ומיד ממש! ואם יש הרבה צדיקים ומלאכים בשמים שהם נגד להביא את הגאולה עכשיו ומיד - אז אני יכול להביא לכם בפני בית דין של מעלה - טריליון מלאכים שיבואו ויפסקו ויקבעו שהגאולה צריכה לבוא עכשיו ומיד, וההלכה קובעת שיחיד ורבים - הלכה כרבים, ויפסקו הלכה כמו הטריליון מלאכים שפוסקים שהגאולה תבוא עכשיו"... וככה הייתי צועק ומתפלל בפני הקב"ה ובית דין של מעלה, ואקיץ והנה חלום.

המסביר לצרחן

חשבתי אחרי החלום, מאיפה אני מביא טריליון מלאכים??? מאיפה אני מביא את המלאכים, כתוב בפרקי אבות [פרק ד משנה יא] העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד. וככה באמת חשבתי, כי מלאכים לא באים סתם, אלא מישהו ברא אותם

המסביר לצרחן

אז כן חשבתי שבזכות כל אשה שהולכת עם מטפחת ובגדים צנועים, וכל שמירת עינים והתגברות וחסדים, וכל לימוד הזוהר הקדוש וכו' וכל תשובה והתחזקות של כל יהודי ויהודיה - כל רגע ורגע בורא עוד ועוד מלאכים,

המסביר לצרחן

כי לפי ההלכה [ראה אבן העזר סימן כא ועוד] אסור להסתכל בנשים זרות, כי ציוונו ה' אלקינו מלך העולם להתקדש ולהתרחק מהעריות במחשבה ודיבור ומעשה, והיתר לנו את הנשואות לנו על ידי חופה וקידושין וכו', ואדרבה להתחתן וכו' זו מצוה וכו'.

אנונימי383050

אַךְ לֵאלֹהִים דּוֹמִּי נַפְשִׁי כִּי מִמֶּנּוּ תִּקְוָתִי.

אַךְ הוּא צוּרִי וִישׁוּעָתִי מִשְׂגַּבִּי לֹא אֶמּוֹט.

עַל אֱלֹהִים יִשְׁעִי וּכְבוֹדִי צוּר עֻזִּי מַחְסִי בֵּאלֹהִים.

בִּטְחוּ בוֹ בְכָל עֵת עָם שִׁפְכוּ לְפָנָיו לְבַבְכֶם אֱלֹהִים מַחֲסֶה לָּנוּ סֶלָה.

אַךְ הֶבֶל בְּנֵי אָדָם כָּזָב בְּנֵי אִישׁ בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד.

אַל תִּבְטְחוּ בְעֹשֶׁק וּבְגָזֵל אַל תֶּהְבָּלוּ חַיִל כִּי יָנוּב אַל תָּשִׁיתוּ לֵב.

אַחַת דִּבֶּר אֱלֹהִים שְׁתַּיִם זוּ שָׁמָעְתִּי כִּי עֹז לֵאלֹהִים.

וּלְךָ אֲדֹנָי חָסֶד כִּי אַתָּה תְשַׁלֵּם לְאִישׁ כְּמַעֲשֵׂהוּ.

אנונימי383050

פִּי יְסַפֵּר צִדְקָתֶךָ כָּל הַיּוֹם תְּשׁוּעָתֶךָ כִּי לֹא יָדַעְתִּי סְפֹרוֹת.

אָבוֹא בִּגְבֻרוֹת אֲדֹנָי יְהוִה אַזְכִּיר צִדְקָתְךָ לְבַדֶּךָ.

אֱ‍לֹהִים לִמַּדְתַּנִי מִנְּעוּרָי וְעַד הֵנָּה אַגִּיד נִפְלְאוֹתֶיךָ.

וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אֱלֹהִים אַל תַּעַזְבֵנִי עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר לְכָל יָבוֹא גְּבוּרָתֶךָ.

וְצִדְקָתְךָ אֱלֹהִים עַד מָרוֹם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ גְדֹלוֹת אֱלֹהִים מִי כָמוֹךָ.

אֲשֶׁר הראיתנו [הִרְאִיתַנִי] צָרוֹת רַבּוֹת וְרָעוֹת תָּשׁוּב תחיינו [תְּחַיֵּינִי] וּמִתְּהֹמוֹת הָאָרֶץ תָּשׁוּב תַּעֲלֵנִי.

תֶּרֶב גְּדֻלָּתִי וְתִסֹּב תְּנַחֲמֵנִי.

גַּם אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.

תְּרַנֵּנָּה שְׂפָתַי כִּי אֲזַמְּרָה לָּךְ וְנַפְשִׁי אֲשֶׁר פָּדִיתָ.

גַּם לְשׁוֹנִי כָּל הַיּוֹם תֶּהְגֶּה צִדְקָתֶךָ כִּי בֹשׁוּ כִי חָפְרוּ מְבַקְשֵׁי רָעָתִי.

אנונימי383050

הַבֵּט לַבְּרִית כִּי מָלְאוּ מַחֲשַׁכֵּי אֶרֶץ נְאוֹת חָמָס.

אַל יָשֹׁב דַּךְ נִכְלָם עָנִי וְאֶבְיוֹן יְהַלְלוּ שְׁמֶךָ.

קוּמָה אֱלֹהִים רִיבָה רִיבֶךָ זְכֹר חֶרְפָּתְךָ מִנִּי נָבָל כָּל הַיּוֹם.

אַל תִּשְׁכַּח קוֹל צֹרְרֶיךָ שְׁאוֹן קָמֶיךָ עֹלֶה תָמִיד.

אנונימי383050

אַל תִּזְכָּר לָנוּ עֲו‍ֹנֹת רִאשֹׁנִים מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד.

עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטֹּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ.

לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה אֱ‍לֹהֵיהֶם יִוָּדַע בגיים [בַּגּוֹיִם] לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ.

תָּבוֹא לְפָנֶיךָ אֶנְקַת אָסִיר כְּגֹדֶל זְרוֹעֲךָ הוֹתֵר בְּנֵי תְמוּתָה.

וְהָשֵׁב לִשְׁכֵנֵינוּ שִׁבְעָתַיִם אֶל חֵיקָם חֶרְפָּתָם אֲשֶׁר חֵרְפוּךָ אֲדֹנָי.

וַאֲנַחְנוּ עַמְּךָ וְצֹאן מַרְעִיתֶךָ נוֹדֶה לְּךָ לְעוֹלָם לְדֹר וָדֹר נְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ.

אנונימי383050

חָנֵּנִי אֲדֹנָי כִּי אֵלֶיךָ אֶקְרָא כָּל הַיּוֹם.

שַׂמֵּחַ נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ כִּי אֵלֶיךָ אֲדֹנָי נַפְשִׁי אֶשָּׂא.

כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ.

הַאֲזִינָה יְהוָה תְּפִלָּתִי וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנוֹתָי.

בְּיוֹם צָרָתִי אֶקְרָאֶךָּ כִּי תַעֲנֵנִי.

אֵין כָּמוֹךָ בָאֱלֹהִים אֲדֹנָי וְאֵין כְּמַעֲשֶׂיךָ.

כָּל גּוֹיִם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ יָבוֹאוּ וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ אֲדֹנָי וִיכַבְּדוּ לִשְׁמֶךָ.

כִּי גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת אַתָּה אֱלֹהִים לְבַדֶּךָ.

הוֹרֵנִי יְהוָה דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ.

אוֹדְךָ אֲדֹנָי אֱלֹהַי בְּכָל לְבָבִי וַאֲכַבְּדָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם.

כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה.

אנונימי383050

כִּי שָׂבְעָה בְרָעוֹת נַפְשִׁי וְחַיַּי לִשְׁאוֹל הִגִּיעוּ.

נֶחְשַׁבְתִּי עִם יוֹרְדֵי בוֹר הָיִיתִי כְּגֶבֶר אֵין אֱיָל.

בַּמֵּתִים חָפְשִׁי כְּמוֹ חֲלָלִים שֹׁכְבֵי קֶבֶר אֲשֶׁר לֹא זְכַרְתָּם עוֹד וְהֵמָּה מִיָּדְךָ נִגְזָרוּ.

שַׁתַּנִי בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת בְּמַחֲשַׁכִּים בִּמְצֹלוֹת.

עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה.

הִרְחַקְתָּ מְיֻדָּעַי מִמֶּנִּי שַׁתַּנִי תוֹעֵבוֹת לָמוֹ כָּלֻא וְלֹא אֵצֵא.

עֵינִי דָאֲבָה מִנִּי עֹנִי קְרָאתִיךָ יְהוָה בְּכָל יוֹם שִׁטַּחְתִּי אֵלֶיךָ כַפָּי.

הֲלַמֵּתִים תַּעֲשֶׂה פֶּלֶא אִם רְפָאִים יָקוּמוּ יוֹדוּךָ סֶּלָה.

הַיְסֻפַּר בַּקֶּבֶר חַסְדֶּךָ אֱמוּנָתְךָ בָּאֲבַדּוֹן.

הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ וְצִדְקָתְךָ בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה.

וַאֲנִי אֵלֶיךָ יְהוָה שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְקַדְּמֶךָּ.

לָמָה יְהוָה תִּזְנַח נַפְשִׁי תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי.

אנונימי383050

אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן לַחֲסִידֶיךָ וַתֹּאמֶר שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל גִּבּוֹר הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם.

מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו.

אֲשֶׁר יָדִי תִּכּוֹן עִמּוֹ אַף זְרוֹעִי תְאַמְּצֶנּוּ.

לֹא יַשִּׁא אוֹיֵב בּוֹ וּבֶן עַוְלָה לֹא יְעַנֶּנּוּ.

וְכַתּוֹתִי מִפָּנָיו צָרָיו וּמְשַׂנְאָיו אֶגּוֹף.

וֶאֶמוּנָתִי וְחַסְדִּי עִמּוֹ וּבִשְׁמִי תָּרוּם קַרְנוֹ.

וְשַׂמְתִּי בַיָּם יָדוֹ וּבַנְּהָרוֹת יְמִינוֹ.

הוּא יִקְרָאֵנִי אָבִי אָתָּה אֵלִי וְצוּר יְשׁוּעָתִי.

אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אָרֶץ.

לְעוֹלָם אשמור [אֶשְׁמָר] לוֹ חַסְדִּי וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ.

וְשַׂמְתִּי לָעַד זַרְעוֹ וְכִסְאוֹ כִּימֵי שָׁמָיִם.

אנונימי383050

וְאַתָּה יְהוָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב וְזִכְרְךָ לְדֹר וָדֹר.

אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד.

כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ.

וְיִירְאוּ גוֹיִם אֶת שֵׁם יְהוָה וְכָל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֶת כְּבוֹדֶךָ.

כִּי בָנָה יְהוָה צִיּוֹן נִרְאָה בִּכְבוֹדוֹ.

פָּנָה אֶל תְּפִלַּת הָעַרְעָר וְלֹא בָזָה אֶת תְּפִלָּתָם.

תִּכָּתֶב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל יָהּ.

כִּי הִשְׁקִיף מִמְּרוֹם קָדְשׁוֹ יְהוָה מִשָּׁמַיִם אֶל אֶרֶץ הִבִּיט.

לִשְׁמֹעַ אֶנְקַת אָסִיר לְפַתֵּחַ בְּנֵי תְמוּתָה.

לְסַפֵּר בְּצִיּוֹן שֵׁם יְהוָה וּתְהִלָּתוֹ בִּירוּשָׁלָ‍ִם.

בְּהִקָּבֵץ עַמִּים יַחְדָּו וּמַמְלָכוֹת לַעֲבֹד אֶת יְהוָה.

אנונימי383050

רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְהוָה שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד.

המסביר לצרחן

המשך דברי החלום - וזה מכפיל עצמו כל הזמן - אם זה בשמחה, ואם זה במסירות נפש, וכל מילה של תורה והתחזקות, אז נדברו יראי ה' - עד שב"ה יש לנו צבא שלם של מלאכים, וככה ב"ה יפסקו נגד כל המקטרגים וכו' וגבר ישראל!

המסביר לצרחן

אני מניח שבאמת יש מלחמה גדולה בשמים על הגאולה והמשיח, ומה שראיתי בחלום זה רק רגע אחד מן המלחמה... ולצערנו כל עבירה וכו' זה בורא גם כן מליוני מלאכים, אז צריך לעשות עוד ועוד שיתגבר הזכות על העוונות...אמן

המסביר לצרחן

זה רק מחזק אותנו - מראה לנו חיוך משמים כמה מלאכים נבראים מהדברים שלנו ורק צריך להוסיף, וה' יגאלנו... וכן להפך אשה שהולכת (בפרט בשבת, כי זה מקוצה) ברשות הרבים עם פאה ובגדי פריצות וכל פגמי עינים וברית וכל לשון הרע וכו' - גם כן בוראים בכל רגע מאות מלאכים רעים מלאכי חבלה, (אבל לא קולטים בגלל נבילות וטריפות המטמטמים שאוכלים בהכשרי בד"ץ),

המסביר לצרחן

אז צריך שכף הזכות יכריע בשמים, וזה מה שראיתי בחלום, כל רגע המצב משתנה בשמים וצריך לעשות "תנו עוז לאלקים" חיים!

אנונימי383565

וַאֲנִי בַעַר וְלֹא אֵדָע בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ.

וַאֲנִי תָמִיד עִמָּךְ אָחַזְתָּ בְּיַד יְמִינִי.

בַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי.

מִי לִי בַשָּׁמָיִם וְעִמְּךָ לֹא חָפַצְתִּי בָאָרֶץ.

כָּלָה שְׁאֵרִי וּלְבָבִי צוּר לְבָבִי וְחֶלְקִי אֱלֹהִים לְעוֹלָם.

כִּי הִנֵּה רְחֵקֶיךָ יֹאבֵדוּ הִצְמַתָּה כָּל זוֹנֶה מִמֶּךָּ.

וַאֲנִי קִרֲבַת אֱלֹהִים לִי טוֹב שַׁתִּי בַּאדֹנָי יְהֹוִה מַחְסִי לְסַפֵּר כָּל מַלְאֲכוֹתֶיךָ.

אנונימי383565

שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי.

לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר.

אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ.

וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי.

וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם.

לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ.

כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי.

מְשַׂנְאֵי יְהוָה יְכַחֲשׁוּ לוֹ וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם.

וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ.

אנונימי383565

הַרְאֵנוּ יְהוָה חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ.

אֶשְׁמְעָה מַה יְדַבֵּר הָאֵל יְהוָה כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל עַמּוֹ וְאֶל חֲסִידָיו וְאַל יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה.

אַךְ קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵנוּ.

חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ.

אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף.

גַּם יְהוָה יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ.

צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו.

אנונימי383565

עַד מָה יְהוָה תִּסָּתֵר לָנֶצַח תִּבְעַר כְּמוֹ אֵשׁ חֲמָתֶךָ.

זְכָר אֲנִי מֶה חָלֶד עַל מַה שָּׁוְא בָּרָאתָ כָל בְּנֵי אָדָם.

מִי גֶבֶר יִחְיֶה וְלֹא יִרְאֶה מָּוֶת יְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִיַּד שְׁאוֹל סֶלָה.

אַיֵּה חֲסָדֶיךָ הָרִאשֹׁנִים אֲדֹנָי נִשְׁבַּעְתָּ לְדָוִד בֶּאֱמוּנָתֶךָ.

זְכֹר אֲדֹנָי חֶרְפַּת עֲבָדֶיךָ שְׂאֵתִי בְחֵיקִי כָּל רַבִּים עַמִּים.

אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹיְבֶיךָ יְהוָה אֲשֶׁר חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ.

בָּרוּךְ יְהוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן.

אנונימי383565

בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ.

הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט.

הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת.

יְהוָה יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי הֵמָּה הָבֶל.

אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ.

לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָׁחַת.

כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב.

כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב.

מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן.

לוּלֵי יְהוָה עֶזְרָתָה לִּי כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִׁי.

אנונימי383565

לֹא אָמוּת כִּי אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָהּ.

יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ וְלַמָּוֶת לֹא נְתָנָנִי.

פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ.

זֶה הַשַּׁעַר לַיהוָה צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ.

אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה.

אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה.

מֵאֵת יְהוָה הָיְתָה זֹּאת הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ.

זֶה הַיּוֹם עָשָׂה יְהוָה נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ.

אנונימי385040

זוהר, רק קריאה בזוהר תביא את הגאולה עכשיו וברחמים, אז קדימה מי שרוצה סיוע ראשוני או מאמרים יפים מתוך הזוהר לקריאה פשוטה ומובנת [בקרוב אי"ה ספר שלי ברכת הזוהר} בינתיים מי שרוצה עותקים ללימוד בבית אז בשמחה רבה שיפנה אליי במייל izik6863@gmail.com ואני אשלח לו חומר קלילי להבנה מתוך הזוהר. הוא יזכה לכל הישועות

אנונימי384403

רק לימוד הלכה יביא את הגאולה לאיש הפרטי ולכלל. כמובן עם הקיום שלה.

אנונימי385107

לימוד הסוד

אנונימי384403

אי אפשר לדעת את אמיתות הסוד בלי לדעת הלכה ולקיימה.

אנונימי384403

תפסיקו לחיות בדמיונות . ולפי מיסטיקות שלא נותנות כלום לאדם החוטא.

אנונימי384403

אנחנו כולנו חוטאים כי לא יודעים את כל ההלכה וכדי לצאת מהחטא חייבים לדעת הלכה ורק אחר כך רמז דרש וסוד. מי שמקדים את הסוד סופו לאבד את הדעת חלילה.

אנונימי385107

מפכם העינים של ראיות אסורות - מזה נעשים משוגע, וכמו שכתוב: "והיית משוגע ממראה עיניך אשר תראה!"

אנונימי385107

מלימוד סוד לא נעשים משוגע!!!

אנונימי384403

נהיים משוגעים מכול חטא. ואם חוטאים ועוד לומדים סוד אז בכלל משתגעים לגמרי.

אנונימי385107

תיקון */ מפגם העינים

אנונימי384403

צריך לעשות תשובה על הכול גם מפגם עיניים. ולשון הרע יותר חמור. וזה אפשר רק ע"י לימוד הלכה ולא סוד.

אנונימי385107

עיקר הזכיה לעולם הבא
וזהו: "עין לא ראתה אלקים זולתך" – כי עיקר הזכיה לעולם הבא היא בשמירת העינים. כי עולם הבא אין בו אכילה ושתיה וכו' (ברכות יז) אלא צדיקים יושבים... ונהנין מזיו השכינה. וזה נעשה על ידי הראיה דייקא.

אנונימי384403

אתה לומד תורה לא לפי האמת. לא יודע מאיפה למדת. שטפו לך את המוח כנראה. ואתה הולך בקיר בלי לראות או לשמוע עצות טובות . אז ה' יחזיר אותך ואותנו בתשובה שלמה ונראה לאור משיח צדקנו שהוא ממש קרוב בעזרת ה'.

אנונימי384403

אם רוצים להימנע משטיפת מוח שיכולה רק להזיק אז חייבים ללמוד הלכה ולקיימה ואז כאשר לא חוטאים מקבלים את הדעת הנכונה של התורה ואף אחד לא יכול לשטוף את המוח להכניס את הדעת שלו שמלאה אנטרס ואהבת כסף ומוטעת כי גם הוא לא לומד הלכה על בורייה.

אנונימי385450

קוּמָה יְהוָה בְּאַפֶּךָ הִנָּשֵׂא בְּעַבְרוֹת צוֹרְרָי וְעוּרָה אֵלַי מִשְׁפָּט צִוִּיתָ.

וַעֲדַת לְאֻמִּים תְּסוֹבְבֶךָּ וְעָלֶיהָ לַמָּרוֹם שׁוּבָה.

יְהוָה יָדִין עַמִּים שָׁפְטֵנִי יְהוָה כְּצִדְקִי וּכְתֻמִּי עָלָי.

יִגְמָר נָא רַע רְשָׁעִים וּתְכוֹנֵן צַדִּיק וּבֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת אֱלֹהִים צַדִּיק.

מָגִנִּי עַל אֱלֹהִים מוֹשִׁיעַ יִשְׁרֵי לֵב.

אֱלֹהִים שׁוֹפֵט צַדִּיק וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם.

אנונימי385450

שְׁבֹר זְרוֹעַ רָשָׁע וָרָע תִּדְרוֹשׁ רִשְׁעוֹ בַל תִּמְצָא.

יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ.

תַּאֲוַת עֲנָוִים שָׁמַעְתָּ יְהוָה תָּכִין לִבָּם תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ.

לִשְׁפֹּט יָתוֹם וָדָךְ בַּל יוֹסִיף עוֹד לַעֲרֹץ אֱנוֹשׁ מִן הָאָרֶץ.

אנונימי385450

מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא עֵינֶיךָ תֶּחֱזֶינָה מֵישָׁרִים.

בָּחַנְתָּ לִבִּי פָּקַדְתָּ לַּיְלָה צְרַפְתַּנִי בַל תִּמְצָא זַמֹּתִי בַּל יַעֲבָר פִּי.

לִפְעֻלּוֹת אָדָם בִּדְבַר שְׂפָתֶיךָ אֲנִי שָׁמַרְתִּי אָרְחוֹת פָּרִיץ.

תָּמֹךְ אֲשֻׁרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי.

אֲנִי קְרָאתִיךָ כִי תַעֲנֵנִי אֵל הַט אָזְנְךָ לִי שְׁמַע אִמְרָתִי.

הַפְלֵה חֲסָדֶיךָ מוֹשִׁיעַ חוֹסִים מִמִּתְקוֹמְמִים בִּימִינֶךָ.

שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי.

מִפְּנֵי רְשָׁעִים זוּ שַׁדּוּנִי אֹיְבַי בְּנֶפֶשׁ יַקִּיפוּ עָלָי.

חֶלְבָּמוֹ סָּגְרוּ פִּימוֹ דִּבְּרוּ בְגֵאוּת.

אַשֻּׁרֵינוּ עַתָּה סבבוני [סְבָבוּנוּ] עֵינֵיהֶם יָשִׁיתוּ לִנְטוֹת בָּאָרֶץ.

דִּמְיֹנוֹ כְּאַרְיֵה יִכְסוֹף לִטְרוֹף וְכִכְפִיר יֹשֵׁב בְּמִסְתָּרִים.

קוּמָה יְהוָה קַדְּמָה פָנָיו הַכְרִיעֵהוּ פַּלְּטָה נַפְשִׁי מֵרָשָׁע חַרְבֶּךָ.

אנונימי385450

חֶבְלֵי שְׁאוֹל סְבָבוּנִי קִדְּמוּנִי מוֹקְשֵׁי מָוֶת.

בַּצַּר לִי אֶקְרָא יְהוָה וְאֶל אֱלֹהַי אֲשַׁוֵּעַ יִשְׁמַע מֵהֵיכָלוֹ קוֹלִי וְשַׁוְעָתִי לְפָנָיו תָּבוֹא בְאָזְנָיו.

וַתִּגְעַשׁ וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וּמוֹסְדֵי הָרִים יִרְגָּזוּ וַיִּתְגָּעֲשׁוּ כִּי חָרָה לוֹ.

עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ וְאֵשׁ מִפִּיו תֹּאכֵל גֶּחָלִים בָּעֲרוּ מִמֶּנּוּ.

וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד וַעֲרָפֶל תַּחַת רַגְלָיו.

וַיִּרְכַּב עַל כְּרוּב וַיָּעֹף וַיֵּדֶא עַל כַּנְפֵי רוּחַ.

יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ סְבִיבוֹתָיו סֻכָּתוֹ חֶשְׁכַת מַיִם עָבֵי שְׁחָקִים.

מִנֹּגַהּ נֶגְדּוֹ עָבָיו עָבְרוּ בָּרָד וְגַחֲלֵי אֵשׁ.

וַיַּרְעֵם בַּשָּׁמַיִם יְהוָה וְעֶלְיוֹן יִתֵּן קֹלוֹ בָּרָד וְגַחֲלֵי אֵשׁ.

וַיִּשְׁלַח חִצָּיו וַיְפִיצֵם וּבְרָקִים רָב וַיְהֻמֵּם.

וַיֵּרָאוּ אֲפִיקֵי מַיִם וַיִּגָּלוּ מוֹסְדוֹת תֵּבֵל מִגַּעֲרָתְךָ יְהוָה מִנִּשְׁמַת רוּחַ אַפֶּךָ.

יִשְׁלַח מִמָּרוֹם יִקָּחֵנִי יַמְשֵׁנִי מִמַּיִם רַבִּים.

יַצִּילֵנִי מֵאֹיְבִי עָז וּמִשֹּׂנְאַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי.

יְקַדְּמוּנִי בְיוֹם אֵידִי וַיְהִי יְהוָה לְמִשְׁעָן לִי.

וַיּוֹצִיאֵנִי לַמֶּרְחָב יְחַלְּצֵנִי כִּי

אנונימי385450

תְּפַלְּטֵנִי מֵרִיבֵי עָם תְּשִׂימֵנִי לְרֹאשׁ גּוֹיִם עַם לֹא יָדַעְתִּי יַעַבְדוּנִי.

לְשֵׁמַע אֹזֶן יִשָּׁמְעוּ לִי בְּנֵי נֵכָר יְכַחֲשׁוּ לִי.

בְּנֵי נֵכָר יִבֹּלוּ וְיַחְרְגוּ מִמִּסְגְּרוֹתֵיהֶם.

חַי יְהוָה וּבָרוּךְ צוּרִי וְיָרוּם אֱלוֹהֵי יִשְׁעִי.

הָאֵל הַנּוֹתֵן נְקָמוֹת לִי וַיַּדְבֵּר עַמִּים תַּחְתָּי.

מְפַלְּטִי מֵאֹיְבָי אַף מִן קָמַי תְּרוֹמְמֵנִי מֵאִישׁ חָמָס תַּצִּילֵנִי.

עַל כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם יְהוָה וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה.

מגדל [מַגְדִּיל] יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם.

אנונימי385602

מגדול ישועות מלכו.

אנונימי385107

'צריך האדם להתחזק ברב עז ותעצומות להיות עוצם עיניו מראות ברע. ולא יסתכל בנשים ובכל ראיות זרות ואסורות. ואשרי מי שיוכל לקים מה שהיו עושים הראשונים, שלא להסתכל חוץ לארבע אמות, עליו נאמר (איוב כב כט): ושח עינים יושע, כי בהיותו מסלק עיניו מהגשמיים, דבר זה יזכירהו לחשב במשכלות וברוחניים, וליראה ולאהבה את השם ולדבקה בו. וזהו כונת אמרנו, ''כי כל עין לך תצפה''.
ועוד כתבו המקבלים כי בעין יש בו שם ''הוי''ה'' ובהיותו מסתכל בארץ שהיא ''אדנות'', נמצא מיחד.
אבל אם מסתכל לחוץ למה שאינו צרך, נמצא מפריד (פלא יועץ).

אנונימי385450

אֲסַפְּרָה אֶל חֹק יְהוָה אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ.

שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ וַאֲחֻזָּתְךָ אַפְסֵי אָרֶץ.

תְּרֹעֵם בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל כִּכְלִי יוֹצֵר תְּנַפְּצֵם.

וְעַתָּה מְלָכִים הַשְׂכִּילוּ הִוָּסְרוּ שֹׁפְטֵי אָרֶץ.

עִבְדוּ אֶת יְהוָה בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה.

נַשְּׁקוּ בַר פֶּן יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ כִּי יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ אַשְׁרֵי כָּל חוֹסֵי בוֹ.

אנונימי385450

וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹרְשֶׁיךָ יְהוָה.

זַמְּרוּ לַיהוָה יֹשֵׁב צִיּוֹן הַגִּידוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו.

כִּי דֹרֵשׁ דָּמִים אוֹתָם זָכָר לֹא שָׁכַח צַעֲקַת עניים [עֲנָוִים].

חָנְנֵנִי יְהוָה רְאֵה עָנְיִי מִשֹּׂנְאָי מְרוֹמְמִי מִשַּׁעֲרֵי מָוֶת.

לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ.

טָבְעוּ גוֹיִם בְּשַׁחַת עָשׂוּ בְּרֶשֶׁת זוּ טָמָנוּ נִלְכְּדָה רַגְלָם.

נוֹדַע יְהוָה מִשְׁפָּט עָשָׂה בְּפֹעַל כַּפָּיו נוֹקֵשׁ רָשָׁע הִגָּיוֹן סֶלָה.

יָשׁוּבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹלָה כָּל גּוֹיִם שְׁכֵחֵי אֱלֹהִים.

כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן תִּקְוַת ענוים [עֲנִיִּים] תֹּאבַד לָעַד.

אנונימי385450

הֲלֹא יָדְעוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם יְהוָה לֹא קָרָאוּ.

שָׁם פָּחֲדוּ פָחַד כִּי אֱלֹהִים בְּדוֹר צַדִּיק.

עֲצַת עָנִי תָבִישׁוּ כִּי יְהוָה מַחְסֵהוּ.

מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב יְהוָה שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל.

אנונימי385107

3 שלבים לצאת מן החטא בין באדם לחבירו ובין אדם למקום:
דבר ראשון – שיהיה לאדם ברור שזה חטא, דבר שני – שיהיה לו ברור שזה אסור במאת האחוזים ללא צד היתר כלל, כך שהיצר לא ימצא לו פתח לעשות את העבירה, או לבטל את המצווה.
שלב שלישי: התגברות! פשוט להתגבר, וזה מהלך שקורה למשך שבריר שניה, הבחירה בן טוב לרע, פשוט להתגבר על הרצון והחשק והתאוה האסור וזהו.

אנונימי385450

תּוֹרַת יְהוָה תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת יְהוָה נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּתִי.

פִּקּוּדֵי יְהוָה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב מִצְוַת יְהוָה בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם.

יִרְאַת יְהוָה טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִשְׁפְּטֵי יְהוָה אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו.

הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים.

גַּם עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָב.

שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי.

גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ אַל יִמְשְׁלוּ בִי אָז אֵיתָם וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב.

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי.

אנונימי385107

ולפי רבנו הבעש"ט הקדוש זיע"א יש שלושה שלבים שנקראים: הכנעה הבדלה והמתקה.
כי באדם מעורב היצר הרע הנחש הקליפה בתוך הנשמה שעל המוח וברוח שעל הלב ובנפש שבכבד.
הכנעה – להכיר שזה חטא ורצון ומחשבה ורגש אסורים או ראיה אסורה או מעשה אסור.
הבדלה – זה לא אני זה היצר הרע.
המתקה – להעלות את הכל לשורשו, למשל אהבה נפולה אהבה לאשה אסורה וכו' להתגבר על זה בגבורה דקדושה, לא לחשוב או להרהר ככה, ולהתגבר להפך באהבת ה' דרך כלים, כמו תפילה ושירה לה' ולימוד תורה.
ולהסיח דעת לגמרי מהראיה או המחשבה האסורה, ולחשוב בדברים קדושים וטובים.

אנונימי385450

אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי רָחוֹק מִישׁוּעָתִי דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי.

אֱ‍לֹהַי אֶקְרָא יוֹמָם וְלֹא תַעֲנֶה וְלַיְלָה וְלֹא דוּמִיָּה לִי.

וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל.

בְּךָ בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ בָּטְחוּ וַתְּפַלְּטֵמוֹ.

אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא בוֹשׁוּ.

וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָם.

כָּל רֹאַי יַלְעִגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹאשׁ.

גֹּל אֶל יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ יַצִּילֵהוּ כִּי חָפֵץ בּוֹ.

כִּי אַתָּה גֹחִי מִבָּטֶן מַבְטִיחִי עַל שְׁדֵי אִמִּי.

עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה.

אַל תִּרְחַק מִמֶּנִּי כִּי צָרָה קְרוֹבָה כִּי אֵין עוֹזֵר.

סְבָבוּנִי פָּרִים רַבִּים אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִי.

אנונימי385450

אֱ‍לֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי.

גַּם כָּל קֹוֶיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם.

דְּרָכֶיךָ יְהוָה הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי.

הַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם.

זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְהוָה וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה.

חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יְהוָה.

טוֹב וְיָשָׁר יְהוָה עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ.

יַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ.

כָּל אָרְחוֹת יְהוָה חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו.

לְמַעַן שִׁמְךָ יְהוָה וְסָלַחְתָּ לַעֲו‍ֹנִי כִּי רַב הוּא.

אנונימי385450

רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי.

רְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי.

שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ.

תֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ.

פְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו.

אנונימי385107

דע לך אחי הקורא, כי יש בחינת סתרי תורה המולבשים בכל קומת העולם, כי ה' מדבר והכל מתחייה ממנו, והכל חיות אלוהותו יתברך שמחייה ומהוה הכל.
והכל על ידי שמירת עינים, על ידי סגירת עינים משיגים את הטוב הנצפן, כי רק על ידי שמירת עינים אפשר לגלות את הסתרי תורה המולבשים ומוצפנים בכל הדומם צומח חי מדבר, שעל ידי האור שמצטמצם שם, שהכל נהיה בדברו, כי החיות של הכל הוא השמחה, ועשרה מיני נגינה, שהם השורש לעשרת הדברות שמחיים את העשרה מאמרות של בריאת העולם.

אנונימי385450

בָּרוּךְ יְהוָה כִּי שָׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנָי.

יְהוָה עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזָרְתִּי וַיַּעֲלֹז לִבִּי וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ.

יְהוָה עֹז לָמוֹ וּמָעוֹז יְשׁוּעוֹת מְשִׁיחוֹ הוּא.

הוֹשִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת נַחֲלָתֶךָ וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד הָעוֹלָם.

אנונימי385107

למה לא אמרו לי?
הֲיָדַעְתָּ? מִי שֶׁלֹּא שׁוֹמֵר אֶת הָעֵינַיִם שֶׁיִּהְיֶה בְּכָל דַּרְגָּה רוּחָנִית שֶׁיִּהְיֶה יִצְטָרֵךְ לְתַן אֶת הַדִּין בְּבֹא הַיּוֹם!
שום דבר לא יעזור לך ביום הדין! אפילו תלמד את כל התורה כולה ותעשה הרבה מצוות וחסד כמו משה רבנו ע"ה, לא תנקה מדינה של גיהנם!!!! (ברכות סא.) רק תשובה שלמה, וקבלה לעתיד -הם הסניגור שלך ביום הדין!!!

אנונימי385450

מִשָּׁמַיִם הִבִּיט יְהוָה רָאָה אֶת כָּל בְּנֵי הָאָדָם.

מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם.

אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ.

שֶׁקֶר הַסּוּס לִתְשׁוּעָה וּבְרֹב חֵילוֹ לֹא יְמַלֵּט.

הִנֵּה עֵין יְהוָה אֶל יְרֵאָיו לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ.

לְהַצִּיל מִמָּוֶת נַפְשָׁם וּלְחַיּוֹתָם בָּרָעָב.

נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיהוָה עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא.

כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ.

יְהִי חַסְדְּךָ יְהוָה עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ.

אנונימי385450

אוֹדְךָ בְּקָהָל רָב בְּעַם עָצוּם אֲהַלְלֶךָּ.

אַל יִשְׂמְחוּ לִי אֹיְבַי שֶׁקֶר שֹׂנְאַי חִנָּם יִקְרְצוּ עָיִן.

כִּי לֹא שָׁלוֹם יְדַבֵּרוּ וְעַל רִגְעֵי אֶרֶץ דִּבְרֵי מִרְמוֹת יַחֲשֹׁבוּן.

וַיַּרְחִיבוּ עָלַי פִּיהֶם אָמְרוּ הֶאָח הֶאָח רָאֲתָה עֵינֵינוּ.

רָאִיתָה יְהוָה אַל תֶּחֱרַשׁ אֲדֹנָי אֲל תִּרְחַק מִמֶּנִּי.

הָעִירָה וְהָקִיצָה לְמִשְׁפָּטִי אֱלֹהַי וַאדֹנָי לְרִיבִי.

שָׁפְטֵנִי כְצִדְקְךָ יְהוָה אֱלֹהָי וְאַל יִשְׂמְחוּ לִי.

אַל יֹאמְרוּ בְלִבָּם הֶאָח נַפְשֵׁנוּ אַל יֹאמְרוּ בִּלַּעֲנוּהוּ.

יֵבֹשׁוּ וְיַחְפְּרוּ יַחְדָּו שְׂמֵחֵי רָעָתִי יִלְבְּשׁוּ בֹשֶׁת וּכְלִמָּה הַמַּגְדִּילִים עָלָי.

יָרֹנּוּ וְיִשְׂמְחוּ חֲפֵצֵי צִדְקִי וְיֹאמְרוּ תָמִיד יִגְדַּל יְהוָה הֶחָפֵץ שְׁלוֹם עַבְדּוֹ.

וּלְשׁוֹנִי תֶּהְגֶּה צִדְקֶךָ כָּל הַיּוֹם תְּהִלָּתֶךָ.

אנונימי385107

ועכשיו שאתה יודע מהאיסור - חובה עליך לפרסם את עניין שמירת עיניים, בכל דרך שרק אפשר!

כדי להציל אותך ואת ישראל מדינה של גיהנם, ולזכות לשכר עצום ונפלא שאי אפשר לשער ולתאר!!

אנונימי385107

בשם מרן הגאון ר' משה פיינשטין זצוק"ל, שהסיבה להתפשטות המחלה הנוראה והאיומה, מחלת הסרטן ל"ע, זה בגלל חוסר קדושה וצניעות, לגברים – שצריכים להתחזק בשמירת העינים והברית קודש, ובנות ישראל – בצניעות, ובפרט להאריך את החצאיות, וזה יגרום לומר למשחית הרף! עד כאן לשונו הטהור!

אנונימי385450

עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים.

יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָה.

נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן.

אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר.

הָמוּ גוֹיִם מָטוּ מַמְלָכוֹת נָתַן בְּקוֹלוֹ תָּמוּג אָרֶץ.

יְהוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה.

לְכוּ חֲזוּ מִפְעֲלוֹת יְהוָה אֲשֶׁר שָׂם שַׁמּוֹת בָּאָרֶץ.

מַשְׁבִּית מִלְחָמוֹת עַד קְצֵה הָאָרֶץ קֶשֶׁת יְשַׁבֵּר וְקִצֵּץ חֲנִית עֲגָלוֹת יִשְׂרֹף בָּאֵשׁ.

הַרְפּוּ וּדְעוּ כִּי אָנֹכִי אֱלֹהִים אָרוּם בַּגּוֹיִם אָרוּם בָּאָרֶץ.

יְהוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה.

אנונימי385107

כוויה אחת פחות בגיהנם
מקובל כי רבי נתן לא היה מסתכל חוץ לד' אמותיו. וסגר חלונו בווילון אפילו ביום, כדי שלא יוכל לראות אפילו מבט חטוף בחוץ. אמר: "הבטה אחת פחות בעוה"ז". ועוד אמר: "הבטה אחת פחות בעוה"ז – היא כוויה אחת פחות בגיהנם" (אוצר נחמני).

אנונימי385107

מה זה כויה אחת בגהנם לפי רבי נחמן?
רבינו הקדוש ז"ל אָמַר לְאֶחָד שֶׁהָיָה חוֹלֶה גָּדוֹל מְאד וְיִסּוּרָיו הָיוּ קָשִׁים מְאד מְאד
כִּי הָיָה חוֹלֶה מֻטָּל עַל עֶרֶשׂ דְּוַי
וְהָיָה לוֹ כְּאֵב הַשִּׁנַּיִם כַּמָּה וְכַמָּה זְמַנִּים בִּכְאֵב מֻפְלָג וְעָצוּם. מְאד מְאד בְּלִי שִׁעוּר
עַד שֶׁכָּל פָּנָיו נַעֲשֶׂה נְפוּחוֹת
וְהֻכְרְחוּ בְּתַחְבּוּלוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁל דָּאקְטוֹרִים מֻפְלָגִים לְהוֹצִיא שִׁנָּיו
וְגַם בָּאֵיבָרִים הַפְּנִימִיִּים הָיָה חוֹלֶה גָּדוֹל עַד לְמִיתָה
וְיִסּוּרָיו הָיוּ בְּלִי שִׁעוּר
וְאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, אֵלָיו
שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים וְהַמָּרִים שֶׁסָּבַל כַּמָּה שָׁנִים כֻּלָּם הֵם טוֹבִים
יוֹתֵר מִכְּוִיָּה אַחַת בְּגֵּיהִנּוֹם - כְּוִיה אַחַת בְּגֵּיהִנּוֹם גָּרוּעַ מִזֶּה (שיחות הר"ן - אות רלו).

אנונימי385450

נֹדִי סָפַרְתָּה אָתָּה שִׂימָה דִמְעָתִי בְנֹאדֶךָ הֲלֹא בְּסִפְרָתֶךָ.

אָז יָשׁוּבוּ אוֹיְבַי אָחוֹר בְּיוֹם אֶקְרָא זֶה יָדַעְתִּי כִּי אֱלֹהִים לִי.

בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר בַּיהוָה אֲהַלֵּל דָּבָר.

בֵּאלֹהִים בָּטַחְתִּי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה אָדָם לִי.

עָלַי אֱלֹהִים נְדָרֶיךָ אֲשַׁלֵּם תּוֹדֹת לָךְ.

כִּי הִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִמָּוֶת הֲלֹא רַגְלַי מִדֶּחִי לְהִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּאוֹר הַחַיִּים.

אנונימי385450

יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי הֲבִינֵנִי וְאֶלְמְדָה מִצְו‍ֹתֶיךָ.

יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי.

יָדַעְתִּי יְהוָה כִּי צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי.

יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ.

יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה כִּי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי.

יֵבֹשׁוּ זֵדִים כִּי שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ.

יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ וידעו [וְיֹדְעֵי] עֵדֹתֶיךָ.

יְהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ.

אנונימי385450

קוּמָה יְהוָה לִמְנוּחָתֶךָ אַתָּה וַאֲרוֹן עֻזֶּךָ.

כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ צֶדֶק וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ.

בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ.

אנונימי385808

מגדול ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו לדויד ולזרעו עד עולם.

אנונימי385107

"כל הולך על גחון" זהו שכתוב: "עיני כל אליך ישברו" – כל זהו יסוד כידוע, והזוהר אומר (פקודי רסג.) שהעונש על פגם עינים וראיות אסורות הוא - שהמלאך שפיתה אותו להסתכל - שובר לו את העינים בקבר, ובראשית חכמה (שער הקדושה - פרק שמיני) כותב שהעונש הוא על כל ראיה וראיה, ולכן אל תקרי יש‎ברו בשין ימנית אלא ישברו בשין שמאלית מלשון שבירה, שהמלאך שובר העינים, על מה? וזה טמון במילה ישברו שהוא בגימטריא – אשה זרה! כי המסתכל על אשה זרה עונשו ששוברים לו את העינים בקבר!!!

אנונימי385107

וזהו שכתוב: "כי כל בשמים ובארץ" כלומר שהאדם שהולך ברחוב יסתכל או על השמים או על הארץ כדי שלא יכשל בראיות אסורות

אנונימי385107

) וזהו פירוש: "וישובו ויבואו אל עין משפט היא קדש, ויכו את כל שדה העמלקי", וישובו - לשון תשובה, "ויבואו אל עין משפט" - לשפוט עצמו איך מתנהג בשמירת עינים "היא קדש", הקדושה.

אנונימי385107

עין משפט היא קדש" ראשי תיבות מעקה, ועל זה נאמר: "ועשית מעקה לגגך" הוא המוח, לשמור אותו ממחשבות אסורות, ועל כן: "מעקה" ראשי תיבות הרהורי עבירה קשים מעבירה, גגך בגימטריא שם הוי"ה כי שמירת המחשבה היא על ידי שחושב ומצייר לעצמו שם הוי"ה תמיד לנגד עיניו (או על המצח).

אנונימי385107

"ויכו את כל שדה העמלקי" ובזה מכניעים את כל זכר עמלק! (כמו שכתב הרב חיד"א זיע"א, בספר נחל קדומים בראשית) מי ששומר את עיניו ובריתו - יזכה לשבת בשורה הראשונה עם המשיח, והמשיח יאמר לו בזכותך הגעתי, ובזכותך העולם עומד, והם יהיו החיילים של המשיח ויהרגו את כל העמלקים

אנונימי385107

כביכול בזכותו כל הבריאה קיימת.
עיקר הפגם הוא בעינים, ולא רק במחשבה כמו שחושבים ההמון, וגם רבינו רבי נחמן מברסלב זיע"א מדבר על זה כמה פעמים בליקוטי מוהר"ן (כמו חלק א' תורה ז' אות ד', ובחלק ב' תורה עב ועוד).

אנונימי385107

עיקר הפגם הוא בעינים, ולא רק במחשבה כמו שחושבים ההמון, וגם רבינו רבי נחמן מברסלב זיע"א מדבר על זה כמה פעמים בליקוטי מוהר"ן (כמו חלק א' תורה ז' אות ד', ובחלק ב' תורה עב ועוד).

אנונימי385107

ב – לעיני כל ישראל – בראשית. כתוב בתיקוני זוהר שהנקודה של האות ב' של בראשית היא הבת עין, כלומר הנקודה שבתוך הבית זה העין, והב' היא מסגרת, היינו עין סגורה, אבל לא לגמרי, כי היא פתוחה בצד אחד, והסוד הוא שהעין סגורה מלראות דברים אסורים כמו נשים וכו' אבל העין פתוחה לראות דברים טובים, לראות את התורה הקדושה כמובן, לראות את אשתך, לראות את השכינה, לראות את נפלאות הבורא, פני הצדיקים, לראות גם סתם אנשים (ולא נשים) וכו'

אנונימי385107

האות ב' היא צורת יד, לומר שתשים יד על העין, ותשמור אותה, ועל ידי זה תזכה לשמירה עליונה מה' יתברך, "עין ה' אל יראיו", העין האחת הפקוחה של הרחמים, ויש שבע נקודות במילה בראשית (כל עיגול בניקוד הוא נקודה), שש נקודות מהנקוד, ועוד נקודה של הדגש של האות ב', "על אבן אחת שבעה עינים" (זכריה ג, ט).

אנונימי385107

ב – אומר הזוהר הקדוש (בתיקוני זוהר הקדמה דף יב), הנקודה היא בת המלך, "כל כבודה בת מלך פנימה" (תהילים מה), וזה רמז על הצניעות של האשה, בת ישראל, שצריכה להיות ספונה בביתה, ולכסות עצמה, ולהסתיר יופייה מעיני גברים זרים, מכל הצדדים, שלא יסתכל בה אדם חוץ מבעלה, ולכן הבית סגור מכל הצדדים, ויש לו פתח אחד

אנונימי385107

להורות על צניעות האשה הצדיקה. ובטח שלא תלך בפאה נכרית או בגילוי ראש או או בשרוולים קצרים שלא מגיעים עד כף היד, או חצאית קצרה, כי לפי ההלכה החצאית צריכה להיות עד הקרסול, והגרבים לא בצבע הרגל או דומה לו ועבות, והראש צריך להיות מכוסה (לנשואה) במטפחת צנועה, ושאר הנהגות והלבוש הצנוע וכו'

אנונימי385107

ובעבור חביבות בת ישראל בעיני הבורא הקדוש ברוך הוא, שם אותה בתחילת התורה, כיצד? האות ל' של סיום התורה, ועם המילה בראשית יוצא ביחד – בת ישראל!

אנונימי385107

הזוהר אומר שבתחילה הב' הייתה מ' סופת (מם סתומה), כזה ם, וזה סוד הטבעת, כי האשה צריכה להיות צנועה לגמרי!!! ובזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ובזכותן עתידין להגאל!!!

אנונימי385107

תפילה חדשה על שמירת העינים
אבי האב הרחמן, אנא זכני לשמור על עיני בתכלית השמירה, וכך אזכה לראות ה' פנים בפנים, בסוד "עין בעין יראו בשוב ה' ציון".
ואנא אעשה שלא אראה ואסתכל בשום אשה זרה, ואפילו צנועה.
וקדש את מוחי ולבי וכל מחשבתי בטהרה.
ואנא מחק ממוחי ולבי ודעתי – כל הראיות והמחשבות האסורות, וזכני לבחינת "טהור עינים".

אנונימי385107

וזכני להוריד דמעות פלגי מים על כל הראיות האסורות שראיתי, וזכני לעין טובה, לראות רק את הטוב, ולעצום עינים מראות ברע.
ובזכות זה אזכה לראות מלך המשיח ובית המקדש וזיו השכינה, אמן סלה

אנונימי385107

אנונימי387746

טאטא גאולה זהו אנחנו בסוף

אנונימי387746

יש צדיק בדור הזה ה לא נטש אותנו. קוראים לו הינוקא

אנונימי387935

תְּפַלְּטֵנִי, מֵרִיבֵי-עָם: תְּשִׂימֵנִי, לְרֹאשׁ גּוֹיִם; עַם לֹא-יָדַעְתִּי יַעַבְדוּנִי.
מה לְשֵׁמַע אֹזֶן, יִשָּׁמְעוּ לִי; בְּנֵי-נֵכָר, יְכַחֲשׁוּ-לִי.
מו בְּנֵי-נֵכָר יִבֹּלוּ; וְיַחְרְגוּ, מִמִּסְגְּרוֹתֵיהֶם.
מז חַי-יְהוָה, וּבָרוּךְ צוּרִי; וְיָרוּם, אֱלוֹהֵי יִשְׁעִי.
מח הָאֵל--הַנּוֹתֵן נְקָמוֹת לִי; וַיַּדְבֵּר עַמִּים תַּחְתָּי.
מט מְפַלְּטִי, מֵאֹיְבָי: אַף מִן-קָמַי, תְּרוֹמְמֵנִי; מֵאִישׁ חָמָס, תַּצִּילֵנִי.
נ עַל-כֵּן, אוֹדְךָ בַגּוֹיִם יְהוָה; וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה.
נא מַגְדִּל, יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ:
וְעֹשֶׂה חֶסֶד, לִמְשִׁיחוֹ--לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ; עַד-עוֹלָם.

אנונימי387935

אַתָּה-הוּא מַלְכִּי אֱלֹהִים; צַוֵּה, יְשׁוּעוֹת יַעֲקֹב.
ו בְּךָ, צָרֵינוּ נְנַגֵּחַ; בְּשִׁמְךָ, נָבוּס קָמֵינוּ.

אנונימי387935

קוּמָה יְהוָה, בְּאַפֶּךָ--הִנָּשֵׂא, בְּעַבְרוֹת צוֹרְרָי; וְעוּרָה אֵלַי, מִשְׁפָּט צִוִּיתָ.
ז,ח וַעֲדַת לְאֻמִּים, תְּסוֹבְבֶךָּ; וְעָלֶיהָ, לַמָּרוֹם שׁוּבָה.
ז,ט יְהוָה, יָדִין עַמִּים: שָׁפְטֵנִי יְהוָה; כְּצִדְקִי וּכְתֻמִּי עָלָי.
ז,י יִגְמָר נָא רַע, רְשָׁעִים-- וּתְכוֹנֵן צַדִּיק;
וּבֹחֵן לִבּוֹת, וּכְלָיוֹת-- אֱלֹהִים צַדִּיק.
ז,יא מָגִנִּי עַל-אֱלֹהִים; מוֹשִׁיעַ, יִשְׁרֵי-לֵב.

אנונימי387935

לְמַעַן אֲסַפְּרָה, כָּל-תְּהִלָּתֶיךָ: בְּשַׁעֲרֵי בַת-צִיּוֹן--אָגִילָה, בִּישׁוּעָתֶךָ.
ט,טז טָבְעוּ גוֹיִם, בְּשַׁחַת עָשׂוּ; בְּרֶשֶׁת-זוּ טָמָנוּ, נִלְכְּדָה רַגְלָם.
ט,יז נוֹדַע, יְהוָה--מִשְׁפָּט עָשָׂה: בְּפֹעַל כַּפָּיו, נוֹקֵשׁ רָשָׁע; הִגָּיוֹן סֶלָה.
ט,יח יָשׁוּבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹלָה: כָּל-גּוֹיִם, שְׁכֵחֵי אֱלֹהִים.
ט,יט כִּי לֹא לָנֶצַח, יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן; תִּקְוַת ענוים (עֲנִיִּים), תֹּאבַד לָעַד.

אנונימי387935

הֲלֹא יָדְעוּ, כָּל-פֹּעֲלֵי-אָוֶן: אֹכְלֵי עַמִּי, אָכְלוּ לֶחֶם; יְהוָה, לֹא קָרָאוּ.
יד,ה שָׁם, פָּחֲדוּ פָחַד: כִּי-אֱלֹהִים, בְּדוֹר צַדִּיק.
יד,ו עֲצַת-עָנִי תָבִישׁוּ: כִּי יְהוָה מַחְסֵהוּ.
יד,ז מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן, יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל:
בְּשׁוּב יְהוָה, שְׁבוּת עַמּוֹ; יָגֵל יַעֲקֹב, יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל.

אנונימי381020

https://www.talchaim.org.il/post/6193

אנונימי388280

ערה?

אנונימי388280

אם יש מישהו שמאמין שהינוקא זה הוא ולא אחר, מדוע שלא נריץ אותו לכנסת בבחירות הבאות - השלישיות ??

אנונימי388280

אולי זה רצון ה' שיתחולל מהפך וכולם יצביעו לצדיק הזה, וכך יש לנו את מב"ד או מב"י או שניהם גם יחד

אנונימי388280

וב"ה תזכרו חברים, אני הראשון שאמרתי את הרעיון...

אנונימי388280

בעה"ח נחמ בעה"פ

אנונימי388577

לא צריך לנחש ולחפש את המשיח. הוא ימצא אתכם בעיתו ובזמנו של כל אחד בהשגחת ה' יתברך. אז תתחזקו יותר בתורה ובגמילות חסדים אם רצונכם שהוא יפגוש אתכם. השרביט של המלוכה עבר אליו והוא עושה את העבודה שלו נאמנה לפי רצון ה'. בדיוק ולא ניתן להשפיע עליו בשום דרך. אז בהצלחה בעזרת ה'

אנונימי389306

מִשָּׁמַיִם, הִבִּיט יְהוָה; רָאָה, אֶת-כָּל-בְּנֵי הָאָדָם.
לג,יד מִמְּכוֹן-שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ-- אֶל כָּל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.
לג,טו הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם; הַמֵּבִין, אֶל-כָּל-מַעֲשֵׂיהֶם.
לג,טז אֵין-הַמֶּלֶךְ, נוֹשָׁע בְּרָב-חָיִל; גִּבּוֹר, לֹא-יִנָּצֵל בְּרָב-כֹּחַ.
לג,יז שֶׁקֶר הַסּוּס, לִתְשׁוּעָה; וּבְרֹב חֵילוֹ, לֹא יְמַלֵּט.
לג,יח הִנֵּה עֵין יְהוָה, אֶל-יְרֵאָיו; לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ.
לג,יט לְהַצִּיל מִמָּוֶת נַפְשָׁם; וּלְחַיּוֹתָם, בָּרָעָב.
לג,כ נַפְשֵׁנוּ, חִכְּתָה לַיהוָה; עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא.
לג,כא כִּי-בוֹ, יִשְׂמַח לִבֵּנוּ: כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ.
לג,כב יְהִי-חַסְדְּךָ יְהוָה עָלֵינוּ: כַּאֲשֶׁר, יִחַלְנוּ לָךְ.

אנונימי389306

רָאִיתִי, רָשָׁע עָרִיץ; וּמִתְעָרֶה, כְּאֶזְרָח רַעֲנָן.
לז,לו וַיַּעֲבֹר, וְהִנֵּה אֵינֶנּוּ; וָאֲבַקְשֵׁהוּ, וְלֹא נִמְצָא.
לז,לז שְׁמָר-תָּם, וּרְאֵה יָשָׁר: כִּי-אַחֲרִית לְאִישׁ שָׁלוֹם.
לז,לח וּפֹשְׁעִים, נִשְׁמְדוּ יַחְדָּו; אַחֲרִית רְשָׁעִים נִכְרָתָה.
לז,לט וּתְשׁוּעַת צַדִּיקִים, מֵיְהוָה; מָעוּזָּם, בְּעֵת צָרָה.
לז,מ וַיַּעְזְרֵם יְהוָה, וַיְפַלְּטֵם: יְפַלְּטֵם מֵרְשָׁעִים, וְיוֹשִׁיעֵם--כִּי-חָסוּ בוֹ.

אנונימי389306

אַתָּה יְהוָה-- לֹא-תִכְלָא רַחֲמֶיךָ מִמֶּנִּי;
חַסְדְּךָ וַאֲמִתְּךָ, תָּמִיד יִצְּרוּנִי.
מ,יג כִּי אָפְפוּ-עָלַי רָעוֹת, עַד-אֵין מִסְפָּר--
הִשִּׂיגוּנִי עֲוֺנֹתַי, וְלֹא-יָכֹלְתִּי לִרְאוֹת;
עָצְמוּ מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשִׁי, וְלִבִּי עֲזָבָנִי.
מ,יד רְצֵה יְהוָה, לְהַצִּילֵנִי; יְהוָה, לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה.
מ,טו יֵבֹשׁוּ וְיַחְפְּרוּ, יַחַד-- מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי, לִסְפּוֹתָהּ:
יִסֹּגוּ אָחוֹר, וְיִכָּלְמוּ-- חֲפֵצֵי, רָעָתִי.
מ,טז יָשֹׁמּוּ, עַל-עֵקֶב בָּשְׁתָּם-- הָאֹמְרִים לִי, הֶאָח הֶאָח.
מ,יז יָשִׂישׂוּ וְיִשְׂמְחוּ, בְּךָ-- כָּל-מְבַקְשֶׁיךָ:

אנונימי389306

עוּרָה, לָמָּה תִישַׁן אֲדֹנָי; הָקִיצָה, אַל-תִּזְנַח לָנֶצַח.
מד,כה לָמָּה-פָנֶיךָ תַסְתִּיר; תִּשְׁכַּח עָנְיֵנוּ וְלַחֲצֵנוּ.
מד,כו כִּי שָׁחָה לֶעָפָר נַפְשֵׁנוּ; דָּבְקָה לָאָרֶץ בִּטְנֵנוּ.
מד,כז קוּמָה, עֶזְרָתָה לָּנוּ; וּפְדֵנוּ, לְמַעַן חַסְדֶּךָ.

אנונימי389306

אַל-תַּשְׁלִיכֵנִי מִלְּפָנֶיךָ; וְרוּחַ קָדְשְׁךָ, אַל-תִּקַּח מִמֶּנִּי.
נא,יד הָשִׁיבָה לִּי, שְׂשׂוֹן יִשְׁעֶךָ; וְרוּחַ נְדִיבָה תִסְמְכֵנִי.
נא,טו אֲלַמְּדָה פֹשְׁעִים דְּרָכֶיךָ; וְחַטָּאִים, אֵלֶיךָ יָשׁוּבוּ.
נא,טז הַצִּילֵנִי מִדָּמִים, אֱלֹהִים-- אֱלֹהֵי תְשׁוּעָתִי:
תְּרַנֵּן לְשׁוֹנִי, צִדְקָתֶךָ.
נא,יז אֲדֹנָי, שְׂפָתַי תִּפְתָּח; וּפִי, יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ.

אנונימי389306

נֹדִי, סָפַרְתָּה-אָתָּה: שִׂימָה דִמְעָתִי בְנֹאדֶךָ; הֲלֹא, בְּסִפְרָתֶךָ.
נו,י אָז יָשׁוּבוּ אוֹיְבַי אָחוֹר, בְּיוֹם אֶקְרָא; זֶה-יָדַעְתִּי, כִּי-אֱלֹהִים לִי.
נו,יא בֵּאלֹהִים, אֲהַלֵּל דָּבָר; בַּיהוָה, אֲהַלֵּל דָּבָר.
נו,יב בֵּאלֹהִים בָּטַחְתִּי, לֹא אִירָא; מַה-יַּעֲשֶׂה אָדָם לִי.
נו,יג עָלַי אֱלֹהִים נְדָרֶיךָ; אֲשַׁלֵּם תּוֹדֹת לָךְ.
נו,יד כִּי הִצַּלְתָּ נַפְשִׁי, מִמָּוֶת-- הֲלֹא רַגְלַי, מִדֶּחִי:
לְהִתְהַלֵּךְ, לִפְנֵי אֱלֹהִים-- בְּאוֹר, הַחַיִּים.

אנונימי389306

עוּרָה כְבוֹדִי--עוּרָה, הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר; אָעִירָה שָּׁחַר.
נז,י אוֹדְךָ בָעַמִּים אֲדֹנָי; אֲזַמֶּרְךָ, בַּלְאֻמִּים.
נז,יא כִּי-גָדֹל עַד-שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ; וְעַד-שְׁחָקִים אֲמִתֶּךָ.
נז,יב רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹהִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.

אנונימי389306

דָּבְקָה נַפְשִׁי אַחֲרֶיךָ; בִּי, תָּמְכָה יְמִינֶךָ.

אנונימי389306

עֲנֵנִי יְהוָה, כִּי-טוֹב חַסְדֶּךָ; כְּרֹב רַחֲמֶיךָ, פְּנֵה אֵלָי.
סט,יח וְאַל-תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ, מֵעַבְדֶּךָ: כִּי-צַר-לִי, מַהֵר עֲנֵנִי.
סט,יט קָרְבָה אֶל-נַפְשִׁי גְאָלָהּ; לְמַעַן אֹיְבַי פְּדֵנִי.
סט,כ אַתָּה יָדַעְתָּ--חֶרְפָּתִי וּבָשְׁתִּי, וּכְלִמָּתִי; נֶגְדְּךָ, כָּל-צוֹרְרָי.

אנונימי389306

וְגַם עַד-זִקְנָה, וְשֵׂיבָה-- אֱלֹהִים אַל-תַּעַזְבֵנִי:
עַד-אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר; לְכָל-יָבוֹא, גְּבוּרָתֶךָ.
עא,יט וְצִדְקָתְךָ אֱלֹהִים, עַד-מָרוֹם:
אֲשֶׁר-עָשִׂיתָ גְדֹלוֹת; אֱלֹהִים, מִי כָמוֹךָ.
עא,כ אֲשֶׁר הראיתנו (הִרְאִיתַנִי), צָרוֹת רַבּוֹת-- וְרָעוֹת:
תָּשׁוּב תחינו (תְּחַיֵּנִי); וּמִתְּהֹמוֹת הָאָרֶץ, תָּשׁוּב תַּעֲלֵנִי.

אנונימי389306

הֲלַמֵּתִים תַּעֲשֶׂה-פֶּלֶא: אִם-רְפָאִים, יָקוּמוּ יוֹדוּךָ סֶּלָה.
פח,יב הַיְסֻפַּר בַּקֶּבֶר חַסְדֶּךָ; אֱמוּנָתְךָ, בָּאֲבַדּוֹן.
פח,יג הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ; וְצִדְקָתְךָ, בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה.
פח,יד וַאֲנִי, אֵלֶיךָ יְהוָה שִׁוַּעְתִּי; וּבַבֹּקֶר, תְּפִלָּתִי תְקַדְּמֶךָּ.
פח,טו לָמָה יְהוָה, תִּזְנַח נַפְשִׁי; תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי.

אנונימי389306

אַשְׂכִּילָה, בְּדֶרֶךְ תָּמִים-- מָתַי, תָּבוֹא אֵלָי;
אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם-לְבָבִי, בְּקֶרֶב בֵּיתִי.
קא,ג לֹא-אָשִׁית, לְנֶגֶד עֵינַי-- דְּבַר-בְּלִיָּעַל:
עֲשֹׂה-סֵטִים שָׂנֵאתִי; לֹא יִדְבַּק בִּי.
קא,ד לֵבָב עִקֵּשׁ, יָסוּר מִמֶּנִּי; רָע, לֹא אֵדָע.
קא,ה מלושני (מְלָשְׁנִי) בַסֵּתֶר, רֵעֵהוּ-- אוֹתוֹ אַצְמִית:
גְּבַהּ-עֵינַיִם, וּרְחַב לֵבָב-- אֹתוֹ, לֹא אוּכָל.
קא,ו עֵינַי, בְּנֶאֶמְנֵי-אֶרֶץ-- לָשֶׁבֶת עִמָּדִי:
הֹלֵךְ, בְּדֶרֶךְ תָּמִים-- הוּא, יְשָׁרְתֵנִי.
קא,ז לֹא-יֵשֵׁב, בְּקֶרֶב בֵּיתִי-- עֹשֵׂה רְמִיָּה:
דֹּבֵר שְׁקָרִים-- לֹא-יִכּוֹן, לְנֶגֶד עֵינָי.

אנונימי389306

וְאַתָּה יְהוָה, לְעוֹלָם תֵּשֵׁב; וְזִכְרְךָ, לְדֹר וָדֹר.
קב,יד אַתָּה תָקוּם, תְּרַחֵם צִיּוֹן: כִּי-עֵת לְחֶנְנָהּ, כִּי-בָא מוֹעֵד.
קב,טו כִּי-רָצוּ עֲבָדֶיךָ, אֶת-אֲבָנֶיהָ; וְאֶת-עֲפָרָהּ, יְחֹנֵנוּ.
קב,טז וְיִירְאוּ גוֹיִם, אֶת-שֵׁם יְהוָה; וְכָל-מַלְכֵי הָאָרֶץ, אֶת-כְּבוֹדֶךָ.
קב,יז כִּי-בָנָה יְהוָה צִיּוֹן-- נִרְאָה, בִּכְבוֹדוֹ.
קב,יח פָּנָה, אֶל-תְּפִלַּת הָעַרְעָר; וְלֹא-בָזָה, אֶת-תְּפִלָּתָם.
קב,יט תִּכָּתֶב זֹאת, לְדוֹר אַחֲרוֹן; וְעַם נִבְרָא, יְהַלֶּל-יָהּ.
קב,כ כִּי-הִשְׁקִיף, מִמְּרוֹם קָדְשׁוֹ; יְהוָה, מִשָּׁמַיִם אֶל-אֶרֶץ הִבִּיט.
קב,כא לִשְׁמֹעַ, אֶנְקַת אָסִיר; לְפַתֵּחַ, בְּנֵי תְמוּתָה.
קב,כב לְסַפֵּר בְּצִיּוֹן, שֵׁם יְהוָה; וּתְהִלָּתוֹ, בִּירוּשָׁלִָם.
קב,כג בְּהִקָּבֵץ עַמִּים יַחְדָּו; וּמַמְלָכוֹת, לַעֲבֹד אֶת-יְהוָה.

אנונימי389306

רֵאשִׁית חָכְמָה, יִרְאַת יְהוָה-- שֵׂכֶל טוֹב, לְכָל-עֹשֵׂיהֶם;
תְּהִלָּתוֹ, עֹמֶדֶת לָעַד.

אנונימי389306

רֵאשִׁית חָכְמָה, יִרְאַת יְהוָה-- שֵׂכֶל טוֹב, לְכָל-עֹשֵׂיהֶם;
תְּהִלָּתוֹ, עֹמֶדֶת לָעַד.

אנונימי389306

מָה-אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ: כָּל-הַיּוֹם, הִיא שִׂיחָתִי.
קיט,צח מֵאֹיְבַי, תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֺתֶךָ: כִּי לְעוֹלָם הִיא-לִי.
קיט,צט מִכָּל-מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי: כִּי עֵדְוֺתֶיךָ, שִׂיחָה לִי.

אנונימי389306

יי

אנונימי389306

פְּלָאוֹת עֵדְוֺתֶיךָ; עַל-כֵּן, נְצָרָתַם נַפְשִׁי.
קיט,קל פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר; מֵבִין פְּתָיִים.
קיט,קלא פִּי-פָעַרְתִּי, וָאֶשְׁאָפָה: כִּי לְמִצְוֺתֶיךָ יָאָבְתִּי.
קיט,קלב פְּנֵה-אֵלַי וְחָנֵּנִי-- כְּמִשְׁפָּט, לְאֹהֲבֵי שְׁמֶךָ.

אנונימי389306

שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:
אֶל-יְהוָה, בַּצָּרָתָה לִּי-- קָרָאתִי, וַיַּעֲנֵנִי.
קכ,ב יְהוָה--הַצִּילָה נַפְשִׁי, מִשְּׂפַת-שֶׁקֶר: מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה.
קכ,ג מַה-יִּתֵּן לְךָ, וּמַה-יֹּסִיף לָךְ-- לָשׁוֹן רְמִיָּה.
קכ,ד חִצֵּי גִבּוֹר שְׁנוּנִים; עִם, גַּחֲלֵי רְתָמִים.
קכ,ה אוֹיָה-לִי, כִּי-גַרְתִּי מֶשֶׁךְ; שָׁכַנְתִּי, עִם-אָהֳלֵי קֵדָר.
קכ,ו רַבַּת, שָׁכְנָה-לָּהּ נַפְשִׁי-- עִם, שׂוֹנֵא שָׁלוֹם.
קכ,ז אֲנִי-שָׁלוֹם, וְכִי אֲדַבֵּר; הֵמָּה, לַמִּלְחָמָה.

אנונימי389306

רַבַּת, צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי-- יֹאמַר-נָא, יִשְׂרָאֵל.
קכט,ב רַבַּת, צְרָרוּנִי מִנְּעוּרָי; גַּם, לֹא-יָכְלוּ לִי.
קכט,ג עַל-גַּבִּי, חָרְשׁוּ חֹרְשִׁים; הֶאֱרִיכוּ, למענותם (לְמַעֲנִיתָם).
קכט,ד יְהוָה צַדִּיק; קִצֵּץ, עֲבוֹת רְשָׁעִים.
קכט,ה יֵבֹשׁוּ, וְיִסֹּגוּ אָחוֹר-- כֹּל, שֹׂנְאֵי צִיּוֹן.
קכט,ו יִהְיוּ, כַּחֲצִיר גַּגּוֹת-- שֶׁקַּדְמַת שָׁלַף יָבֵשׁ.
קכט,ז שֶׁלֹּא מִלֵּא כַפּוֹ קוֹצֵר; וְחִצְנוֹ מְעַמֵּר.
קכט,ח וְלֹא אָמְרוּ, הָעֹבְרִים-- בִּרְכַּת-יְהוָה אֲלֵיכֶם;
בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם, בְּשֵׁם יְהוָה.

אנונימי389306

קוּמָה יְהוָה, לִמְנוּחָתֶךָ: אַתָּה, וַאֲרוֹן עֻזֶּךָ.
קלב,ט כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ-צֶדֶק; וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ.
קלב,י בַּעֲבוּר, דָּוִד עַבְדֶּךָ-- אַל-תָּשֵׁב, פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ.

אנונימי389306

נִשְׁבַּע-יְהוָה, לְדָוִד אֱמֶת-- לֹא-יָשׁוּב מִמֶּנָּה:
מִפְּרִי בִטְנְךָ-- אָשִׁית, לְכִסֵּא-לָךְ.
קלב,יב אִם-יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ, בְּרִיתִי-- וְעֵדֹתִי זוֹ, אֲלַמְּדֵם:
גַּם-בְּנֵיהֶם עֲדֵי-עַד-- יֵשְׁבוּ, לְכִסֵּא-לָךְ.
קלב,יג כִּי-בָחַר יְהוָה בְּצִיּוֹן; אִוָּהּ, לְמוֹשָׁב לוֹ.
קלב,יד זֹאת-מְנוּחָתִי עֲדֵי-עַד: פֹּה-אֵשֵׁב, כִּי אִוִּתִיהָ.
קלב,טו צֵידָהּ, בָּרֵךְ אֲבָרֵךְ; אֶבְיוֹנֶיהָ, אַשְׂבִּיעַ לָחֶם.
קלב,טז וְכֹהֲנֶיהָ, אַלְבִּישׁ יֶשַׁע; וַחֲסִידֶיהָ, רַנֵּן יְרַנֵּנוּ.
קלב,יז שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן לְדָוִד; עָרַכְתִּי נֵר, לִמְשִׁיחִי.
קלב,יח אוֹיְבָיו, אַלְבִּישׁ בֹּשֶׁת; וְעָלָיו, יָצִיץ נִזְרוֹ.

אנונימי387695

אנונימי388253

אנונימי388855

אנונימי389303

אנונימי390650

אנונימי390934

אנונימי390936

אנונימי390941

מס' משתתפים בצאט: 8

הגדרות

מאמר תשובה לנשים ונערות- רבי סלנטר- מומלץ מאד כהכנה ליום הכיפורים

קשור

גלרית מסרים 2701 מספר 8

עדכון 20/11/2019 נוספו 2 תמונות

עדכון 19/11/2019 נוספו 2 מסרים חדשים

מרמזי הגאולה החזקים ביותר

גלרית רמזים תשפ

עדכון 21/11/2019