'
קטגוריה: כללי
אור הזוהר- סיפורי זוהר ילדים -חלק א' – סיפורי רשב"י לילדים- מלוקט מהזוהר הקדוש
קישור לאתר התמונות של הצדיקים הקדושים
יש ללחוץ כדי לגשת אל itzhaknew.pdf
יש ללחוץ כדי לגשת אל itzhaknew.pdf
מהי המשמעות של רעידות האדמה בתורכיה וסוריה? איך אפשר למנוע רעידות אדמה?? איך זה קשור אלינו? משל נפלא של החפץ חיים
*פַּלְגֵי מַיִם תֵּרַד עֵינִי עַל שֶׁבֶר בַּת עַמִּי"*
פעם הגיע אל ה"חפץ חיים" סוחר גדול מסין הרחוקה, שמסתובב בעולם לרגל עסקיו.
*"מה נשמע בסין"* ?
התעניין ה'חפץ חיים'.
נאנח: *"העניינים יגעים. היהודים מפוזרים. אין חינוך יהודי, אין שחיטה כשרה, יש ניסיונות קשים בשמירת השבת, השם ירחם"*!
ה"חפץ חיים" לא התפעל, וענה: *"צרתכם צרת רבים בדורנו. חיברתי עבורם את ספרי 'נדחי ישראל'. קח עמך כמה ספרים ותפיץ אותם בסין. הם מורים איך להחזיק מעמד בתנאים הקשים*.
*ומה עוד נשמע בסין"* ?
המשיך ה"חפץ חיים" לשאול.
*"לפני שהפלגת, על מה דברו שם, על מה דווחו העיתונים"* ?
ענה הסוחר: *"הסינים בנו סכר ענק, להתיישבות חקלאית, אבל הסכר נבנה ברשלנות ומסת המים הכבירה ערערה אותו. הוא קרס, ומאה אלף סינים טבעו למוות"*!
ה"חפץ חיים" הזדעזע מאד, והתחיל לבכות: *"אוי ואבוי, מידת הדין מתוחה…אוי ואבוי"* !
"הרב, מותר לשאול שאלה" ?
"ודאי"
*"כשספרתי על מצבם העגום של היהודים, הגיב הרב בהשלמה*.
*ואולם, כשספרתי על טביעתם של אכרים סיניים, מזדעזע הוא כל כך , מדוע* ?!"
ענה לו ה"חפץ חיים". *"אמור לי, בורשה היית"* ?
*"ודאי! לראדין מגיעים דרך ורשה"*.
*"כמה יהודים גרים שם"* ?
*"מעט לעומת הגויים"*, ענה הסוחר.
"כן", אישר ה"חפץ חיים", "כך אומרים.
*אמור נא, אילו היית רואה אדם עומד בכיכר העיר ונואם באידיש, אל מי הוא פונה"* ?
*"מה השאלה ? בודאי ליהודים העוברים ושבים"* !
*"אבל בעצמך אמרת שאינם, אלא מיעוט"* !
חייך הסוחר: *"אכן הגויים הם הרוב, אבל אינם מבינים אידיש. אם הוא ידבר באידיש, בוודאי שרק ליהודים הוא ידבר"* !
*"כדבריך", הנהן ה"חפץ חיים", "אם כך, הלא תבין* ?
*שיטפון הגורף מאה אלף יצורי אנוש – "שפת שמים" היא, "אות ממרומים"*.
אך מי מבין אות זה ? מי יתבונן בו ומי יזדעזע ממנו ?
הסינים ???
הסינים, אינם מבינים שפה זו !
*אם כן, אל מי כוונו הדברים* ?
*למי אותתו משמים* ?
*מי מבין אותות משמיים* ?
*רק לנו/אנו. עם ישראל*.
*רק אלינו מדברים איתני הטבע , שליחיו של הבורא יתברך* !
*הקב"ה מדבר איתנו היהודים. זו השפה שרק אנחנו היהודים מבינים*,
*ולכן אנחנו צריכים להקשיב ולהפנים אל לבנו שמידת הדין מתוחה עתה בעולם ולכן עלינו לדאוג ולפשפש במעשינו* !
ועל זה כתוב במדרש ב"ילקוט שמעוני":
*"אמר רבי יהושע בן לוי: אילו היו אומות העולם יודעים שהם לוקים(=נענשים) כשחוטאים ישראל, היו מעמידים שני אסטרדיוטין(=שומרים) שיהו משמרין כל אחד ואחד (מישראל) שלא יחטא")*.
*אחים יקרים*!
*מה שקורה בטורקיה ובסוריה צריך לעורר אותנו* !
*לבורא עולם יש צער גדול מאוד על הפילוג בעם* !
הנה, על הכתוב בנביא (ירמיה יג') *"בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי"*
*אמרו חז"ל (חגיגה ה'), שיש לבורא עולם מקום שנקרא "מִסְתָּרִים". ושם הקב"ה בוכה על בניו – על עם ישראל*.
*וצריך להבין על מה ולמה בוכה הקב"ה* ?
על כך עונה הקב"ה במגילת איכה (ג'):
*"פַּלְגֵי מַיִם תֵּרַד עֵינִי עַל שֶׁבֶר בַּת עַמִּי"*.
הקב"ה מוריד *"פַּלְגֵי מַיִם"*, דמעות כמים *"עַל שֶׁבֶר בַּת עַמִּי"* – על השבר והפירוד בעם בישראל !
*"עַל שֶׁבֶר בַּת עַמִּי"* – על השבר והפירוד בעם בישראל !*לצערנו, השבר שבתוכנו, מעורר גם את ה"שבר הסורי-אפריקאי"* !.
*ולכן הקב"ה "מנענע" אותנו (כרגע בקלות, ואתמול זה כבר התקרב והגיע גם אלינו), כדי לעורר אותנו*!
*על כן, הבה נתעורר ונתאחד, כדי לעצור את דמעותיו של הקב"ה. הבה ונרבה באחדות ובאהבת ישראל. שכן, רק כך אפשר לעצור את דמעותיו של הקב"ה, ובוודאי להביא גם את הגאולה השלימה*.
וזאת, כפי שמסופר בגמרא בסנהדרין, על רבי יהושע בן לוי, שפגש את המשיח, *ושאל אותו, מתי יבוא לגאול את ישראל* ?
וענה לו המשיח *"הַיּוֹם"*, והתכוון: *"הַיּוֹם אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ"*.
ורמז לו:-
*הַ* יּוֹם *אִ* ם *בְּ* קֹלוֹ *תִ* שְׁמָעוּ" –
ראשי תיבות *אַהֲבַת* – להראות, *שסוד הגאולה תלוי באהבת ישראל, ורק על ידי האחדות ואהבת החינם תבוא הגאולה, במהרה בימינו, אמן*.
*קראו , התרגשו, הפנימו והפיצו . אלו דברי אלהים חיים*
רְמָזִים עַל רְעִידַת הָאֲדָמָה בְּטוּרְקִיָּה | סוד החשמל
כָּתוּב (תהילים מו, ב) "אֱלֹהִים לָנוּ מַחֲסֶה וָעֹז עֶזְרָה בְצָרוֹת נִמְצָא מְאֹד: עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים: יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָה: נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן: אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר". וּמְפָרֵשׁ הַ'מְּצוּדַת דָּוִד' "בְּהָמִיר אָרֶץ" כְּשֶׁתֵּחָלֵף הָאָרֶץ מֵהַשְּׁקֶט לָרַעַד, וְכַאֲשֶׁר יָנוּעוּ הֶהָרִים לִיפּוֹל בְּעֹמֶק הַיָּם, וְהוּא מָשָׁל עַל מַפָּלַת גּוֹג. רוֹאִים שֶׁמַּפָּלַת גּוֹג תִּהְיֶה "לִפְנוֹת בֹּקֶר" עַל יְדֵי צוּנָאמִי וּרְעִידוֹת אֲדָמָה וְכוּ'. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מַצְמִיחַ יְשׁוּעָה' בְּשֵׁם הגר"מ שְׁטֶרְנְבּוּךְ שליט"א שֶׁשָּׁמַע מֵהַגר"י אַבְּרַמְסְקִי זצ"ל שֶׁמְקֻבָּל מֵהַגְּרָ"א שֶׁבְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג שְׁלִישׁ עוֹלָם יֵחָרֵב, וְעוֹד שְׁלִישׁ יִפָּגַע, וְרַק שְׁלִישׁ עוֹלָם יִנָּצֵל. יִפָּגַע הַכַּוָּנָה לְמִלְחָמָה, וְיֵחָרֵב הַכַּוָּנָה לִרְעִידוֹת אֲדָמָה וְכַדּוֹמֶה. וְאָכֵן רָאִינוּ "לִפְנוֹת בֹּקֶר" שֶׁל יוֹם ט"וּ בִּשְׁבָט תשפ"ג רְעִידַת אֲדָמָה חֲזָקָה בְּטוּרְקִיָּה שֶׁהֻרְגָּשָׁה גַּם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּמִסְפָּר 7/8 בְּסֻלַּם רִיכְטֶר. רֶמֶז לַשְּׁבִיעִית וּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁמִּתְּחִלַּת פֶּרֶק ב' בִּתְהִלִּים שֶׁשָּׁם מַתְחִיל לַעֲסֹק בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג עַד הַמִּלִּים "לִפְנוֹת בֹּקֶר" יֵשׁ 5782 תֵּבוֹת, לְרַמֵּז שֶׁהַ"לִּפְנוֹת בֹּקֶר" יִהְיֶה בִּשְׁנַת 5783.
מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים עח.) סוֹד הַדָּבָר, כְּשֶׁעוֹבְרִים מִמֶּנָּה עָרְלָה וּפְרִיעָה, רוֹמָא וְקוּשְׁטָאנְדִינָא, מִיָּד מִתְגַּלָּה הָאוֹת בָּעוֹלָם לְאוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "וְזֶה לְּךְ הָאוֹת כִּי אָנֹכִי שְׁלַחְתִּיךְ", לְקַיֵּם בּוֹ הַכָּתוּב "כִּימֵי צֵאתְךְ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת". וּמִשּׁוּם זֶה, אֶלְעָזָר בְּנִי, אַל תְּצַפֶּה לְרַגְלֵי מָשִׁיחַ, עַד שֶׁתִּרְאֶה אֶת הַקֶּשֶׁת בִּגְוָנֶיהָ הַמְּאִירִים, אוֹ עַד שֶׁיִּתְגַּלֶּה אוֹת בָּעוֹלָם. מַה זֶּה אוֹת, אֶלָּא "דָּרַךְ כֹּכָב מִיַּעֲקֹב", זוֹ הָאוֹת י', אוֹת בְּרִית. וּמִיָּד "וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל" אֵלֶיהָ, אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ". עָרְלָה וּפְרִיעָה, שָׁמַעְתִּי שֶׁהֵן רוֹמִי רַבָּתִי וְרוֹמִי הַקְּטַנָּה, בִּזְמַן שֶׁתַּעֲבֹרְנָה מִן הָעוֹלָם, מִתְגַּלֶּה אוֹת הַבְּרִית. רוֹאִים שֶׁקוּשְׁטָאנְדִינָא שֶׁהִיא תּוּרְכִּיָּה שֶׁנִּקְרֵאת רוֹמִי הַקְּטַנָּה, תֵּחָרֵב בִּזְמַן בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ יַחַד עִם רוֹמִי הַגְּדוֹלָה שֶׁהִיא רוּסְיָה. כָּל זֶה קָשׁוּר עִם הַפָּסוּק "וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל" שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁכָּאן הוּא הַסּוֹד שֶׁל חֹדֶשׁ שְׁבָט, וּבֵאַרְנוּ אֶת גִּלּוּי הַיּוּ"ד שֶׁל הַפְּרִיעָה שֶׁיָּבוֹא אַחֲרֵי יעק"ב שָׁנִים מִשְּׁנַת ת"ר שֶׁזֶּה כָּעֵת בִּשְׁנַת תשפ"ג. מוּבָא בָּ'אַבַּרְבַּנֵאל' ('מעיני הישועה' מעין י"א תמר י) קַבָּלָה בְּיַד הָרִאשׁוֹנִים חֲכָמִים שֶׁקִּבְּלוּ מִן הַנְּבִיאִים שֶׁעִיר קוֹסְטַנְטִינָא תֵחָרֵב רִאשׁוֹנָה וְאַחַר כָּךְ רוֹמִי, וְתִרְאֶה זֶה בַּתַּרְגּוּם פָּסוּק "מִי יוֹבִילֵנִי עִיר מָצוֹר" מַאן יוֹבִיל יָתֵי כְּרַכָּא דְּרוֹמָאִי רְשִׁיעַתָּא מַאן דְּבָעִי יָתֵי קוֹסְטַאנְטִינָה דֶּאֱדוֹם וְכוּ'. וְכֵן קוֹנְסְטַנְטִינוֹפּוֹל רוֹמֵז כָּאן שָׂטָן יִפּוֹל. וְאִיסְטַנְבּוּל רוֹמֵז שָׂטָן יִבּוֹל.
מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ברכות נד.) עַל הַזִּיקִין וְעַל הַזְּוָעוֹת וְעַל הָרְעָמִים וְעַל הָרוּחוֹת וְעַל הַבְּרָקִים אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם. וּבַהֶמְשֵׁךְ שָׁם (ברכות נח:) מַאי זִיקִין אָמַר שְׁמוּאֵל כּוֹכְבָא דְשָׁבִיט. וְרוֹאִים שֶׁהַגְּמָרָא מִסְּמִיכָה אֶת כּוֹכַב שָׁבִיט לִרְעִידוֹת אֲדָמָה. וּמוּבָא בַּגְּרָ"א ('אדרת אליהו' בלק) "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" זֶה מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. "וְקָם שֵׁבֶט" הוּא כּוֹכָבָא דְּשָׁבִיט, וְהוּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְכֵן הִתְפַּרְסֵם לָאַחֲרוֹנָה שֶׁכּוֹכַב הַשָּׁבִיט הַיָּרוֹק בַּעַל 3 הַזְּנָבוֹת הִתְקָרֵב לְכַדּוּר הָאָרֶץ בַּתַּאֲרִיךְ י' שְׁבָט תשפ"ג לְמֶרְחָק שֶׁל 26 מִלְיוֹן מַיְל שֶׁהִיא הַנְּקֻדָּה הַקְּרוֹבָה שֶׁהִתְקָרֵב הַכּוֹכָב אֵי פַּעַם, לְפִי יְדִיעַת הַמַּדְעָנִים.
מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (רות צג.) הָאָרֶץ רוֹעֶדֶת מִצִּיּוֹן. נִרְאֶה דְּלָכֵן רְעִידַת הָאֲדָמָה בָּאָה מִצִּיּוֹן, דְּמוּבָא בַּיְרוּשַׁלְמִי (ברכות סד.) מִפְּנֵי מַה בָּאִין זְוָעוֹת לָעוֹלָם, בְּשָׁעָה שֶׁהקב"ה מַבִּיט בְּבָתֵּי תֵּיטְרִיּוֹת וּבְּבָתֵּי קִרְקָסִיּוֹת יוֹשְׁבוֹת בֶּטַח וְשַׁאֲנָן וְשַׁלְוָה, וּבֵית מִקְדָּשׁוֹ חָרֵב, הוּא אַפִּילוֹן לְעוֹלָמוֹ לְהַחֲרִיבוֹ. הֲדָא הוּא דִּכְתִיב "שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ". בִּשְׁבִיל נָוֵיהוּ. וְרַבָּנָן אָמְרוּ מִפְּנֵי הַמַּחֲלֹקֶת. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל אֵין רַעַשׁ אֶלָּא הֶפְסֵק מַלְכוּת. כְּמָה דְּאַתְּ אֲמַר "וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וַתָּחֹל". וְכֵיוָן שֶׁצִּיּוֹן הִיא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת בָּעוֹלָם, כְּשֶׁיֵּשׁ זַעְזוּעַ וְהֶפְסֵק בַּמַּלְכוּת זֶה גּוֹרֵם אֶת הָרְעִידָה מִצִּיּוֹן. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁרְעִידַת אֲדָמָה נִקְרֵאת בִּלְשׁוֹן חֲזַ"ל זְוָועוֹת בְּגִימַטְרִיָּא מַלְכוּת. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים צה.) שֶׁנְּקֻדַּת צִיּוֹן הִיא בִּבְחִינַת אֶבֶן. וּכְפִי שֶׁאוֹמְרִים בִּזְמִירוֹת שַׁבָּת: צְרוֹרָא דִלְעֵילָא. דְּבֵיהּ חַיֵי כֹלָּא. וּמִמֵּילָא מוּבָן שֶׁתְּזוּזַת הָאֶבֶן בָּאָה מִצִּיּוֹן.
מוּבָא בְּסֵפֶר 'לֵב אֵלִיָּהוּ' סוֹף ח"א מֵהַגר"א לָאפְּיַאן זַצַּ"ל בְּשֵׁם הַגר"א וַסֶרְמַן הי"ד שֶׁשָּׁמַע מֵהֶ'חָפֵץ חַיִּים': הֶחָפֵץ חַיִּים אָמַר שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תִּתְחַלֵּק לִשְׁלֹשָה חֲלָקִים. הָרִאשׁוֹן הָיָה בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה. וְהַשֵּׁנִי יִהְיֶה כְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ עַד שְׁלֹשִים שָׁנָה אַחֲרֶיהָ. גַּם בְּמִלְחָמוֹת אֵלּוּ רָאִינוּ אֲסוֹנוֹת בְּטוּרְקִיָּה, בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה הָיְתָה שׁוֹאַת הָעָם הָאַרְמֶנִּי שֶׁהָרְגוּ לְמַעְלָה מִמִּלְיוֹן אִישׁ, וּבְמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה הָיוּ שָׁם 33 אֶלֶף הֲרוּגִים בִּרְעִידַת אֲדָמָה. וְכֵן רְעִידַת אֲדָמָה גְּדוֹלָה בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ג. לְפִי הַהוֹדָעָה הָרִשְׁמִית, מוֹקֵד הָרְעִידָה הָיָה 474 ק"מ מִגְּבוּל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל, וְהַמִּסְפָּר 474 בְּגִימַטְרִיָּא עֵרֶב רַב מְרַמֵּז שֶׁמַּה שֶּׁקּוֹרֶה שָׁם קָשׁוּר גַּם לְסוֹף שִׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב כָּאן. וְכֵן 474 עִם שְׁלָשׁ הַסְּפָרוֹת בְּגִימַטְרִיָּא בְּעִתָּהּ. וְכֵן טוּ רְקִיָּא בְּגִימַטְרִיָּא ט"וּ שְׁבָט. וְכֵן סֻלַּ"ם רִיכְטֶ"ר נִרְמָז בְּנוֹטָרִיקוֹן יָחִיד בַּתַּנַ"ךְ בַּפָּסוּק (מיכה ז, י) "וְתֵרֶא אֹיַבְתִּי וּתְכַסֶּהָ בוּשָׁה הָאֹמְרָה אֵלַי אַיּוֹ יְהֹוָ"ה אֱלֹהָיִךְ עֵינַי תִּרְאֶינָּה בָּהּ עַתָּה תִּהְיֶה לְמִרְמָס כְּטִיט חוּצוֹת". וְזֶה מַמָּשׁ מַה שֶּׁגּוֹרֶמֶת רְעִידַת אֲדָמָה, הִיא רוֹמֶסֶת אֶת הָאֲנָשִׁים בַּחוּצוֹת כְּמוֹ טִיט.
וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶר שליט"א שֶׁטּוּרְקִיָּה בִּלְשׁוֹן הַגְּמָרָא זֶה נְשִׁיכַת הַנָּחָשׁ, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (שבת קי.) הַהוּא בַר קַשָׁא דְּפוּמְבַּדִיתָא, דִּטְרַקֵיהּ חִוְיָא. וּמַה שֶּׁקּוֹרֶה בְּטוּרְקִיָּה מְרַמֵּז שֶׁהַנָּחָשׁ מַכִּישׁ אֶת רֶחֶם הָאַיָּלָה לְהוֹלִיד מָשִׁיחַ, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (ב"ב טז:) אַיָּלָה זוֹ רַחְמָהּ צַר בְּשָׁעָה שֶׁכּוֹרַעַת לָלֶדֶת אֲנִי מַזְמִין לָהּ דְּרָקוֹן שֶׁמַּכִּישָׁהּ בְּבֵית הָרֶחֶם וּמִתְרַפָּה מִמּוֹלָדָהּ. וְזֶה גַם קָשׁוּר לַסְּמִיכוּת לְפָרָשַׁת בְּשַׁלַּח וּקְרִיעַת יַם סוּף, כַּמּוּבָא בְּ'סֵפֶר הַלִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (תצוה קפז) סוֹד הַחֹשֶן, הוּא סוֹד הַנָּחָשׁ הַקּוֹרֵעַ רֶחֶם הָאַיָּלָה בִּשְׁעַת לֵדָתָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר אֶצְלֵנוּ בְּסוֹד קְרִיעַת יַם סוּף. וְכֵן טְרַקֵיהּ חִוְיָא עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ.
נִרְאֶה לְבָאֵר מַדּוּעַ בִּיאַת מָשִׁיחַ כְּרוּכָה בְּצוּנַאמִי וּרְעִידוֹת אֲדָמָה. דְּמָצִינוּ בְּזֹּהַר חָדָשׁ (שה"ש עה.) כְּשֵׁם שֶׁלָּאִשָּׁה יֵשׁ צִירִים וַחֲבָלִים בִּשְׁעַת הַלֵּדָה, כֵּן כְּשֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹצִיא הָאָרֶץ לְאוֹר הָעוֹלָם, הָיוּ הַמַּיִם עוֹלִים וְיוֹרְדִים, יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹצִיא מִן הַקַּרְקַע רְעָמִים וּזְוָעוֹת, וְנָסוּ הַמַּיִם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "מִן גַּעֲרָתְךְ יְנוּסוּן מִן קוֹל רַעַמְךְ יֵחָפֵזוּן", וְיָצְאָה הָאָרֶץ, וְנִשְׁאֲרָה נְמוּכָה וּמְלֻכְלֶכֶת, כַּוָּלָד הַזֶּה שֶׁיּוֹצֵא נָמוּךְ כַּמֵּת וּמְלֻכְלָךְ מֵהַלֵּדָה. רוֹאִים שֶׁלֵּדַת הָאָרֶץ הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת, כְּרוּכָה בִּרְעָמִים וּזְוָעוֹת, שֶׁהֵם סוּפוֹת וּרְעִידוֹת אֲדָמָה, הַמְסַמְּלוֹת אֶת לֵדַת הַמַּלְכוּת וִיצִיאָתָהּ הַחוּצָה. וְכֵיוָן שֶׁבִּיאַת הַמָּשִׁיחַ הִיא בְּחִינַת לֵדַת הַמַּלְכוּת, הִיא כְּרוּכָה בִּרְעִידוֹת אֲדָמָה כְּדִלְעֵיל. וּבִפְרָט יוֹם ט"וּ בִּשְׁבָט שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת קָשׁוּר גַּם לְלֵידַת הָאָרֶץ דֶּרֶךְ רְעִידוֹת הָאֲדָמָה כְּמוֹ שֶׁהָיָה בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם. וְכֵן מוּבָא בָּ'רוֹקֵחַ' (וירא) שֶׁלִּפְנֵי שֶׁבְּנוֹת לוֹט הוֹלִידוּ אֶת שֹׁרֶשׁ הַמָּשִׁיחַ, הָיְתָה הֲפִיכַת סְדוֹם, כְּמוֹ שֶׁלִּפְנֵי הַגְּאֻלָּה יִבָּקְעוּ הָרִים וְיִפְּלוּ בַּמַּיִם כִּלְשוֹנוֹ. עוֹד רוֹאִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּיוֹם ט"וּ בִּשְׁבָט תשפ"ג הִשְׁתַּלְשְׁלָה גַם סוּפָה גְדוֹלָה שֶׁל רוּחוֹת וּגְשָׁמִים עַזִּים, כְּדִבְרֵי הַזֹּהַר שֶׁיַּחַד עִם רְעִידוֹת הָאֲדָמָה יֵשׁ גַּם רְעָמִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁרְעִידַת אֲדָמָה בִּירוּשָׁלַיִם עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא 1335 זְמַן הַקֵּץ בְּסוֹף דָּנִיֵּאל.
מָצִינוּ בַּזֹּהַר דְּבָרִים שֶׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי עַל רְעִידַת אֲדָמָה שֶׁהִתְרָחֲשָׁה בִּזְמַנּוֹ בִּטְבֶרְיָה, שֶׁהָרְעִידָה קְשׁוּרָה לַצַּעַר שֶׁה' מִצְטָעֵר עַל הַגָּלוּת, וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: (שמות ט.) רַבִּי שִׁמְעוֹן הֵרִים יָדָיו בִּתְפִלָּה לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ. אַחֲרֵי שֶׁהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ, בָּאוּ רַבִּי אֶלְעָזָר בְּנוֹ וְרַבִּי אַבָּא וְיָשְׁבוּ לְפָנָיו. עַד שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים לְפָנָיו, רָאוּ אוֹר יוֹם אֶחָד שֶׁנֶּחְשָׁךְ וְנִשְׁקָע צִנוֹר אֶחָד שֶׁל שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ בְּתוֹךְ הַיָּם שֶׁל טְבֶרְיָה, וְהִזְדַּעֲזַע כָּל אוֹתוֹ מָקוֹם. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וַדַּאי עַכְשָׁו הוּא זְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִזְכָּר בְּבָנָיו וּמוֹרִיד שְׁתֵּי דְמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל, וְכַאֲשֶׁר יוֹרְדוֹת, הֵן פּוֹגְעוֹת בַּצִּנּוֹר הַזֶּה שֶׁל שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, וְיִשְׁתַּקְּעוּ זֶה בָּזֶה בַּיָּם. בָּכָה רַבִּי שִׁמְעוֹן וּבָכוּ הַחֲבֵרִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ספרי ברכה ב) "ה' מִסִּינַי בָּא" כְּשֶׁעָתִיד הַמָּקוֹם לִפָּרַע מִשֵּׂעִיר עָתִיד לְהַרְעִישׁ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ עַל יוֹשְׁבָיו כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר "ה' בְּצֵאתְךָ מִשֵּׂעִיר בְּצַעְדְּךָ מִשְּׂדֵה אֱדוֹם אֶרֶץ רָעָשָׁה גַּם שָׁמַיִם נָטָפוּ גַּם עָבִים נָטְפוּ מָיִם".
מוֹקֵד הָרְעִידָה הָיָה בָּעִיר קָרָמָאנְמָרָשׂ שֶׁנִּרְמֶזֶת בְּרֶצֶף אוֹתִיּוֹת בְּכָל מָקוֹם שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל "קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא" וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י (דניאל ג, ה) "בְּעִדָּנָא דְּתִשְׁמְעוּן קָל קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא", קוֹל הַקֶּרֶן שׁוֹרֶקֶת כְּמוֹ "אֶשְׁרְקָה לָהֶם וַאֲקַבְּצֵם". וְרוֹאִים שֶׁקַּרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא מְרַמֶּזֶת עַל שְׁרִיקַת ה' בִּפְתִיחַת תַּהֲלִיךְ הַגְּאֻלָּה. וְכֵן פֻּרְסַם שֶׁהַמָּקוֹם אֵינוֹ רָחוֹק מֵאַנְטוֹכְיָא. וּמוּבָא בְּסֵפֶר 'מַטְבֵּעַ שֶׁל אַבְרָהָם' שֶׁהַפָּסוּק (במדבר טז, ל) "וּפָצְתָה הָאֲדָמָה אֶת פִּיהָ וּבָלְעָה אֹתָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם" הוּא הַפָּסוּק הַ4222 מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁנַת 4222 לִבְרִיאַת הָעוֹלָם הָיְתָה רְעִידַת אֲדָמָה גְּדוֹלָה בְּאַנְטוֹכְיָא וְכָל אַרְמוֹן נָפַל לָאָרֶץ, כַּמּוּבָא בְּ'סֵדֶר הַדּוֹרוֹת'. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁרְעִידַת אֲדָמָה בְּקָרָמָאנְמָרָשׂ בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ קֵץ בְּעִתָּהּ וְכֵן ט"וּ בִּשְׁבָט תשפ"ג בְּגִימַטְרִיָּא 1111 הַמִּסְפָּר שֶׁל קֵץ פֶּלֶא וְעוֹד. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' חַיִּים שִׁיפְמַן שליט"א שֶׁטּ"וּ בִּשְׁבָט ה'תשפ"ג בְּגִימַטְרִיָּא "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הוי"ה אֱלֹהֵינוּ הוי"ה אֶחָד".
שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אַבְרָהָם יְדִידְיָה שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּט"וּ בִּשְׁבָט תש"ח, שֶׁהַקק"ל שָׁתְלוּ עֵץ בְּרוֹשׁ בַּיִּשּׁוּב דְּגַנְיָה שֶׁסָּמוּךְ לְצֹמֶת דְּגַנְיָה עַל שְׂפַת הַכִּנֶּרֶת, וְגֹבַהּ הָעֵץ בִּזְמַן שְׁתִילָתוֹ הָיָה 70 ס"מ וְכִנּוּהוּ "עֵץ הַמְּדִינָה", הַיְנוּ לִכְבוֹד הָרַעְיוֹן שֶׁל הֲקָמַת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל שֶׁעָמְדָה לָקוּם בַּיָּמִים דְּאָז. גַּם הִטְמִינוּ מְגִלָּה בְּשָׁרְשֵׁי הָעֵץ עִם נְטִיעָתוֹ. וּרְאֵה זֶה פֶלֶא: מִסְפָּר יָמִים אַחֲרֵי ה' בְּאִיָּר תשע"ח כְּשֶׁנִּשְׁלְמוּ 70 שָׁנִים לִמְדִינַת יִשְׂרָאֵל, קָרַס הָעֵץ בְּאֹפֶן פִּתְאוֹמִי עִם שָׁרָשָׁיו בְּאֹפֶן שֶׁמָּנַע אֶת נְטִיעָתוֹ שׁוּב, וְגַם מָצְאוּ אֶת הַמְּגִלָּה שֶׁהִטְמִינוּ, וְאָז נָטְעוּ עֵץ אַחֵר בִּמְקוֹמוֹ. וְכֵן עֵץ הַמְּדִינָה עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא עוּבָּר אוֹ עִבּוּר עִם הָאוֹתִיּוֹת. רֶמֶז שֶׁהִתְחִיל זְמַן הָעִבּוּר שֶׁל הַ70 שָׁנִים, וְלָכֵן זֶה הִתְחִיל בְּט"וּ בִּשְׁבָט כִּי זֶה הַיּוֹם שֶׁמִּתְיַחֵד עִם סְפִירַת הַיְסוֹד בְּסִדּוּר הָרַשַּׁ"שׁ יוֹתֵר מִכָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה, הַיְנוּ יוֹם הַיִּחוּד. וְיִתָּכֵן שֶׁמִּטּ"וּ בִּשְׁבָט תש"ח הִתְחִיל זְמַן הַפְּקִידָה שֶּׁנִּמְשָׁךְ עַד ט"וּ בִּשְׁבָט תש"ט שֶׁאָז כַּיָּדוּעַ הֵקִימוּ אֶת הַכְּנֶסֶת הָרִאשׁוֹנָה. וְלָכֵן 70 שָׁנִים אַחֲרֵי נְטִיעַת הָעֵץ הוּא קָרַס, כִּי הָעֵץ הָיָה סֵמֶל שֶׁל תְּחִלַּת הַפְּקִידָה וְהוּא הִשְׁלִים אֶת הַשִּׁבְעִים שָׁנָה בְּתשע"ח. וְכָעֵת אָנוּ רוֹאִים בִּשְׁנַת תשפ"ג לְאַחַר סִיּוּם שִׁבְעִים הַשָּׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ וְעוֹד שְׁנָתַיִם לֵדַת מָשִׁיחַ לְפִי הַשִּׁיטָה הֲכִי מְאֻחֶרֶת, שׁוּב בְּיוֹם ט"וּ בִּשְׁבָט הִתְחִילוּ רְעִידוֹת אֲדָמָה חֲזָקוֹת סְבִיבוֹת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְנִרְאָה שֶׁמַּתְחִיל תַּהֲלִיךְ הַלֵּידָה.
וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁנְּבוּאַת זְכַרְיָה עַל סִיּוּם שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל גָּלוּת בָּבֶל שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רֶמֶז גַּם עַל סִיּוּם שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, הָיְתָה בְּיוֹם כ"ד בִּשְׁבָט. וְזֶה מַרְאֶה עַל קֶשֶׁר בֵּין חֹדֶשׁ שְׁבָט עִם סִיּוּם שִׁבְעִים הַשָּׁנִים. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה א, ז) "בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי עָשָׂר חֹדֶשׁ הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ הָיָה דְבַר יְהֹוָ"ה אֶל זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר וגו', וַיַּעַן מַלְאַךְ יְהֹוָ"ה וַיֹּאמַר יְהֹוָ"ה צְבָאוֹת עַד מָתַי אַתָּה לֹא תְרַחֵם אֶת יְרוּשָׁלִַם וְאֵת עָרֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר זָעַמְתָּה זֶה שִׁבְעִים שָׁנָה וְגוֹ'.
רעידות אדמה בישראל | סופת ברברה 6.2.23 | רמזי הקב"ה 'טו בשבט תשפ"ג=1111'
עדכון 7/2/2023
רעידה נוספת היום בעוצמה 5.7 – כמניין "מלך=570"
וזה אחד הכי חזקים שיש
358 = משיח (רגיל) 878 = משיח (מילוי) 1237 = התגלות !!!
בינה שורשה לקשר דברים להבין דבר מתוך דבר.
מוקד הרעש. המקום הכי הכי הרוס שם בטורקיה זה שמו… כמה אנו רואים את המספר 16 שורש ספרות ירושלים שורש ה "יראה=216" המטרה של כל המציאות זה יראת ה'
יָדַעְתִּי כִּי כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם עָלָיו אֵין לְהוֹסִיף וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו.
עדכון 6/2/2023
התאריך הלועזי 6.2.23
רעידה נוספת בעוצמת 6.2
26 = י-הוה
620 = כתר
223 = הבריאה
223 = אין עוד מלבדו
77 = מספרי השבת (7) נכנסים לגאולה
וזה קורה בטו בשבט החג של האדמה…
צמח דוד
טו בשבט תשפג = 111
סופת ברברה מתקרבת לארץ
שימו לב למסתתר '1237 = התגלות'
שימו לב לאותיות לפני '631 = מלך ישראל'
וכן המילוי הגדול השנה 2023
שימו לב למספרים המסומנים בתמונות
בהתחלה נכתב רעידה בעוצמה 7.5 אחר כך כבר מתעדכן המספר שוב. חשוב לזכור שמי שמדבר בכל מקום ובמיוחד בחדשות. זה רק הקב"ה כי אין משהו או מישהו אחר. אז כל מספר שרואים גם בטעות וכו'
ראינו את המספר 75 שקשור לאברהם אבינו שנולד בשנת 1948 לבריאה. ומדינת ישראל הוקמה ב1948 שהשנה ימלאו לה 75 שנים
כעת שימו לב:
שעת הרעידה: 3:17
317 = אברהם אבינו
מרחק: 474 = דעת
בקישור למפת הרעידה אנו רואים מספרים
37-400-37
יחידה = 37 (דיברנו על זה מלא באתר. מספרי יסוד חפש את גלרית 37)
400 – הדעת פזורה ורמוזה במספר 400 מספר שנים מתוכנן שבני ישראל ירדו למצרים 400 שנה . מספר של חניכי עשו 400. מספרה של האות האחרונה שהכי רחוקה מהא' (אחד) זה ת = 400 התפקיד שלנו לחבר את כולם. ולהפוך את זה ל"דעת=474" שזה גם כמניין "ערב רב = 474" משה רבינו העלה ממצרים את הערב רב. כדי להוציא את הניצוצות ממצרים… ומה הם הניצוצות? הם כל חלקי העולם הרמוז באות ת' לחבר אותם לא' למקור אחד. אין עוד מלבדו שהכל משתלשל רק ממנו בלבד.
צופן תנ"כי מדהים: היכן רמוז הפיגוע הרצחני בנווה יעקב בתנ"ך? | מאת: הידברות
הפיגוע הנורא בנווה יעקב רמוז בתנ"ך, כאשר בסמיכות פסוקים נמצא תאריך הפיגוע, שמות הנרצחים, מקום הפיגוע ועוד.
הצופן התנ"כי היא שיטה למציאת ביטויים שונים בתורה על ידי קריאתם בדילוגי אותיות. כך ניתן למצוא את הביטוי "נוה יעקב" בדילוגים של מספר אותיות בפער קבוע. לדוגמה, בפסוק מסוים תופיע האות נ, חמש אותיות אחריה תופיע ו', בעוד חמש תופיע ה', וכן הלאה.
עובדה זו היתה ידוע כבר לקדמונים, ובזוהר הקדוש כבר מצינו השימוש בדילוגים לגילוי סודות הטמונים בתנ"ך. על ידי דילוגי אותיות במספר קבוע, בפסוקי התנ"ך, ניתן לגלות מסרים (תיבות או משפטים שלמים) שטמונים בתוך הפסוקים, באופן שתיבות אלו מעבירים מסר מובן, שפעמים רבות מתאימים בדווקא לפסוקים שבו מופיעים.
העמיקו בתמונה:
האסון שהתרחש בליל שבת האחרון, כאשר מחבל ירה למוות ב-7 אזרחים בשכונת נווה יעקב בירושלים, הותיר את כל השומעים המומים ואבלים.
הצופן נמצא מסביב למילות הפסוק: "פֶּן יִקְרָאֶנּוּ אָסוֹן" (בראשית מב ד), כאשר המילים "בדם" ו"מת" מחברים בין פסוק זה למילות הפסוק "וּטְבֹחַ טֶבַח".
כמעט כל הממצאים בצופן זה מופיעים באותו דילוג בדיוק: 556. על מספר זה כתב האריז"ל בספרו שער המצוות דף כ"ז ע"א שבא לעורר הסרת הדינים מעל עם ישראל.
הממצא שבמרכז הצופן הוא צמד המילים "נוה-יעקב", כאשר המילה "יעקב" יוצאת מתוך המילה "יעקב" שבפסוק. מתחת לזה בדיוק, המילה: חלל. בצד ימין ל"נווה יעקב", רואים את אופן הפיגוע: "בְּיְרִי" וגם שמו של המחבל: ח'יירי עלקם. בין המילה "חיירי" למילה "עלקם" מופיעה המילה: "ירצח".
מעל "נווה יעקב" מופיע התאריך בו התבצע הפיגוע תיבות התאריך: ששה שבט תשפ"ג, כאשר המילה "שבט" מופיע בתוך המילה "ישמעאל". גם היום בשבוע מופיע שם: שבת.
המילה "שבע" (מספר הנרצחים) מופיעה כאשר מעליה וגם מתחתיה המילה "מת".
כל השמות הפרטיים של הנרצחים (היהודים שבהם) מופיעים בצופן: אליהו ונתלי (מזרחי), רפאל (בן אליהו), איליה (סוסנסקי), אשר נתן, שאול חי.
ויהי רצון שמעתה יהיו רק בשורות טובות, ישועות ונחמות, וביאת גואל צדק, אמן ואמן.
עדכונים מ"הוד" על הבלגן בתעופה העולמית ועל התמותה בעולם מהחיסון
מציאות שחשוב לדעת. גם על מציאות המשקאות הממותקים ניתן לשמוע עדכון שבועי ב"קול הגאולה" 077-2660485 עדכון 18/1/23 עדון מהרב סופר