כי לה' המלוכה

הכנות אחרונות לקראת הגאולה
 
כי לה' המלוכה

הַיָּם הָאָדֹם מְסַמֵּל בְּצוּרָתוֹ אֶת מְקוֹר הָאִשָּׁה שֶׁמִּסְתַּיֵּם בִּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת | הפיכת הבג"צ | סוד החשמל

שָׁמַעְתִּי מהרה"ג ר' ג. פ. שליט"א שֶׁהַיָּם הָאָדֹם מְסַמֵּל בְּצוּרָתוֹ אֶת מְקוֹר הָאִשָּׁה שֶׁמִּסְתַּיֵּם בִּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת מְקוֹם יְצִיאַת הַוָּלָד, לָכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שְׁמוֹ הַיָּם הָאָדֹם רֶמֶז לִמְקוֹר הַדָּם שֶׁנִּרְמָז בַּמָּקוֹם הַזֶּה. וְלָכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל אֶרֶץ תֵּימָן בִּתְחִלַּת הַמִּפְרָץ שֶׁל הַיָּם הָאָדֹם בִּמְקוֹם הָרֶחֶם לְרַמֵּז עַל בְּחִינַת אִמָּא שֶׁנִּרְמֶזֶת בְּמִסְפַּר שְׁמוֹנֶה שֶׁנִּקְרָא תְּמַנְיָא …

רמזי ביבי חזקים | ונשגב י-הוה לבדו ביום ההוא = 683 = בנימין נתניהו | גלרית ביבי נתניהו

גלרית ביבי

עדכון 19-3-2025 נוספו 2 תמונות חדשות

ראה תמונה הבאה

522 יום הפרש בין שני האמירות של ביבי !!! כמניין 'מלכות י-הוה'...! חשבתם שיש כאן מישהו פועל חוץ מהבורא יתברך שמו? הנה לנו עוד הוכחה שמי שפועל ומה שפועל פה זה רק מלכות השם היא זו ששולטת על הארץ דרך כל המנהיגים דרך כל האנשים ידיעה זו היא היא הגאולה עצמה והיא מוציאה אותך מכל צרה - 441 = אמת 333 = קוד הבריאה

עדכון 15-7-2024 נוספו 2 תמונות חדשות

בצל התעקשות בנימין נתניהו "לניצחון המוחלט" על אפם וחמתם של הגויים, ולאור הדיווחים על תחילת קריסת חמאס שימו לב הניצחון המוחלט. זה "1000" במילים: אלף... 'אלופו' של עולם שרק הוא מפעיל כאן את כל המציאות... כל המציאות כאן זה "פלא = 111" או "אלף =111" אין כלום חוץ מאין עוד מלבדו - "חכמת י-הוה אינסופית = 1111"

שימו לב לגימטריה אותם מילים כמו בקודמת, הפעם במשולש מילה כפול: (מי שלא מבין מה זה שימתין לקורס שלנו שיפתח בקרוב) ואז אנו מקבלים מספר עצום 26,000 = י-הוה פי 1000- שוב אלף!!! כמו בתמונה הקודמת!!! המילוי 844= התגלות (משני הצדדים) התגלות ה' היא באה דרך כל אלפי הפעולות שכולם עושים, עד שמגלים בסוף שיש כוח אחד... כנאמר "ונשגב י-הוה 'לבדו' ביום ההוא!!!

המסתתר זה 683 = בנימין נתניהו....

עדכון 31/1/2024 נוספו 2 תמנות חדשות

358 = משיח 998 = מחשבה דיבור ומעשה 111 = פלא 112 = הויה א-להים (גם: משיח = 112 - אתב"ש) המחבר את כל מציאותו מחשבתו ומעשיו לבורא ומבין שרק ה' הוא המלך, רואה פלא בתמונה הבאה נפתח את האתבש בנפרד וראו פלא

עדכון 14/10/2023 נוספה תמונה חדשה

רוצים לדעת איך מקבלים משיח...? הנה התשובה כאן 'משיח = 358' על ידי שיש לך 'אמונה = 102' חזקה שמביאה אותך לרוגע ובטחון. ואז אתה מבין. שבכל מצב שלא יהיה 'טוב = 17' 'א-להים= 86' (א-להים) מסמל על מידת הדין.(בא-להים בטחתי... {תהלים}) מי שבוטח אומר על הכל 'גם זו לטובה = 108' ואז הכל מתהפך לטוב. זה כל כך פשוט, זה ה: 'חק = 108' של המציאות, כשתבין שאין מקריות גם בפעולות ה: 'חמאס = 108' תקבל חוסן נפשי וכוח לעמוד בפני המשך האירועים שיהיו כאן עד לביאת משיח
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

ע⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖

בס"ד

ט' כסלו תשפ"ה

(10.12.24)

 

משפט נתניהו

 

ראש הממשלה במשפט:-

יום ראשון היה היום ה-429 של המלחמה

משפט=429

משפט(משולש)=916

ראש ממשלה=916

 

והיום הוא היום ה-431

במשפט=431

 

עוות המשפט=916

ראש ממשלה=916

 

"אין כלום כי לא היה כלום כי אין כלום"=521

מלך במשפט=521

נתניהו=521

 

יום הולדתו של נתניהו הוא כח' תשרי:-

כח' תשרי=938

הדחת נתניהו=938

כח קפלן=938

שקמה ברסלר=938

 

ואיך הכל יסתיים ?

בשלום=938

משפט ישר=938

 

תיקי 1000

תיקון המשפט=1000

שר משפיע=1000

הניצחון המוחלט בנימין נתניהו= 1000

 

הדחת ראש ממשלה=1333

בנימין נתניהו=1333

החזרת חטופים=1333

בנים לגבולם=1333

 

⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖

ביום הדין הגדול בראש השנה אנו אומרים:-

"היום הרת עולם , היום יעמיד במשפט"

היום הרת עולם=812

בנימין=812

 

היום יעמיד במשפט=626

בחירות=626

 

יום בחירות=683

בנימין נתניהו=683

עדים=683

עדי שקר=683

 

 

ועוד מה"אקטואליה" :-

נתניהו + סוריה=802
בנימן=802
אקטוליה=162
נאחל הצלחה לראש הממשלה בנימין נתניהו להוכיח את חפותו , לחשוף את האמת לאמיתה ולחשוף את השיטה הפסולה והבזויה
היום הוא יום טית כסלו , היום התשיעי בחודש התשיעי ויש בו זמן רצון , והוא חודשו של בנימין מ-12 השבטים.
טית=419
אחדות=419
האחדות=424
משיח בן דוד=424
"ולנו אין על מי להישען , אלא על אבינו שבשמים", ולכן עלינו לזעוק לקב"ה שישלח את שליחו שיושיע ויגאל אותנו בקרוב:-
אנא ה' הושיעה נא , אנא ה' הצליחה נא=802
בנימן=802
הערה
בגימטריות לא מקפידים בפער של (1+ -)
🙏🕍🇮🇱🥇🏆💎
🕍ציון דויד סיבוני🕍
—-
מאת ציון סיבוני:
*החזרת חטופים=773*
*בביאת משיח=773*
*החזרת חטופים=1333*
*בנים לגבולם=1333*
*בנימין נתניהו=1333*
*ישועות ישראל=1333*
בהפטרת יום שני של ראש השנה אנו קוראים בנביא:-
"מנעי קולך מבכי…כי שכר…
*"…נאום ושבו בנים לגבולם"*
בראש השנה אנו אומרים:-
*"היום הרת עולם היום יעמיד במשפט"*
*היום הרת עולם=812*
*בנימין=812*
*היום יעמיד במשפט=626*
*קליפות=626*
*באתבש=785/תשפ"ה* !!!
תחשבו על זה רגע:
מי מנסה להכשיל את ראש הממשלה מלהגיע לנצחון במלחמה ?
■ בגצ
■ היועצת המשפטית לממשלה
■ הפצ"רית
■ חמאס
■ חיבאללה
■ אירן
■ החות'ים
■ כוחות אל קודס בעירק
■ סוריה
■ מצרים
■ קציני וקסנר בכירים בצהל
■ שר הבטחון בעצמו
■ אהוד ברק
■ קבוצת 555
■ כל ראשי האקדמיה שמאל
■ האמריקאים
■ הארופאים
■ רוב מדינות ערב
■ כל ארגוני השמאל
■יו"ר ההסתדרות
■ עיתון הארץ
■ עיתון ידיעות אחרונות
■ ערוץ 12
■ ערוץ 13
■ ערוץ 11
■ גלגלצ
■ גלצ
■ רשת ב'
■ ראש האופוזיציה
■ מפלגת יש עתיד
■ גנץ
■ מפלגת המחנה הממלכתי
■ כל המפלגות הערביות
■ כל הלשעברים מזרועות הבטחון.
ואפשר להמשיך עד מחר ועוד לא להגיע למאות איומים מפורשים ברצח….
*ונתניהו, ה' ישמור אותו, עומד מול כולם כחומת פלדה בעוצמה מטורפת כדי להגן עלינו ועל ישראל ומנצח*
*בנימין נתניהו הוא תופעה על טבעית , כנראה , בגלל שהוא מזרעו של הגאון מווילנא דרך סבו הרב נתן מילקובסקי ע"ה.

 

 

*אז איפה ההערכה שלנו* …?

*בן פורת יוסף בן פורת עלי עין*

אז איך הוא שורד את כל ה"אויבים" מבית והאויבים מבחוץ ?

הערה שלי-

ב"ה בנימין נתניהו יעשה תשובה ומאהבה.

בנימין נתניהו הוא גלגולו של יהונתן בן שאול , שבא להיות משיח בן יוסף ואף להיות משנה למשיח בן דוד(ועוד היד נטויה)…

 

הוא בא לתקן ןלהשלים את מה שאביו שאול עשה/לא עשה , ולקיים מה שאמר יהונתן בן שאול לדוד המלך:-

*"אתה תמלוך ואנכי אהיה לך למשנה"*

צפו להפתעות מרעישות כבר בקרוב !!!

🙏💎🕍🏆🥇🍯🇮🇱

 

 

שנת 2024 למניינם התחילה עם רמזי אברהם אבינו

גלרית 2024

עדכון 12/3/24 נוספה תמונה חדשה

האטב"ח נותן לנו את התשובות, מתי הסוף ? 2024 - תהיה 844 = התגלות - המשיח = 363

עדכון 1/1/2024 - כ' טבת תשפד - נפתחה הגלריה - נוספו 3 תמונות

שנת 2024 מתחילה עם תזכורת לגיל המדינה 75 ותזכורת לאברהם אבינו 'חסד לאברהם' מספר פוסט 138 = צמח וכן המספר 750= צער השכינה' וכן 'יפן = 140' - תזכורת: הבורא מדבר בצורה הפוכה, בעיקר דרך הלועזי

פסוק מספר 439 בתורה כמניין "גלות" היחיד בתורה שעולה 2024 - הֲיִפָּלֵ֥א מֵיְהוָ֖ה דָּבָ֑ר לַמּוֹעֵ֞ד אָשׁ֥וּב אֵלֶ֛יךָ כָּעֵ֥ת חַיָּ֖ה וּלְשָׂרָ֥ה בֵֽן - ושוב קשר ל אברהם אבינו - והקשר לשרה זה קשור לצמיחת הגאולה, להמשך השושלת... ובעיקר... היפלא מה' דבר? ה' יכול להציל את עם ישראל בין רגע ולהוריד לנו את בית המקדש

שנת אלפיים עשרים וארבע' גימטריה '1,820' = סוד * הוי"ה...! האתבש 138 = צמח... זו שנת צמיחת סודות ה' והגאולה
לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

מדוע רק על הגאולה כתוב שהיא אוצרו של ה'? | גילוי מדהים במבנה הגיאומטריה של המגן דוד שמגלה את השכינה ששורה בתוכו | רמזי 73/37 | סוד החשמל

מַדּוּעַ רַק עַל הַגְּאֻלָּה מֻזְכָּר בַּתּוֹרָה שֶׁהִיא חֲתוּמָה בָּאוֹצָרוֹת שֶׁל ה', הַיְנוּ בַּמַּחְסָנִים שֶׁל ה' כִּבְיָכוֹל. הַמִּלָּה אוֹצָר מוֹפִיעָה בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת בְּכָל הַתּוֹרָה, פַּעַם אַחַת בַּפָּסוּק: (דברים כח, יב) "יִפְתַּח יְהֹוָ"ה לְךָ אֶת אוֹצָרוֹ הַטּוֹב אֶת הַשָּׁמַיִם לָתֵת מְטַר אַרְצְךָ בְּעִתּוֹ וּלְבָרֵךְ אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ וְהִלְוִיתָ גּוֹיִם רַבִּים וְאַתָּה …

רְמָזִים עַל יוֹם כ' טֵבֵת תשפ"ד הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל שְׁנַת 2024 לְמִנְיָנָם | סוד החשמל

כָּתוּב (בראשית לב, כט) "וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל". וּמוּבָא בַּ'שְּׁלָ"ה' (עקב) לֶעָתִיד 'יָדוֹ' שֶׁהוּא סוֹד יוּ"ד 'אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב'. וְזֶהוּ סוֹד 'יַעֲקֹב שָׁלֵם'. וְנִקְרָא אָז בְּשֵׁם 'יִשְׂרָאֵל', כִּי שֵׁם 'יִשְׂרָאֵל' כֻּלּוֹ הַמּוֹרֶה עַל 'שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים' כו' הוּא לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁיִּהְיוּ מְחִצָּתָן לִפְנִים מִמְּחִצַּת מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, 'כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקֹב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה פָּעַל אֵל'. רוֹאִים שֶׁיַּעֲקֹב מְקַבֵּל אֶת הַשֵּׁם יִשְׂרָאֵל כְּשֶׁהוּא מִתְגַּבֵּר עַל שָׂרוֹ שֶׁל עֵשָׂו שֶׁנִּזְכֶּה לָזֶה לְמַעֲשֶׂה בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה. וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁסִּנּוּן אוֹתִיּוֹת יִשְׂרָאֵ"ל מוֹפִיעַ 2808 פְּעָמִים בְּכָל הַתַּנַ"ךְ כְּמִנְיַן 2024 וְעוֹד 784, הַיְנוּ בְּיוֹם כ' בְּטֵבֵת תשפ"ד כְּשֶׁיִּהְיֶה הַתַּאֲרִיךְ הַלּוֹעֲזִי 1/1/2024 וּשְׁנַת תשפ"ד תִּתְחַבֵּר לִשְׁנַת 2024 לְמִנְיָנָם נַגִּיעַ לַמִּסְפָּר 2808 שֶׁהוּא מִסְפַּר הַסִּנּוּנִים שֶׁל יִשְׂרָאֵ"ל בְּכָל הַתַּנַ"ךְ. רֶמֶז שֶׁבַּתַּאֲרִיךְ הַזֶּה יַעֲקֹב כְּבָר מִתְגַּבֵּר עַל עֵשָׂו וּמְקַבֵּל אֶת הַשֵּׁם יִשְׂרָאֵל, וְהַתַּאֲרִיךְ הָעִבְרִי מִתְגַּבֵּר עַל הַתַּאֲרִיךְ הַלּוֹעֲזִי שֶׁל עֵשָׂו, וְנִזְכֶּה כֻּלָּנוּ לַשֵּׁם יִשְׂרָאֵל בַּגְּאֻלָּה הַשְּׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן. וְלָכֵן מְקַבֵּל יַעֲקֹב אֶת הַשֵּׁם יִשְׂרָאֵל בְּפָסוּק כ"ט ר"ת כ' טֵבֵת. וְיוֹם כ' טֵבֵת הוּא הַתַּאֲרִיךְ הַיָּחִיד בַּשָּׁנָה שֶׁעוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא 487 שֶׁזֶּה אוֹתוֹ מִסְפָּר שֶׁל 784 בְּהִפּוּךְ סְפָרוֹת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֶפְרַיִם יוֹסֶפוֹבִיץ שליט"א שֶׁהַמִּסְפָּר 2808 בְּגִימַטְרִיָּא חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים שְׁבַע מֵאוֹת שְׁמוֹנִים וְאַרְבַּע שָׁנָה. וְכֵן אִם נְחַשֵּׁב פַּעֲמַיִם אֶת הַמִּלִּים אֲלָפִים שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת וּשְׁמֹנֶה עוֹלִים לְאוֹתוֹ מִסְפָּר 2808. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁיֵּשׁ 2 חֲלָקִים בְּתוֹךְ הַמִּסְפָּר הַזֶּה 784 וְעוֹד 2024. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מ. שִׁיפְמַן שליט"א שֶׁהַפָּסוּק שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג: (דניאל יא, יד) "וּבָעִתִּים הָהֵם רַבִּים יַעַמְדוּ עַל מֶלֶךְ הַנֶּגֶב וּבְנֵי פָּרִיצֵי עַמְּךָ יִנַּשְּׂאוּ לְהַעֲמִיד חָזוֹן וְנִכְשָׁלוּ" בְּגִימַטְרִיָּא 2808.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁיּוֹם שֵׁנִי כ' בְּטֵבֵת הוּא הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל תַּעֲנִיּוֹת שׁוֹבָבִי"ם ת"ת בִּשְׁנַת תשפ"ד לָאֵלּוּ שֶׁצָּמִים בַּיָּמִים שֵׁנִי וַחֲמִישִׁי בְּפַרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ, וְכַיָּדוּעַ שֶׁעִקַּר תַּעֲנִית שׁוֹבָבִי"ם ת"ת הִיא בְּשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת, וּבַיּוֹם הַזֶּה נִכְנָסִים לְתַעֲנִיּוֹת שׁוֹבָבִי"ם כְּשֶׁקּוֹרְאִים פָּרָשַׁת שְׁמוֹת בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה בִּימֵי הַחוֹל, כַּמּוּבָא בְּסִדּוּר 'שַׁעַר הַשָּׁמַיִם' הַמְיֻחָס לַ'של"ה' שֶׁאוֹמְרִים בִּשְׁנַת הָעִבּוּר בַּמּוּסָף שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ וּלְכַפָּרַת פֶּשַׁע, דְּשָׁנָה זוֹ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ יג' חֳדָשִׁים מְסֻגֶּלֶת לְכַפָּרָה מִי"ג מִדּוֹת הָרַחֲמִים. וְכֵן מוּבָא בַּ'של"ה' בְּפָרָשַׁת שְׁמוֹת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַיְסוֹד הַנַּעֲשֶׂה בְּפָרָשִׁיּוֹת הַשּׁוֹבָבִי"ם הוּא בְּשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת. וּבְיוֹם שֵׁנִי כ' בְּטֵבֵת נִכְנָסִים לִימֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁל פַּרְשִׁיּוֹת הַשּׁוֹבָבִי"ם שֶׁזֶּה הַזְּמַן שֶׁה' יַחֲזִיר אֶת עַם יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה בַּגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'שַׁעֲרֵי אוֹרָה' (שער ה') "וְנִשְׂגַּב הוי"ה לְבַדּוֹ" וְנִמְצָא שֵׁם הֲוָיָ"ה יִתְבָּרַךְ עוֹד עִם יִשְׂרָאֵל כְּמֶלֶךְ שֶׁפָּשַׁט כָּל מַלְבּוּשָׁיו וּמִתְיַחֵד עִם אִשְׁתּוֹ, וְזֶה סוֹד "שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם ה' כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם", וְאוֹמֵר "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם". 

מוּבָא בְּסֵפֶר 'עֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ' (צפורן שמיר ו) אִם חָטָא בְּכָל אוֹפַנֵּי קֶרִי, הַתִּקּוּן הוּא לְהִתְעַנּוֹת בִּימֵי שׁוֹבָבִי"ם ת"ת פ"ד תַּעֲנִיּוֹת, דְּהַיְינוּ מִפָּרָשַׁת שְׁמוֹת עַד סוֹף תְּצַוֶּה שֶׁהוּא ר"ת שׁוֹבָבִי"ם ת"ת יוֹם יוֹם, וּבְתוֹכָם יַעֲשֶׂה ב' הַפְסָקוֹת קְטַנּוֹת מִב' יָמִים וּב' לֵילוֹת שֶׁעוֹלֶה כָּל אֶחָד זַ"ךְ תַּעֲנִיּוֹת וְיוּשְׁלְמוּ הפ"ד. וּכְבָר יָמִים אֵלּוּ יְדוּעִים וּמִנְהַג קָדוּם בְּכָל תְּפוּצוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם מְסֻגָּלִים לְעוֹנוֹת אֵלּוּ וְדוֹמֵיהֶם. וְרוֹאִים שֶׁיְּמֵי הַשּׁוֹבָבִי"ם הֵם הַזְּמַן שֶׁל פ"ד תַּעֲנִיּוֹת לְתִקּוּן עֲוֹן הַקֶּרִי, וּבִפְרָט בִּשְׁנַת תשפ"ד.

וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת יוֹ"ם שֵׁנִ"י כ' טֵבֵ"ת נִרְמָזוֹת בְּרֶצֶף אוֹתִיּוֹת בְּנוֹטָרִיקוֹן יָחִיד בְּכָל הַתַּנַ"ךְ בַּנְּבוּאָה עַל הַסּוֹף שֶׁל פַּרְעֹה הַתַּנִּים הַגָּדוֹל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַצַּיִד שֶׁל הַלִּוְיָתָן לֶעָתִיד לָבוֹא: (יחזקאל לב, ב) "בֶּן אָדָם שָׂא קִינָה עַל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו כְּפִיר גּוֹיִם נִדְמֵיתָ וְאַתָּה כַּתַּנִּים בַּיַּמִּים וַתָּגַח בְּנַהֲרוֹתֶיךָ וַתִּדְלַח מַיִם בְּרַגְלֶיךָ וַתִּרְפֹּס נַהֲרוֹתָם: כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִ"ה וּפָרַשְׂתִּי עָלֶיךָ אֶת רִשְׁתִּי בִּקְהַל עַמִּים רַבִּים וְהֶעֱלוּךָ בְּחֶרְמִי: וּנְטַשְׁתִּיךָ בָאָרֶץ עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה אֲטִילֶךָ וְהִשְׁכַּנְתִּי עָלֶיךָ כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם וְהִשְׂבַּעְתִּי מִמְּךָ חַיַּת כָּל הָאָרֶץ". וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת שׁוֹבָבִי"ם ת"ת נִרְמָזוֹת בְּאוֹת רִאשׁוֹנָה, שְׁנִיָּה, שְׁלִישִׁית, רְבִיעִית בַּפְּסוּקִים שֶׁל טְבִיעַת הַמִּצְרִים בְּיַם סוּף שֶׁקּוֹרְאִים בְּפַרְשִׁיּוֹת הַשּׁוֹבָבִי"ם: (שמות יד, כז) "וַיְנַעֵר יְהֹוָ"ה אֶת מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּם וַיָּשֻׁבוּ הַמַּיִם וַיְכַסּוּ אֶת הָרֶכֶב וְאֶת הַפָּרָשִׁים לְכֹל חֵיל פַּרְעֹה הַבָּאִים אַחֲרֵיהֶם בַּיָּם לֹא נִשְׁאַר בָּהֶם עַד אֶחָד". וְכָאן מְרַמֵּז הַכָּתוּב שֶׁלֹּא נִשְׁאַר בָּהֶם עַד אֶחָד הַיְנוּ חוּץ מִפַּרְעֹה שֶׁהוּא הָאֶחָד שֶׁנִּשְׁאַר, אֲבָל כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַזְּמַן שֶׁל "ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד" אָז תִּהְיֶה הַשְּׁחִיטָה שֶׁל פַּרְעֹה הַלִּוְיָתָן לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת שׁוֹבָבִי"ם ת"ת נִרְמָזוֹת בְּאוֹת רְבִיעִית בַּפָּסוּק שֶׁמְּדַבֵּר עַל זְמַן הַגְּאֻלָּה: (תהילים קיג, ז) "מֵקִים מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן: לְהוֹשִׁיבִי עִם נְדִיבִים עִם נְדִיבֵי עַמּוֹ: מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה הַלְלוּיָהּ".

פִּצְצַת אָטוֹם בְּגִימַטְרִיָּא ב' פְּעָמִים מָשִׁיחַ מָשִׁיחַ, וּבְגִימַטְרִיָּא גְדוֹלָה עוֹלֶה יוֹם כ' טֵבֵת ה'תשפ"ד שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא גְדוֹלָה עוֹלֶה 1836 הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל הַמִּסְפָּרִים 611, 612, 613, תּוֹרָה בְּרִית וְתרי"ג, יַחַד הֵם מִסְפַּר 1836 שֶׁמְּסַמֵּל אֶת שְׁלֵמוּת הַבְּרִית שֶׁהִיא בְּסוֹד הַמִּסְפָּר 18 סוֹד צַדִּיק חַ"י הָעוֹלָמִים, וְח"י חוּלִיּוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה, כִּי 1800 זֶה ח"י, וּ36 זֶה עוֹד פַּעֲמַיִם ח"י, וְיַחַד הֵם ג' פְּעָמִים ח"י שֶׁנִּכְלָלִים בְּקַו הָאֶמְצַע שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁכָּלוּל מִג'. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁ1836 בְּגִימַטְרִיָּא ב' פְּעָמִים םָשִׁיחַ םָשִׁיחַ. וּכְפִי שֶׁרוֹאִים אֶת הָאוֹתִיּוֹת ח"י שֶׁנִּמְצָאוֹת בְּםָשִׁיחַ. וְזֶה גַם הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל הַכָּתוּב (שמות כא, י) "שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע" כִּי אֵלּוּ הַג' הֵם בְּסוֹד תּוֹרָה בְּרִית וְתרי"ג, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מָזוֹן שְׁאֵר, וְהַמִּצְוֹת הֵן סוֹד לְבוּשִׁים כְּסוּת, וְהַבְּרִית הִיא סוֹד עוֹנָה, וְג' אֵלּוּ מַשְׁפִּיעַ הַיְסוֹד לַמַּלְכוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שליט"א שֶׁהָאוֹת הַ1836 מִתְּחִילַת הַתּוֹרָה הִיא הָאוֹת ה' זְעִירָא שֶׁל הַפָּסוּק "אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם", וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּמָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (בראשית ב:) שֶׁהַפָּסוּק הַזֶּה הוּא הַבְּרִית: ר' יוֹחָנָן אָמַר, בְּרִית כְּרוּתָה כָּרַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם הָעוֹלָם, וְעַל מְנָת שֶׁיַּעֲמֹד אַבְרָהָם, וְיִתְקַיֵּם הָעוֹלָם בִּזְכוּתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר, "אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, בְּאַבְרָהָם". וְאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁכָּרַת עִמּוֹ הַבְּרִית בָּאֵשׁ, עָמַד הָעוֹלָם בְּקִיּוּמוֹ, וְזֶהוּ בְּרֵאשִׁית, בְּרִית אֵשׁ, בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ כְּדֵי שֶׁיַּעֲמוֹד אוֹתוֹ הַבְּרִית אֵשׁ. וְכֵן סִנּוּן אוֹתִיּוֹת יוֹ"ם כ' טֵבֵ"ת מוֹפִיעַ בְּמָקוֹם יָחִיד בַּתַּנַ"ךְ בַּכָּתוּב: (איכה ב, כא) "שָׁכְבוּ לָאָרֶץ חוּצוֹת נַעַר וְזָקֵן בְּתוּלֹתַי וּבַחוּרַי נָפְלוּ בֶחָרֶב הָרַגְתָּ בְּיוֹם אַפֶּךָ טָבַחְתָּ לֹא חָמָלְתָּ". וְאוֹתִיּוֹת הַסִּנּוּן בְּגִימַטְרִיָּא יְסוֹד מַלְכוּת. וְכֵן כָּל הַפָּסוּק "וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל" בְּגִימַטְרִיָּא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג יוֹם כ' טֵבֵת ה'תשפ"ד 2024. וְכֵן יַעֲקֹב יִשְׂרָאֵל כָּפוּל 8 פְּעָמִים עוֹלֶה 5784. כִּי יַעֲקֹב קִבֵּל אֶת הַשֵּׁם יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַפַּכִּים הַקְּטַנִּים בָּהֶם הָיָה פַּךְ הַשֶּׁמֶן שֶׁל חֲנֻכָּה שֶׁהוּא אוֹר הַשֶּׁמֶן הַשְּׁמִינִי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁהַתַּאֲרִיךְ 1.1.24 מְרַמֵּז עַל הַמִּסְפָּר 1124 שֶׁהוּא הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהו"ה אֱלֹהֵינוּ יהו"ה אֶחָד" עִם הַמִּלִּים.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (בכורות מה.) תַּנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁצִּירִים לְבַּיִת כָּךְ צִירִים לָאִשָּׁה שֶׁנֶּאֱמַר "וַתִּכְרַע וַתֵּלֶד כִּי נֶהֱפְכוּ עָלֶיהָ צִירֶיהָ", רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁדְּלָתוֹת לַבַּיִת כָּךְ דְּלָתוֹת לָאִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר "כִּי לֹא סָגַר דַּלְתֵי בִטְנִי", רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁמַּפְתֵּחַ לַבַּיִת כָּךְ מַפְתֵּחַ לָאִשָּׁה. שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִפְתַּח אֶת רַחְמָהּ". וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (תענית ב.) שֶׁהַלֵּדָה נַעֲשֵׂית דֶּרֶךְ בְּחִינַת מַפְתֵּחַ שֶׁנִּמְצָא בְּיַד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הַתּוֹרָה 7032 אוֹתִיּוֹת דָּלֶ"ת, וְיֵשׁ רַק מָקוֹם אֶחָד שֶׁנִּרְמְזוּ בוֹ שְׁתֵּי דְּלָתוֹת עִם הַבָּרִיחַ שֶׁהוּא הַמַּפְתֵּחַ, יַחַד בַּכָּתוּב: (דברים ג, ה) "כָּל אֵלֶּה עָרִים בְּצֻרֹת חוֹמָה גְבֹהָה דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ". וְכֵן "דְּלָתַיִם" אוֹתִיּוֹת מְיַלֶּדֶ"ת, וְהָאוֹת דָּלֶ"ת כָּאן הִיא הָאוֹת דָּלֶ"ת מִסְפַּר 1058 מִסּוֹף הַתּוֹרָה כְּמִנְיַן הֵרָיוֹ"ן ה'תשפ"ב וְנִשְׁאֲרוּ עַד תְּחִלַּת הַתּוֹרָה עוֹד 5974 אוֹתִיּוֹת דָּלֶ"ת כְּמִנְיַן קֵ"ץ 5784, שֶׁמִּסְתַּיְּמוֹת בַּפָּסוּק שֶׁלְּפָנָיו בַּמִּלִּים "עַד בִּלְתִּי הִשְׁאִיר לוֹ שָׂרִיד", רֶמֶז עַל כִּלְיוֹן הָאֻמּוֹת בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה, וְרֶמֶז עַל תַּהֲלִיךְ שֶׁל שְׁנָתַיִם לֵדַת מָשִׁיחַ מִשְּׁנַת תשפ"ב עַד שְׁנַת תשפ"ד. וְיוֹצֵא רֶמֶז בְּמִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת דָּלֶ"ת בְּכָל הַתּוֹרָה; מָתַי יִפָּתְחוּ שְׁתֵּי הַדְּלָתוֹת לְהוֹלִיד מָשִׁיחַ, אַחֲרֵי שֶׁנְּסַיֵּם אֶת הַהֵרָיוֹן בִּשְׁנַת תשפ"ב נִזְכֶּה לַקֵּץ וּפְתִיחַת הַדְּלָתוֹת בִּשְׁנַת 5784. וְכֵן הַמִּלִּים "חוֹמָה גְבֹהָה דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ" בְּגִימַטְרִיָּא תשפ"ד. וְהַמִּלִּים דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ בְּגִימַטְרִיָּא תש"י ר"ת יוֹם שִׂמְחַת תּוֹרָה. וְכֵן הַמִּלָּה הַזֹּאת "דְּלָתַיִם" הִיא הַמִּלָּה הָ1271 אִם נִסְפֹּר מִלִּים מִתְּחִלַּת חֻמַּשׁ דְּבָרִים כְּמִנְיַן יוֹם כ' טֵבֵת תשפ"ד, וְזֶה גַם הַמִּסְפָּר שֶׁל קֵ"ץ הֵרָיוֹן אִם נְחַשֵּׁב אֶת הַמִּלָּה קֵץ בְּגִימַטְרִיָּא גְדוֹלָה. וְכֵן מֵאַחֲרֵי הַפָּסוּק הַזֶּה עַד סוֹף הַפָּרָשָׁה נִשְׁאֲרוּ 271 מִלִּים כְּמִנְיַן הֵרָיוֹן

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פנחס רמט:) שֶׁמְּבָאֵר בַּאֲרִיכוּת אֶת עִנְיַן הַלֵּדָה בְּב' שָׁנִים, וּמַשְׁמָע שָׁם בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת שֶׁעִקַּר נְקֻדַּת הַלֵּדָה שֶׁל ב' מְשִׁיחִין הִיא בְּי"ד בְּנִיסָן. וְאִם נִסְפֹּר מִיָּ"ד נִיסָן תשפ"ג עַד יוֹם כ' טֵבֵת תשפ"ד נְקַבֵּל 271 יָמִים כְּמִנְיַן יְמֵי הַהֵרָיוֹן וְהַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל הֵרָיוֹן. וּבְיוֹם שִׂמְחַת תּוֹרָה הֻשְׁלְמוּ שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים וְיוֹם אֶחָד שֶׁל הַהֵרָיוֹן שֶׁכְּבָר יְכוֹלָה לָלֶדֶת. וְכֵן סִנּוּנֵי אוֹתִיּוֹת כ' טֵבֵ"ת מוֹפִיעַ 455 פְּעָמִים בְּכָל הַתַּנַ"ךְ, וְהַסִּנּוּן 431 מֵהַסּוֹף כְּמִנְיַן כ' טֵבֵת מוֹפִיעַ בַּפָּסוּק שֶׁל לֵדַת מֹשֶׁה שֶׁמְּרַמֵּז עַל לֵדַת מָשִׁיחַ, וְהַפָּסוּק אוֹמֵר שֶׁהִצְפִּינוּ אֶת מֹשֶׁה שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים, מַמָּשׁ בַּבְּחִינָה הַזֹּאת שֶׁל הַצָּפְנַת מָשִׁיחַ שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים מִיּוֹם שִׂמְחַת תּוֹרָה עַד יוֹם כ' טֵבֵת כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ: (שמות ב, ב) "וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלשָׁה יְרָחִים". וְכֵן הֵבֵאנוּ שֶׁיּוֹם כ' טֵבֵת ה'תשפ"ד בְּגִימַטְרִיָּא גְדוֹלָה עוֹלֶה 1836. וְהַפָּסוּק הָ1836 מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה הוּא פָּסוּק שֶׁמְּדַבֵּר עַל יוֹם י"ד בְּנִיסָן: (שמות יב, יח) "בָּרִאשֹׁן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצֹּת עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים לַחֹדֶשׁ בָּעָרֶב". וְכֵן "יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים" מְרַמֵּז עַל הַתַּאֲרִיךְ כ' טֵבֵת תשפ"ד שֶׁהוּא אֶחָד לַלּוֹעֲזִי, וְעֶשְׂרִים לָעִבְרִי כְּדִלְעֵיל, וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁעַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים יֵשׁ תַּהֲלִיךְ עַד יוֹם כ' טֵבֵת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶׁתשפ"ד ר"ת תְּהֵא שְׁנַת פְּתִיחַת דְּלָתוֹת. וְכֵן חֹדֶשׁ טֵבֵת מַזָּלוֹ דְּלִי אוֹתִיּוֹת יֶלֶד רֶמֶז לַפָּסוּק שֶׁנֶּאֱמַר עַל לֵדַת מָשִׁיחַ "יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ". וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שֶׁהֲרִיגַת סַנְחֵרִיב עַל יְדֵי בָּנָיו הָיְתָה בְּיוֹם כ' טֵבֵת, וְסַנְחֵרִיב הוּא גּוֹג בְּגִלְגּוּלוֹ הָרִאשׁוֹן.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'פִּתּוּחֵי חוֹתָם' מֵרַבִּי יַעֲקֹב אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל שֶׁיּוֹם פְּטִירָתוֹ הוּא כ' בְּטֵבֵת, שֶׁהַפָּסוּק: (בראשית מה, א) "וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו" מְרַמֵּז עַל קֵץ הַגָּלוּת, שֶׁהקב"ה לֹא יָכוֹל לְהִתְאַפֵּק עוֹד מִלִּגְאֹל, "וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ" מְרַמֵּז שֶׁאַף אֶחָד לֹא יוּכַל יוֹתֵר לְקַטְרֵג בַּזְּמַן הַזֶּה. וְהַמִּלָּה הַזֹּאת "בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו" בְּגִימַטְרִיָּא 487 שֶׁהוּא הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל יוֹם כ' טֵבֵת וּכְפִי שֶׁהֵבֵאנוּ שֶׁהוּא הַתַּאֲרִיךְ הַיָּחִיד בַּשָּׁנָה שֶׁעוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא 487 שֶׁזֶּה אוֹתוֹ מִסְפָּר כְּמוֹ 784 בְּהִפּוּךְ סְפָרוֹת. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: "וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו" אֶפְשָׁר לִרְמֹז עַל הַקֵּץ הַזֶּה שֶׁנִּתְאָרֵךְ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְכָלוּ כָּל הַקִּצִּים, וַאֲנַחְנוּ מְחַכִּים וְגַם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְחַכֶּה, וְעֵינֵינוּ תְּלוּיוֹת לְהַשֵּׁם עַד שֶׁיְּחָנֵּנוּ. וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְצַפֶּה אֵימָתַי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ וּמִצְטַעֵר עַל שְׁכִינָתוֹ וְעָלֵינוּ, וּמִי מְעַכֵּב מִדַּת הַדִּין מְקַטְרֶגֶת, וּבְטוּחִים אֲנַחְנוּ בְּרַחֲמָיו שֶׁיִּפְדֶּה שְׁכִינָתוֹ וְעַם נַחֲלָתוֹ, וְזוֹ כַּוָּנַת הַפָּסוּק "וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף" הוּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דְּיוֹסֵף גִּימַטְרִיָּא שִׁשָּׁה הֲוָיוֹ"ת, וּבָא לִרְמֹז עַל הַגָּלוּת הָאָרֹךְ הַזֶּה לְדַבֵּר עַל לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִקְצַר רוּחָם מֵחֲמַת אֹרֶךְ הַגָּלוּת, דְּסוֹף סוֹף כֵּיוָן דְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִצְטַעֵר יוֹתֵר מִמֶּנּוּ סוֹף דָּבָר שֶׁלֹּא יוּכַל "לְהִתְאַפֵּק" בִּשְׁבִיל הַנִּצָּבִים עָלָיו הֵם הַנִּצָּבִים לְקַטְרֵג עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יִגָּאֲלוּ, דְּכָל הַנִּצָּבִים לְקַטְרֵג עַל יִשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ נִצָּבִים לְקַטְרֵג עַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, "וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי" הַמַּסְטִין עַל הַגְּאֻלָּה "וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ" דְּהַיְנוּ שׁוּם מְקַטְרֵג לֹא עָמַד "בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף" שֶׁהוּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא "עִם אֶחָיו" הֵם יִשְׂרָאֵל וְהַשְּׁכִינָה.

בַּדַּף הַיּוֹמִי שֶׁל יוֹם כ' בְּטֵבֵת תשפ"ד בְּמַסֶּכֶת בָּבָא קַמָּא דַּף ס' יֶשְׁנָם רְמָזִים עַל הַקֵּץ: אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַב יוֹנָתָן אֵין פֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם וכו', תָּאנֵי רַב יוֹסֵף מַאי דִּכְתִיב "וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח בֵּיתוֹ עַד בֹּקֶר" כֵּיוָן שֶׁנִּתַּן רְשׁוּת לַמַּשְׁחִית אֵינוֹ מַבְחִין בֵּין צַדִּיקִים לִרְשָׁעִים וכו', אָמַר לֵיהּ אַבַּיֵּי טֵיבוּתָא [רֶמֶז עַל חֹדֶשׁ טֵבֵת] הוּא לְגַבַּיְהוּ דְּכָתִיב כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב לְעוֹלָם לְעוֹלָם יִכָּנֵס אָדָם בְּכִי טוֹב וְיֵצֵא בְּכִי טוֹב [רֶמֶז עַל כ' טֵבֵת] שֶׁנֶּאֱמַר "וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח בֵּיתוֹ עַד בֹּקֶר". תָּנוּ רַבָּנָן דֶּבֶר בָּעִיר כַּנֵּס רַגְלֶיךָ שֶׁנֶּאֱמַר "וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח בֵּיתוֹ עַד בֹּקֶר" וְאוֹמֵר "לֵךְ עַמִּי בֹּא בַּחֲדָרֶיךָ וּסְגֹר דְּלָתֶיךָ בַּעֲדֶךָ", וְאוֹמֵר "מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה וְכוּ'", אָמַר הקב"ה עָלַי לְשַׁלֵּם אֶת הַבְּעֵרָה שֶׁהִבְעַרְתִּי אֲנִי הִצַּתִּי אֵשׁ בְּצִיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ" וַאֲנִי עָתִיד לִבְנוֹתָהּ בָּאֵשׁ שֶׁנֶּאֱמַר "וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהּ חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב וּלְכָבוֹד אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ". דִּפְלִשְׁתִּים שְׁלַחוּ לֵהּ וְכוּ' [בַּמִּלָּה דִּפְלִשְׁתִּים נִרְמָז תשפ"ד]. וְכֵן בְּכָל דַּף ס' יֵשׁ טוֹ"ב פְּעָמִים אוֹתִיּוֹת ט', וְטֵבֵ"ת פְּעָמִים אוֹתִיּוֹת טֵבֵ"ת, וְכַ"ף פְּעָמִים אוֹתִיּוֹת כ', הַיְנוּ מֵאָה פְּעָמִים אוֹתִיּוֹת כ' כְּמִנְיַן כַּ"ף. וְכֵן הַדַּף הוּא דַּף ס' וּפָתַח בְּאוֹת ס' רֶמֶז עַל יַעֲקֹב שֶׁנּוֹלַד לְיִצְחָק בְּגִיל ס', וְהַשְּׁלֵמוּת שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁיְּקַבֵּל אֶת הַשֵּׁם יִשְׂרָאֵל תִּהְיֶה בְּיוֹם כ' טֵבֵת שֶׁנִּרְמָז בַּדַּף הַזֶּה. וְכֵן הַכָּתוּב "וְיִצְחָק בֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה" בְּגִימַטְרִיָּא יוֹם כ' טֵבֵת תשפ"ד. וְכֵן הָאוֹת ל' מוֹפִיעָה בְּדַף ס' 271 פְּעָמִים שֶׁהוּא מִסְפַּר שֶׁל לֵדָה כְּדִלְעֵיל.

וְהוֹסִיפוּ הרה"ג ר' אֶלְעָזָר אַבּוּהַב שליט"א וְר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁפָּעַלְ"תָּ כ' טֵבֵ"ת נִרְמָז בָּר"ת בַּכָּתוּב עַל הַכְתָּרַת מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ: (תהילים כא, ד) "כִּי תְקַדְּמֶנּוּ בִּרְכוֹת טוֹב תָּשִׁית לְרֹאשׁוֹ עֲטֶרֶת פָּז" וְהַמִּלָּה "תָּשִׁי"ת" ר"ת תַּתְחִיל יוֹם שִׂמְחַת תּוֹרָה. וְכֵן יֵשׁ פ"ז יָמִים מִשִּׂמְחַת תּוֹרָה עַד יוֹם כ' טֵבֵת, לָכֵן כָּתוּב "תָּשִׁית לְרֹאשׁוֹ עֲטֶרֶת פָּז". וְכֵן הַפָּסוּק מַתְחִיל כ' מִלִּים אַחֲרֵי פֶּרֶק כ'. וְכֵן הַמִּלִּים "כִּי תְקַדְּמֶנּוּ בִּרְכוֹת טוֹב" בְּגִימַטְרִיָּא 1275 וְהַתַּאֲרִיךְ יוֹם כ' טֵבֵת ה'תשפ"ד בְּגִימַטְרִיָּא 1276 יוֹצֵא שֶׁאָכֵן הָעִנְיָן שֶׁל "תְקַדְּמֶנּוּ בִּרְכוֹת טוֹב" הוּא לִפְנֵי הַתַּאֲרִיךְ הַזֶּה לָכֵן זֶה מִסְפָּר אֶחָד פָּחוֹת. וְכֵן בַּפָּסוּק שֶׁהֵבֵאנוּ בּוֹ נִרְמָזה לֵדַת מָשִׁיחַ שֶׁמַּתְחִיל בְּיוֹם שִׂמְחַת תּוֹרָה "צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי" הַמִּלָּה "יְלָדְךָ" אוֹתִיּוֹת יָלַד כ', וְהַמִּלָּה תֶּשִׁ"י ר"ת יוֹם שִׂמְחַת תּוֹרָה כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְכֵן יוֹם כ' נִרְמָז בַּכָּתוּב (תהילים קלט, יב) "וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר" שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַגְּאֻלָּה, וּבִפְרָט שֶׁיּוֹם כ' טֵבֵת שַׁיָּךְ לְלֵילֵי טֵבֵת הָאֲרֻכִּין רֶמֶז עַל יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרוֹךְ אוֹתִיּוֹת אוֹר כ', שֶׁהוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב. וְכֵן "וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר" בְּגִימַטְרִיָּא חַשְׁמַל שֶׁמְּסַמֵּל אֶת אוֹר הַגְּאֻלָּה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁעַל תֵּבַת מֹשֶׁה שֶׁהוּא גוֹאֵל אַחֲרוֹן נֶאֱמַר "וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת", הַיְנוּ חֵמָר מִבִּפְנִים וְזֶפֶת מִבַּחוּץ, חֵמָר מִבִּפְנִים מְרַמֵּז עַל אוֹתִיּוֹת חֵמָ"ר בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת חֵ"ת מֵ"ם רֵ"שׁ שֶׁעוֹלֶה יוֹם כ"ב תִּשְׁרֵי שֶׁאָז הִתְחִיל הַתַּהֲלִיךְ [וְזֶה גַם הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת שֶׁהוּא יוֹם הַדִּין עַל הַגְּאֻלָּה כַּיָּדוּעַ וְאָז זֶה נִגְזַר], וְזֶפֶת מִבַּחוּץ מְרַמֵּז עַל אוֹתִיּוֹת זֶפֶ"ת הַחִיצוֹנִיּוֹת בְּלִי מִלּוּי שֶׁעוֹלוֹת בְּגִימַטְרִיָּא יוֹם כ' טֵבֵת.

 

וְכֵיוָן שֶׁמִּשְׁתַּלְשֶׁלֶת שְׁנַת 24 לְמִנְיָנָם, מִן הָרָאוּי לְהָבִיא כַּמָּה עִנְיָנִים בַּמִּסְפָּר כ"ד: מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים מז.) עַל הַכָּתוּב "יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם" שֶׁהַתֵּבָה דָּכְיָם הִיא כַּד יָם, וּמְרַמֵּז עַל כ"ד סִפְרֵי הַתּוֹרָה הַנִּשְׁאָבִים מִיַּם הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה. וְעַל זֶה נֶאֱמַר "וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתָּעַל". דְּרִבְקָה שָׁאֲבָה כַּד מֵהַבְּאֵר שֶׁסִּמֵּל אֶת הַכַּד הַנִּמְשָׁךְ מִיַּם הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה. וְכֵן בְּהַשְׁפָּעַת חֲלֶב אֵם שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה יֵשׁ מִסְפָּר כ"ד, שֶׁהַהֲנָקָה הִיא כ"ד חֳדָשִׁים. וְכֵן מָצִינוּ מִסְפַּר כ"ד בְּמַתַּן תּוֹרָה, כַּמּוּבָא בְּתוֹסֶפְתָּא (ערכין א) שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִין לִפְנֵי הַר סִינַי נִמְשָׁכִין לַאֲחוֹרֵיהֶם י"ב מִיל, וּבָאִין לִפְנֵיהֶם י"ב מִיל, עַל כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר כ"ד מִיל. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ברכות כט.) וְהַנֵי עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע דְּתַעֲנִיתָא כְּנֶגֶד מִי, אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ, כְּנֶגֶד עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע רְנָנוֹת שֶׁאָמַר שְׁלֹמֹה בְּשָׁעָה שֶׁהִכְנִיס אָרוֹן לְבֵית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. וְכֵן מוּבָא בְּ'אוֹצְרוֹת חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שער המוחין פ"ב) שֶׁכַּדָּהּ אוֹתִיּוֹת כַּד ה' לְרַמֵּז עַל בְּחִינַת הַכַּד שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לַה' הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת. וְכֵן מוּבָא שָׁם שֶׁהַכָּתוּב "וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ" מְרַמֵּז עַל בְּחִינַת כַּד שֶׁיָּאִיר בַּגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה. 

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' חַיִּים שִׁיפְמַן שליט"א שֶׁיֵּשׁ רֶמֶז בַּכָּתוּב (בראשית שם מה) "רִבְקָה יֹצֵאת וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ" עַל רַבִּי עֲקִיבָא וְכ"ד אֶלֶף תַּלְמִידָיו שֶׁהָיוּ גִּלְגּוּל כ"ד אֶלֶף שֶׁנֶּהֶרְגוּ בִּשְׁכֶם, כַּמּוּבָא בִּפרע"ח לְהָאֲרִיזַ"ל (ראש חודש פ"ג תס) שֶׁבְּעֵשָׂו הָיְתָה כְּלוּלָה נִשְׁמַת רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ, וְנִרְמָז בַּכָּתוּב "כִּי צַיִד בְּפִיו". הַיְנוּ נִשְׁמַת רַבִּי עֲקִיבָא שֹׁרֶשׁ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הָיְתָה גַם בְּפִי עֵשָׂו שֶׁנּוֹלַד מֵרִבְקָה עַד שֶׁהִתְבָּרְרָה נִשְׁמָתוֹ מִיָּעֵל שֶׁהוֹצִיאָה אוֹתוֹ מִסִּיסְרָא כַּיָּדוּעַ, וּכְפִי שֶׁמּוּבָא בְּסֵפֶר 'עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל' (פנחס) בְּשֵׁם הָאֲרִיזַ"ל שֶׁזִּמְרִי הָיָה גִּלְגּוּל שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר, וּמוּבָא בְּסֵפֶר 'חֶסֶד לְאַבְרָהָם' (מעין ה' נהר כה) בְּשֵׁם הָאֲרִיזַ"ל ('ספר הגלגולים' פרק ס"ז) זִמְרִי נִתְגַּלְגֵּל בְּר' עֲקִיבָא, וְהַכ"ד אֶלֶף שֶׁמֵּתוּ בַּמַּגֵּפָה הָיוּ הַכ"ד אֶלֶף תַּלְמִידִים שֶׁל ר' עֲקִיבָא שֶׁמֵּתוּ בֵּין פֶּסַח לַעֲצֶרֶת. וּבַ'יַּלְקוּט רְאוּבֵנִי' מוּבָא שֶׁנֶּהֶרְגוּ בִּשְׁכֶם כ"ד אֶלֶף וְהֵם אוֹתָם כ"ד אֶלֶף שֶׁמֵּתוּ בַּמַּגֵּפָה מִבְּנֵי שִׁמְעוֹן. וְהַכָּתוּב מְרַמֵּז עַל רִבְקָה שֶׁיּוֹצֵאת עִם כַּדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ, הַיְנוּ כ"ד אֶלֶף אַנְשֵׁי שְׁכֶם שֶׁיִּתְגַּלְגְּלוּ בְּכ"ד אֶלֶף אַנְשֵׁי זִמְרִי וְיִתְגַּלְגְּלוּ בְּכ"ד אֶלֶף תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיֵּצֵא מֵעֵשָׂו בְּנָהּ שֶׁל רִבְקָה. וְכֵן  "רִבְקָה יֹצֵאת" נִרְמֶזֶת בְּמַעֲשֵׂה שְׁכֶם, "וַתֵּצֵא דִינָה בַּת לֵאָה". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ר. ב. שליט"א שֶׁהַכָּתוּב "וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ" ר"ת עֵשָׂ"ו.

כָּתוּב (מ"א יח, לא) "וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים כְּמִסְפַּר שִׁבְטֵי בְנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר הָיָה דְבַר ה' אֵלָיו לֵאמֹר יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ: וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ בְּשֵׁם ה' וַיַּעַשׂ תְּעָלָה כְּבֵית סָאתַיִם זֶרַע סָבִיב לַמִּזְבֵּחַ: וַיַּעֲרֹךְ אֶת הָעֵצִים וַיְנַתַּח אֶת הַפָּר וַיָּשֶׂם עַל הָעֵצִים: וַיֹּאמֶר מִלְאוּ אַרְבָּעָה כַדִּים מַיִם וְיִצְקוּ עַל הָעֹלָה וְעַל הָעֵצִים וַיֹּאמֶר שְׁנוּ וַיִּשְׁנוּ וַיֹּאמֶר שַׁלֵּשׁוּ וַיְשַׁלֵּשׁוּ". וְרוֹאִים שֶׁאֵלִיָּהוּ יָצַק י"ב כַּדֵּי מַיִם עַל הַמִּזְבֵּחַ שֶׁבָּנָה מִי"ב אֲבָנִים כְּנֶגֶד י"ב שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ כֵּיוָן שֶׁכַּד מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד, וְהַשְּׁבָטִים מְסַמְּלִים אֶת הַמַּלְכוּת, אֵלִיָּהוּ עוֹרֵר יִחוּד דֶּרֶךְ י"ב כַּדִּים שֶׁמַּשְׁפִּיעִים לְי"ב שְׁבָטִים. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ שְׁטֶרְן זצ"ל שֶׁי"ב פְּעָמִים כ"ד בְּגִימַטְרִיָּא רפ"ח שֶׁאֵלִיָּהוּ תִּקֵּן שָׁם.

בַּעֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (תענית כז:) שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ תִּקֵּן שֶׁיִּהְיוּ כ"ד מִשְׁמְרוֹת כְּהֻנָּה, וְכ"ד מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה. וְכֵן מוּבָא בְּ'סִדּוּר הָרַשַּׁ"שׁ' לְכַוֵּן בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים עַל כ"ד קִשּׁוּטֵי כַּלָּה, וְכֵן מוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (דברים יח, ח) שֶׁכ"ד מִשְׁמְרוֹת הַכֹּהֲנִים הֵם כְּנֶגֶד כ"ד מִשְׁמְרוֹת הַמַּלְאָכִים לְמַעְלָה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם יִצְחָק וַיְנְבֶּרְג שליט"א שֶׁכִּנּוֹר דָּוִד ר"ת כ"ד, וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (בכורות ו:) אֵין נַפְשָׁהּ חוֹזֶרֶת עָלֶיהָ עַד עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ. רוֹאִים שֶׁהִתְחַדְּשׁוּת הָאִשָּׁה הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת הִיא בְּמִסְפַּר כ"ד. וְכֵן הָאוֹת ם' סְתוּמָה שֶׁמּוֹלִידָה מָשִׁיחַ, הִיא הָאוֹת הַכ"ד בְּאוֹתִיּוֹת א' ב'. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'דּוֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת' (ע' עט) בְּשֵׁם 'סִדּוּר הָרוֹקֵחַ' שֶׁיֵּשׁ כ"ד אוֹתִיּוֹת בַּכָּתוּב הַמְדַבֵּר עַל קִשּׁוּטֵי כַלָּה (ישעי' סא, י) "כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ". וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אֱמוּנַת עִתֶּיךָ' שֶׁדָּוִיד הַמְסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת בְּגִימַטְרִיָּא כ"ד, וְדָוִד נִקְרָא דָּוִיד עִם יוֹ"ד, בְּסֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים שֶׁהוּא הַסֵּפֶר הַכ"ד בַּתַּנַ"ךְ.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. מ. ה. שליט"א שֶׁמִּתְחִלַּת שְׁנַת תשפ"ד עַד יוֹם י' בְּנִיסָן תשפ"ד שֶׁהוּא הַיּוֹם שֶׁל שַׁבָּת הַגָּדוֹל בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וְהַיּוֹם בּוֹ נִכְנְסוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, יֵשׁ 216 ימים כְּמִנְיַן הַשָּׁנִים שֶׁנִּשְׁאֲרוּ מִשְּׁנַת תשפ"ד עַד סוֹף הַשֵּׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה שֶׁל הָעוֹלָם וְהַיּוֹם הָאֶמְצָעִי שֶׁל הַתְּקוּפָה הַזֹּאת הוּא יוֹם כ' בְּטֵבֵת תשפ"ד, וּבֵאֵר הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁיּוֹם כ' טֵבֵת הוּא הַיּוֹם הַ108 מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה כְּמִנְיַן חֵצִי, שֶׁזֶּה הַסּוֹד שֶׁל הַגְּאֻלָּה בִּזְכוּת יִצְחָק, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (שבת פט:) אָמַר לוֹ לְיִצְחָק בָּנֶיךָ חָטְאוּ, אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בָּנַי וְלֹא בָּנֶיךָ וְכוּ', וְעוֹד כַּמָּה חָטְאוּ, כַּמָּה שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם שִׁבְעִים שָׁנָה. דַּל עֶשְׂרִים דְּלָא עָנַשְׁתָּ עָלַיְיהוּ, פָּשׁוּ לְהוּ חַמְשִׁין. דַּל עֶשְׂרִים וַחֲמִישָּׁה דְּלֵילְוָותָא, פָּשׁוּ לְהוּ עֶשְׂרִים וַחֲמִישָׁה, דַּל תַּרְתֵּי סְרֵי וּפַלְגָּא דְּצַלוּיֵי, וּמֵיכַל, וּדְבֵית הַכִּסֵּא. פָּשׁוּ לְהוּ תַּרְתֵּי סָרֵי וּפַלְגָּא. אִם אַתְּ סוֹבֵל אֶת כֻּלָּם מוּטָב, וְאִם לָאו פַּלְגָּא עָלַי וּפַלְגָּא עָלֶיךָ. וְרוֹאִים שֶׁיִּצְחָק חִלֵּק ג' פְּעָמִים לִשְׁנֵי חֲצָאִים; חֲצִי יוֹם וַחֲצִי לַיְלָה, חֲצִי לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְכוּ' וַחֲצִי לִשְׁאַר דְּבָרִים. וּבַסּוֹף הוּא חִלֵּק שׁוּב לִשְׁנֵי חֲצָאִים פַּלְגָּא עָלַי וּפַלְגָּא עָלֶיךָ, וּכְפִי שֶׁכְּבָר בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'סוֹד הַחֵצִי' שֶׁחֵצִי מְרֻמָּז בִּשְׁמוֹ שֶׁל יִצְחָק בְּהִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת. אוֹ בַּחֵצִי הַשֵּׁנִי שֶׁל שְׁמוֹ בְּתֵבַת חָק שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא חֵצִי, וְכֵן מִדַּת הַגְּבוּרָה שֶׁל יִצְחָק שֶׁעוֹלֶה 216 בְּגִימַטְרִיָּא חֵצִי חֵצִי לְרַמֵּז שֶׁצָּרִיךְ לְחַלֵּק אֶת הַ216 יָמִים מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַד י' בְּנִיסָן לִ2 חֲצָאִים כְּדִלְעֵיל, וְיִצְחָק מַמְתִּיק אֶת הַדִּינִים בְּסוֹד הַחֵצִי וְזוֹכִים לַגְּאֻלָּה. וְכֵן חֵצִי חֵצִי בְּגִימַטְרִיָּא גְּזֵרָה הַמְסַמֶּלֶת אֶת חִתּוּךְ הַגְּבוּרָה. וְכֵן מוּבָא בְּ'אוֹצְרוֹת חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שער רפ"ח פ"ה) כָּל הַגְּבוּרוֹת וְהַדִּינִים הֵם כְּפוּלִים. 

מִנְהַג יַחַץ בְּלֵיל הַסֵּדֶר מְסַמֵּל אֶת חֲלֻקַּת הַגְּבוּרָה לִשְׁנֵי חֲצָאִים. וְעוֹשִׂים יַחַץ בַּמַּצָּה שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָ"ק שֶׁמַּתְחִיל בָּאוֹתִיּוֹת יַחַ"ץ שֶׁעוֹשִׂים בַּמַּצָּה שֶׁנֶּאֱכֶלֶת עִם קָרְבַּן הַפֶּסַח, וּמִסְתַּיֵּם בָּאוֹתִיּוֹת ח"ק ר"ת קָרְבַּן חֲגִיגָה. וְיִצְחָק עַצְמוֹ הוּא סוֹד הַגְּאֻלָּה קֵ"ץ חָ"י.‏ וְכֵן חֲצִי הָאֲפִיקוֹמָן הוּא כְּנֶגֶד קָרְבַּן פֶּסַח שֶׁנֶּאֱכָל עַל הַשֹּׂבַע שֶׁנִּזְכֶּה לֶעָתִיד לָבוֹא בִּזְכוּת הַמְתָּקַת הַגְּבוּרוֹת שֶׁל יִצְחָק בְּסוֹד הַחֵצִי שֶׁעוֹשֶׂה יַחַץ. לְפִי זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר הַמִּדְרָשׁ (תנחומא ויחי ח) "וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו" הַכָּתוּב מְדַבֵּר בְּיִצְחָק וְיַעֲקֹב שֶׁשְּׁנֵיהֶם בִּקְּשׁוּ לְגַלּוֹת מִסְטוֹרִין שֶׁל הקב"ה, יִצְחָק כְּתִיב בּוֹ "וַיִּקְרָא אֶת עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל" בִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת לוֹ אֶת הַקֵּץ וְהֶעֱלִים הקב"ה מִמֶּנּוּ, יַעֲקֹב בִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת לְבָנָיו אֶת הַקֵּץ שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וְגוֹ'". וְרוֹאִים שֶׁיִּצְחָק שֶׁשּׁוֹלֵחַ אֶת עֵשָׂו לָצוּד צַיִד בְּעֶרֶב פֶּסַח בִּשְׁבִיל לְהָבִיא לוֹ שְׁנֵי גְּדָיִים לְקָרְבַּן פֶּסַח וְקָרְבַּן חֲגִיגָה, מִתְעוֹרֵר בִּזְמַן זֶה לְדַבֵּר עַל קֵץ הַגְּאֻלָּה שֶׁקָּשׁוּר עִם הַזְּמַן הַזֶּה. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שִֹיחַ יִצְחָק' (בשלח) "שְׁנֵי גְּדָיֵי עִזִּים טוֹבִים", וְהֵם אֶחָד זֵכֶר לַחֲגִיגָה, וְאֶחָד זֵכֶר לְפֶסַח, שֶׁהֵם שְׁנֵי מִינֵי הַשְּׁלֵמוּת שֶׁיִּזְכּוּ יִשְֹרָאֵל, אֶחָד לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ, וְאֶחָד לָעוֹלָם הַבָּא, וְלָכֵן כְּתִיב "וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ", וְאָמְרוּ רַזַ"ל שֶׁהוּא יַיִן הַמְּשֻׁמָּר בַּעֲנָבָיו שֶׁיִּזְכּוּ יִשְֹרָאֵל לָזֶה לָעוֹלָם הַבָּא. וְכֵן פֶּסַח חֲגִיגָה בְּגִימַטְרִיָּא גַּן עֵדֶן, כַּמּוּבָא שָׁם שֶׁיַּעֲקֹב נִכְנַס עִם רֵיחַ גַּן עֵדֶן כְּשֶׁהֵבִיא לְיִצְחָק קָרְבָּנוֹת אֵלּוּ עִם יַיִן הַמְּשֻׁמָּר בְּגַן עֵדֶן. וְכֵן מוּבָא בַּ'חֲתַם סוֹפֵר' (שמות יב, טז) אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ שֶׁהוֹפִיעַ לָהֶם רֵיחַ פֶּסַח מִגַּן עֵדֶן וְלֹא יָכְלוּ לֶאֱכוֹל [אֵלּוּ שֶׁלֹּא מָלוּ עַצְמָם] וְהָיְתָה נַפְשָׁם קֵהָה וּבָאוּ לְמֹשֶׁה וְאָמַר לָהֶם מָלוּ עַצְמְכֶם. וְרוֹאִים שֶׁה' הִכְנִיס רֵיחַ גַּן עֵדֶן בְּקָרְבַּן פֶּסַח שֶׁגָּרַם לְאֵלּוּ שֶׁעֲדַיִן לֹא מָלוּ אֶת עַצְמָם לַעֲשׂוֹת בְּרִית מִילָה מֵרֹב תְּשׁוּקָה לֶאֱכוֹל מִקָּרְבַּן הַפֶּסַח. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' דָּוִד וַיְצְמַן שליט"א שֶׁיִּצְחָ"ק מוֹפִיעַ בְּסִנּוּן אוֹתִיּוֹת בַּתּוֹרָה 177 פְּעָמִים כְּמִנְיַן פֶּסַח חֲגִיגָה, וְזֶה מִתְחַלֵּק בַּחֻמָּשִׁים בְּרֵאשִׁית, שְׁמוֹת, וַיִּקְרָא מוֹפִיעַ 148 פְּעָמִים כְּמִנְיַן פֶּסַ"ח, וּבַחֻמָּשִׁים בַּמִּדְבָּר, דְּבָרִים מוֹפִיעַ 29 פְּעָמִים כְּמִנְיַן חֲגִיגָ"ה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יַעֲקֹב מָטָר שַׁלִּיטָ"א שֶׁאִם נֶחֱצֶה אֶת יְמוֹת שָׁנָה רְגִילָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ 354 יָמִים נְקַבֵּל שְׁנֵי חֲצָאִים שֶׁכָּל אֶחָד 177 יָמִים. וְכֵן יַחַץ בְּגִימַטְרִיָּא ש"ם ח"י אוֹתִיּוֹת מָשִׁי"חַ הַסּוֹד שֶׁל קֵץ חַי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ל. שִׁטְרִית שליט"א שֶּׁיִּצְחָ"ק ר"ת קָרְבָּן חֲגִיגָה צְלִי יַיִן. כָּל הַדְּבָרִים שֶׁיַּעֲקֹב הֵבִיא לוֹ, כִּי קָרְבָּן פֶּסַח נֶאֱכָל צְלִי. 

דִּבְרֵי הַ'תִּפְאֶרֶת שְׁלֹמֹה' שֶׁלִּפְנֵי בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ יִתְעוֹרֵר עַם יִשְׂרָאֵל לְבַקֵּשׁ אֶת הַגְּאֻלָּה.

מוּבָא בַּסֵּפֶר 'פְּרִי צַדִּיק' שֶׁלִּפְנֵי שֶׁמָּשִׁיחַ יָבוֹא, ה' יְעוֹרֵר צִפִּיָּה גְדוֹלָה אֵצֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, וְזֶה יָבִיא אֶת הַיְשׁוּעָה: וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: (שמות ו) וְזֶה הַסִּימָן הָיָה מָסוּר בְּיָדָם שֶׁהַגּוֹאֵל שֶׁיָּבוֹא וְיֹאמַר לָהֶם פָּקוֹד, הַיְנוּ שֶׁיַּכְנִיס בְּלִבָּם עִנְיַן פְּקִידָה שֶׁיַּרְגִּישׁוּ בְלִבָּם אוֹר מִפְּקִידָה זֶה יִהְיֶה הַגּוֹאֵל שֶׁל אֱמֶת. וְכַאֲשֶׁר בָּא מֹשֶׁה וְאָמַר לָהֶם פָּקוֹד פָּקַדְתִּי תֵּכֶף נִכְנַס בְּלִבָּם אוֹר פְּקִידָה וְעַל יְדֵי זֶה הָאוֹר הֶאֱמִינוּ תֵּכֶף וְשָׁמְעוּ לְקוֹלוֹ. וְכֵן יִהְיֶה לֶעָתִיד וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵרַבִּי הַקָּדוֹשׁ שֶׁאָמַר עַל מַה שֶּׁאָמְרוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ עַד דְּיִתְחַזֵי הַאי קֶשֶׁת בְּעָלְמָא מִתְקַשְּׁטָא בְּגַוָּונֵי נְהִירִין וּכְדִין צְפִי לֵיהּ לַמָּשִׁיחַ, כִּי קֶשֶׁת הוּא לְשׁוֹן בִּטָּחוֹן וּכְשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן הַגְּאֻלָּה יָבֹא בְּלִבּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקִּוּוּי וְהַבִּטָּחוֹן חָזָק שֶׁיִּגָּאֲלוּ וְזֶה מְרַמֵּז צָ"ץ צֶמַח צְמִיחַת יְשׁוּעָה. וְזֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים בַּתְּפִלָּה אֶת צֶמַח דָּוִד מְהֵרָה תַצְמִיחַ שֶׁבִּמְהֵרָה נַרְגִּישׁ בְּלִבֵּנוּ הַבִּטָּחוֹן לִצְמִיחַת יְשׁוּעָה. וְאַתָּה תַצְמִיחַ הַיְשׁוּעָה בְּקָרוֹב.

וּכְעֵין זֶה מוּבָא בַּסֵּפֶר 'תִּפְאֶרֶת שְׁלֹמֹה' (חנוכה) אָכֵן הִנֵּה מְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבַסְּפָרִים כִּי כָל עִקַּר הָעַבְדּוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא לְאוּקְמֵי שְׁכִינְתָא וּלְהַעֲלוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְזֹאת הוּא הַפֶּתַח וְשַׁעַר לַעֲלוֹת בִּתְפִלָּה אֶל ה', כַּמְּבֹאָר בַּתִּקּוּנִים מַאן דְּבָעֵי לְעָאְלָא לְמַלְכָּא לֹא עָאַל אֶלָּא בִּשְׁכִינְתָּא "בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן" "וְזֹאת הַבְּרָכָה" בִּשְׁכִינְתָּא דְּאִקְרֵי זֹאת. וּבִלְעֲדֵי זֹאת אֵין בְּאֶפְשָׁרִי לַעֲלוֹת כִּי חָלִילָה "מַפְרִיד אַלּוּף" כַּנּוֹדָע. וְהִנֵּה זֶהוּ שֶׁכָּתוּב בַּתְּפִלָּה לֶעָנִי כִי יַעֲטֹף שֶׁכָּל הַתְּפִלּוֹת מִתְעַטְּפִים בּוֹ, וְזֶה שֶׁכָּתוּב "וְאָמַר הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכֶם" בְּחִינַת דּוֹר הָאַחֲרוֹן הוּא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וּבִקְשׁוּ אֶת ד' אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם", וְכַמְּבֹאָר בְּרַשִּׁ"י שָׁם שֶׁקָּרוֹב לִזְמַן הַגְּאֻלָּה הוּא שֶׁיָּשִׂימוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת לִבָּם לְבַקֵּשׁ רַק עַל מַלְכוּת שָׁמַיִם שֶׁיִּתְגַּדֵּל שֶׁזֶּהוּ "אֶת ד' אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם" בְּחִינַת הַמַּלְכוּת הוּא מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁיִּתְרוֹמֵם וְיִתְעַלֶּה בִּמְהֵרָה. וְכַאֲשֶׁר יָשׁוּבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְבַקֵּשׁ רַק עַל זֶה אֲזַי תִּהְיֶה הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה, וְיִהְיֶה זֶה הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן. וְנַחְזֹר לְעִנְיָנֵנוּ הִנֵּה כָּל הַתְּפִלּוֹת וְכָל הַבַּקָּשׁוֹת וְהָעֲבוֹדוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם מָבוֹא לִפְנֵי ה' כִּי אִם בְּזֹאת הִיא הַשְּׁכִינָה יָבֹא כָל בָּשָׂר לְהִשְׁתַּחֲווֹת לִפְנֵי ד', וְצָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל תְּחִלָּה עַל זֶה לַהֲקִימָהּ וְאַחַר כָּךְ כָּל אֲשֶׁר תֹּאמַר יִנָּתֵן לָהּ עֲבוּר צָרְכֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָעוֹלָם הַזֶּה מִבֵּית הַמֶּלֶךְ. וְכֵן הוּא בְּסֵדֶר תְּפִלַּת י"ח בְּסֵדֶר הַבְּרָכוֹת "וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב" וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ "אֶת צֶמַח דָּוִד" וְכוּ' וְאַחַר כָּךְ "שְׁמַע קוֹלֵנוּ" וְכָל הַבַּקָּשׁוֹת שֶׁל הָאָדָם שָׁם, כִּי רִאשׁוֹנָה צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עַל ד' וְעַל מְשִׁיחוֹ וְאַחַר כָּךְ עַל צְרָכָיו. וְאִם לָאו אֵין דֶּרֶךְ תְּפִלָּה לְהִתְקַבֵּל לְמַעְלָה. וְזֶה שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא אֵצֶל אַנְשֵׁי בֵּיתָר וּמֵאַחַר דְּהָוֵי צַדִּיקֵי כּוּלֵּי הָאי מַאי טַעֲמָא אִיעָנְשִׁי, וּמְשַׁנֵּי מִשּׁוּם דְּלָא אִיתְאַבְּלֵי עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְהִנֵּה לְכָךְ הוּא שֶׁקִּלֵּל דָּוִד הַמֶּלֶךְ אֶת שׂוֹנְאָיו כִּי הֲלֹא הוּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת כִּבְיָכוֹל. נִמְצָא כָּל שׂוֹנְאָיו דּוֹאֵג וַאֲחִיתֹפֶל וְזוּלָתָם שֶׁהָיוּ גְּדוֹלֵי הַדּוֹר וְלֹא רָצוּ לְקַבֵּל עֲלֵיהֶם עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם וְעֹל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וּבִקְשׁוּ אֶת ד' אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם". וּלְכָךְ קִלְּלָם כָּל כָּךְ וְחָרָה אַפּוֹ מְאֹד כִּי חָלִילָה "וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף". וְאִם הָיוּ שָׂמִים עַל לִבָּם הָיוּ יוֹדְעִים כִּי מַלְכוּת בֵּית דָּוִד הוּא מַלְכוּת שָׁמַיִם, וְהַכּוֹפֵר בְּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד חָלִילָה כְּכוֹפֵר בְּמַלְכוּת שָׁמַיִם, וְזֶה שֶׁכָּתוּב "וְזֹאת לִיהוּדָה וַיֹּאמַר" זֹאת הוּא הַשְּׁכִינָה לִיהוּדָה. וּבָזֶה "שְׁמַע ד' קוֹל יְהוּדָה וְגוֹ' יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה", בְּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד כו'. וְכֵן מוּבָא שָׁם (מסעי) "צִיּוֹן דּוֹרֵשׁ אֵין לָהּ" מִכְּלָל דְּבָעֵי דְּרִישָׁה, וְעִנְיַן הַתְּשׁוּקָה הִיא מוֹעֶלֶת בְּעַצְמָהּ עַל הַגְּאוּלָה הָעֲתִידָה, וְהִנֵּה הַהִתְעוֹרְרוּת הַלָּזֶה שֶׁל תְּשׁוּקַת הָאָרֶץ כְּשֶׁתִּהְיֶה בֶּאֱמֶת מֵעֹמֶק הַלֵּב שֶׁיִּדְאַב בֶּאֱמֶת בְּנַפְשׁוֹ עַל כְּבוֹד אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה הִנֵּה בָּזֶה מְעוֹרֵר לְמַעְלָה הָרַחֲמִים וְהָרָצוֹן עַל הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלָיִם" עַל יְדֵי כֵן "יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ". אִם תִּגְבַּר הַתְּשׁוּקָה בְּלֶב אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הָאָרֶץ וּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הֲלֹא חִישׁ מַהֵר יֵעָתֵר לָהֶם כִּי הֲלֹא הוּא בָּנוּי וְעוֹמֵד הוּא לְמַעְלָה רַק שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ עָלָיו לְהוֹרִידוֹ, וְהוּא שֶׁכָּתוּב "וְאָמַר הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכֶם עַל מֶה עָשָׂה ה' כָּכָה לָאָרֶץ הַזֹּאת". שֶׁיֵּשׁ לְהָבִין לָמָּה תָּלָה הַכָּתוּב דַּוְקָא בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן וְלֹא יִשְׁאֲלוּ זֶה קֹדֶם לָכֵן. אַךְ הִנֵּה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ כִּי הַדּוֹר הַהוּא אֲשֶׁר יִתְּנוּ עֵינֵיהֶם וּלְבָבָם לִשְׁאוֹל עַל זֶה וְהֵם יִדָּאֲבוּ עַל חֻרְבַּן הָאָרֶץ וִירוּשָׁלַיִם, וְעַל יְדֵי תְּשׁוּקָתָם וְדַאֲבוֹן נַפְשָׁם עַל הָאָרֶץ הִנֵּה יִתְעוֹרְרוּ הַגְּאֻלָּה וְהֵם יִהְיוּ הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן קֹדֶם הַגְּאֻלָּה, וְהוּא שֶׁכָּתוּב "וּפָחֲדוּ אֶל ה' וְאֶל טוּבוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים".

מוּבָא בָּ'אוֹר הַחַיִּים' (שמות ו, ג) עוֹד יִרְצֶה כִּי בָא הָאָדוֹן בָּרוּךְ הוּא לְהָשִׁיב לְמֹשֶׁה עַל שֶׁשְּׁלָחוֹ קֹדֶם הַקֵּץ, וְאָמַר כִּי הֲגַם שֶׁשָּׂם קֵץ לַחֹשֶׁךְ לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהַקֵּץ עֲדַיִן לֹא נִשְׁלַם, יֵשׁ לְךָ לָדַעַת כִּי הַקֵּץ שֶׁעָשִׂיתִי לְהָאָבוֹת הוּא בְּחִינַת אֵל שַׁדַּי וּבוֹ שַׂמְתִּי לַגָּלוּת גְּבוּל וְאָמַרְתִּי לוֹ דָי, אֲבָל בְּחִינָה אַחֶרֶת לֹא נוֹדַעְתִּי, פֵּרוּשׁ לֹא אָמַרְתִּי לָהֶם הַקֵּץ שֶׁיִּהְיֶה בְּאֶמְצָעוּת הָרַחֲמִים אִם יְבַקְּשׁוּ וִיעוֹרְרוּ רַחֲמִים, כְּמוֹ שֶׁעָשׂוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁבִּקְּשׁוּ מִמֶּנִּי רַחֲמִים וְיִדְפְּקוּ עַל דַּלְתֵי הָרַחֲמִים קֹדֶם הַקֵּץ לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם, וְלָכֵן הֲגַם שֶׁלֹּא שָׁלְמוּ יְמֵי הָעִנּוּי וְהַצָּרָה אַף עַל פִּי כֵן רִחַמְתִּי עֲלֵיהֶם בְּמִדַּת הוי"ה, וְהוּא אוֹמְרוֹ בַּתְּחִלָּה אֲנִי הוי"ה, וְהָבֵן.

בְּנֻסַּח קִדּוּשׁ לְבָנָה נֶאֱמַר: וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יהו"ה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי לְמַלֹּאת פְּגִימַת הַלְּבָנָה וְלֹא יִהְיֶה בָּהּ שׁוּם מִעוּט. וִיהִי אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וּכְאוֹר שִׁבְעַת יְמֵי בְרֵאשִׁית כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה קֹדֶם מִעוּטָהּ. שֶׁנֶּאֱמַר אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרוֹת הַגְּדוֹלִים: וְיִתְקַיֶּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב "וּבִקְשׁוּ אֶת יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם". אָמֵן. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה מַדּוּעַ אוֹמְרִים וְיִתְקַיֶּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב "וּבִקְשׁוּ אֶת יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם" הֲרֵי אֲנַחְנוּ מְבַקְּשִׁים אֶת הַדָּבָר בְּכָל נֻסַּח הַתְּפִלּוֹת וְהַקַּדִּישִׁים. וּמַדּוּעַ מְבַקְּשִׁים שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַדָּבָר שֶׁאָנוּ מְקַיְּמִים מִמֵּילָא. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יח"ל שליט"א שֶׁכָּךְ מַשְׁמַע מִדִּבְרֵי רַשִּׁ"י (הושע ג, ה) "אַחַר" יְמֵי הַגּוֹלָה. "יָשׁוּבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה' וְגוֹ'". וְרוֹאִים שֶׁנִּזְכֶּה לָזֶה אַחֲרֵי יְמֵי הַגּוֹלָה, וְזֶה לֹא נִכְלָל בַּתְּפִלּוֹת שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִים בִּזְמַן הַגָּלוּת. וְנִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁיֵּשׁ בַּקָּשָׁה וְיֵשׁ בַּקָּשָׁה, אַף אָמְנָם שֶׁמִּתְפַּלְּלִים וּמְבַקְּשִׁים, אֲבָל הַדְּבָרִים הֵם לֹא מֵעֹמֶק הַלֵּב וּלְהַרְאוֹת בְּמַעֲשִׂים שֶׁאָנוּ עוֹשִׂים לְצַפּוֹת לַגְּאֻלָּה וּלְקָרֵב אוֹתָהּ. וּכְפִי שֶׁרוֹאִים בְּ'אַבַּרְבָּנֶאל' (ויקרא כג, כג) עַל הַגָּלוּת אָמַר "וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ וּמָצָאתָ כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ". הַיְנוּ שֶׁזֶּה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ.

תמונה שמכילה טקסט, צילום מסך, גופן, מספר התיאור נוצר באופן אוטומטי

צֹפֶן מֵאֵת הרה"ג ר' צ. פ. שליט"א עִם הוֹסָפוֹת מֵהרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א בַּטַּבְלָה הַבָּאָה הָרְמָזִים אֵיךְ תַּתְחִיל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, רוֹאִים אֶת הַמִּלִּים מַתְחִילָ"ה מִלְחָמָ"ה, אֱדוֹ"ם ארה"ב אִירָ"ן אוֹרַנְיוּ"ם

התפלל שחמאס ינצח – ומת מדום לב הקב"ה מתחיל להתגלות בעולם בגלוי | חבר פרלמנט טורקי תקף את ישראל – ומת

 

עדכון 18-6-2024 דיבר נגד ישראל ומת

שמו של האיש שמת שדיבר נגד ישראל. ובעד חמאס …מילוי של שמו 588 = מלחמת גוג ומגוג… במלחמה זו מי שיבוא על ישראל יטופל משמים


 

עדכון 11.1.24 הסבר נחמד מבחור ברשת

 

 

עדכון 18/12/2023

ישתבח שמו לעד תראו מה הגוי מבין, אך אצלנו יש אנשים שעדיין לא מבינים זאת

 

עדכון זאת חנוכה 14/12/2024

חסן ביטמז (54), חבר בפרלמנט הטורקי, מת יומיים אחרי שהתמוטט מול המצלמות שניות אחרי שסיים לשאת נאום שבו תקף את ישראל על המלחמה בעזה והבטיח שאללה יעניש אותה.

גילו 54 – 45 = גאולה
שמו של האיש בגימטריה:
186 = מקום (הקב"ה הוא מושיענו והוא מקומו של עולם)
358 = משיח (מי הוא הגואל? ראו דברי הנביא ישעיהו מ"ו: כֹּה אָמַר יְהוָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וְגֹאֲלוֹ יְהוָה צְבָאוֹת אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים.)
1008 = יד אדר התשפ"ד

247 = רמז – הקב"ה רומז לנו בכל רגע. מכל כיוון כל אחד בחייו שלו. הקב"ה היחיד שעומד מולך אין אנשים אין כלום, יש רק אין עוד מלבדו

עדכון יום שלישי 12/12/23 ‏נס חנוכה 🕎

חבר פרלמנט תורכי תקף את ארדואן על כך שעדיין משתף פעולה עם ישראל, יש לצידו שלט ״ישראל רוצחים״ ואמר ״אללה יעניש אתכם״.
ואז נפל ומת מדום לב 🤣 אללה הוא כנראה בעד ישראל.
דוד מלך ישראל חי וקיים

ביום ראשון השבוע יומיים לפני המקרה בטורקיה פורסם סרטון בקבוצות האתר, על ערבי שנופל מבמה, כשהוא אומר א-להים יעניש את היהודים, והנה ראינו טורקיה מה קרה

תדר הגאולה מתגבר בעולם התחלת הגאולה ב7.10 , קץ דניאל | #כל העדכונים הכי חזקים מתעדכן רמזי חרבות ברזל חלק 5

עדכון יום ג'

'דונלד טראמפ = 424' התחיל לתקוף בדיוק בפורים בתימן… שזה מדינה שקשורה לגאולה מבחינת הנבואות ועוד…
כזכור יש צופן אחד בתורה עם המילים 'נס פורים' בדילוג 424 !!! וכזכור 'משיח בן דוד = 424'

החל מהמתקפה של טראמפ בפורים התגלגל המשך המתקפה על עזה בליל 18.3
המרמז על 'צמח = 138' צמיחת הגאולה בתוך המציאות הפיזית
אנו נרגיש יותר ויותר את התדר…

 

תדר = 604
משיח בן דוד = 604 (מסתתר)

 

התדר של הגאולה זה התדר של המחשבה שלך איפה שאתה נמצא שם אתה קיים… המושג של שליטה על התדר זה המושג של הגאולה

כשהתדר שלך דבוק לבורא ואתה רואה רק אותו אתה מתחבר לא' אלופו של עולם' ואז אתה נכנס לגאולה הפרטית שלך, כשאתה מבין שיש מולך רק את הבורא/ המציאות שאתה 'מתדר'….

מאת יצחק שחר קנדרו:
חרבות ברזל=855
כיכר החטופים בתל אביב=855
סרט צהוב של חטופים=855
ברית בין הבתרים ניתנה הבטחה לירושת עשר ארצות העמים, וכל זמן שלא נתקיימה במלואה השליחות 'לך לך' לא הסתיימה * בגלות ניתן לשנות את שבע המידות בלבד,
ובבוא הגאולה ניתן יהיה לשנות גם את שלוש בחינות המוחין *
בגאולה אפשר יהיה לתקן את הספירות כתר חכמה בינה זה קשור לכיבוש סוריה
שימו לב שביעי לעשירי
7.10
מרמז על מעבר ממימד ה7 ספירות למימד ה10 ספירות
מתוך הסרטון המדהים של אלון לוי

 

עדכון 9.8.25 מוצש שבת זכור תשפ"ה

מאת עמיחי

🌸🌸 שבוע טוב חשוב ביותר ❕
התחלת הגאולה = 1237 מסתתר
מתי בדיוק החלה באופן ממשי ❔
התחלת הגאולה – "אסון נובה" = 1445 מסתתר
התחלת הגאולה – "אסון אוקטובר" = 1789 מסתתר
(התגלות משיח)
והרי…
"אסון אוקטובר" = 552 מסתתר רגיל
"אסון אוקטובר" = 1202 מסתתר גדול
———————————————

משיח = 552 מסתתר – 1202 = התגלות משיח  – המסתתר = 1789

שימו 💌💌💌
ת ת ר כ ז ו
"אסון נובה" – "אסון אוקטובר"
משליכים באופן ברור על מה שיקרה בשנת תשפה
***
דוד = 14
גאולה = 45
התגלות = 1237 מסתתר
מי שבאמת בעניינים
במיוחד ותיקי האתר
מבינים שמדובר במסר אלוקי חשוב ביותר
המסרים משמיים נמצאים בין אותיות הקודש (שמהן נברא העולם)
גימטריית המסתתר
(סיכום הפרשי אותיות)
היא גימטרייה שהגיעה אלינו מעולמות עליונים – דבר אלוקים חיים.

"אראנו"…בלשון עתיד
שימו 💌
"א ר א נ ו נ פ ל א ו ת" – תשפה = 1789 מסתתר !!!
אנו רגילים לקבל 1237 או 1358 וכו
אבל 1789 מספר עוד יותר חזק
עסקנו בו רבות

 

מאת ציון סיבוני:

שנת המהפכה הצרפתית היא 1789 נפילת הבסטיליה
מספר המדרגות במגדל אייפל הוא 1789
תחילת וכניסת החוקה האמריקאית לתוקף- 4/3/1789
430 = נפש
המהפכה בארצות הברית של דונלד טראמפ 424
מסמלת על הגאולה שיורדת לממדים של העולם

 

מאת שחר יצחק

התגלות משיח = 1789 מסתתר
קץ השחר – משיח בן דוד – תשפד = 1789 מסתתר ❕
יום העצמאות עו מדינת ישראל = 1789
השכינה בשיא תפארתה= 1789
לפרסם את שמו יתברך = 1789
(אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא) = 1789! (דברים לב לט)
(1789) אלף שבע מאות שמונים ותשע = 2152
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא אֲבַקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד אֶת כָּל הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל יְרוּשָׁלִָם = 2152 (זכריה יב)

 

עדכון 4-3-2025

שימו לב הערך המלא של הפסוק הכי חזק של הגאולה וזמן הגאולה בספר דניאל בגימטריה

2481

שזה בדיוק התאריך העברי של שבת שמחת תורה שזה הזמן שבו התחיל תהליך הגאולה לתפוס תאוצה,

שימו לב סמל החטופים נראה כמו האות
ע' הפוכה
ע = 70
סוד = 70
שימו לב כמה זה דומה צורת האותיות והמספרים

סוד

710

נסתר = 710 – המרמז על תהליך הגאולה, שמה שנסתר (סוד) מתגלה, כמו בפורים… חג ההסתרות, מסכות, א'סתר – שתיים: יין = 70

תאריך שמחת תורה מביא לנו 1202!!! במסתתר

718 = חדשות / עני ורוכב על חמור

שזה בדיוק המסתתר של "חרבות ברזל" 1202

שזה בדיוק הגימטריה של "התגלות משיח = 1202"

בשבוע שהכל התחיל בפרשת בראשית קראנו

"אעשה לו עזר כנגדו…"

עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ = 360

המסתתר בין האותיות

336 = פורים

המציאות זה עזר כנגדו או שתעזור לנו להתעלות לכיוון הבורא, או שתהיה נגדנו אם אנו לא בתוך תהליך כזה, ברצון מתוך עצמנו. שנים הקב"ה הבליג, וחיכה, (מלך נושא עוון) אבל שמגיעים לסוף הכל חייב להתיישר, לפי התוכנית, וזה יכול להיות לא נעים גם.

המסתתר 336 = פורים… כל עניין פורים (שזה החג שישאר גם אחרי הגאולה) זה הגילוי שה' מנהיג את הבריאה בצורה הפוכה (ונהפוך הוא….) על ידי שאתה מגלה שהקב"ה נמצא בכל הצדדים הוא מנהיג גם את המן וגם את אחשוורש הוא שולט בהכל ב360 מעלות ויותר… הוא גם למטה וגם למעלה, אין קץ לגדולתו, הוא יכול לעשות לנו ניסים בדרכים הכי הופכיות ממה שחשבנו ודמיינו, את/ה מבינ/ה שאין קץ לשליטתו וכוחו, ואת/ה נדבק/ת אליו באהבה יותר ויותר, (בפורים קיבלו את התורה מאהבה) אתה מבין שמי שהיה נראה האויב הכי גדול שלך יכול להיות בין רגע אוהב שלך, וזה תקף לכל מובן ולכל מציאות בחיים.

גלרית 710

עדכון 17/4/2025 נוספה תמונה חדשה

אבוא היום = 71 (המרמז על 7.10) 631 = מלך ישראל 1400 = דוד (פי אלף) כֹּה־אָמַר יְהוָה מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וְגֹאֲלוֹ יְהוָה צְבָאוֹת אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים הגאולה כאן מי ששומע את קולו של אליהו… מבין שהבורא כאן כל רגע

פה זה מתחיל ופה זה נגמר 0️⃣8️⃣5️⃣3️⃣ *משיח =358* חדשות N12 כן...אלו המספרים ערב ביאת משיח. הסימנים שאנו מקבלים מדי יום - עצומים (!) ----------------------------------------------------------------(כתבה על מצב הנפשי של 3580 שורדי אסון נובה) ציטוט: "ומה לגבי שורדי הנובה? חמ"ל הביטוח הלאומי יצר קשר עם כל *שורדי הנובה - 3,580* במספר, לפי הרישומים. "חלקם לא שיתפו פעולה ולא ענו - גם לאחר שניסינו לפחות חמש פעמים לכל אחד. אנחנו נמשיך כל העת לנסות בעדינות כדי לסייע", מדגישים בביטוח הלאומי" ---------------------------------------------------------------- *"אסון נובה" - תשפד = 604* *מסתתר* (משיח בן דוד) *"אסון אוקטובר" = 552* *מסתתר* (משיח) *כב בתשרי - תשפד = 1202* *מסתתר* *"חרבות ברזל" = 1202 מסתתר* *עת רצון לגילוי משיח = 1202* *מסתתר* מעמיחי

שביעי לעשירי נראה כמו המילים "סוד" המספר 0 זה אות ס המספר 1 זה כמן האות ו' המספר 7 זה כמו האות ד'

נסתר = 7.10 צמח = 138 - שוב רמזי 17 = טוב --- 71

לחץ כאן לפתיחת התמונות הבאות

עדכון מוצ"ש ויחי

מאת ינון

24 – כ״דחות׳ים מענים את האוניות, כולל של חברת צים

ראו מה כתוב בבמדבר פרק כ"ד פסוק כ"ד במדבר

{כד} וְצִים֙ מִיַּ֣ד כִּתִּ֔ים וְעִנּ֥וּ אַשּׁ֖וּר וְעִנּוּ־עֵ֑בֶר וְגַם־ה֖וּא עֲדֵ֥י אֹבֵֽד ׃פ

יום איקונם ותחילת השנה האזרחית תמיד מתקיימים באותו מועד בשנה, מבחינת עונות השנה (בשיא החורף, בין כסלו לטבת).

חגיגותיהם מתחילים ב-25.12 ומסתיימים ב-1.1, שאלו הם שמונה ימים.
שאלו הם שבעה ועוד עיבור, שטענו שנולד מחדש.
ואכמ״ל לגבי עיבור. ודו״ק.

עדכון יום א'

דרכו נגיע ל… "רצון – 346" למציאות החדשה של העולם מציאות של "דוד = 14" – זה סוף ימי ה "הריון = 271"… – המסתתר מרמז שהמציאות החדשה שמסתתרת היא מציאות שכולם רואים את המלך "י-הוה" בעיני הבשר הגשמיים… היש משהו גדול מזה??? כנאמר בנביא: וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ. (ישעיהו כה ט)

נכנסיים נכנסים לשבת יום שכולו שבת = 112 = משיח – שני שמות ה' מתחברים והוא נהיה אחד י-הוה א-להים = 112 – יראו אותו במקום = 186

עדכון ערב שבת ויגש 22/12/23 יום עשרה בטבת

שימו לב המספר 156 = יוסף המספר שולט השבוע.

בפרשת שבוע נקרא 'אני יוסף' כתוב שלעתיד לבוא הקב"ה יבוא לכל אחד ויגיד לו אני יוסף. ולא ידעתם שאני פועל תחת כל המציאות. יוסף אותיות י' + סוף… ומי שלא היה מחובר אליו לא יוכל לענות מבושה… כל תראו חלק מרמזי ה14 = דוד ו45 = גאולה מהימים אחרונים

עדכון מוצאי שבת פרשת מקץ

הילד יגל יעקב משחזר את הסרטון שלו בשבי

שימו לפסוק מתהילים י"ד
מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן, יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל: בְּשׁוּב יְהוָה, שְׁבוּת עַמּוֹ; יָגֵל יַעֲקֹב, יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל.
הפסוק מדבר על הגאולה והחזרה מהשבי (שבות עמו) אחרי הגלות… ופלא שדווקא הילד יגל יעקב בן '13 = אחד' משחזר את ימי השבי 'יגל יעקב' זו מדרגת הקטנות של הגלות. (יעקב) יגל מלשון יגלה. ישחזר את האירועים ויראה שהכל היה בעצם הקב"ה… ואז ישמח ישראל!!! כך כתוב בספרים הקדושים. שכל התענוג של העולם הבא זה ראיית האחדות השלמה של אין עוד מלבדו. ואיך שהכל "אחד = 13" וזה תכלית כל הקיום של המציאות, לקבוע בלבבנו את עוצמת וגודל האין סופיות והפלא של הבורא,

מאת חברה בקבוצה:

סך הכל 450 חללי צהל וכן שים לב לשם שלו יחזקאל בו נבואת גוג ומגוג…

תוספת המערכת: עזר -יה . רמז ה' יעזור לנו בנסים גדולים✍️🌪️

היום ה 70 למלחמה היום. כמניין 'בלבול' זה הכל צפוי זה "גוג ומגוג=70". שבו כולם ידעו שאין עוד מלבדו כלל וכלל. מה שאנו לומדים כאן בקבוצה שנים רבות. עשרה בטבת בעוד שפחות משבוע

#######

מאת אדריאן א. ביום ה 10 לחודש ה 7 יום כיפור נעשה דבר נורא בישראל כאשר נאסר על יהודים להתפלל במקום ציבורי בתל אביב

ביום 7 ל 10 לועזי בוצע טבח נורא ביהודים

*המשך מאת ציון ס'*

מדהים.

התאריך הלועזי (של יום כיפור) היה 25.9 יום שני בו היתה מחלוקת ביום השני לבריאה

עדכון יום שני 11-12-23 נר חמישי של חנוכה תשפ"ד

קראו את התמונות המשך לרמזי משפחת איזנקוט

אייזנ-קוט 'אייזן' זה כינוי לברזל בגרמנית 'קות' זה מרמז על 'ידית' כמו חרב… זה מזכיר את המחזיק של החרב… יש לנו 'חרבות ברזל' ולמה זה מעניין כי ראינו שני מקרים מצערים אצל משפחת אייזנקוט בשניהם המילה 'אור / מאור' בחג האור וכן 'גל' אנחנו רואים רק חלק קטן מהפאזל/ התמונה הגדולה. אולי בעתיד נראה יותר. אבל זה מאד מעניין!
כזכור: דבר מתוך דבר = 878 = משיח (מילוי) חנוכה התשפד = 878 איך מבינים את 'ביאת המשיח = 776' שמבינים 'צירוף מקרים = 776' ומבינים שהבורא הוא היחיד שעשה עושה ויעשה לכל המעשים ואז רואים ברור ש "הכל מתחבר כאן = 776" אלהי אברהם אלהי יצחק אלהי יעקב = 776

הערב פורסם

והנה שוב מספרי 45 + 14 והשם מאיר יצחק…. מי הוא זה שמבין שהגאולה מיצחק… אז ימלא שחוק פינו.. בדיוק כמו מאור… (איזנקוט) גל מאיר (איזנקוט)… בדיוק בחג האורים… עצוב… אבל בגאולה נבין {גל עיני} שגם מה שבא ממידת יצחק (מידת הדין) הכל זה חסד, כי אנו אין לנו כיום ראיה רחבה על כל התמונה, ולעתיד יברכו הטוב והמטיב גם על מה שמברכים היום ברוך דיין האמת, כי יבינו שאין רע, אלא הכל חסד ורחמים גמורים. ראו מה א"א שלח לנו על שם המשפחה אייזנקוט

והנה הלכנו לחפש בתוכנה את שם הנעדר בן ה14 כי הממצאים כולם סטטיסטים חזקים. וראו את התוצאה

בן דויד = 76

השנה שנכנסים אליה

והמילוי 2701 = בראשית ברא א-להים את השמים ואת הארץ

138 חטופים נעדרים כמניין צמח… בן דויד…נעדר?!

הכל קשור לשמחת תורה שהתחלנו בראשית ואז התחילו רמזי חרבות ברזל 2701 – 1202 כפי שראינו כאן

מאת עמיחי

יום כ"ב בתשרי = 844 מסתתר !

ה ת ג ל ו ת

*
התגלות = 844 רגיל
מסתתר ורגיל – אחת הן
שימו לב ❗

1 במשך כשבועיים מנסה למצוא גימטריות על ה'חותים מתימן…לשווא
ממש שממה. מדבר צחיח
אפילו לא רמז

ל א
מ ו צ א
כ ל ו ם
—————————————————————-

עד…שמתברר שצריך לכתוב
"ה מ ו ר ד י ם ה ח ו ת י ם"
—————————————————————-

הנה בבקשה 👑👑👑

סוד – המורדים ה'חותים = 844 רגיל !!!
(התגלות)

סוד – המורדים ה'חותים – משיח = 1202 רגיל !!!

1202 כמניין חרבות ברזל ראה כאן

*
אתם רואים…❔
אין נסתר מהגימטריות
במיוחד רגע לפני הגאולה

אז אני חייב לבשר לכם על עוד ציר שממנו יפתח מלחמת העולם השלישית

"עורי צפון בואי תימן"
ה ל ל ו י ה 👹

*
הנתונים (והצילום)
קיבלתי מיוסף הותיק
בלעדיו הייתי ממשיך לחפש לשווא.

התגלות = 844 רגיל


עדכון מוצ"ש וישב 10-12-23 נר שלישי של חנוכה

מאיר

במוצאי שבת התבשרנו על נפילת אחינו של אייזנקוט וזה אחרי נפילת בנו ביום חמישי. שוב רמז לאור… אחרי הבן מאיר … כעת מאור … ו'כהן = 75 = בטחון = לילה = 75 לרמז שאחרי הלילה יבוא האור "מאור"… השנה היא שנת המדינה 75 גיל אברהם אבינו שיצא לשליחות. הכל מרמז על השליחות שלנו כעם לשנות את המציאות.

עדכון יום שישי ערב שבת וישב

גל מאיר הי"ד … אדם צדיק נפל בחג האורות… גל מלשון גילוי / גאולה מאיר ביום הראשון של חג האורות המילוי שלו 878 מרמז מלא דברים כפי שתראו מיד

כמו המילוי של משיח – כמו גם גימטריה של "דבר מתוך דבר=878" כמו גימטריה של "עולם הפוך ראיתי = 878" את הגאולה אנו מבינים על ידי צירוף דברים יחד

וזה בדיוק הגימטריה של חנוכה התשפד 878 שנחבר משולש נקבל 424 = משיח בן דוד

שנכתוב את שמו גל ושם משפחתו שזה שם משפחה של חבר הקבינט נקבל 216 = יראה. (רמזי היראה החזקים לאחרונה ביותר)

גם המסתתר וגם הרגיל אתו דבר, מסמל על שלמות של ה"רמז = 247" ולא פלא שבאותו יום 450 מטרות הותקפו, כמניין "גאולה = 45"

סיפור מדהים ומצמרר! אדם שדנו אותו ל-3 שנים בכלא מעשיהו על הלבנת הון בלי לנקות שליש- ופנה לה' למה עונש כה חמור מגיע לי? אפילו פושעים וגנבים לא מגיע עונש כזה- ואז קבל הארה מה'